TRIẾT HỌC YOGA - Niềm tin mang tính khoa học

TRIẾT HỌC YOGA  Niềm tin mang tính khoa học Hương Anh Fitness & Yoga 149A Phố Huế - Hai Bà Trưng – Hà Nội http://huonganhyoga.vn 0936 657 555 LỜI GIỚI THIỆU • “Yoga khơng phải câu chuyện thần thoại bị lãng qn Yoga di sản đáng quý hữu Yoga nhu cầu thiết ngày hôm nay, văn hóa tương lai.” -Swami Satyananda Saraswati (người tiên phong Yoga triết học Vệ Đà)  Yoga môn khoa học lối sống đắn, với mục đích đưa vào sống Yoga tác động tới khía cạnh người: Thể chất, tinh thần, cảm xúc, tâm linh, tinh thần  “Yoga” bắt nguồn từ tiếng Sanskrit (từ Yui), nghĩa thống nhất, hay hợp nhất, hòa làm “Sự hợp nhất” hiểu góc độ tinh thần hợp nhận thức cá nhân nhận thức vũ trụ Trên phương diện thực tiễn, Yoga công cụ tạo nên cân hài hòa thể, tâm trý cảm xúc Điều tạo nên thông qua việc thực hành tập Asana, Pranayama, Mudra, Bandha, Shatkarma Thiền định, cần phải đạt trước hợp diễn thực tế cao  Môn khoa học Yoga trước tiên tác động lên mặt thể_ mặt thể chất Đối với đại đa số người tập mặt thể chất cấp độ bắt đầu có ý nghĩa thực thiễn với họ Tại cấp độ xảy cân bằng, quan, hệ hệ thần kinh không hoạt động hòa hợp nữa, mà tác động tiêu cực lẫn Ví dụ, hệ nội tiết hoạt động thất thường, hay suy giảm hệ thần kinh đến mức sinh bệnh Mục đích Yoga nhằm gắn kết phận có chức riêng biệt thể, giúp chúng hoạt động hài hòa, tạo nên hiệu hoạt động toàn thể Giới thiệu Yoga  Bắt đầu từ cấp độ thể chất, “Yoga” “tiến tới” tinh thần xúc cảm Rất nhiều người trải qua cảm giác sợ hãi, hay chứng rối loạn thần kinh hệ stress tác động từ sống hàng ngày Yoga chữa trị loại bệnh, mà thực chất cung cấp cho ta phương thức kiểm chứng nhằm đối phó với bệnh tật  Swami Sivananda định nghĩa Yoga “…sự hịa nhập hài hịa tư tưởng, ngơn ngữ hành động_ hài hịa khối óc, tim đôi tay” Thông qua việc tập luyện Yoga, nhận thức phát triển kết mối quan hệ tương tác cảm xúc, tinh thần thể chất Dần dà, nhận thức giúp ta có thêm kiến thức khơng gian tồn bí ẩn xung quanh  Yoga bao gồm nhiều nhánh như: Raja, Hatha, Jnana, Karma, Bhakti, Mantra, Kundalini Laya Mỗi nhánh lại có ghi chép vơ chi tiết chúng Mỗi cá nhân có nhiệm vụ tìm nhánh phù hợp với nhu cầu đặc điểm thân Trong nửa kỷ trở lại Hatha Yoga trở thành loại hình Yoga phổ biến hệ thống Yoga Những khái niệm cấu thành nên Yoga vô lớn truyền bá rộng rãi Trong tài liệu cổ, Hatha Yoga bao gồm Shatkarmas (bài tập lọc thể) Thế ngày nay, cịn bao hàm loại hình luyện tập khác như: Asana, Pranayama, Mudra Bandha Lịch sử Yoga  Yoga mà biết tới ngày phát triển phần văn minh Tantra tồn Ấn Độ 10 ngàn năm trước Tại thung lũng Indus (Pakistan ngày nay), nhà khảo cổ học tìm nhiều tượng có tạo hình tương đồng với thần Shiva Parvati thực tư Asana thiền định Đây tàn tích cịn lại chứng minh phồn thịnh văn minh tiền-Vệ Đà (trước văn minh cổ Aryan) tiểu lục địa Ấn Độ Theo quan niệm truyền thống mang hướng thần thoại, thần Shiva vị thần khai sinh Yoga người thầy Parvati (cũng vị thần thần thoại Ấn Độ) Lịch sử Yoga  Thần Shiva từ ngàn xưa coi biểu tượng hay thân nhận thức vĩ đại Trong đó, Parvati biểu tượng kiến thức, ý chí, hành động sáng tạo Những nguồn lượng gọi Kundalini Shakti_ nguồn lượng từ vũ trụ ẩn sâu bên sinh thể sống Parvati xem người mẹ toàn vũ trụ Mỗi linh hồn đơn lẻ găn với tên hình hài định, giải phóng khỏi ngăn trở, tiến tới hợp với nhận thức vĩ đại lòng nhân từ bà Bằng thương yêu lịng trắc ẩn mình, người mẹ vĩ đại truyền lại cho đứa kiến thức tự do_chính Tantra Những kỹ Yoga ngày bắt nguồn từ Tantra, ý niệm không tách rời, giống việc thần Shiva khơng thể tách rời Shakti_nguồn lượng • Lịch sử Yoga  Tantra câu tạo từ từ: “Tanoti” “Trayati”, nghĩa “Mở rộng” “Giải phóng” Tantra hiểu mơn khoa học mở rộng hiểu biết giải phóng lượng Tantra đường nhằm đạt tự khỏi giới hạn giới mà ta cịn sống Ở cấp độ Tantra ta học giới hạn khả tâm trý thể Ở cấp độ Tantra mang lại cho ta kỹ mở rộng nhận thức giải phóng lượng Nhờ ta phá vỡ giới hạn mang lại trải nghiệm thức tế cao  Yoga khởi thủy từ thời kỳ sơ khai văn minh loài người, mà người bắt đầu nhận thức lực tinh thần phát triển lực Dần dần môn khoa học Yoga phát triển nhà hiền triết khắp giới nhiều nên văn minh khác Cũng mà chất Yoga thường bị giấu giải thích nhiều hình tượng, ngơn ngữ đa dạng Theo số đức tin, Yoga quà thiêng liêng ban cho nhà hiền triết cổ đại, giúp người có hội tiếp cận nhận thức chất linh thiêng Lịch sử Yoga  Từ thời cổ đại, kỹ Yoga không ghi chép lại hay truyền bá hình thức cơng khai Các kiến thức thường nhà hiền triết truyền miệng cho môn đệ Chính hình thức này, ý nghĩa mục đích Yoga hiểu rõ sâu Thơng qua trải nghiệm từ thân, Yogis nhà hiền triết biết cách hướng mơn đệ theo đường đắn, giải vấn đề khó nắm bắt, khó hiểu  Cuốn sách có liên quan tới Yoga Tantras, sau kinh Vệ Đà ghi chép thời kỳ hưng thịnh văn hóa thung lũng Ấn Độ Mặc dù không đưa tập chi tiết, sách ám Yoga Trên thực tế, đoạn thơ kinh Vệ Đà nhà hiền triết, Rishi (các vị thánh) “thấm thía” trạng thái thiền định sâu tĩnh, coi kinh Tới Upnishads( kinh Yoga khác), Yoga định nghĩa hồn chỉnh Chính thơ tạo nên kinh Vệ Đà, bao hàm “cốt” thần học Vệ Đà Lịch sử Yoga  Trong Yoga Sutra (Raja Yoga), nhà hiền triết Patanjali hệ thống Yoga theo cách bản, thống dễ hình dung Với nội dung đường Yoga, bao gồm Yama_quy tắc ứng xử với xã hội; Niyama_quy tắc ứng xử với thân, Asana, Pranayama, Pratyahara_làm chủ cảm xúc trước tác động bên ngoài; Dharana_sự tập trung; Dhyana_thiền định Samadhi_trạng thái phúc lạc  Thế kỷ thứ trước công nguyên, ảnh hưởng Đức Phật đặt tư tưởng thiền định, đạo đức nhân cách người lên hàng đầu, dẫn đến bỏ qua tập tiền đề Yoga Dù vậy, nhà tư tưởng Yoga sớm nhận điểm hạn chế tư tưởng Thánh Matsyendranath cho trước bước vào thiền định, thể cần phải lọc Trong Yoga có tư mang tên ông: Matsyendrasana Môn đồ ông, Gorakhnath, viết sách Hatha Yoga tiếng địa phương tiếng Hindi Lịch sử Yoga  Theo truyền thống Ấn Độ, ghi chép nguyên phải viết theo tiếng Sanskrit (tiếng phạn) Trong số trường hợp họ biến đổi chữ viết họ thành ký hiệu để đảm bảo người chuẩn bị sẵn sàng giảng dạy hiểu Một tác giả bật trường phái Hatha yoga, Swami Swatmarama, viết sách “Hatha Yoga Pradipika” hay “Ánh sáng Yoga”, tiếng Sanskrit (tiếng Phạn), đối chiếu tất tài liệu tồn chuyện Để làm vậy, ông giảm bớt nhấn mạnh yếu tố Yama Niyama Hatha Yoga, qua loại bỏ khó khăn mà người tập gặp phải Trong “Hatha Yoga Pradipika”, Swatmarama bắt đầu với thể, tâm trý ổn định cân bằng, người tập có khả tự chủ tự kỷ luật Sự cấp thiết việc học Yoga ngày  Ngày nay, bước vào kỷ 21, Yoga chứng minh di sản nhân loại.Thế mục đích Yoga mang lại lợi ích mặt tinh thần tâm linh, ngày nhiều hướng dẫn viên Yoga hướng người tới lợi ích mặt vật chất hữu hình bỏ qua yếu tố tinh thần tâm linh cốt lõi  Trị liệu tinh thần thể chất mục tiêu lớn Yoga Điều khiến Yoga “quyền năng” đến nhờ vào chế hoạt động dựa nguyên tắc mang tính hài hịa thống Yoga thành cơng đến dựa phương thức trị liệu nhiều loại bệnh như: hen suyễn, tiểu đường, huyết áp, viêm khớp, rối loạn tiêu hóa chứng bệnh kinh niên khác mà y học phương tây “bó tay” Những nghiên cứu tác dụng Yoga chứng bệnh tình dục hồn thiện với kết hứa hẹn Theo nhà y khoa, trị liệu Yoga mang lại kết tuyệt vời tao cân hệ thống thần kinh hệ nội tiết (đây hệ tác động trực tiếp lên hệ quan khác thể) Sự đáng việc luyện tập Yoga ngày  Đối với hầu hết người, Yoga công cụ trỳ sức khỏe hạnh phúc sống đầy căng thẳng Các tư Asanas giúp loại bỏ hạn chế mặt thể chất mà người phải dành nhiều ngày vào công việc bàn giấy Kỹ thuật thư giãn Yoga tối ưu hóa tác dụng khoảng thời gian nghỉ ngời ngày bị cắt giảm Trong thời đại công nghệ, tin nhắn hay shopping 24/24 giờ, tập Yoga khơng giúp ích cho người lối hành xử, mà cịn cơng việc  Ngồi việc đáp ứng nhu cầu cá nhân, mục tiêu Yoga nằm việcgiải mâu thuẫn xã hội Ở vào thời điểm mà giới trở nên hỗn loạn với guồng quay sống nhanh tới chóng mặt, giá trị xưa cũ bị đánh giá trị chưa kịp tạo nên, Yoga trở thành cơng cụ giúp người tìm cách thức kết nối với ngã Thơng qua kết nối ấy, người có khả thể hòa hợp nhịp sống đại Sự đáng việc luyện tập Yoga ngày  Ý nghĩa Yoga không giới hạn tập thơng thường Yoga cơng cụ hình thành cách sống mới, nơi tồn thực lẫn ngoại vi Cách sống lĩnh hội qua vài ba lý thuyết suông, mà phải thông qua trải nghiệm luyện tập thực tế Luyện tập Chìa khóa mơn khoa học Yoga    Trong thời kỳ văn hóa Vệ Đà Ấn Độ, có học thuyết phát triển người, giải phóng khỏi giới hạn nhận thức tên gọi Học thuyết quà ban cho người nhận thức mang tầm vũ trụ, coi thứ nhận thức tối cao Đó Para Vidva (thuật ngữ) Việc lĩnh hội Para Vidva khơng nằm việc hiểu, mà cịn phải tập luyện, thực hành Para vidva không đơn giản nắm bắt kiến thức, mà hết đưa kiến thức vào hành động trải nghiệm thực tế Bởi lẽ, Para Vidva (hay khoa học Yoga) môn khoa học thực tiễn áp dụng vào sống Đây thực tế, điểm mấu chốt mối quan hệ với Yoga Mỗi người cần mang khát vọng lịng kiên định, tn thủ hướng dẫn, đưa Yoga vào sống mình, vào hoạt động mang tính tinh thần, lời nói, thể chất Đây cốt lõi kiến thức Ta lĩnh hội tri thức thơng qua mục đích mang tính khoa học chuyển đổi chúng sang hành động thực tiễn đưa vào sống thực tế thân Tất khía cạnh Yoga, từ điểm khởi đầu, kiến thức truyền tải với mục đích chuyển đổi sang Abhyasa (Luyện tập mang tính tâm linh), Abhyasa “trái kiến thức”, trải nghiệm có khó tìm Chính điều này, ta cần khắc cốt ghi tâm thuật ngữ Abhyasa, lẽ Yoga mơn khoa học “Tự nhận thức thân mình”, Abhyasa cốt lõi mơn khoa học Ta học, để sống, để đưa kiến thức ta học vào sống Trạng thái người  Triết lý Yoga nói rằng: “Khơng Bạn thực ly khỏi điều Bạn khơng cịn chịu khổ hạnh Bạn khơng thấy đói, thấy khát, buồn ngủ, hay mệt mỏi Bạn khơng cịn cảm thấy đau đớn, hay khối lạc Bạn khơng cịn buồn rầu, kích động, lo âu, bồn chồn Bạn trở thành người hoàn hảo, hồn thiện Bạn khơng cịn điều thiếu sót, tràn đầy niềm vui, bình an, hạnh phúc.” Vậy, thực tế, điều xảy trải nghiệm bạn hoàn toàn mâu thuẫn với thực tế đưa ra? Câu trả lời gì? Lý sao? Tại lại nảy sinh mâu thuẫn phức tạp này? Vấn đề nảy sinh từ đâu?  Theo triết lý Yoga, nhân cách người tinh thể pha lê suốt,nguyên chất Những tinh thể hồn tồn biến đổi màu sắc chúng bị đặt cạnh vật thể có màu Những vật thể trái bóng màu xanh cây, hay bơng hoa màu đỏ, Những vật thể khiến cho tinh thể suốt biến đổi màu sắc thành màu sắc vật thể Vì vậy, triết lý Yoga nói trạng thái bạn tương đồng, có liên quan tới điều đó, trạng thái điều ảnh hưởng, chí chiếm hữu bạn Trạng thái thực người  Như trường hợp tinh thể pha lê, ta nhuốm màu sắc vật thể khác, ta phải làm để lần trở nên suốt khiết, trạng thái ban đầu mình? Câu trả lời TÁCH BIỆT Điều ta cần làm loại bỏ tương đồng cá thể: tinh thể vật thể Nếu vật thể có màu đứng sát tinh thể, điều ta cần làm đẩy vật thể có màu xa tinh thể Khi đó, tinh thể lại lần cách ly khỏi vật thể đa màu sắc_thứ ảnh hưởng tới tính chất tinh thể, lại lần tinh thể quay trạng thái suốt Tinh thể khơng cịn chịu ảnh hưởng thứ khơng có mối liên hệ với chất Điều tương đồng với chất người Tâm lý học Yoga  Triết lý Yoga tâm lý học Yoga khái niệm song hành Mỗi cân nhắc khía cạnh, người ta phải xem xét khía cạnh cịn lại việc luyện tập Yoga dựa sở tâm lý-triết lý học Triết lý Yoga tâm lý học Yoga không phơng Yoga, mà sở tảng Dựa sở tập khác hình thành tuyệt đối tâm trý, không lúc học, mà luyện tập Asanas Chỉ tập trở nên ý nghĩa hoàn thiện Khi việc luyện tập đạt kết tích cực, ta cần nhớ tới lý ta luyện tập? ta mong muốn đạt điều trình tập luyện? hiệu tập chất trạng thái tinh thần sao? Tâm lý học Yoga  Một chưa trả lời nhữ câu hỏi trên, ta chưa thể xác định liệu đường ta có đắn va tích cực hay khơng Dựa việc trả lời câu hỏi ấy, ta xác định việc tập luyện liệu có tiến triển hay dậm chân chỗ? liệu có hiệu việc làm vơ ích? Làm để ta tiến bộ? Chỉ có câu trả lời, ta kiểm sốt q trình tập luyện, từ tiến hành luyện tập có ý nghĩa mang lại hiệu Đó lý bạn nên ghi nhớ sở tâm lý-triết lý học trình luyện tập Yoga 8 nhánh Yoga  Maharishi Astanga (ashta + anga) theo tiếng Phạn, phải nhánh Yoga, khơng phải cấp bậc Do đó, Astanga chuỗi cấp bậc để đạt tới đỉnh cao Yoga Ông nhánh_nghĩa mở rộng mang tính tự nhiên Các nhánh phát triển theo phát triển tự nhiên thể người nhánh khía cạnh Yoga, mở rộng Yoga Theo Maharishi lý giải: “Các nhánh thể sinh phát triển Nếu nhánh phát triển, nhánh cịn lại phát triển song song Cả nhánh phát triển Chúng phát triển liên tục tất nhánh đát tới giá trị cao nhất, cịn thể phát triển tồn diện  Do vậy, nhánh phẩm chất đặc tính Yoga Chúng phát triển sống người, trở nên trưởng thành hồn thiện 8 nhánh Yoga  Maharishi nói nhánh cấu thành nên phần trọng tâm Yoga Và để hiểu Yoga cách thấu đáo, ta buộc phải quan tâm tới nhánh nhánh cấu thành nên phần trọng tâm Yoga Việc ý tới nhánh giúp ta lĩnh hội cấu trúc Yoga Yoga Sutras_cuốn kinh Yoga, sách mang tới kiến thức toàn diện Yoga Nhà hiên triết Patanjali người nghiên cứu tất khía cạnh sống truyền tải phần thân Yoga, trạng thái sống hợp nhất, tóm gọn lại nhánh Yoga 8 nhánh Yoga  Với tư tưởng vậy, nhìn vào giải mà Maharishi đề cập nhánh nhằm hiểu chúng bao hàm điều nhánh bao gồm: Yama- Nhà cầm quyền- quản lý khía cạnh Yoga, kết dính khía cạnh với Niyama- Luật lệ, mà dựa vào nhà cầm quyền sử dụng công cụ để quản lý Asana- Sự vững vàng, ổn định khối thống Pranayama- vận động, động hành động Pratyahara- Những trải nghiệm đáp ứng nhu cầu mặt xúc cảm Dharana- Cơng cụ trì thống Dhyana- Thiền luyện Samadhi- Ý thức mang tính trừu tượng Sự hợp nhận thức mang tính cá nhân với tri thức vũ trụ