HƯỚNG DẪN TU TẬP TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ

Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC HƯỚNG DẪN TU TẬP TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ  (Tài Liệu Chuyển Ngữ Pháp Âm) HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ MỤC LỤC Một pháp tu chung Trạng thái Tâm Bất Động 10 Làm chủ sanh 12 Làm chủ bệnh: 18 Bền chí đuổi bệnh 25 Cách thức tu tập tâm bất động 27 Pháp tu cho người già 34 Thanh thản cho người già 43 Ngồi chơi 49  Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ LƯỢC TRÍCH LỜI THẦY DẠY VỀ: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ  Một pháp tu chung: (TBĐTTALVS Tâm Bất Động, Thanh Thản, An Lạc Vô Sự) Phương pháp cho người tu được, là: TBĐTTALVS, khơng cần phải lòng vòng Còn hồi đến thầy dạy theo Kinh sách Đức Phật dạy, cô động lại Pháp dạy cho Thầy biết người vô thường, sống, mai chết, chết giữ TBĐTTALVS, không tái sinh mà tiếp tục vào Niết Bàn Giờ phút lâm chung mà để động tâm tái sinh ln hồi, cịn khơng động tâm, trạng thái TBĐTTALVS Niết Bàn Chỉ có nhiêu Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC thơi, thầy cứu tuổi đời thầy khơng có kéo dài Con người có mặt 12 nhân duyên hợp lại (12 cửa vào đạo đó), khơng phải tự nhiên có linh hồn chui vào đâu chui Các khơng hiểu sống dục lạc gian, từ hành động dục mà mang thân này, tự chỗ vơ minh Minh hiểu tức TBĐTTALVS Đừng có tu Hơm nav thầy đọng lại, có phương pháp để giúp cho người già người trẻ vào đường Mấy giữ phút TBĐTTALVS phút vào Niết Bàn Phật Đừng có lịng vịng Kinh sách mà tu nhiều Không cần phải tu pháp Nhiếp Tâm An Trú Tâm, Thầy dạy không cần, nhắc TBĐTTALVS, 30 giây thôi, ngồi im lặng, để thấy tâm minh BĐTTALVS, 30 giây lại tác ý tiếp, nhiếp tâm tâm BĐTTALVS rồi, cần phải tu pháp khác nữa, phải khơng? Đó thầy cho rồi, TBĐTTALVS, nhớ ơm chặt pháp đó, khơng có tu pháp hết Hồi đến viết sách tùm lum vậy, HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VƠ SỰ đọng có pháp mà thơi, nhiều làm rối loạn thiên hạ hết, dẹp hết đi, bỏ xuống hết, pháp để vào đạo, đạo đường thôi, pháp pháp làm rối loạn thiên hạ hết Sự thật ra, mà thầy khơng viết sách người ta nói thầy khơng biết, pháp mà đụng vơ Phật thầy dẹp hết Ví dụ Tịnh Độ đó, làm có Thế giới siêu hình, làm có Cực lạc, buộc lịng thầy phải chặt sao, khơng Phật pháp cịn nói có Thế giới siêu hình cơ, đụng đâu thầy chặt hết, để xây dựng Chánh Pháp Phật, phương pháp Phật Cuối cùng, thầy viết phá hết chấp người ta từ viết để tu 19 đề mục Định niệm thở thầy phương pháp thở, thầy không dạy cho con, mà thầy dạy cho TBĐTTALVS Thầy nói thật Đức Phật nói: “Pháp ta khơng có thời gian, đến thấy” Khơng lẽ tu thở mà giải liền sao? Nhưng mà TBĐTTALVS giải liền Người tu đến giải thoát liền mà Vậy mà không tu Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC pháp này, lại tu lịng vòng, lòng vòng Trời đất ơi! Người ta viết viết hệ phái Phật giáo họ thấy ông thầy thông suốt hết giáo lý Phật, ông Nhưng mà cuối thầy cô đọng lại cho Phật tử phương pháp tu làm chủ sinh tử luân hồi, ơm tâm BĐTTALVS, chết mặc nó, làm chủ Cịn lo lắng, lo lắng, làm chủ gì? Trời đất ơi, chết mặc nó, chết chết đâu mà sợ, ơm TBĐTTALVS Có đâu? Thân à? Ai nói bao giờ? Không phải hết à, nhân dun hợp lại, khơng có người hết Cái thân dành lấy tơi, chết nhăn méo miệng Theo thầy lo gì, tập tu pháp thơi, đừng có tu lịng vịng, lịng vịng Giải giải thốt, khơng giải khơng giải thốt, tu lịng vịng vơ ích, ngày giải q giá vơ Thầy dạy cho pháp có đặc tướng hay không đặc tướng Đây pháp tu chung, chân lý Đạo Phật Bởi thầy khơng cịn gian nữa, chừng HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ nương vào đâu? Mấy nghĩ vào điều mà thầy nói, nghe thầy ẩn cư ẩn bóng thầy khơng cịn gian nữa, muốn gặp Phật, gặp thầy để hỏi hỏi Các phải tự cứu lấy Cho nên hơm thầy nói phương pháp tu chung cho người, không phải; , phải cố gắng, qua lời dạy thầy, để cịn từ có ác pháp, chướng ngại pháp ln dùng pháp Như lý tác ý đuổi cho khỏi tâm mình, để tâm BĐTTALVS, cứu cánh, thấy Đức Phật xác định rõ: “Pháp ta khơng có thời gian, đến thấy” Khơng tu thơi, tu có liền giải thoát liền Mấy giữ TBĐTTALVS có giải Người ta chửi mà nhắc TBĐTTALVS Bây tâm bất động khơng giận, khơng phiền não, khơng giận giải cịn Thầy trao phương pháp cho nhớ phương pháp này, không cần phải đặc tướng hết mà cịn pháp mà thơi Nếu mà theo đặc tướng 10 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC mấv phải có vài chục người vào đặc tướng thầy dạy cho Hơi thở dài ngắn, An tịnh thân hành Trạng thái Tâm Bất Động: Trạng thái TBĐTTALVS trạng thái người toàn thiện, khơng cịn ác Nếu giữ trạng thái BĐTTALVS từ đồng hồ đến đồng hồ chứng đạo, đơn giản con, có nghe trạng thái BĐTTALVS khơng? Đó chân lý thứ 3, chân lý đạo Phật Chân lý danh từ nghe cao siêu, nghe hay, mà thật, thật Chân lý thật, thật, không sai Cái trạng thái người lắng nghe coi, có khơng? Trạng thái TBĐTTALVS, ngồi lắng lại chừng giây thôi, thấy tâm thản an lạc Thân khơng đau nhức chỗ vơ sự, bất động phải không? Rồi tâm khơng nghỉ ngợi điều gì, khơng làm vơ tâm gì, thân ngồi khơng làm vơ thân gì? Rõ ràng 38 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC kỹ Người tuổi trẻ khơng tu chỗ này, cịn đủ sức khỏe phải vận dụng tâm lực để đạt an trú định tỉnh tâm Cịn bác lỡ rồi, lỡ có người ta trạng thái thản người ta bỏ thân, người ta vào Niết bàn cịn đồng thời từ Định Vơ Lậu bác thầy nâng đỡ sức mà tư suy nghĩ người ta trải qua nhiều Nhân mà người ta ngồi lại để người ta nhớ có qn có nhớ khơng phải nhớ hết, có nhiều ngừời họ nhớ hết ngồi lại ghi họ ghi không, áp dụng vào đời sống để xả tâm họ khơng có đủ sức triển khai điều nên mà thầy áp dụng thật dễ dàng Tứ niệm xứ họ xả tâm họ hiểu biết tri kiến Qua pháp tác ý họ hiểu mức độ tốt mức độ ấy, triển khai tri kiến họ thành thắng trí để họ dễ dàng hóa giải tâm họ đầy rẫy đau khổ đó, để giúp họ vượt qua khó khăn cho người già HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 39 Thầy dạy pháp tu cho người già giữ tâm TTALVS Con lớn tuổi mà muốn chết nhẹ nhàng an ổn dễ dàng thơi khơng có khó khăn giữ TBĐTTALVS Như thầy nói chết nhẹ nhàng an ổn mà khơng đau đớn TBĐTTALVS có niệm tác ý đuổi, mà khơng niệm ngồi im đó, sống đến mà chết nhẹ nhàng khơng đau đớn Nếu mà tu tháng chết nhẹ nhàng, nghĩa không đau bệnh, khơng khổ, coi nằm xuống nhẹ nhàng, thở dừng coi chết khơng có bệnh đau cả, mà phải giữ tâm bất động Cái tâm tâm vào Niết bàn, tâm vô lậu không cịn đau khổ Các biết pháp phải tu tập pháp dễ dàng cho - Tụi thấy khó khó? - Bởi thầy biết cịn gia đình, kia, cha mẹ, tất sống bng khơng nên khó, bng dễ lắm, giống người chết 40 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC rồi, pháp vơ thường, chết có mang theo pháp đâu? Cho nên tu nghĩ giống người chết, vô thất tu mà nhớ nhà cửa, tu khơng được, khó Các bng xuống hết, chết lo cho đây; lo tới lo lui, khó la khó chỗ xả tâm Hết trách nhiệm với cháu, vơ tu Chỉ cần ôm pháp Như lý tác ý, giữ tâm bất động Trong thái tâm bất động mà sống trạng thái có đủ lực, lực làm chủ sống chết Cịn sống với tâm bất động khơng khơng có lực Nó đơn giản con, thầy thấy cần đọc sách thầy lịng sân giảm xuống Ai chửi mắng, khơng buồn khơng phiền có lịng u thương Đức Phật dạy làm chủ sống chết, luôn biết yêu thương người khác, khơng ghét người nào, ghét tự làm khổ có phải khơng Hơm có đủ dun phải biết pháp vô thường Nay sống, ngàv mai khơng biết có HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 41 chết, đâu biết số cần tai nạn giao thơng cưóp mạng sống rồi, có biết ngày mai không? Chắc chắn không đủ trí tuệ để biết ngày mai hơm phải lo để làm chủ sống chết con, để không uổng đời người, cụ lớn tuổi Thời gian nữa, thầy cho thất này, thầy rèn cho làm chủ sống chết khơng phải nói chuyện sng ơm chặt pháp tu cho có đạo lực để làm chủ TBĐTTALVS, ngồi lại nhìn lại đầu coi có khởi niệm hay khơng, tỉnh táo khơng khởi niệm, lờ mờ phóng niệm ra, phóng niệm tác ý đuổi liền: TBĐTTALVS, chỗ mày khơng có niệm mà xen vơ Mình nói vậy, có niệm khởi lại tác ý nữa, tới chừng khơng cịn niệm thơi, bền chí thơi Hằng ngày qt tâm phải hết chứ, có niệm đuổi riết phải hết chớ, đâu lý mà cịn Các hiểu điều đó, đâu phải cịn hồi đâu Mình khơng chấp nhận phải tịnh 42 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC thơi, hiểu chưa, mà phải cố gắng, phải tự cứu Khơng phải chỗ ngồi thiền mà chỗ xả tâm , cố gắng phải xả đi, mà xả an, người khác an Cho nên kết lắm, cụ thể “Tơi già tơi tu khơng đâu”, Ở kinh điển Phật, ông Ca Diếp 80 tuổi ông tu chứng A la hán mà, xả hết tâm chứng Cịn sư Thánh tăng 70 tuổi chồng chết tu đó, có năm sau chứng A la hán Chưa làm chủ chết, trước chết đâu phải nằm yên chết, mà đau, lăn lộn, trăn trở, khổ sở vơ cùng, vấn đề Cho nên Sinh - già - bệnh - chết đau khổ nhớ kỹ lời thầy dạy Ngày hôm chưa làm chủ đau khổ định ngày mai phải làm chủ, người có ý chí định ý chí chúng ta, nam nữ, người vậy, người có ý chí kiên cường Phải làm chủ đau khổ mà mang thân người có đau khổ Cho nên phải nỗ lực thực cho TBĐTTALVS HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 43 Thanh thản cho người già: Các lớn tuổi không tu nhiều pháp, tuổi trẻ tu nhiều pháp Các lớn tuổi cần giữ tâm TTALVS, đừng có nhìn bị ức chế Các nhớ điều khơng? Cứ để tự nhiên TTALVS, cịn có xảy tâm tác ý đuổi Các trạch pháp tác ý niệm khởi ra: “Mày ma, đi, tao không chấp nhận, có TTALVS” Khơng cần biết niệm xảy Dục hay Nhân Quả, bảo ma, vơ động ma hết Các bắt chước kinh Tương Ưng, Đức Phật nói: “Mày ma” đi, thơi Cịn thân mà đau:- “Mày ma, ma thọ mày đến đây, tao không chấp nhận mày, đi, tao có TTALVS thơi” Đừng để dao động, giữ cho TTALVS thơi, thấy lớp đau nằm mà lớp TTAL nằm trên, mà lớp TTAL mạnh dìm lớp đau lớp đau Đầu tiên lớp đau nằm trên, tao bảo thản phải thản khơng có đau Cứ nhắc thơi, ý vào thản thơi 44 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC thản Các lắng nghe thản rõ ràng, thản nằm mà đau nằm rồi, lại nhắc đau mặc nó, có thản thơi, chết tao thản, tao khơng có ngán đâu! Cứ làm già sợ phải rút thơi Bởi Đức Phật nói: “Thọ vơ thường”, có thường đâu mà sợ, Nhân , đến mà sợ Vơ ho uống thuốc uống thuốc, đừng có sợ, khơng có sợ uống thuốc mà khơng với pháp đâu, đừng có sợ.Pháp hỗ trợ cho thuốc mà thuốc hỗ trợ cho pháp mà, bời tu chưa có đủ đạo lực uống thuốc đừng có nói “tơi tơi khơng có uống thuốc”, khơng phải đâu! Mà mà lại mạnh khơng cần uống thuốc sợ Cái nghiệp chưa tới khơng có hết Cái Nhân chưa hết khơng giết được, bắt buộc phải thua thơi Các nhớ kỹ lời thầy dạy, đừng có dao động Mà đau kêu: “Thầy cứu với thầy, bị khổ rồi”, bị đau kêu lúc kêu Tín lực phát ra, tin thầy rồi, gọi tin thầy rồi, kêu HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 45 cứu tin thầy kêu khơng tin khơng kêu, tin người giúp kêu Ví dụ: Anh bạn ơi, giúp với, tức tin lịng tin lên, bảo vệ cho tâm TTAL lại tiếp thêm từ trường thản bên thầy, chư Phật lúc phải thản cao lên, mạnh lên, cảm thọ đau lùi xuống Thầy nói gọi bệnh lùi xuống, tín lực mạnh lắm, ln ln lúc phải nhớ ngặt nghèo gọi, mà không ngặt nghèo q khơng cần, tự sức mà chién đấu, ngặt nghèo sức chưa đủ mạnh gọi thầy: “Tau định có thầy, tau khơng sợ mày đâu” Cái tinh thần vững lắm, đẩy lui, đẩy lui đau khổ Còn bệnh đau uống thuốc, thay uống 10 viên, cần viên hết bệnh ngay, giảm xuống mà, khơng có đâu mà sợ, nhớ kỹ Nếu dùng pháp khơng dùng thuốc gia đình lo lắm, uống thuốc, tác ý, bệnh đẩy lui có đâu Gia đình 46 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC yên tâm, vợ yên tâm, mà khơng ngờ uống để đối trị gia đình n ơn thơi, đồng thời phải nổ lực tu Cái địi hỏi khéo léo thiện xảo để tu mà, Pháp Phật Thánh Dược khơng phải thuốc thường đâu Nhưng muốn gia đình an ổn dùng thuốc, biết thân đau đâu vơ thất phòng mà tu Ngồi sừng sững lên mà tác ý đuổi, tay đưa đưa vô đuổi đó, chết mà khơng chết mà tao chết pháp tao không chết bệnh đau đâu Nhớ lời thầy nói chết pháp khơng chết bệnh đau, chết bồ đồn khơng chết bồ đồn, tao chết ngồi định không nằm Đau nằm chết nặng, ngồi vững vàng tao chết ngồi tao khơng chết nằm đâu bệnh chạy mất, sợ ngồi Cuộc đời biển nghiệp mà, thân biển nghiệp mà, biển mà có phải chết tự qua bờ đâu, biển phải bờ, thấy được, bơi biển chưa phải đến bờ đâu mà HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 47 mà khơng có thầy chìm biển lên bờ Nó biển nghiệp mà thân biển nghiệp Nó khó khơng phải dễ đâu thầy dạy vượt biển nghiệp để qua bờ bên phải có nhờ lực từ trường chư Phật, người tu chứng, người ta hỗ trợ cho vượt được, thấy đời sống ghê lắm, sóng thần mà thân sóng thần đó, khơng dễ đâu, khơng đau thơi, khơng buồn ngủ thơi, buồn ngủ giặc, khơng ngóc đầu dậy, có đương đầu với thùy miên, vơ ký, trầm, bệnh khổ biết khơng phải dễ Nói thầy nói dễ, đương đầu vói khơng phải chuyện dễ đâu Mấy khơng đủ nghị lực không thắng à, đủ niềm tin Phật thầy không thắng đâu Các nhớ chưa, phải nỗ lực gắng tu chết bỏ, đệ tử thầy phải chết bồ đoàn, đứa mà hèn nhác khơng phải Trưởng lão, khơng phải cháu Quang Trung, Hưng Đạo Là đất nước phải anh hùng khơng có chịu thua, mà nằm xuống mà chết 48 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC khơng xứng đáng đệ tử thầy đâu, thầy dạy trực tiếp hẳn hoi để đánh vào mặt trận sanh tử Những thầy dạy phương pháp chiến đấu đó, mà rời pháp đánh giặc bỏ súng lấy mà đánh, ơm chặt pháp, chết phải chết gỉai thoát Bao nhiêu người chết mặt trận Điện Biên Phủ, người phải bỏ nhiều công sức để diệt giặc sinh tử không đầu hàng hiểu khơng? Cái muốn thành cơng phải máu mồ nước mắt Nếu đầu hàng bảo sống sống, mà chết chết cịn gì? “Mày giỏi mày vơ đây, tao chơi với mày” thầy sách qua gương hạnh thầy, định chết bỏ không đầu hàng giặc sinh tử đâu Giữa biển nghiệp mà khơng có đầu hàng biển nghiệp Thầy mang thân mà thầy vượt được, mang thân thầy mà, thầy đuổi giặc rồi, cịn cịn phải đuổi Trong gia đình âm thầm mà tu, giữ giới chuyển nghiệp cách phải làm trước đi, bảo tu, ăn HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VÔ SỰ 49 chay, khơng có Các n tâm đi, giữ gìn, ăn mặc nó, kệ nó, tu giữ gìn chuyển nghiệp nhân gia đình mà Giữ giới luật Phật thể mạnh khỏe chứng minh cho người thấy Từ thấy thực tế, họ hướng Phật Pháp, khơng hướng dẫn dạy đạo người ta mà dạy đạo thân hành ấy, dạy thân giáo mình, ăn tháng 2, ngày, ngày bữa ăn - Khi gặp bạn bè có chia sẻ nhắc nhở cho bạn bè hay im lặng để tu? - Bạn bè có tâm tha thiết giúp đỡ đừng nên bỏ, chưa tu tới nơi tơi thấy có hiệu làm cho tâm, đời sống tơi có hạnh phúc, tơi muốn bạn vậy, có khó bạn hỏi thầy, cịn tơi làm tơi giúp bạn Ngồi chơi: - Con muốn thưa hỏi thầy cách tu ngồi chơi thôi? - Cái danh từ ngồi chơi thật 50 Trưởng lão THÍCH THƠNG LẠC người tu khơng có mà ngồi chơi Ngồi chơi tức không ôm pháp hết, quan sát tâm niệm coi khởi lên gì, ham muốn gì, gọi ngồi chơi Khi có tâm niệm ham muốn pháp Như lý tác ý giật đầu liền Ví dụ: Ngồi tu mà khởi lên niệm cái, gia đình, nhớ đó: “Ái kiết sử, đi! Chỗ có TBĐTTALVS”, đó, niệm bị diệt liền tức khắc Chỉ cho rõ mặt nó: “Ái kiết sử” Vì nhớ cua mà, khơng phải khởi lên dìm liền khơng biết nó ló mặt hồi, cịn điểm mặt ngay; “Ái kiết sử mày đi”, tu có đàng hồng mà Vậy mà cịn đến vài lần hết đâu phải dễ Ai mạt sát “Đây nhân quả, trước mạt sát người ta, người ta mạt sát mình, có phải buồn, chỗ bất động” Ngay thấy Nhân rồi, phải thơi: Các thấy ngồi chơi thôi, ngồi chơi ngồi đó, khơng phải ngồi chơi khơng Nó ngồi chơi có đâu? Nhưng mà đến tơi làm việc Cịn khơng đến tơi ngồi chơi HDTT: TÂM BẤT ĐỘNG, THANH THẢN, AN LẠC, VƠ SỰ 51 tơi có làm đâu? Ngồi chơi người vơ à! Bởi ngồi chơi khơng làm hết vơ Tâm TTALVS ngồi chơi, ngồi chơi ngồi nghe âm nhái, ếch thản, từ đêm chứng đạo Làm thân người mà gặp Phật Pháp khổ Ở có nhiều cụ già mà lăng xăng cháu kia, lớn khơn rồi, giao hết cho đi, cịn trẻ cịn trọng trách với gia đình xong buông hết ngồi chơi, mà ngồi chơi kéo dài ngày đêm chứng đạo Phật Pháp vi diệu, giúp người thoát khổ sống nhân mà Nghĩa sống không làm cho tâm mà con, làm chủ sanh, làm chủ già, tâm TTALVS, khơng đau nhức chỗ chỗ khác, mang thân có già mà, không giày xéo thân làm đau khổ đương nhiên làm chủ Ví dụ: “Nhức đầu, qua khơng nhức đầu, nhức đầu, thọ vô thường, tao không sợ mày đâu! Đi!” có lợi ích mạnh Chỉ ngồi chơi thơi bệnh nhức đầu mất, hay quá! Thần duợc Phật hay quá, khơng dùng khỏi tổn 52 Trưởng lão THÍCH THÔNG LẠC tiền, khỏi bác sỹ Chỉ cần tác ý câu đơn giản mà không cần bác sỹ, không cần uống thuốc đắng cay; tất điều Phật dạy cho chúng ta, Thần dược, cố gắng tập - Quá trình tu tập gia chúng vào điểm để thấy tiến tu ạ? - Căn vào người thân họ hay nói hay làm cho buồn phiền mà khơng buồn phiền tiến tu mau Căn đối tuợng xung quanh mình, lấy đối tượng để tu tu mau lắm, giải mau 