Nhu cầu dưới cach tiếp cận triết học

Cách tiếp cận hoạt động - nhu cầu, cách tiếp cận triết học nhân văn người TS Hồ Bá ThâmTạp chí triết học; Sách Khoa học người phát triển nguồn nhân lực (2003) 11:01' SA - Thứ sáu, 12/06/2009 Để hiểu vấn đề tồn phát triển xã hội người có nhiều khoa học tiếp cận nhu cầu họat động, họat động nhu cầu trình thỏa mãn người, thường thấy tâm lý học, kinh tế học Nhưng thực chiều sâu trước hết thuộc cách tiếp cận triết học Tuy vấn đề chưa rõ chủ nghĩa vật lịch sử vật biện chứng Khi nghiên cứu chủ nghĩa vật nhân văn, thấy rằng, tiếp cận nhu cầu họat động, họat động nhu cầu cách tiếp cận triết học bàn người, giải phóng phát triển người Sau số nội dung cách tiếp cận I- Một số cách tiếp cận triết học người, phát triển người Nhìn lại lịch sử phát triển triết học xưa nay, dù nét đại thể nhất, chúng thấy có nhiều cách, nhiều phương pháp tiếp cận, nghiên cứu triết học người Có khuynh hướng tiếp cận sinh học, hoạt động sinh học, mặt tự nhiên- sinh học nên dễ đến quan niệm người động vật bậc cao từ nhấn mạnh chất tự nghiên, chức sinh học người Spenxơ chẳng hạn Từ vượn người chuyển sang người mặc sinh học có bước nhảy vọt gen từ đến người sinh học khơng có thay đổi đáng kể Trong mặt xã hội, người xã hội có thay đổi lớn với thay đổi xã hội Chính mà tiếp cận sinh học tiếp cận trừu tượng Ngay Phơbách thiên cách tiếp cận nên triết học nhân ông nhân phi xã hội lịch sử Hoặc lại có cách tiếp cận học, người máy Đềcác người theo quan niệm Tiếp cận dù vật vừa không với người, vừa trừu tượng Đó vật siêu hình, trực quan, phi thực tiễn Cũng lại có cách tiếp cận tinh thần, từ ý niệm tuyệt đối, người thực thể tinh thần, tất hoạt động lý trí tuyệt đối siêu nhiên Hêghen chẳng hạn Trong cách tiếp cận tinh thần lại có người tiếp cận người mặt tâm linh, rèn luyện, thể nghiệm tâm linh Phật giáo; tiếp cận phương diện ý chí Nitsơ; tiếp cận mặt vô thức, chủ yếu vô thức Freud; tiếp cận phương diện cảm xúc, ý chí cá nhân lập, đơn bi quan triết học sinh; cách tiếp cận siêu nhiên kiểu tôn giáo, người chúa sinh thể ý Chúa; người sậy biết suy nghĩ… Tất cách tiếp cận nhấn mạnh chiều mặt tinh thần ý thức không tâm mà phi thực, phi lịch sử Hoặc có cách tiếp cận nhị nguyên người gồm thể xác linh hồn hai mặt độc lập với Có tiếp cận kinh tế gần coi người sinh vật kinh tế, thấy người thực thể nhu cầu lợi ích kinh tế vật chất, phủ nhận nhu cầu tinh thần giá trị tinh thần sống theo kiểu chủ nghĩa thực dung chủ nghĩa kinh tế; lại có cách tiếp cận phức hợp hơn, tiếp cận xã hội, người người xã hội, động vật xã hội, người động vật trị Arístốt; tiếp cận văn hóa cho người người văn hóa, tức bao gồm giá trị văn hóa; cách tiếp cận nhân học từ nhân học tự nhiên chuyển dần sang nhân học xã hội nhân học văn hóa… Lại có cách tiếp cận cá nhân người; có cách tiếp cận người tập thể Hoặc có cách tiếp cận người mặt, lại có cách tiếp cận người tổng thể, toàn diện Hoặc cách tiếp cận người vĩnh viễn không thay đổi, người ln thay đổi theo lịch sử Chỉ có tiếp cận theo quan niệm lịch sử xã hội hiểu biến đổi chất người Từ đó, có người tiếp cận người thiên quan hệ xã hội, tức tiếp cận quan hệ, tiếp cận giai cấp, tiếp cận hình thái nghiên cứu người; có trường hợp tiếp cận hoạt động - gíá trị Hai cách tiếp cận ta thấy rõ cách tiếp cận người theo chủ nghĩa Mác -Lênin Tuy vậy, tiếp cận người phải tiếp cận hoạt động, tiếp cận quan hệ, tiếp cận thực tiễn, thống với tư cách thực thể sinh học- xã hội Đây cách tiếp cận đặc thù trực tiếp để hiểu người từ chất tính phong phú tồn diện mặt cá nhân cộng đồng, mặt sinh học xã hội văn hóa Con người thực thể tự nhiên - xã hội, vừa có tính nhân loại vừa có tính lịch sử, khơng tuyệt đối hóa mặt Ở khơng vật, biện chứng mà cịn phải nhân văn mong giải vấn đề cách khoa học thật Tiếp cận vấn đề người ngày có khuynh hướng đầy đủ hơn, xác chất Q trình nhận thức người không kể khoa học cụ thể, dù cung cấp tư liệu, hiểu biết cụ thể cho triết học, mà mặt triết học, ta thấy từ phân tích, tách phận, mặt, hiểu tính tổng thể với mặt bản, chủ yếu Dù triết học khơng thể nghiên cứu, đề cập tới toàn vấn đề người với nhiều lĩnh vực thuộc nghiên cứu khoa học cụ thể, vấn đề bản, chung người có ý nghĩa giới quan phương pháp luận định Đó vấn đề hoạt động, quan hệ xã hội, nguồn gốc chất người, cấu chức nó, biến đổi, phát triển đấu tranh tự giải phóng, vươn tới tự người Cách tiếp cận cho phép đến nhận thức hơn, toàn diện người vấn đề đó? Chúng tơi nghĩ trước hết, cách tiếp cận hoạt động - nhu cầu Cách tiếp cận không cách tiếp cận tâm lý học mà thực trước hết cách tiếp cận triết học Bởi lịch sử phát triển xã hội khơng vận động hình thái kinh tế xã hội mà đồng thời lịch sử hoạt động sáng tạo lịch sử người Đó trình sáng tạo phát triển người với tư cách mâu thuẫn phát triển Chính hoạt động thực tiễn người xuất phát từ nhu cầu nhằm thỏa mãn nhu cầu mà quan hệ xã hội hình thành từ Nhưng thời gian lâu giới triết học mácxít thường tiếp cận quan hệ xã hội, tiếp cận hình thái người mà tiếp cận hoạt động, coi hoạt động thuộc phạm vi tâm lý học Về cách tiếp cận hoạt động, cố nhiên, gắn với cách tiếp cận nhu cầu cách tiếp cận nhu cầu bị hiểu tương tự khơng xác Chúng tơi nghĩ cách tiếp cận triết học, tiếp cận tâm lý học có khía cạnh chun ngành cụ thể riêng Thực ra, cách tiếp cận hoạt động- nhu cầu cách tiếp cận triết học bên cạnh tiếp cận hình thái (kinh tế xã hội) để hiểu lịch sử xã hội người không tiếp cận hình thái Hoạt động người có nhiều mặt, khơng phải trước hết hoạt động sinh học hay hoạt động tinh thần, ý thức chủ nghĩa vật tầm thường, trực quan chủ nghĩa tâm đề cập tới Chính Mác nhấn mạnh tiếp cận hoạt động, trước hết chủ yếu tiếp cận thực tiễn- hoạt động cảm tính, vật chất mang tính xã hội trình cải tạo biến đổi giới khách quan… để nghiên cứu người xã hội, nên ông phê phán nhược điểm chủ yếu chủ nghĩa vật cũ không siêu hình mà cịn khơng ý đến hoạt động thực tiễn người Rằng lịch sử chẳng qua hoạt động cá nhân theo đuổi mục đích khác nhằm thỏa mãn nhu cầu mình, lịch sử lại vận động theo lực trung bình lực thành phần, tức lực đường chéo hình bình hành Nhu cầu lợi ích động lực thúc đẩy hoạt động người, thơng qua thúc đẩy xã hội vận động phát triển Trong hoạt động nhiều mặt người hoạt động tảng, hoạt động thực tiễn Và từ quan niệm thực tiễn, xuất phát từ thực tiễn cắt nghĩa lịch sử phát triển xã hội cách khoa học Mác Ăng tiến hành Cũng vậy, từ luận điểm xuất phát đó, C.Mác gọi chủ nghĩa vật chủ nghĩa vật thực tiễn Tất nhiên quan niệm vật lịch sử xã hội Sau nói chủ nghĩa vật biện chứng hay chủ nghĩa vật lịch sử, ta khơng chỳ ý thớch đáng làm rõ cách tiếp cận hoạt động, cách tiếp cận thực tiễn, xét chất mục đích tức tiếp cận nhân văn với tư cách cách tiếp cận bản, đắn mặt phạm trù triết học chung cho triết học Mác Chúng ta thường hay khuôn vấn đề thực tiễn phần nhận thức luận mà không rõ mặt giới quan chung, phương pháp luận chung Do vấn đề nhu cầu, lợi ích, động hoạt động khơng trình bày, sau có trình bày phân tán, sơ lược, không tồn độc lập số phạm trù khác, chẳng hạn, phạm trù hình thái kinh tế xã hội hay quan hệ sản xuất, giai cấp, đấu tranh giai cấp…Dù vấn đề nhu cầu hay hoạt động vấn đề quán xuyến toàn lịch sử người xã hội, có tính phổ biến lại khơng tập trung làm rõ nó, mà phải làm rõ Nhắc đến phạm trù triết học, biết có phạm trù hoạt động hay phạm trù nhu cầu, phạm trù động lực phát triển xã hội, động lực phát triển người Nếu có nhớ tới phạm trù thực tiễn xem phạm vi nhận thức luận mà thơi Đó thiếu sót mà gần giáo trình có nhận thấy phần phần thể giáo trình, chưa thật tập trung, chưa khắc phục Có thể có người cho trình bày phạm trù thực tiễn cịn gì? Thực hoạt động khơng thực tiễn mà hoạt động tinh thần không xã hội Thế giới vật chất quan hệ, tác động lẫn mà cịn hoạt động Hoạt động dạng vận động có tính chủ thể Trong xã hội, hoạt động người hoạt động có ý thức Đúng phải có hệ thống phạm trù quán: trước hết phạm trù chung nhất: hoạt động, hoạt động thực tiễn, nhu cầu, động lực phát triển; sau phạm trù cụ thể hơn: họat động sản xuất, hoạt động xã hội, đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, hoạt động văn hóa, tinh thần Phạm trù hoạt động tác động cải tạo, tái tạo, sáng tạo vật tượng nhằm thỏa mãn nhu cầu sinh tồn phát triển Hoạt động thực tiễn người bao gồm khâu tương tác với nhu cầu, lợi ích, mục đích, phương tiện, đường kết Đó trình nhận thức hành động, hành động nhận thức khơng tách rời Chính thơng qua hoạt động mà quy luật khách quan xã hội bộc lộ hoạt động, người không sáng tạo quy luật khách quan Hoạt động thực tiễn người hoạt động hướng tới khắc phục tha hóa vươn tới giải phóng, nhận thức tính tất yếu để đạt tự thân Với ý nghĩa tiếp cận thực tiễn tiếp cận hoạt động nhân văn Làm rõ điều làm rõ vấn đề lớn triết học mặt động lực lịch sử xã hội người, làm rõ mặt vật biện chứng, mặt lịch sử mặt nhân văn thực tiễn trình phát triển Tiếp cận quan hệ xã hội quan trọng có khả làm rõ chất người trình phát triển xã hội lại không làm rõ động lực xu hướng hoạt động họ Nhưng để hiểu nhất, toàn diện người tổng hợp tiếp cận hoạt động- nhu cầu tiếp cận quan hệ xã hội Nhưng loại trừ cách tiếp cận khác mà bổ sung cách tiếp cận khác sở tiếp cận Từ đó, mở phương hướng nghiên cứu sâu hơn, toàn diện người bỡnh diện triết học, đặc biệt chủ nghĩa vật nhân văn Nhưng rõ ràng tiếp cận nghiên cứu động lực khuynh huớng phát triển người nước ta Những động lực quy định khuynh hướng phát triển gì? Chúng biết nhu cầu - lợi ích động lực thúc đẩy trực tiếp người hoạt động Động lực nhu cầu vật chất, tinh thần, trí tuệ, đạo đức, tâm lý, hay sinh học… Tất nhiên, nhu cầu lại nảy sinh tương tác người môi trường sống Con nguời thỏa mãn nhu cầu cách lao động đấu tranh quan hệ với tự nhiên, xã hội thân Chính phương tiện phương thức thỏa mãn làm cho người phải tìm kiếm, sáng tạo, trực tiếp thúc đẩy người hoạt động động lực mạnh mẽ Nhưng mức độ thoả mãn nhu cầu, phương thức thoản món, điều kiện môi truờng thoả mãn không giống Tuy tất động lực quy định khuynh hướng hoạt động nguời Những khuynh hướng phát triển người Con người hoạt động tức theo đuổi mục đích khác Chính từ hình thành khuynh hướng hoạt động khuynh hướng hình thành nhân cách lý tưởng, lối sống hàng ngày Quan sát xã hội ngày ta thấy có khuynh hướng sau đây: Con người Việt Nam lịch sử nhìn chung có mẫu hình phổ biến an bần lạc đạo Dù khơng mơ ước ấm no hạnh phúc triết lý ấy, triết lý mang sắc thái văn minh nông nghiệp phần ảnh hưởng văn hóa nho giáo, văn hóa Phật giáo Trong xã hội mà chiến tranh liên miên mong ước an bần; xã hội nơng nghiệp khơng dễ giàu có nên mong có ăn có mặc, đói cho sạch, rách cho thơm, có đạo lý, tốt đạo lý, trọng đạo lý, dù nghèo giàu đạo lý hạnh phúc Trong thời cách mạng, hoàn cảnh kháng chiến khó khăn thời sống chế bao cấp cần triết lý ấy, nghèo cơng bằng, có đạo lý, sống có lý tưởng Ngày công đổi phát động thực thành công với việc thực chế thị trường nhiều thành phần kinh tế, vừa có điều kiện khách quan quan niệm Đảng Nhà nước ta khuyến khích người dân làm giàu hợp pháp khuynh hướng sống người tìm cách để làm giàu, phấn đấu để có sống no đủ, dư dật, khơng trọng tinh thần mà tiền bạc cải, trọng giá trị tài sản Và từ chuyển hướng khơng trọng đạo lý mà cịn trọng luật pháp Tuy vậy, xuất phận dân cư sống thực dụng theo chủ nghĩa vật chất, chạy theo mục đích làm giàu bất hợp pháp, làm giàu giá nào, coi nhẹ đạo lý phải trả giá cho tha hóa nhân cách Từ người truyền thống thụ động, an nhàn, chậm rãi, đủng đỉnh theo tác phong văn minh nơng nghiệp, sang thời kỳ kinh tế thị trường cơng nghiệp hóa tạo khuynh hướng người động hơn, bươn chải làm ăn, dám nghĩ dám làm hơn, mạo hiểm hơn, dám chấp nhận rủi ro, sáng tạo Những phẩm chất khứ thường nảy sinh nước nhà có giặc cịn hồ bình, đời thường xuất xuất đời thường, dựng xây phát triển kinh tế xã hội Tuy nhiên có xuất khuynh hướng tuỳ tiện, làm ăn bất chấp pháp luật đạo lý, bất chấp hậu khôn lường II- Con người với tư cách thực thể nhu cầu phát triển Nhu cầu tượng xã hội phổ biến, phạm trù khoa học xã hội nhân văn Tuy nhiên, khoa học nước ta từ trước đến người ta thường bàn nhu cầu phạm trù khoa học tâm lý, khoa, kinh tế, khoa học văn hóa mà bàn mặt triết học Hơn nữa, nay, phạm trù chưa trình bày cách độc lập có vị trí xứng đáng giáo trình triết học "Nhu cầu" phạm trù rộng Các cá thể giới sinh vật tồn gắn với nhu cầu sinh tồn phát triển định chúng Nhu cầu bắt nguồn từ nguyên lý tồn vì khác vật, tượng - tồn với vật khác môi trường quan hệ, q trình cần có Nhu cầu thuộc tính giới sinh vật, đặc biệt loài người Với người, nhu cầu luôn nảy sinh, mở rộng thỏa mãn ngày cao Do đó, lý luận nhu cầu cần hiểu trước hết học thuyết triết học nhân văn xã hội - Sự xuất nhu cầu sinh tồn phát triển người Sự xuất người loài người đáp ứng nhu cầu tiến hoá giới vật chất giai đoạn cao Con người lồi người xuất đồng thời xuất nhu cầu sinh tồn phát triển Những nhu cầu thúc đẩy người hành động để thỏa mãn hành vi lịch sử loài người (C Mác) Nhu cầu tồn phát triển người, trước hết nhu cầu ăn, mặc, ở, lại, trao đổi chất với môi trường Lao động sản xuất vật chất tạo sản phẩm để thỏa mãn nhu cầu Sự tương tác người, người môi trường ngày mở rộng nâng cao tương ứng với phương thức thỏa mãn nhu cầu tương ứng, thúc đẩy tiến xã hội người Nhu cầu trạng thái thiếu hụt chủ thể đòi hỏi đáp ứng để sinh tồn phát triển người Đó thuộc tính khách quan chủ thể cần điều kiện nhân tố bên tương ứng để tồn tương tác hai mặt Theo Hêgen, nhu cầu trung gian ước muốn người sở hữu, người khác gia đình nhà nước Nhu cầu xuất điều kiện nhân tố tự nhiên xã hội có khả thỏa mãn đòi hỏi sống sinh tồn phát triển người, cộng đồng người lịch sử Và vậy, nhu cầu kiểu quan hệ xã hội thực tế, khách quan người người, dựa tảng quan hệ kinh tế Nhu cầu khơng phải bất biến mà ln nảy sinh hoạt động thực tiễn, quan hệ giao tiếp người Nhu cầu mâu thuẫn biện chứng vừa xuất lại vừa biến (được thỏa mãn) lại nảy sinh nhu cầu Đó quan hệ lợi ích nhu cầu Nhu cầu người phạm trù có tính lịch sử cụ thể, nhu cầu luôn lại tồn vĩnh viễn với đời sống hoạt động người loài người Nhu cầu hoạt động thực nhu cầu, sáng tạo nhu cầu nhằm nâng cao đời sống vật chất tinh thần người chất xã hội nhân văn người Có thể vói ý nghĩa mà Hêgen cho nguời thực thể nhu cầu (Tất nhiên phải hiểu theo quan niệm vật lịch sử) Điều có nghĩa người chất đựơc cấu tạo nhu cầu (vật chất tinh thần, xã hội sinh học) Con người cịn tồn cịn cần nhu cầu hoạt động đáp ứng nhu cầu Nhu cầu vừa năng, vừa động lực, vừa mục đích hoạt động người Khi khơng cịn khả đáp ứng nhu cầu sinh tồn người phải chết, người khơng có khả đáp ứng nhu cầu xã hội người bị đào thải, tức "chết" mặt xã hội Chống lại nhu cầu tồn khách quan người bị quy luật nhu cầu trừng phạt Còn hạn chế nhu cầu khách quan đáng đơn giản hố nhu cầu lý thuyết tơn giáo (nếu diệt dục) hạn chế động lực phát triển xã hội Vấn đề có hài hịa nhu cầu giá trị văn hóa sống trở nên người nhân văn, có văn hóa cao Có thể nói, phát triển người xã hội mở rộng, nâng cao chất lượng nhu cầu đáp ứng nhu cầu cách đắn, ngày dân chủ, công bằng, nhân đạo khoa học Không nên hiểu nhu cầu cách đơn giản mà phải hiểu có mối liên hệ biện chứng, khơng phải cực đoan, phiến diện quan hệ kinh tế - xã hội Quan hệ người với quan hệ nhu cầu Mâu thuẫn xã hội, thực chất mâu thuẫn nhu cầu, mâu thuẫn lợi ích Chính Hêgen phân tích tính biện chứng chủ nơ nơ lệ góc độ nhu cầu Đó điều mà sau Mác phân tích sâu sắc khoa học Chủ nơ có sở hữu tư liệu sản xuất có nhu cầu làm giàu khơng đủ sức lao động nên phải thuê người làm nô lệ Người nơ lệ khơng có cơng cụ sản xuất muốn có ăn, mặc, buộc phải làm nô lệ cho chủ nơ - kẻ có sở hữu Họ cần có thơng qua bên thực nhu cầu mình, đồng thời thực nhu cầu người khác Nhưng có điều là, diễn bất bình đẳng, khơng cơng - quan hệ lao động hưởng thụ bị tha hóa Phần thua thiệt người nơ lệ chủ nơ tước đoạt Do đó, người nô lệ sống mức độ nhu cầu vô tối thiểu, cịn chủ nơ lại sống nhu cầu tối đa Quan hệ tư sản vô sản đại thể Chỉ có chủ nghĩa xã hội giải mâu thuẫn đối kháng nói trên, tạo mâu thuẫn hài hịa cống hiến hưởng thụ, người người quan hệ thực nhu cầu Đó xã hội mà người người, người người Ngun lý khơng quan hệ xã hội mặt tinh thần, mà trước hết tồn quan hệ kinh tế hoạt động kinh tế Hệ thống nhu cầu Các loại nhu cầu người Có thể hình dung xã hội loài người mạng lưới nhu cầu, trình nảy sinh, chuyển húa đáp ứng nhu cầu hoạt động người Đó hệ thống lớn nhu cầu Hệ thồng nhỏ hệ thống nhu cầu cộng đồng người (gia đình, tập thể giai tầng dân tộc quốc gia….) hệ thống nhu cầu nhỏ hệ thống nhu cầu cá nhân Các nhu cầu đời sống người xã hội, xét theo tầm quan trọng chúng, có nhu cầu không bản, cấp bách không cấp bách, tối thiểu tối đa, nhu cầu đáng khơng đáng, nhu cầu thực nhu cầu lý tưởng, ảo tưởng Những nhu cầu người có nhiều loại cấp độ từ thấp đến cao Đó nhu cầu sinh học, nhu cầu kinh tế - xã hội, nhu cầu văn hóa; nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần Trong loại nhu cầu lại phân chia thành nhu cầu cụ thể Chẳng hạn, nhu cầu sinh học có nhu cầu hít thở khơng khí, sống mơi trướng thiên nhiên thích hợp với thể người; nhu cầu ăn uống, nhu cầu mặc ở; nhu cầu lại nhu cầu nghỉ ngơi; nhu cầu trao đổi giới tính; nhu cầu trì giống nịi… Nhu cầu kinh tế xã hội có nhu cầu sở hữu tư liệu sản xuất tiêu dùng, nhu cầu lao động, có việc làm; nhu cầu có thu nhập kinh tế ngày cao; nhu cầu mơi trường bảo vệ, an tồn sinh thái Nhu cầu văn hóa có nhu cầu thơng tin, nhu cầu tình cảm, trí tuệ; nhu cầu địa vị xã hội, nhu cầu tôn trọng đạo đức, trị, xã hội ; nhu cầu dân chủ công tự do; nhu cầu học tập, nhu cầu sáng tạo hưởng thụ văn hóa; nhu cầu vưon tới đúng, mới, có ích, mới, tốt, đẹp Trong nhu cầu thẩm mỹ hướng tới đẹp vật chất lẫn tinh thần nhu cầu cao Con người trước chết muốn tơn vinh sau chết, nói cách khác, người có nhu cầu "tồn vĩnh viễn" sau chết đời người có hạn Từ nảy sinh nhu cầu tín ngưỡng tôn giáo, nhu cầu giá trị sống Mỗi nhu cầu có tính độc lập lại phụ thuộc vào nhau, nhu cầu làm nảy sinh nhu cầu khác, nhu cầu hạn chế nhu cầu Mỗi xã hội thời kỳ, người điều kiện lịch sử quy định trình độ phát triển xã hội người, nhu cầu sống cụ thể, có giới hạn Người đại có nhu cầu khác người nguyên thuỷ, trẻ có nhu cầu khác với người lớn, nhu cầu tuổi niên khác với người nhiều tuổi, nhu cầu giới nữ khác với giới nam Con người giai tầng xã hội có nhu cầu cụ thể khác nhau, nhu cầu người trí thức, nhu cầu người nơng nhân lao động Nhu cầu người vùng, miền điều kiện phát triển khác mà mức độ nhu cầu khác Tất nhiên, có nhu cầu phổ biến cho tất người sống tồn phát triển Và có nhu cầu đặc thù khác mức độ người cộng đồng người (chẳng hạn nhu cầu niềm tin tôn giáo khơng tơn giáo…) Với trình độ phát triển xã hội ta nay, cần phải có cách nhìn nhận, xác định đắn nhu cầu bản, cấp bách, trước mắt lâu dài hoạt động kinh tế, trị, xã hội; nhu cầu xã hội nói chung nhu cầu cá nhân cụ thể nói riêng Gần đây, công tác nghiên cứu xã hội học nhu cầu quan tâm đến yêu cầu Các nghị Đảng ý đến vấn đề Nhưng nói chung, cần phải cụ thể hóa lĩnh vực nghiên cứu hoạt động quản lý Quan hệ nhu cầu, lợi ích hành vi, lợi ích cá nhân lợi ích tập thể Sự tồn nhu cầu vừa mang tính tiềm ẩn vừa mang tính thực Khi nhận thức nhu cầu, người có ham muốn, có động hành động Con người hoạt động đáp ứng nhu cầu tức thực lợi ích Lợi ích nhu cầu thực người, chúng tạo thành động cơ, động lực thúc đẩy người hạnh động Từ nhu cầu đến hành vi q trình mâu thuẫn, chuyển hóa từ nhu cầu thành lợi ích, lợi ích thành động cơ, động lực; động lực, động biến thành hành động, ngược lại Khi nói người chủ thể lịch sử, làm lịch sử mà không làm rõ nhu cầu vận động nhu cầu khơng hiểu người làm nên lịch sử thơng qua việc hành động bảo đảm đời sống sinh tồn người Điều cho thấy rõ nguyên lý vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân lịch sử Việc giải thích động lực hoạt động thực tiễn người mâu thuẫn chung chung mà khơng nhìn góc độ nhu cầu lợi ích khơng thể hiểu hình thức cụ thể, sinh động, động lực lịch sử, động lực phát triển người xã hội Thực ra, lợi ích nhu cầu khơng động lực lịch sử xã hội thông qua hoạt động người, mà động lực trực tiếp phát triển nhân cách người Bởi gắn liền với người, động lực thúc đẩy người hành động Nhân cách người tùy thuộc vào chất nhu cầu, lựa chọn đáp ứng nhu cầu hồn cảnh khơng gian, thời gian, thực nhu cầu Có nhu cầu đáng khơng đáng, nhưng nhu cầu đáng mà thực không không gian thời gian, khơng mức độ giới hạn làm tha hóa nhân cách Thực nhu cầu chưa hài hòa, thiên lệch loại nhu cầu cách thức thỏa mãnhu cầu, quan hệ lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể dẫn đến méo mó nhân cách Hiểu nhân cách người hình thành mà khơng hiểu chiều sâu nhu cầu lợi ích, mơi trường cụ thể tính động chủ quan người việc lựa chọn đáp ứng nhu cầu không hiểu nhân cách, không hiểu người Giữa nhu cầu, lợi ích cá nhân nhu cầu lợi ích tập thể có quan hệ ràng buộc lẫn nhau, bổ sung cho bên có tính động lập tương đối Quan hệ quan hệ phận tồn Giữa lợi ích nhân lợi ích tập thể có sản sinh nhau, quy định lẫn nhau, chuyển hóa lẫn nhau, xét đến nhu cầu lợi ích cá nhân phụ thuộc vào nhu cầu, lợi ích tập thể Nhu cầu, lợi ích tập thể khơng phải số cộng mà cấp số nhân; nhu cầu, lợi ích tập thể khơng lớn với cá nhân mà cũn lớn tổng số lợi ích cá nhân cộng lại Chính vậy, chủ nghĩa xã hội, thực nguyên tắc kết hợp hài hịa lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể, tơn trọng lợi ích cá nhân đáng, phục vụ lợi ích tập thể, lợi ích tồn cục (đất nước, quốc gia) trở thành nguyên tắc công bằng, bình đẳng mang tính nhân văn sâu sắc tạo động lực đồng thuận phát triển cá nhân xã hội Nhận thức nhu cầu-cơ sở hoạt động thực tiễn Sản xuất tiêu dùng, nhu cầu thỏa mãn nhu cầu quan hệ có tính quy luật vận động lịch sử thể hoạt động người quy luật Như vậy, bản, nhu cầu lợi ích người tồn cách khách quan, sở hoạt động đời sống người Những nhu cầu, lợi ích trước hết tồn sở hạ tầng Chúng tác động vào nhận thức người tạo nên động hoạt động hay nói khác đi, người nhận thức nhu cầu lợi ích Nhận thức trình độ kinh nghiệm hay trình độ lý luận, có tính tự giác hay tự phát có khả hay chưa có khả biến thành mục tiêu, phương pháp, hình thức trình để thực nhu cầu Do vậy, việc nhận thức phát nhu cầu để có chủ trương, sách, hành động phù hợp với loại nhu cầu; với trình độ mức độ nhu cầu; nhu cầu nhu cầu phụ, nhu cầu trước mắt nhu cầu lâu dài quan trọng Nếu khơng làm điều dẫn đến việc chống lại nhu cầu cụ thể người, không đáp ứng nhu cầu cụ thể, không tạo hoạt động tự giác người Hiện nay, chế kinh tế thị trường hội nhập quốc tế, đời sống ngày văn minh nhu cầu người ngày tăng, phong phú, đòi hỏi chất lượng phải cao Các tổ chức kinh tế - xã hội có nhu cầu phát triển cạnh tranh, làm giàu tiến Nhưng đồng thời xuất nhu cầu giả tạo, cao trình độ kinh tế khả làm cải xã hội người; nhu cầu năng, thực dụng kích thích có tác dụng tiêu cực đến văn hóa nhân cách Nhận thức thực nhu cầu, mặt, tự chủ cá nhân, tổ chức; mặt khác, phải có nhận thức, có chủ trương, có tác động từ phía cộng đồng xã hội, từ phía Nhà nước Có tạo đồng thuận, tạo động lực cho phát triển Cần nhấn mạnh rằng, nói dựa vào dân, dựa vào thực tiễn để đề chủ trương, sách, kế hoạch giải pháp hành động, thực chất dựa vào việc nhận thức tìm hiểu hệ thống nhu cầu người, cộng đồng xã hội tồn Khơng hiểu nhu cầu lợi ích khơng hiểu người, khơng hiểu nhân dân, không hiểu xã hội, mặt nhân nhân văn Hiểu khác đi, vấn đề trở nên trừu tượng, nhận thức xã hội thiếu tớnh nhân văn, thiếu tính người Vấn đề phát triển kinh tế văn hóa, bảo vệ môi trường sinh thái tiến xã hội, … với tất nội dung cụ thể khơng thể khỏi tiếng nói nhu cầu sống đa dạng không ngừng biến đổi Nghiên cứu nhu cầu không để mô tả nhu cầu mặt số lượng, chất lượng tương quan nhu cầu,… mà để dự báo nhu cầu nảy sinh, tức phải dự báo nhu cầu Có chủ động việc đề chủ trương, kế hoạch hoạt động chủ thể từ cấp vi mô đến cấp vĩ mơ, từ đó, tránh tự phát, dẫn đến lãng phí bị động đối phó xây dựng phát triển thực tế diễn nhiều lĩnh vực (xây dựng bản, giáo dục đào tạo,…) Chúng ta cần nhìn nhận vấn đề nhu cầu cách khoa học, tức hiểu biết khoa học nhu cầu trước hết cấp độ triết học, sau cấp độ khoa học thực tiễn Đặc biệt nghiên cứu người xã hội phải có phương pháp tiếp cận phân tích nhu cầu Đương nhiên, phương pháp luận phải thấm nhuần quan điểm khách quan, toàn diện, biện chứng lịch sử - cụ thể, nhân văn nhu cầu phân tích đánh giá; đồng thời, có khả biến nhu cầu xã hội thành nhu cầu cá nhân, nhu cầu cá nhân kết hợp với nhu cầu xã hội theo chiều sâu tình cảm, nhận thức để tạo hành động tự giác, trở thành tự Tự nhu cầu tối thượng người sống III- Về chất vai trò động lực nhu cầu phát triển xã hội người Thực tiễn xã hội đặt nhiều vấn đề đáng nghiên cứu mặt lý luận Để hiểu người xã hội vận động biến đổi nó, khơng tiếp cận từ hình thái kinh tế xã hội, mà cần tiếp cận từ hoạt dộng người, vấn đề nhu cầu động lực thúc đẩy họ hoạt động cấp bách Mác cho rằng, chủ nghĩa cộng sản xã hội làm theo lực, hưởng theo nhu cầu Và xã hội đó, người phát triển tự tồn diện, tức khách quan, xã hội phát triển đến trình độ, mà người có khả thỏa mãn nhu cầu đa dạng, phong phú họ ngày cao, chủ yếu nhu cầu kinh tế vật chất mà nhu cầu văn hóa, nhu cầu hồn thiện nhân cách Khi ta nói định hướng xã hội chủ nghĩa định hướng nhu cầu cách thỏa mãn nhu cầu kinh tế xã hội Khi vào hịa bình xây dựng, chuyển sang kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, nhiều vấn đề đặt định hướng giải nhu cầu Ở có tượng chạy theo nhu cầu vật chất đơn nhu cầu khơng đáng, làm cho tình hình xã hội thêm phức tạp Từ đặt phải nghiên cứu nhu cầu tầm bản, sâu sắc Trong giáo trình Triết học nay, phạm trù Nhu cầu trình bày phân tán nhiều chương chưa làm rõ chất vai trò động lực nhu cầu Hơn nữa, dù trình bày vấn đề liên quan tới hoạt động lịch sử người cú đề cập nhiều đến nhu cầu, so với trước hơn, vấn đề nhu cầu cịn mờ nhạt, chưa trình bày cách tập trung, chưa xứng đáng phạm trù triết học xã hội Đáng mừng năm gần nước ta có số cơng trình nghiên cứu nhu cầu, giáo trình cịn chưa ý thỏa đáng Phạm trù, khái niệm nhu cầu vấn đề nhu cầu nhà tư tưởng nhà khoa học ý nghiên cứu từ lâu Nhưng thường xem xét số khoa học cụ thể mà chưa xem xét tầm lý luận bản, tầm triết học vấn đề Tâm lý học trọng nghiên cứu hoạt động động hoạt động người Khi nghiên cứu tâm lý nghiên cứu nhân cách, ta thường xem xét nhu cầu tác động làm nảy sinh tượng tâm lý, tính bị kích thích, tính căng thẳng, tính có đối tượng; xem xét nhu cầu tâm lý thèm muốn, thích thú gỡ đó; tâm lý tích cực hay tiêu cực Do đó, dễ xem nhu cầu khái niệm tâm lý học Còn kinh tế học nghiên cứu sản xuất tiêu dùng, quan hệ cung -cầu, xem xét nhu cầu kinh tế nhu cầu thị trường, nhu cầu sản xuất cách đáp ứng nhu cầu Đồng thời kinh tế học nói nhu cầu ý mặt lợi ích, lợi ích kinh tế động lực mục đích hoạt động Sản xuất để tiêu dùng Nhưng kinh tế học chưa nghiên cứu sâu vế nhu cầu kinh tế lợi ích kinh tế, có ý vấn đề lợi ích kinh tế Các khoa học trị xã hội, thường đề cập tới nhu cầu, đề cập xem xét góc độ trị xã hội, nhu cầu chi phối hoạt động trị xã hội Văn hóa học xuất tình trạng Khoa học xem xét nhu cầu văn hóa, nhu cầu văn hóa, nhu cầu thị hiếu thẩm mỹ, nhu cầu thẩm mỹ giá trị, mà chưa xem xét văn hóa nhu cầu Ở góc độ có nhiều vấn đề phải nghiên cứu Trong lịch sử triết học, ta thấy triết học Phật giáo có đề cập tới nhu cầu góc độ hạn chế nhu cầu- dục vọng: tham -sân - si để tránh điều ác, làm điều thiện tu hành Trong triết học Khổng tử vấn đề nhu cầu khơng xem xét riêng, dù có trọng nhu cầu đạo đức nói người đạo đức Trong triết học phương Tây, có đề cập tới nhu cầu, đặc biệt Hêghen, ông ý nhu cầu tinh thần, nói người thực thể nhu cầu thực thể nhu cầu tinh thần Phạm trù nhu cầu chưa phạm trù trung tâm triết học Đối với triết học Mác Lênin ơng có kế thừa khái niệm nhu cầu xem xét vấn đề kinh tế xã hội, xem xét cội nguồn lịch sử, chẳng hạn cho rằng, khơng có nhu cầu khơng có sản xuất, sản xuất hành động lịch sử dầu tiên; có nhu cầu xã hội khoa học có bước tiến nhảy vọt; người ta ý xem xét ý thức người mà không thấy ý thức phản ánh nhu cầu sống họ (Ăng ghen) Nhưng triết học ông triết học mà trọng tâm xem xét quan hệ vật chất- ý thức, nhận thức - thực tiễn, mâu thuẫn quan hệ biện chứng vận động phát triển cuả giới, quan hệ sản xuất- lực lượng sản xuất- kiến trúc thượng tầng, giai cấp - đấu tranh giai cấp, quần chúng cá nhân, người tha hóa, giải phóng người, người tự Vấn đề người triết học Mác nghiên cứu sâu sắc, tạo bước ngoặt học thuyết triết học người hệ sau Mác chưa ý phát triển thành hệ thống phạm trù học thuyết triết học riêng học thuyết hình thái kinh tế xã hội Cũng vậy, vấn đề nhu cầu xem xét mặt tâm lý, mặt triết học khơng nhà triết học xem xét cấp độ giáo trình, cấp độ bản, dù gần có số cơng trình nghiên cứu Khi nghiên cứu sâu vấn đề người tầm triết học bản, không nghiên cứu sâu vấn đề nhu cầu Bởi người khơng động vật có hoạt động thực tiễn có ý thức mà cịn thực thể với hệ thống nhu cầu sinh học- xã hội thấm đượm tinh thần văn hóa ngày cao Hơn khơng từ nhu cầu khơng thể hiểu hoạt động thực tiễn có thức người Chúng ta không xem xét nhu cầu với vấn đề nhận thức hoạt động thực tiễn họ nhu cầu động lực thúc đẩy quy định khuynh hướng hoạt động, nằm chiều sâu trung tâm định hướng hoạt động người Không hiểu nhu cầu không hiểu thấu đáo chất người, động lực phát triển người xã hội Vị trí vai trị tác dụng nhu cầu tác động đến họ nào: đâu nhu cầu gốc, nhu cầu cao hệ thống nhu cầu; nhu cầu cá nhân nhu cầu xã hội chuyển hóa chừng… Tóm lại nhu cầu người vấn đề xã hội nhân văn, vấn đề tầm triết học bản, đặc biệt triết học nhân văn- triết học người Như thế, nhu cầu khái niệm phổ biến khoa học xã hội- nhân văn tác động phổ biến đời sống phát triển người xã hội Phạm trù nhu cầu phạm trù triết học xã hội triết học nhân văn Do đó, cần xây dựng phương pháp luận nhận thức nhu cầu mặt triết học, tức xem xét nhu cầu quan hệ chủ thể- khách thể, khách quan - chủ quan; xem xét nhu cầu quan hệ mâu thuẫn biện chứng quan hệ biện chứng nói chung ; xem xét nhu cầu vận động biến đổi, chuyển hóa nhu cầu thỏa mãn nhu cầu, nhu cầu; xem xét nhu cầu quan hệ nhận thức hoạt động người xã hội với tư cách cộng đồng người; xem xét nhu cầu với chất người; nhu cầu với tư cách động lực phát triển người xã hội, v.v… Như triết học nghiên cứu nhu cầu đối tượng riêng (khác khoa học khác nghiên cứu) vừa có tính tích hợp liên ngành vừa có tính phổ qt triết học có ý nghĩa lý luận tầm bản, tầm giới quan, nhân sinh quan phương pháp luận thật Tức nghiên cứu người hay xã hội khơng xem xét góc độ hình thái kinh tế xã hội, hay vật chất tinh thần… mà cịn cần xem xét góc độ nhu cầu lợi ích Từ đó, phải xem lại, nghiên cứu hệ thống khái niệm có liên quan tới nhu cầu với tính cách phạm trù triết học Đó phạm trù phạm trù, khái niệm: nhu cầu- lợi ích- giá trị- động cơ- mục đích- hoạt động thỏa mãn nhu cầuđịnh hướng nhu cầu- hiệu xã hội- phát triển nhân cỏch- phát triển xã hội…; nhu cầu -nhu cầu bách, nhu cầu cao nhất- nhu cầu gốc, nhu cầu phát sinh… Về mặt thưc tiễn, phải điều tra xã hội học nhu cầu, phân tích nhu cầu cách tồn diện…để từ làm phong phú cho lý luận nhu cầu, đồng thời làm sở cho hoạch định sách hoạt động thực tiễn có hiệu Nhưng trước hết phải nghiên cứu sâu mặt lý luận Theo chúng tôi, phạm trù nhu cầu phạm trù bản, xuất phát chủ nghĩa vật lịch sử, chủ nghĩa vật nhân văn, không phạm trù kinh tế học tâm lý học Vì liên quan tới hoạt động sáng tạo lịch sử người xã hội, động lực phát triển người xã hội Chính Mác có nói: khơng có nhu cầu khơng có sản xuất; hoạt động sản xuất để thỏa mãn nhu cầu hành vi lịch sử đầu tiên, thông qua hoạt động người, nhân tố quan định phát triển xã hội Điều sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần đấu tranh xã hội Phạm trù nhu cầu có tính phổ quát, có ý nghĩa phương pháp luận nhận thức giải thích lịch sử Đó cần trình bày chương nhu cầu-lợi ích động lực phát triển xã hội giáo trình triết học Đồng thời đẩy mạnh nghiên cứu sâu mặt triết học vừa làm sở cho hoạt động thực tiễn vừa để hồn chỉnh giáo trình triết học phục vụ công tác đào tạo Vậy, chất, nội dung phạm trù nhu cầu cần hiểu cho đúng? Có người cho rằng: Nhu cầu phạm trù mang chất tinh thần Các lập luận sau: nhu cầu "đòi hỏi "của người "muốn " có điều kiện để thỏa mãn tồn phát triển "Đòi hỏi", họ hiểu ý thức, tức mong muốn, có người có nhu cầu, động vật khơng có nhu cầu; người khả ý thức họ khơng có nhu cầu ăn, học tập chẳng hạn; thỏa mãn nhu cầu vật chất, chất nhu cầu thuộc ý thức, thuộc chủ quan; nguồn gốc nhu cầu vật chất nhu cầu ý thức, chủ quan Và nói đến người cần nói ý thức hoạt động thực tiễn, khơng cần trình bày nhu cầu phạm trù độc lập triết học xã hội Nếu cho nhu cầu Phạm trù mang chất tinh thần hiểu lầm dẫn tới sai cách Vì sao? Bởi vì: 1- Nhu cầu xuất phát từ đặc điểm trạng thái cấu tạo thể thể động vật (trong có người) mà q trình sinh tồn mơi trường quan hệ với khác đòi hỏi đáp ứng để tồn tại, đòi hỏi quan hệ vật chất, tương tác biện chứng thể môi trường sống Nhu cầu năng, trạng thái thiếu thốn bên thể, trung gian cá thể với môi trường và người khác Người trí phải ăn sống Ở người nhu cầu sinh tồn phát triển xuất phát từ đặc điểm cấu tạo thể, Mác có nói, trở thành nhu cầu quan hệ xã hội định Chính vỡ vậy, khơng cú nhu cầu khơng có sản xuất Nhưng sản xuất mở rộng, nâng cao nhu cầu, sản xuất không ngừng sản sinh nhu cầu Với ý nghĩa ta nói xã hội sinh nhu cầu, cá thể xã hội hiểu tương tự Cả đời sống xã hội, môi trường khách quan trạng thái thể, hai mặt tác động lẫn tạo nhu cầu Nhu cầu trước hết xét đến mang tính khách quan 2- Nhu cầu người có nhu cầu vật chất (nhu cầu sinh học, nhu cầu kinh tế…), có nhu cầu tâm lý, ý thức, tinh thần Riêng cách phân loại khơng thể nói nhu cầu thuộc tinh thần Nhưng cần nói thêm người chủ thể có ý thức Mọi liên quan tới hoạt động người, kể nhu cầu, phản ánh qua đầu óc họ Angnghen nhấn mạnh Một người chẳng hạn trí nhớ, khả ý thức họ phải "ăn" để sống họ khơng địi ăn Cái họ "địi hỏi '" hay "mong muốn" có để thỏa mãn nhu cầu phản ánh vào ý thức Sự đòi hỏi ý thức địi hỏi có ý thức - đòi hỏi quan hệ khách quan khác Có người nhấn mạnh nhu cầu cần thiết (khái niệm q rộng khơng xác) thể, trạng thái thiếu thốn, căng thẳng (mang tính tâm lý) chủ thể Người nhấn mạnh đòi hỏi, mong muốn chủ thể…Theo chúng tôi, thực chất phạm trù nhu cầu mặt triết học, trạng thái thiếu thốn, cân chủ thể (cá nhân, cộng đồng xã hội) đòi hỏi thỏa mãn để tồn phát triển xã hội định Nhu cầu vừa có tính khách quan vừa có tính chủ quan, thể quan hệ xã hội người cách cụ thể trước hết mặt kinh tế xã hội Chính sở hiểu chất nhu cầu mâu thuẫn vậy, cho ta nhận thức rõ vai trò động lực nhu cầu, tức nhu cầu với tư cách động lực phát triển người -cá nhân tư cách xã hội vai trò động lực nhu cầu, có người nhấn mạnh thuộc có tính thúc đẩy hoạt động người xã hội (mạnh yếu, nhanh chậm… )Điều đúng, theo chúng tơi cịn có thuộc tính tính quy định phương hướng hoạt động (nhu cầu vật chất hay tinh thần, cá nhân hay xã hội, kết hợp chúng nào, đáng hay khơng đáng ) Nhu cầu động lực phát triển thực chất thúc đẩy, hút qui định hoạt động, định hướng hoạt động người xã hội Nhu cầu mâu thuẫn biện chứng, tức nhu cầu thỏa mãn nhu cầu, tác động tương hợp không riêng mặt động lực biến đổi xã hội Nói cụ thể nhu cầu biến thành lợi ích- thỏa mãn nhu cầu, lợi ích thành động từ chi phối trực tiếp hoạt động người xã hội Chính vậy, chủ yếu thúc đẩy mạnh mẽ hoạt động người lợi ích xử lý quan hệ lợi ích Hoạt động người, cộng đồng người nhằm thỏa mãn nhu cầu lợi ích xã hội động lực thực tế biến đổi phát triển xã hội Nhưng cần phải hiểu hệ thống vấn đề chiều sâu nó: quy luật- nhu cầu- lợi íchđộng cơ- hoạt động Hoạt động người thực chất hoạt động nhằm thỏa mãn nhu cầu tạo nhu cầu Từ ta nhận thấy rằng, chuỗi nhân hoạt động lịch sử là: nhu cầu- hoạt động - nhu cầu, trước hết, : hoạt động- nhu cầu- hoạt động, có người quan niệm Đúng Mác nói, khơng có nhu cầu khơng có sản xuất, sản xuất làm nảy sinh mở rộng nhu cầu, làm cho nhu cầu thỏa mãn cách cụ thể, khác Với ý nghĩa đó, hoạt động người, cộng đồng người, giai tầng tiến bộ, động lực thực trực tiếp xã hội lịch sử Theo Lênin, giai cấp công nhân sản phẩm lực lượng sản xuất tiên tiến, giai cấp chi phối tính chất thời đại, thúc đẩy thời đại tiến lên Và vậy, mà Hồ Chí Minh cho cơng - nơng - trí thức động lực cách mạng dân chủ cách mạng xã hội chủ nghĩa IV- Hồ Chí Minh ln quan tâm đến nhu cầu-lợi ích nhân dân nghiệp phát triển kinh tế văn hóa Sự nghiệp cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng nghiệp giải phóng đất nước, giành độc lập dân tộc, thống nước nhà mà quan trọng xây dựng nước ta thành nước dân chủ, giàu mạnh, văn minh tiến lên chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản Mục đích chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản phát triển kinh tế văn hố, nâng cao khơng ngừng đời sống vật chất tinh thần nhân dân (Xem: Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.10, tr.159 ) Trước xa, Di chúc, Người đề cập đến vấn đề quan trọng cách mạng mà bật vấn đề Đảng, vấn đề phát triển kinh tế văn hóa để nâng cao đời sống nhân dân Ở đây, Người nói Đảng cần phải có kế hoạch thật tốt để thực nhiệm vụ trọng đại chủ nghĩa xã hội Tất nhiên, để thực nhiệm vụ cách mạng đắn trị, kinh tế, văn hóa, người cách mạng khơng phải cần hiểu rõ quy luật, hoàn cảnh cụ thể đất nước thời đại mà điều quan trọng hơn, trực tiếp hiểu rõ nhu cầu, lợi ích bản, thiết người, nhân dân, tầng lớp xã hội cụ thể thời kỳ Vấn đề nhu cầu lợi ích vấn đề lớn, đời sống xã hội với tư cách sở, động lực trực tiếp hoạt động người, cộng đồng người; đồng thời thông qua biểu động lực phát triển kinh tế xã hội, động lực lịch sử Những vòng khâu thực hoàn cảnh, thực lịch sử với người sống hoạt động quy luật nhu cầu lợi ích động chủ trương, giải pháp hoạt động biến đổi kinh tế xã hội nhu cầu thỏa mãn nảy sinh nhu cầu Tất nhiên mặt lý luận, thấy Hồ Chí Minh bàn lý luận nhu cầu Người nói nhiều lợi ích mà lợi ích thể nhu cầu nhận thức, thực Nghiên cứu tồn trước tác Hồ Chí Minh đời hoạt động Người, ta thấy Người hiểu sâu sắc tâm lý, nguyện vọng nhân dân, lợi ích nhu cầu nhân dân Những lợi ích nhu cầu thiết thân nhân dân Hồ Chí Minh nhận thức coi Người toàn Đảng lãnh đạo nhân dân thực nhu cầu lợi ích thơng qua đường lối, sách, luật pháp, chế, giải pháp phù hợp với thời kỳ đối tượng Có thể nói nhận thức nhu cầu lợi ích, quan tâm xuất phát từ nhu cầu lợi ích nhân dân, mà đề chủ trương sách, mục tiêu nhiệm vụ cách mạng, tổ chức nhân dân phát triển sản xuất, xây dựng kinh tế văn hóa, thực hành tiết kiệm chống tham lãng phí tư tưởng lớn Hồ Chí Minh Nói gọn lại tư Hồ Chí Minh nhu cầu lợi ích nhân dân tư tưởng có giá trị phương pháp luận, đạo thực tiễn sâu sắc Tư tốt lên tinh thần dân chủ, tinh thần thực tiễn, khách quan, tinh thần nhân văn suy nghĩ hành động Người Đảng ta Tất nhiên phần chìm tảng băng Phần ta thường thấy nói cách làm, cách thực hiện, quan tâm đến lợi ích thiết thực nhân dân tất dẫn phong phú, cụ thể, khơng có giá trị thời mà cịn có giá trị lâu dài Chính tầm quan trọng mà lần trước xa, Di chúc mình, Hồ Chí Minh lại nhấn mạnh: Đảng phải có kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế văn hóa nhằm nâng cao, đời sống vật chất tinh thần nhân dân Đó tư tưởng quan trọng Người cuối thể Di chúc, tiếp tục đạo nghiệp đổi phát triển đất nước Trong thời kỳ đổi mới, Đảng nhân dân ta tìm đường lối, kế hoạch tốt để phát triển kinh tế xã hội Toàn hoạt động phát triển kinh tế nhiều thành phần theo chế thị trường, cơng nghiệp hóa - đại hóa, dân chủ hóa nhân văn hóa xã hội phát triển văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nhằm vào nâng cao đời sống nhân dân Tất nhiên, đời sống nhân dân phụ thuộc vào trình độ phát triển, thành tựu đạt đất nước cách phải ưu tiên nâng cao đời sống bước nhân dân Vì động lực, chất, mục đích thực chế độ theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đó vấn đề người, vấn đề gốc tất vấn đề Hồ Chí Minh có nói rằng, có độc lập tự mà dân chết đói, chết rét độc lập tự khơng có ý nghĩa Dân hiểu giá trị độc lập tự chủ nghĩa xã hội chỗ ăn no, mặc đủ, học hành, mở rộng quyền dân chủ, sung sướng, hạnh phúc Người cịn nói đầu tư xây dựng nhà máy cần, trước hết đầu tư xây dựng người, phải giải đời sống cho nhân dân không bắt buộc họ “thắt lưng buộc bụng” được, người nhân dân, làm tất Hồ Chí Minh lấy việc phục vụ nhân dân phấn đấu cho đất nước hịa bình, độc lập, thống nhất, dân chủ giàu mạnh, nhân dân ấm no hạnh phúc, người thoát khỏi nghèo đói bất hạnh mục đích hạnh phúc lớn đời Người suy tư trăn trở vào sống nhân dân để hiểu sâu thực tiễn, hiểu rõ nhu cầu, lợi ích, nguyện vọng, tâm lý nhân dân để làm cho hoạt động Đảng Nhà nước mang lái hiệu thiết thực Có Đảng Chính phủ làm trịn vai trò lãnh đạo, vai trò đầy tớ nhân dân Bởi quyền lực lợi ích nơi dân Do việc lợi cho dân ta phải làm; việc hại cho dân, ta phải tránh Đảng Nhà nước phải hiểu rõ, phải xuất phát từ nhu cầu lợi ích nhân dân, thực phương hướng hành động không cấp Trung ương mà quan trọng trước hết cấp địa phương, sở nơi gắn liền trực tiếp với đời sống nhân dân Nếu cấp sở mà khơng làm điều khơng thể lãnh đạo phục vụ nhân dân Thậm chí có nơi cịn xâm phạm, ngược lại nhu cầu, lợi ích nhân dân, làm cho nhân dân bất bình xuất "điểm nóng" Thực tốt chế dân chủ sở, thường xuyên lắng nghe ý kiến nhân dân, đối thoại với nhân dân cách trung thực thoải mái, tôn trọng thật, tôn trọng người cách thức tốt để hiểu rõ nhu cầu lợi ích nhân dân, biến nhận thức thành chủ trương sách để để nhân dân thực tốt công xây dựng kinh tế văn hóa Do đó, muốn đưa nghị vào sống trước hết phải đưa sống vào nghị Như thế, khẳng định có hiểu rõ nhu cầu lợi ích nhân dân cách tồn diện tất mặt, mặt kinh tế, văn hóa, trị, xã hội gọi hiểu dân, tôn trọng đề cao dân, phục vụ động viên nhân dân vào nghiệp xây dựng đất nước Ta thường nói cách mạng nghiệp toàn dân, nhân dân gắn liền với nhu cầu, lợi ích, sinh tồn phát triển Vì người hay nhân dân "thực thể nhu cầu" (Hêghen) Do đó, cần phải nhận thức đắn nhu cầu lợi ích dân mà đề chủ trương đường lối, phát động phong trào quần chúng hành động cách mạng xây dựng kinh tế văn hóa Và từ mong có hành động tự giác, rộng lớn, lâu bền nhân dân Chính Ăngghen lưu ý khơng phải lợi ích đơn lẻ, tạm thời mà lợi ích bản, lâu dài số đơng điều có ý nghĩa định động lực thúc đẩy phong trào tiến lên lâu bền khơng phải phong trào mang tính lửa rơm Mọi lý tưởng mà khơng gắn với lợi ích lý tưởng bị sỉ nhục Hêghen nói lợi ích thúc đẩy dân tộc tiến lên Động lực sâu xa lịch sử trí tuệ mà nhu cầu lợi ích Do đó, nói đến người mà nói ý thức, tư tưởng mà khơng nói nhu cầu, lợi ích chưa hiểu người từ chiều sâu thực Nhìn lại q trình phát triển kinh tế - xã hội cuỷa đất nước, có thời kỳ quan liêu, thói quen bao cấp suy nghĩ hành động, xa dân khơng hiểu sâu sắc nhu cầu lợi ích thiết thực nhân dân, nhiều chủ trương sách khơng sống, khơng vào lịng dân, khơng nhân dân tự giác thực hiện, nhiều chủ trương không thực thực thời kỳ, sau hiệu quả, vào bế tắc, chí phá sản Đại hội Đảng lần thứ VI phân tích sâu sắc học xa dân, không đáp ứng nhu cầu, lợi ích thiết thực nhân dân làm sai quy luật Trong thời kỳ đổi điều xuôi chèo mát mái chứng tỏ làm quy luật, đáp ứng tốt nhu cầu lợi ích thiết thân nhân dân, thành phần kinh tế, giai tầng tổ chức kinh tế, xã hội cá nhân tạo động lực thật sự phát triển, phục hưng đất nước (chủ trương khoán 100, khốn 10 nơng nghiệp ví dụ sinh động) Điều có học từ sách kinh tế (NEP) Lênin Khơng thể nói hoàn cảnh khách quan, quy luật khách quan, nhân dân, người chung chung mà khơng nói đến nhu cầu, lợi ích thiết thân họ Nhận thức nhu cầu lợi ích nhận thức nhận thức luận xã hội, nhận thức luận nhân văn Trong giáo dục nghiên cứu lý luận, nghiên cứu xã hội học nói kết cấu xã hội, hồn cảnh người mà không nghiên cứu nhu cầu lợi ích khơng thể hiểu xác thực tiễn, hiểu nhân dân chắn khơng có giải pháp hành động thiết thực Lý luận nhu cầu lợi ích, tư tưởng Hồ Chí Minh chủ nghĩa Mác nói chung nhà khoa học nghiên cứu nhu cầu lợi ích phải hệ thống hóa, kế thừa, phát triển đưa vào chương trình giáo dục lý luận để trang bị cho cán ý thức phương pháp luận nhận thức nhu cầu lợi ích, xuất phát từ để hành động Khơng có đường khác cách thức khác để hoạt động xã hội có hiệu khơng hiểu mơi trường xã hội, trình độ phát triển kinh tế người, đặc biệt nhu cầu, lợi ích, nguyện vọng đáng họ (như nhu cầu ăn, ở, học hành, lại, vui chơi, giải trí, phát triển kinh tế - văn hóa, phát triển người tự toàn diện) Cần phải tiếp tục đổi nhận thức, đổi tư vấn đề Đất nước ta từ chiến tranh sang hịa bình, từ chế độ bao cấp chuyển sang chế độ kinh tế thị trường, từ kinh tế lạc hậu đến kinh tế phát triển, từ phát triển khép kín đến mở cửa hội nhập quốc tế, phát triển cách toàn diện kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, phát triển vùng đô thị vùng nông thôn, hải đảo, miền núi, vùng sâu, vùng xa làm nảy sinh nhu cầu đa dạng phong phú số lượng chất lượng sản xuất tiêu dùng, đời sống xã hội tâm linh người sâu sắc tinh tế phức tạp Ở đây, có đặc thù xét từ góc độ khơng gian thời gian loại nhu cầu mức độ (cả nhu cầu đáng khơng đáng) Ngày nay, muốn phát triển cách vững nhanh chóng phải qn triệt tư tưởng Hồ Chí Minh nhu cầu lợi ích, để đáp ứng nhu cầu, lợi ích ngày đa dạng, cao nhân dân Trong hành động Đảng, Nhà nước Đó vấn đề nhạy cảm hệ trọng, bí bí để phát triển Khi bàn động lực lịch sử, động lực phát triển kinh tế - xã hội, xét góc độ hình thái xã hội hoạt động cộng đồng người, thường nói mâu thuẫn động lực phát triển, nhu cầu lợi ích động lực lịch sử, thông qua hoạt động cuỷa người Hai cách nói khái quát động lực thống (khơng kể hình thức cấp độ động lực cụ thể) Bởi quy luật xã hội thể nhu cầu lợi ích người Nhu cầu lợi ích mâu thuẫn động lực trực tiếp cụ thể sinh động, nhạy cảm thúc đẩy người hoạt động sinh tồn phát triển thông qua họ lịch sử có ý thức khơng có ý thức, tự giác tự phát Chúng ta xây dựng xã hội cách tự giác có tổ chức phải nhận thức định hướng hệ thống nhu cầu phát triển kinh tế xã hội, nhu cầu sinh tồn, phát triển nhân dân giải tốt mối quan hệ lợi ích nảy sinh từ nhu cầu với tư cách mâu thuẫn sống Tư tưởng tư Hồ Chí Minh thể Di chúc tác phẩm Người gợi cho ta suy nghĩ vấn đề Với tư cách người lãnh đạo, đạo thực tiễn, Hồ Chí Minh có dịp bàn lý luận nhu cầu lợi ích, việc đạo hoạt động cụ thể, cho ta học sâu sắc vấn đề nhu cầu lợi ích nhân dân phát triển kinh tế - xã hội để không ngừng nâng cao đời sống cho họ Giá trị triết học xã hội nhân văn tư tưởng có tính bền vững, lâu dài mà không quên Đây vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh cần nghiên cứu sâu sắc có hệ thống Chính vậy, chúng tơi, xin nêu hướng nghiên cứu đáng quan tâm mặt khoa học thực tiễn Và khẳng định vấn đề nhu cầu lợi ích nhân dân sở lý luận thực tế để Hồ Chí Minh viết nên dòng tâm huyết lay động lòng người Di chúc Đó nét đặc sắc tư tư tưởng Hồ Chí Minh Nguồn:Tạp chí triết học; Sách Khoa học người phát triển nguồn nhân lực (2003) ... tâm lý học Về cách tiếp cận hoạt động, cố nhiên, gắn với cách tiếp cận nhu cầu cách tiếp cận nhu cầu bị hiểu tương tự khơng xác Chúng tơi nghĩ cách tiếp cận triết học, tiếp cận tâm lý học có... đáng, nhu cầu thực nhu cầu lý tưởng, ảo tưởng Những nhu cầu người có nhiều loại cấp độ từ thấp đến cao Đó nhu cầu sinh học, nhu cầu kinh tế - xã hội, nhu cầu văn hóa; nhu cầu vật chất nhu cầu tinh... để thực nhu cầu Do vậy, việc nhận thức phát nhu cầu để có chủ trương, sách, hành động phù hợp với loại nhu cầu; với trình độ mức độ nhu cầu; nhu cầu nhu cầu phụ, nhu cầu trước mắt nhu cầu lâu