Luận văn Sự phụng thờ An Dương Vương ở huyện Đông Anh (Hà Nội) trình bày không gian văn hóa Cổ Loa và các phương diện khác nhau của sự phụng thờ An Dương Vương ở Đông Anh; đưa ra biện pháp nhằm nâng cao công tác bảo tồn, phát huy giá trị lịch sử văn hóa trong sự phụng thờ An Dương Vương.
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HA NỘI
NGUYÊN HOÀI NAM
SU PHUNG THO AN DUONG VUUNG
Ủ HUYỆN ĐÔNG ANH (HÀ NỘI)
Chuyên ngành + Yanhóa học Mass 370
Trang 2LỜI CẮM ƠN
Voi cui lòng thành nh vành cảm chân thành của người học r, tá giá in ủy sự kính rọngrà lồi ơ sả sắc ỗ các thấy giá, có giáo khoa Sa đại học = Tring Bui hoe Van hod Ha Nok Bae et i gi sin tr rong ci on quan 1am chi bo ea GS Trin Bic Nyon người thấy đã tận tin giáp đ ác giả
‘rong sut qua tinh hoe top, mghién cu vd hoan thn lan vn ny Tác giả sản được trân rọng cảm ơn các đồng chỉ lánh đạo Trưng Báo tán di ích Cổ Loa Thành cổ Hà Nội, UBND huyện Đăng Anh, LÍ xd C4 Loa, Ủy Nó, Thay Lm, Xuân Canh (luộc layện Đông Anh), Sở Văn hod, The thao va Du ch tỉnh Nghệ An, Thư niện Quốc gia Việt Nam, Viện Nghiên cứu Tiến Nom ean ban be, gia đình, người điển đã tạo diề kiện cho việc học lấp, “ghien cứu, khai thức tà lệu và iáp đ ác giả hoàn thành luận vn này,
ND các
Đo Khổ năng và tôi gian nghin cứu chưa nhiều, mặc đã bản thôn 4i có nhiều cố sống song không tránh Khỏi những tiếu số rong lưện vn Tác giả ri mong nhận được sự chỉ đấn và góp ý chân thành của các nhà nghiên ete
“hoa học, các thấy cô giáo và bạn bẻ đấng nghiệp, intr rạng cân on"
Tức gi liệt săn
Trang 4KHONG GIAN VAN HOS VUNG 06 108 VA SUPHUNG THO ANDƯƠNG VƯƠNG TRONG LỊCH SỬ LÀ — Khơnggim vănhốvàngCổLơn
LL G8 Lax vg dt et i 112 G6 Lon khong gin vin ho
12 An Daamg Vaomg- tain vt hin hin it a pg 121, An Dang Vieng - hin vt ih i
122 sath phyng An Duong Vuong tong lich sử
CCHUONG 2: CAC PHUONG ĐIỆN KHÁC NHAU CUA SU PHUNG THO AN ĐƯƠNGVƯƠNG 0 ĐÔNG ANH
2.1, HgthốngtuyinthuylthántehvẻAnDang Vựng 211 Truyền huy vẻ An Dương Vương,
212, Thi ch An Dung Ving
22, Hệthốngdilchubờ An Dương Vương, 7
221, Diu An Dams Vag 6 ving C5 Lew ne 222 Ning eh this An Dame Varese Ci Lan 23 Thờphạng An Dương Vương qua lồhộivàphong tục 231 LEG CS Low,
232 LêhgiRuốc vua (ầng Thuy LH,
“CHƯƠNG 3: SỰ PHUNG THO AN DƯƠNG VƯƠNG TRONG ĐỜI SỐN NIIAN DAN HUYỆN DONG ANIIIIEN NAY eee 31 Ning ie dong ci phe ths An Dame VưƠng trong đời ng
văn hố cơng đồng
AMA Phong tp qin on qu i gh An Dang Vg 3.12 Vanboe, gh dat ion quan ns ng thd An Dug Vir 32 Cong te itn vt pt yg ich i in tog
Trang 5323 Những hạn chế 33 Phuong hung neuyen tv gi pp nh ho tn vi pt uy gi
Trang 6MØ ĐẦU 1.Tĩnh cấp thiết của đ tài
Cổ La - đa danh thân thuộc với bất kỹ người Viết Nam nào, ngay từ khi còn Tà tế hồ đến ưởng với hồi học đâu tên vẻ lệh sử dân tộc Có Loa nạ (huộc “huyện Đăng Anh, hành phố Hà Nội Nhung C6 Loa được biết đến tước hết bởi đó
là kính đô của nhà nước Âu Lạc vi vị với An Dương Vưnng một nhân vậtlịh gắn vnhin huyền ích và huyền thoại vế thời ệ dựng ốc củ dân ắc
Đã từng có những câu hỏi đạt ra về nguồn gố và vai tồ của Thục Phân ‘An Dương Vương: “Lâm sào có đi quận ad? Li có thn yuu Thu Si tho lồi tích quấ Ai lỗ sự đều IoŸ, (Nguyễn Văn Siêu ~ Phuome Dink man Iie: “Nuri Nam không có ng An Dung Vưng nhà Thạc và An Dương Vương là một tên đã ở Từng Quốc" (Ngõ Tái Tố, Tạo Đàn số 3, 1089),
[Ning cng vi th gan, thành tu của giới nghiên cu Ähoa học xã bội ‘wong vi nghi nước nhiều thập kỷ qua, ngày cảng được thiêu nguô tư iệu dng tin cây chững thực càng đến một nhậnthố chứng về Thục Phín - An Dung Vưng, Tà người ng đâu một cộng đồng Âu Vi từ miền núi Vi Bá - Ty Bác theo lu Vực sông Hồng (Nậm To = Thao) mà tiến xuống niền châu thổ Chạ Chủ Cổ Lai" “ấn Quốc Vyng: Hồ Nội dự ti liều H 30159, "Thạc Phân là mi hủ lánh cũc "ai Tây Âu trên dia in ph ic mae Van Lang gm ma đâu tiện on ch
Việt Nen” (Nguyên Qung Ngẹ, Vỹ Văn Quân đến chủ hi, Địnchý Cổ on 2N), Đặc bit, srmphiep xy thn dip a, ign OS La hi Kin đầu tê, ‘ia quốc gia tên ũng rung tm chu thổ sòng Hồng, ổ chốc khíng chiến chống xâm lãng, chân dụng Thục Phin - An Duong Vong tn minh dit C6 Loa ên iu vùng của đất nuớ thấm dâm, nhấ quấn, nh đạng gua tn tic, uyền thay ds gan ối được chuyển tổ vào các thự th cổ rung đ sống củ các thể hộ sư dân Viết Nam từ đi rờy qua đời khác
Trang 7trởng ph sử Có Loa có mộ it sống lu bổ và lạ ổa Vi thể hệ cự dân sống tên vũng để này, nghe những câu chuyện truyền huy, chứng kiến những đế th ch ir ‘hing nn nim cia dan te, dm minh ong King gn in tiếng Cổ La lun thần ‘thi Kit phụng tờ người đã chọn và đưa nổ ên tình kính đ hi dựng mốc LAn Dang Vieng, Trang ký nh cảm của họ An Dương Vương là vị vú có công
cng nuốt và gữ n€, mọt anh hùng lớn kính và được tờ phụng Hung các ng xã tương vùng, Chnh png th An Dag Vig dây, ngun sức mạnh gắn kết one ing coin sinh ann gi van Wa de ưng vũng Cổ La Đông Anh,
‘Viva va § mga to en cia minh, C8 Loa va An Duong Vuong de inhi angi cứ quan âm và tìm hiếu Từ những nghiền cứ của người Pháp cấu thế kỳ XX đến những cuộc khi quấ khảo cổ học năm 1959 với những hít hiện gi trọng Về những dã vặtiên quan đến những huyền ch, huyền thi nó thần "Những nàn tiếp theo Cổ Lui và An Dương Vưng vẫn à đổi Hỹng nghiền câu các "nhà khoa họ ở các nh vực khác nhan như khảo cổ học sử học, ân tộc hộc, ngôn "ngữ học đa lý học Nhiều công tình đã được công bổ nhưng chỗ yế tập trưng vào "một số ấn đỂ nhự Lịch sử vả rồ vài í của kính đ Cổ Lưa và nhà nước Âu Lạc trne ịh sử dân lộc nguồn sốc, iện đụ của An De Vu cũng như những đồng pc ng: lịch cũng như những giá về Tch sử kiế te cia od thi
Những công tình ngiền chi vác gi bí văn bi đc tung ca cư vồng CỔ "Lạ đo chính duu i, ing ov wan truyền đến ngày my đc hót là vận hi phí ‘a th itn quan đến An Dương Vưng và kh đồ của hà nước Âu Lục xứ cũng sh nh ing ca An Dame orm, in ng huyền thu thi dụng nước (CL sing vin bs ia i din iy cit vi ch ng,
Vi ty, cng
Ế hộ và phong lọc reg sự phụng thờ An Dương Vưing cũng như vi tò và ảnh
Trang 8
`Vì những lý do rên, tôi mạnh dạn chọn để là: "Sự phụng thở Am Dương Via ở huyện Đông Anh (Hà Ngi)” làm loạn văn cao họ của nữnh
3-Tình hình nghiên cứu
“3l Nghiên cứu tế nhân nữ lịch sử An Dương Vương
LAn Dang Vương, hành Có Lan cổ vi kồ à vị bí cũng quan trọng đổ với lh sr vin boá Viết Nan Tiên phương điện khoa học, cổ thể ni, An Dương 'Vưnng và sự nghiệp của ứng gẵn ới mành đi Cổ Lua đã tụ bi rất nhiễu học gi
qua các Hi kỳ quán tâm, nghiền cứu tên nhu nh ve, như địa chất học, khảo cổ bạc, ân lộc học sử học, ngôn ngữ học, văn ba hc Đấn nay số lưng các isa, «ân nh nghiên cứu ể An Dương Vương hy liên quan đn An Dựng Vuong 1 rấ lên (Ben ìm hiểu buốt đu: khoảng tê 300 các ch, công ọ nghiện cứu, các bi viế) Trưng khuôn khổ luận vân này, hứng tich in khi quất tên cơ sử một li liều sích cũng tình nghiên cổ quan rọng về An Dương Vi hen hờ kỷ
“Những hư cổ hế của Trung Quốc dâu xá nhận tấn của nước Âu Lạc và nh hiệu An Dựng Vương, Sể của Tự Mã Thiên viết vào hoảng tế kỹ LTCN, nhiu lín nhắc đến nước Âu Lạc v ph ấy nước Nam Vi của Tiệu Đ, su bị nhà “Ta xm ein Nh ệu đồ cũng tìm thấy tung bộ Tiến Hán dư do lan Cổ in xo tàn đi Đông Hấn, Tếp theo đó những th lịh xa ca Thang Quốc như Gian “Châu ngoợi vực ký (bế kỷ IV, dẫn bị ong Thủy Hinh chú thế kị VD Quêng Ty bs hếkỳ V, dẫn hả tư Sở Ký sách ấn tế ỷ VD ughỉchếp định hiệu An Dướng iam vi Nam Viet Vương ieng Quảng Chảu ký cho bit thờm, nước Âu Le của An Dang Vinngsá bị Tu Đồ hủu làn hi quận Gia Chỉ và Cu Chữ [39.578]
Trang 9gy cing nó hơn
"Những thự ịch cổ vã tuyên thuyết dân gian cho phép hỉ nhận: nước Âu Lạc là một thực lịch sĩ và An Dương Vưnglà một nhân vat ch sử tha
“Tuy nhiên, xung quanh lịh cử nước Âu Lạc mà nhân vật ưng tâm là An amg Vuong Taye Phin, cho đến nh, vẫn lốn Hi nhiều vấn để chứa được giải “quyết iệ để đặc hi là vấn để nguồn gốc Thục Phín và sự hành lập nước Âu Lạc
Những tài lều xưa nhi rong tư ịch cổ của Trung Quốc như Giáo Chấn “goi tG lý, Quảng Châu ký đu chếp An Dương Vuong 1a “con yuu Thạc, “nhưng không cho hi rũ xuấ xứ của va Thục, vi í của nước Thc và cỉ lên của An Duong Vuong
Bộ sử ưa nhất của là Đi iệ i age ei chp ng củ về nguôn gốc của ‘An Dum Vim: "Casi di Ch, Hing Vir bị cơn vua Thạc là Phần đánh duc "mà lên thay” [l5, 13 Tắ giá bộ sử này cho biết thê mộ yếu ố mối, An Dương Yoong en Phin, nhưng cũng không nổi Tô người ở đâu
Từ thế kỹ XV, vi Đợi Việt sử Ký toàn dư và [ĩnh Nam chích qui thì An Dương Vương xuất hiện mi cách rũ ràng rong xứ xích, Dạ Vil E sản this một mục "Kỷ nhà Thạc và chếp về An Dương Vương:"ọ Thục tên hú là Phần, ‘gi At Ba The” [19, Shj Hán bất các bộ ử đi Lê và đi Nguyễn đế chép ah váy, Từ đó, An Dawg Vung Thue Phi được ci là con và Thạc người Ra “Thục và niên điểm thin lip make Aw Lge được xác nh là năm Giáp Thn, Chủ "Nhấn Vương thứ S8, tứ năm 257 TCN, Cũ thể coi đ là thuyết mình chính thống cửa các sử ia phong kiến đi Lê và đš Nguyễn, Nhưng đến tế ý XI, tuyết đó
bất đấu i hoài nhỉ de a dink
Nguyễn Văn Sêu (1795-1873) rong tác phim Pjương Dịnh dự đụ chỉ gắn hư phô định thy chia thống, coi những hi chấp ủasử cũ về An Dương Vương heo Quảng Châu ký là nhám lần 4É, 10) Các gi bộ Khẩm đụ Việt sống siểm cương mạc nê lên nghi vi: Nhắc Thục, năm thứ 5 dời Thận Tĩnh vướng nhề “Che (16 TCN) dã bị Tấn đt ối, làm g cần us ns? Hang ch ừ Thạc đến Văn Lang cần có để Kiến Ví đá Dạ Lang, đá Cùng, đã Tác và để Nhiễn Mang cách len hàng li Ea ngân đạm, có lý nào Thạc ga đợc các nước Ấy mã sang dính
Trang 10
0
‘nue Van Lang?” Cc sa cia Que i quin tiga Neuyén dé dt nu em mie giả thay mới đồng lu he i ge Tay bóc giáp với nước Văn Lang cần có họ “Thục khác nà sửcũ hin a Taye Ving chang?” 29, 79),
TDgế töời Pháp thuộc, xụ hướng bồi nghị hoặc phủ đạh càng có chiều phát tiến Học giả Trín Trng Kim rong Việt Nan sử hục dựa vào Khim định Vi sử thông giảm cương mục, cho râng An Dưing Vương Thực Phần "thông nhi nhà Thục tên Tại |3S, tr 20, Học gi, hà vàn Ngô Tá Tổ phân tích sâu bơ các lon cứ hẳn định “nước Na không có ông An Dương Vương nhà Thực” tung bồ vế ag ten ding ạpcí Tao đần, năm 10897] Trung số hững nhà Đăng phương học phang Tây nghiên cửu vế cổ Việt Nam, H.Masnim cũng gh tn se th của An Dung Vương vì the tác gi, sữ cũ ch chấp theo truyền tyt nà tối Con LAurouscau dh cong abo sin vật Aa Dương Vương, hưng cho rồng "uố Âu Lạc của An Dương Vang chỉ tổ li rừng 3 năm 20 a 208 TEN,
“Tứ sau Cách mạng tháng Tâm, nhấ là ừ những năm 1950 tr hị đày, công iề nghiên cứu ề thữi An Dương Vương được coi như một giả doyn của hi đi đựng uc đu iên càng ngày cng dược nhiều người quan tâm và hủ được một sổ
nh tựu mi Riếng về nguồn gốc của An Dương Vung và thi Rp nước Ân Lạc, cũng có những tim pit hiện mới vét liệu và trên cư ở đó, những git "hayế mối ược dạt
`Vào những năm 1950, thuyết cổ tuyền vềnguôn gốc Ba Thục của An Dương 'Vưing vẫn được nhiều nhà sử học ảo ệ, hưng vớ những cách giả tich mới
“ác gi Trấn Văn Giấp tmng Hài "Một vải ý iết vế An Dưỡng Vương ngọc dn wb an dese An Dug Ving” dng ic tạp chí Văn Sử Địa 6 28, 5/1987 ‘ho rng: sau ki mse Tha bị quản Tấn đi, con chứu vua Thục ừ đấ Bụ Thục iến xuống nhí nam ấn níu, rối dần ds vo dit Vit, lp nen mae Au Lae iểu “Thục An Dang Vương, ôn ti khoảng năm ừ năm 210 đán 206 TCN [17]
Trang 11vũng Tây Vụ pia Tay ắc ung dụ Bắ Bộ ngày nay Sư kính đạn người Lạc Xiệtvà Tây Âu không chiến chống quản TÍntíng kẻ, Thục Phần chiến nước Văn Lang của Hùng Vương lập ra nuộc Âu Lạc vào khoảng năm 209 TCN 1, te 7]
Cáo sự Trấn Quốc Vượng, Giá sự Hà Văn Tấn rong cuốn Vịch sử chế 47 cộng sân nguyên (uỷ ở Việt Nam (1960) tì cả cứ vào nh hình phân bổ dân cự ‘yang Tay Nam Di, ping doin ing, Te Vag trong ee Ua ch cổ không phải Cua nước Thị ở Ba Thị, mà là wing eda hp le Khong di et dt Thye ing pha nam và tự xumg à Thục Vương Bộ lạc Thọ đồ xuống vùng Quảng Tây và đăng bảng Bức Bộ cộng cư và đồng hóa vái ngu Tay Âu vùng này, Nước Ân ‘Lac hao gm ai Hành phần cư dân: Lạc Vi và Tây Âu f0, 31-56)
Từ những kế quả nghiên cứu chuyên để như tế, một số tổng hợp dâu tiên ở idan agin ew hiện dạ về An Dương Vitng, ể Vụ d ch Cổ Lan để âm, dug thực hiện, khối từ năm I969 với Phạm Văn Kinh là Về dời An Dương Yuơng a thd C4 Lou (1969, nam 1970 wi Tin Quốc Vượng là Trên nản đấ CÓ Laa lịch sử năm I9T3 vấ Văn Tân Ba Nati Âu lạc của An Dương Vưêng tong Hồng xương Dựng mu, các năm 1983, 1987 wk DS Văn Nhh ong Thành cổ Vật Xa và Đô tý Cổ Lai trong 4ô thị cổ Việt Nam Tuy nhiền, ữ sa những công ình ấy phủ đến năm 1997, Tiến ử Nguyễn Duễn Tuân rong lon vàn tiến ia sid (Lic i i sick CL, Luận ấn TS 1997 san được nành ch Kim để tích Cổ Lu ih ivi Vấn vội năm 3013) dựa tin tế cả các iu khẩn cổ bọc từ nảm 1969 cho đến ời gian gin dày, đi đưa nà gi huyết về An Dương Vương
"như su: "Thạc Phân cổ nghớn gốc ở vùng núi Cao Bằng Thục Phần qua ng)iên cửu tổng hợp là thi nh của người Aw Vit ving Tay i (Trang mia lrạiình văn hồ Đông Sơn nữ) chuyển sang Ku ve Yen Bai - Lio Ca rome Lào C rang tm ea tang tm, Tye Phin ừ địa bàn gốc ấy của mình, thea trọ tông Hồng, đa cộng đồng văn hss Aw Vit st minh, hop vớ cộng đồng văn Inia Lge Viet Cai lành văn ếc sống Hồng” của văn hóa Đông Sm, thự chất là vân hốt Đông Sơ vũng đồng bàng và rung dụ Bức Bộ để ở tành Âu Lạc, tành “Cổ Loa thời An Dương Vương" [50,68]
‘Den mm 2007, Địa chí Cổ au - mộ lập đại hành về Cổ Lại đã được Văn
Trang 12phòng Bạn chỉ đạo ý niệm 1000 nam Thang Lụng - Hà Noi cong Vien Vit Nam "hạ và khoa họ phát tiến cho xuất bản do G5, Võ Quang Ngọc, G5 Vũ Văn Quản đồng chủ biện Theo ời tự của cuốn sách ti đây là Sự tổng hp kế quả nghiên cứu vé ving đất Cổ Loa của giới Khoa học trung và nuài nước xui bơi nữa thế kỳ ga Địa có Cổ La là sự kế tia tên hộ các kết quả nghiên cứu, cổ hề cơi hành tựu chung của giới khoa học Việt Nam" [39, 9 và tong đồ vấn để An LDwcng Vonng cổ ị tí vai rò độc hệt quan trọng tung côn tình nầy Công tình “này đã khẳng ịnh An Dương Vương tử thành nhân tổ cột để tạo nên những đặc rụng ng hit củ giá tị văn hoá vật chấ và tính tần ở Cổ Loa, dấu ấn của ông cùng nhà nước Âu Lạc in đậm tong ting tên lồng tên xâm, ung tuyển thuy tuyện ích dân ga ung sảnh hoạt sản hoá bộ lễ, ung dđễn xướng, văn thơ, hag tut quần và là ci quyết instead, ata và phấ tiến của bộ hống sắc giá ị vạt ch còn bị đến ngày nay như loi tành, các di IEh khảo cổ và đặc St các công tành tưởng niện An Dương Vương vùng Cổ Lai
2.2, Nghien cứu rể sựphung thờ An Dương Vương
CQàa nghiên cứu ôm hiểu, chúng ti nhận thấy những là lu, công ôi đong nồy ch đến ny cô rất ít nếu so với những công rình nghiên cứu về Am Dương Vương vi sự nghiệp của ông tưng thời kỹ nhà nước Âu Lạc, ấy những ải lẻu, công tình quan trọng, chúng õi cổ tích đẫ chỉ, cụ thế
‘Sich "C4 Loa thành lịch số của Sàn Dã Thôn có là cũng Hình đâu tiên, do mot hà Nho họ ð chí nguy Cổ Loa'thụng chép” vào năm Thành Thái tứ 17 (1905) lập hợp vào đây gắn hư ế cả những hông tnvà lu về sự hờ phụng An Dam Vưfg, vẽ Cổ La, ữ truc chủ đến hy giữ, trên thực đị và tên nh thông tín tuyền kỹ, gồm đến S phấn, nói vé "Ho am My Chi công chứa lĩnh ti” an thờ My Châu) "Nghi đồn tŸ (đồng tụ phu nguà) "Chính Pháp điện từ đức êg (Câu đố ở đền Chính Pháp ện) “Thục An Dương Vưng lên để kiểu ngọc pi? (ngọc phả tiếu tac Thục An Dong), 'Lân đi đố li (cau đế tà I0)
‘in mim 1934, Học gi Lê Dự (1889-1957) M làm việ cho ưng Viên Đồng Bức Cổ ở Hà Nội, là một chuyên gà ể văn học và lịnh ử Việt Nam Bằng ida i sảu sắc về lịch sử dân c, cũng với duy nghiên cửu chương Ty vố các nh số
Trang 13
B
thương phấp hư điển di, Khio i suy lan Ong 4 cho inhi ht ky "Du Cổ Loa Thank Ay ci" Wing Hin vi dang won tap chí Nam Phong số 8, năm 1034, su đợc Phạm Hoàng Quận địch và đăng trên tap eh Va nghệ Cig aie, thing 1/2006, Tuy Bai ký Khơng đ (Hồng 8 rang) những có Để nộ là công nh dân tiê nghiên cía, khả ả suy lon về dĩ ích thờ phụng An Dương Vương the phong cách hiện Thang bà ký này thấy đây áp hông ác sự kiện đâm đà chế văn, trong đồ nha ổi niềm hui cổ, về hi soi hồng của dâm tộc thi đơng nước và ta thấy có cả sự chịnh lồng về vận nước, đân khi đương tếi, Bến cịnh những nhận nh, suy ngẫm vẻ lịch sử thời kỹ An Dương Vương với nhà nưệc Âu Lạc, về ồ thành Cổ La tác giả cồn cổ nhiều ghi chép, khảo và cả những suy tự về các di ích Và căng tảnh tưởng niệm An Dương Vương trên đá Cổ la hi đu thế ký XX:
Tấn sản 1010, công nh chuyên khảo của Ren Depibee về'Cổ 1a, in, 4ð Vương uc Âu Lạc |I4|4ã đe l hiền thin gh, chin, WS {ch cho mọi người và co cả hà gian su đế, để ing nhấn hiện đ, nh iach kh hy, những công tình "ng tiệm cũng một số tuyềniuyf, truyện th lên quan đến An Dương Vưng TÍc tồi đã lây cũng ngiên cứu tự iệu ch sử: su tân những uyền thuy, tuyện tích wong dn gun a ao sch my abu Kim Quy run Tri mae cu cho maa (A chính những miêu hi el, ng sa tim khá đấy ũ những tuyền
dâng th lý ĩ về mái vạnhế a
"hay ỡ côn tình này đã hyc ân nguyên rạng vàn cc cũng tàn sa đồ là cấu Ti (Ci Ln hin Cain (1999) của tác gi Nguyễn Nga Nghyện lệ Đa trích hộ trong sứ Đáp mi Việt Nam da Giá sử Vũ Ngụe Khính chủ biện năm 207
‘in mi 1970, cin sich Trém minh dit C8 Loa lịch sử cùa GS Trấn Que `Vuang đã đợc Sử Văn hố Thơn úa Hà Nội co xuấ hn, được nhân dân Th đồ và shang gui you ử nhiệt li đóa nhận Đây là một cuấ ích có hình thức in đạt nhẹ nhàng, ấp in Có tế nói đúy là cùng tỉnh nghiện cứu về Cổ Lui đấy đủ và su sắc nhế tính đếu Đời điềm đó, bội nó không những là tập hp kế quả ao động,
Trang 14“
gắn bồ hiễu vi ảnh đế ày, tông huộc ting ng hà, ngõ xóm, bờ am, ta “suông, được người Cổ Le yêu guí như ộttị vi lên Tc giả đã vận đụng tư duy lng hop, kiến hứ liên ngành khiến mỗi trang viế vữa đấy áp thôn in mi vn he nhàng, y bồng và âu ắc Đặc bất nga phần mử đâu “Thi di díh Cổ La tác ii đã do những hi biết đấy đồ và sâu sắ không ch về tả thành, những dich, di hủ khâo cổ gắn vi hà nước Âu Lạc Đời dựng nước mà cò được hiu,câm nhận Xhông gian nh tiên lồng đọng tung những công Lình tưởng niệm vúa Ấn Dương ưng, trọng những câu tuyện dân giản huyền ảo và ảnh lên niềm tự hồn, ngườn "mộ, sông kính ủa người dân m đây ớiị thần của họ ~ Vus Củ An Dương Vương
-Đến năm 199, lữ Nghệ An, học gi Nguyễn Neha Nguyen di cho in cuốn “Tế Cổ Laa đến đến Công" Đây là công tình đâu tên tập hợp Họng đổi đây đã những di ích lớn, những truyền (huyết tiểu biếu cũng bai Lễ hộ lớn về An Dương -Vuang ở Đăng Anh (Hà Ng) và Diễn Châu (nghệ An) Thự hia cui ch này, ác giả mong nuốn "Ở ni ời điền quá sử ráo, những tang sử về Thực An Dương Viemg và nước Âu Lạc là những trang sử nữa huyền thoại nà ch sử Cuốn sách ny sin theo ed ditch ịchsử đểtừn ra cái thực rong củ hư của huy oại ở ‘mite độ nào đổ |4) 6}
ế hữa kết quả của những người dĩ rước từ gia những năm 90 cña th kỹ “XX đến nay có một số lận văn thạc kho luận nghiệp di bọ is lùn hiểu "một số Nha cạnh, ội dụng lên quan đến sự thờ phụng An Dương Vương, iê biểu nh Lưng Khải Hoàn với luận văn thạc Văn hoá học “Đều Cưống = dh vi “G7, sản 1997; Le Việt Liên với loạn vi tha Văn hoi học “LE hoi C4 Low
tuyên ống và biếu dã "Tâm hưu hội Cổ La" khoá luận tốt nghiệp cũ nh viên Nguyễn Thị Lan An; “Bic ti hiểu dĩ ch đến Chồng” khoá luàn tối "nghiện của ánh viên Nguyễn Thị Lê Hàng, trường Đại học Văn hoi Hà Nội
Trang 15"
ào ng hấ bộ các cũng tình lập hợp chuyên Bảo về LỆ hội dich thế: - Về ch có thế kể tú: Hồi Thiế (689, [ông vỡ ngư dành Hà Nội NNh ‘Vi bo Thôn 0, Hà Ngc Nguyễn Văn Hàng (1990, Khu di Cổ Lao ng Hà Tội đi đc vũ vốn tộc Nguyễn Hu Mũ (1998, Dân Si à TH Nước Vu) tung Hà Na ih i in wi; Hs Thin Le và các cũng tôn i hk An Dg ‘Vuong Thc Phin (1995), Bun quản ý d ch và dan ding Ha Noi Nguyén Do Tat ‘ang Gip (1995, Va bia Lo, Bangin 3 eh - nh ng, Ha Noi [Nguyén Doin Tan (1985), Nh i Han Nam dec ar it a Cs Ln “Thông béo Hán Năm hc: Sở Văn bs tng tn Ng An O01), Ne An ñ nà
dah hồng Vã Ngọc Khính Q07), én miei Nam, Nb Tad i,
= VE LE có DE KE Wi: Hg he Vier Nam (1990) cia Trg Tin: Kho Tăng lễ lợi ed wage Viet Nam (2000) ea ait te gis LE gi Thống Long, Hà Nội của Lê Thang Vũ; Khả số! ực mạng lễ hội uyên tiếng của ngời Việt đồng “hông hắc Bộ 2001) của Nguyễn Quang Lê chủ bên: Đỗ Hạ, Quang Vĩnh (2000,
“Những lế hội munÉn thống Việt Nam, NxhThình Ha
‘Nn vy, ên địa bàn huyện Đông Anh nối riêng, Bắc bộ và Trung bộ nổi cung, kế quả nghiên cứu vẻ sự phạng thờ An Dương Vương ừ tuc ti nay mới đế tê cơ xử khẫo cửu tập rùng ở những di tích chính như CỬ la, đến Sứ (Thuy Lăn) Đông Anh, din Cuong, Dita Chiu, Nghệ An rong kh đó riệng địa bàn "huyện Đông Anh biện nay đã cổ ti 10 ch tiv An Dung Ving the thống kế "của chống I6), Chứng tạo thành cụm Hi ích có mối liên quan với nhan, từ đồi sống Xinh tế ã hội đến cc in hoạ văn ho nh tiền Lễ hội Cổ Loa với tế bội mức của Rứ xã hộ nhỉ, hội Rướ vn đin xông sự ch An Dương Vương cũng doền uỷ lòng lên xế cm tạ đức Huyền Thiên Trấn Vũ ở đền Sú, Thuy Lú Thy Lân co phép có thể giải đáp hiền câ hải can bồ ngũ từ các nhiên cứu uốc day
Trang 166
sien, 6 hdng ghien cứu tê, iệ tong thờ Ân Dương Vag cing dx im xô một ph
các lớp văn bá, mi quan bệ của nó với môi tưởng ự hiện, xã hội, Qua những công tình bên, cũng có (hể ấy iệc từ hiểu hản cất và quá ình vận độn của hện tạng thĩ hạng An Dương Vang cần gắn vi thi gia, không giàn tổn tử ca n Hoy na, sth phụng An Dương Vang ư Đơng Anh có đuyển thống lu đi, chứa ng nhiều giá vị văn hoá đặc sắc và th ig chiếu âu cỉa lịch sử vùng đế Cổ Lam
ý nghĩa của nó, gu nở nhiều ví để cín iệp tụ nghiên cứu nụ làm rõ
ni ông, của đi nước nói hụngthìcấn mộ ự nghiện câu su sắc và on đện hơn -3 Đổi tương và phạm vỉ nghiên cứu
.31.Đíi tượng nghiên cứu
Đối tưng nghiên cớ chính của luận ăn này là các yến tổ các hiện tướng văn haế liên quan đến sự phụng Wis An Dương Vương tưên dia bin hoyện Đơng Anh, Hà Nội Bao gốm: các tmyền huyết, tần c,d ch, pbong tục tờ cứng và hội vẻ An Dương Vương của cư ân bản đc Bê cạnh đồ có khảo s sọ ánh vi "mộtsố dị phang khác có phụng từ An Dưing Vương
3.2 Pham nghiên cứu
`Về không giam không gin vân bôu (ổ chức lẽ hội, d <8) của các làng phòng thờ An Dung Vương nên địa bàn yen Đông Anh, Hà Ng; Khảo x và "niệu thuật một ách mỉ cũng như xem xết và bóc tách các ớp vn hoá có tong fe ign tượng văn eế của nh lễ phụng thờ An Dương Vang Lugo vin 58 i iểu phạm ví nh bường cũng như so sánh ự tờ phụng, lễ hi ti cấc nơi có n ging và dịch thờ An Dung Vinmg trên đị bản huyện Đăng An
‘V6 ời gim: nghiên cứu về sự hờ phụng An Dương Vương từ qui tình nh, thành cho đến my,
Mac đích nghiên cu
Từ sóc độ văn ho, rên cơ sở nghiên cửa, khả si uyền thay, hn ih, hg tc thi eng, ta Wi lễ hộ và các đích vẽ An Dương Vưng, lần văn sẽ làm ng ô những gi van hod, ch sz ng te độnglạo nên những đặc ưng:
cửa khơng gian vân hố vũng Cổ Loa, Đăng Anh,
Nghiên cửu thực rng và những biến đối của sựh phụng An Dưmg Vương sua đến nay cũng như vi rồcủa nổ rùng dồi sống văn hoá ng đồng để từ đế
Trang 17từn và ph huy những cái hay, ci dẹp, khác phục những bạn chế rùng công ác tổ chúc quân ý di te lễ hội về An Dưng Vương, Tiên cứ sử Đó đế r một số suit wong vig bảo tên và phát huy iáị văn bu, leh sử về An Dương Vương một cách có hiệu qui trong nh hình hiện nay
5 Phuong pháp nghiên cin,
~ Sử dụng thương pháp nghiên cíu lên ngành Lịch sử dân lộc hc, khả cổ bực, ăn bơi dân gi
Phuong pip Hos di J quan st miu i, ghí hình, phông vấn hump thing He, 0 i
thập được cũng như các iá tỉ văn bi vặt thể và hì ật th cL tog th ‘hung An Duong Vuong
6 Đồng góp của luận vàn
= He thing dig về tuyền (huy, sự ích, thần ch lễ hi, di ích, các giá van ho ph thể khác về sự phạng thờ An Dương Vương
"Nghiên ctu, a hia nguồn gốc của An Dương Vương cũng như quá Hình
hân th, ổng hợp các nguồn lu th
thiêng hoi để nữnhành nhân vật dược thừtương hiền làng xã ở huyện Đông Anh Khảo st và sọ ánh các d ch, tiến th, phong tọc tờ cũng và lễ hộ những địa phương có phong thử An Dưưng Vương
- Phân tích và đính giá những giá tị lịch sử văn hoi của sự phụng hờ An 'Dương Vưong và những tác động của nồi đồ ng cộng đồng
Tư những vấn để được gi quyết rung luận văn sẽ một đồng súp nhỏ vào việc nghiên cứu toàn ện, cổ hệ thống về An Dư Vưưng, về Cổ Loa để làm công cụ co ngư làm côn tức quấn ý và làm cơ chủ những người lầm công tá quy gc bộ lổn, di tác, phấ huy các giá Rha đi ích lịch s Cổ Lou công hệ thống ch, ễ hội phụng thờ An Dương Veng ở huyện Đông Anh cũng như cả nue ung ia tv ương tả
Cấu trúc của luận van
Ngài phần mỡ dâu, kế luận, phụ lạc luận vn có 3 chương
Trang 18Chuang 2+ Các phương diện khúc nhau của sự hựng từ An Dương Vương Đông Anh,
Trang 19“Chương 1
KHONG GIAN VĂN HOÁ VŨNG COLON VÀ SỰ THỜ PHỤNG AN DUONG VUONG TRONG LICH SỬ
Á, KHÔNG GIAN VĂN HOÁ VŨNG CỔ LOA
Tiên dụ thế, vàng đếi Cổ Loa ở vào vị tí rùng im vũng châu thể sống Hồng, Nhiều nhà nghiên cửu về độ ý ịachấ cho rằng Cổ La là đính thử ha a {gu fink hành ạo châu thổ sông Hồng và ở và điểm giấp ranh giữa ving tune châu thổ và thượng châu hổ, Chính điều này đã quy định cho Cổ Laa những đặc điểm sia
"ôi tràng kh đạc bit
Cổ La na là một xã thuộc huyện Đăng Anh, thành phố Hà Ng đã danh "mà không người Việt Nam nào không bit thin thuộc từ khi côn là tr nhổ tối trường vối bài học đâu tiên về lịch sử dân tộc Trên phương diện kho hịc, có thế Việt Nan, không có mấy dị phương ong phạn vì không gian một sã l có Qghiên cứu vế địa l, dia chi, về khảo cổ, dân te eh, ngôn ngữ,
—
vân hos nhiều như Cổ lạ, Đ là bã ví, bi vai Hồ vô cũng quan trọn của ũng để này đi ới lịch sĩ và ăn hoi Việt Nam, Cổ Lou và vàng tụ cận là một hông gia lịch sử- văn ho đặc bit của Việt Nam,
1.141 €6 Loa - ving dt eh sử
"Na 20% TCN, nu Âu Lạc được thành ạp Lên cơ sếp ni nước Văn Lang tHe ee úa Hùng - mộ sự kiện có ý nghĩa đặc HỘ quan tượng rong tiế tình Hát iển của ch sử dân ức, Nước Âu Lạc đi là sự hp nhất của lai bộ tộc Lạc Vật vt Au Việ Thọ Phần An Dương Vưmg = vua nước Âu Lạc, rung một bồi cảnh và tu cu mi dĩ th iện âm nhữ của mộ nhà chính vị chiến lược khi quyế định di
tang tàm đế nướ xuống vùng đồng bàn - chọn Cổ Lan lăn ơi đáng đãi CCổ Lo ù vào vi trung tăm của tam giác châu Bác Bộ Từ Cổ Lưu, bằng hệ thống giao thông dưỡng thuỷ có thế đi đến được (cũng đồng ời có nghĩa H tác động và chỉ phối, khống chế được các đị phương khác trn cả nước, cả miễn xuối nmin gue Be bit, wi đu kiện tự nhiên đồ, với tí đó, Cổ Lưu sân ty hành “ưung tần hội văn mình sông Hồng” ~ mu diễn ra quá tình phá tiển lên
Trang 20
20
tục so ky đồng hay (Vn bos Phing Nguyen, Khong ba nghin nam ech gy ay) in th dion ra i ci mie Aw Lae cog qa agi ha hin nn,
‘Quy inh chan vig At C6 Lo lầm kính đã, An Dương Vương và quản ân Âu Lạc hấ giữ ũng đồng tốt bay vào mộ nổ lc hung: chỉ trong một ‘oi gian ngửa, một toà hành đổ sộ và độc đá đãđược hoàn tành Đú là hành Cổ Lan hổi tiếng Có hành cao hàn s, "ha hộ liên oàn, có trọng ngoài ph hợp, cùng sự dần kế tiên đưới một ng, quản dân Cổ Loa Âu Lạc d5 khiến Thiệu Đà nhiều phen dại bạ Nhưng tối cui công hành Cổ Lưa nước Âu Lạc đã không ing vững được tước kệ hà xâm lược ngoại bang Thin chic, vO Kt Ig hạ, ‘stung ts tua qua đến chúng dân Au Lac ổ tiên ta uổi đu dựng nước vẫn côn gos chat pc, hn nhền, mà kế hà im xâo quyệ, mưu mô, Nguyên nhân mái ne din vin mot 1 lâm của My Châu An Dương Vương chắc đã rất dau lòng Xhỉ phi rút gen chếm đầu con gi Những đồ cũng chính aU điềm ngưi Việt hận thức âu sắc ph làm g] để ổn tại và ếnlên rong một bồi cảnh mà xâm lăng tire ng it thi pe Chie ga, cha og ta pl rã giá quá đất cho hội hoe ich xử này, Nước mất, nhà tam, cơ 06 Âu Lạc đấm dùm Mong đêm, trưng Bắc huge nin nam
Hon mot nga âm Bắc (huộc và chống Bức uộc, Cổ Lưa Âu Lạc bị ti ‘io tay đồ Trung Hoa, Chh quyền cái Treng Hoa, uung một Hi gian đà, in chọn Cổ Lo làm thủ chủ Thành tà được gia cố thục vụ chủ nhủ cấu của hợn thông tị, Những khi người Việt vùng lê - Đời Ha Trg, Ls Phat TC Lo thường được chọn làm điền tựa, cả vậ chế lầnính tần, Son vi thế la chưa mạnh, lực ta ha đổ nên n độc ap mang manh Không gi được Nhưng Cổ Lạc vẫn sông sng to thn chữn tích hào hùng của thi mớ nước, Ngưũi Việt vẫn hướng Ci Loa mi ing thêm ngà lc tin thêm sốc mạnh trng cuộc đấu tranh bến bỉ khôi phục nến độc lập đìn lộc
Trang 212
qu tống, chấp lại mạch đồng” |[39, tr 2] Ý thức đó của Ngô Quyên đi tấy đồng chây tính thần Viết hông hệ gián đem,
thử tích khác nghiệt trong hơn một nghịn năm mất nước Thành tì được bồi túc thêm, điện đi (ược xây đọng mới Trâu ịnh Cổ Lo tuy mới được thiế lập những cũng đã hện rõ vẽ bẻ thế để vựng,
"Những chính quyền nhà Ngô không duy tì được lá i Sa Ki Ns Quy ‘ni (aim 010), tiểu nh vắng dã người độ ti đã đá, đồ cũng luân dể các hàn "Hường anh hồng nhất hon ự nguyện tần phục Chính quyền Cổ Loa ta (nam '369, đt nớc loạn lạc, nuời ai sử quản ung tá khẩp nơi Nến độc ập ừa giành, lạ được có nguy cơ đố vỡ Hi ộấ đi diện vi một Trung Quốc ca nhà Tổng via "mới đượ thống nh Đính Bộ Lính cờ lạ dẹp on, thống nhất sơn hà, chuyển
đồ về Hoa Lư (năm 968) Trả qua các nhà Đình Tên Lê, với nhiều nỗ ự lớn ho, “quốc gia độ lập và thống nhấ Đại Cổ it dã được xác lp vững chắc Trên cơ đó năm I0IJ Lý Công Uấn quyết din đồi đồ ra tành Đại La và đối tên là thành, “hăng Long Một ký nguyễn mới đấu
Cổ Laa, từ ngày chíh quyền nhà Ngõ an vã đã không côn dáng về Đế vung, Cổ Lo đã lầm chọn vi ồ lịch sử ĩ đạ là tơi đòn và ới dòng, để đi "đệ quá độ sang Ho Le rối vững vàng ở Tháng Long, Từ Cổ Lo đến Tháng Long
bạ nó cằng được cũng cố truc những
rỗi Hà Nội thủ đồ nuố Cng hoà xã hội cảng Việt Nam ngày my, mộ bành Vĩnh lịch sử không phải chỉ một nghìn năm,
“Tự cố thế ký X, Cổ Loa hưc vào qui nh nông tên bo, Dân các vàng xong quan và tt xố xà xi lận min Thanh Nghệ, đồ ề dựng nhà, dụng ca, v1 đã rồng cay, làn đồn cố Các ấm làng dân lình dành tong và bê cá tông thành Một Cổ Loa vũ điện mạo và sức ống tái đi Nhưng mặt C6 Low ki đã cửa nuốt Âu Lạc it An Darmg Vung, của Ngô Quyên ti buổi dâu de apt cũng vẫn còn đó Người Việt Nam, người Cổ Lan lưu gi và tuyển nối oàn hộ d in đồ
đi này qua đội khác Các tiểu inh phone ign Vit Nam cn thúc được su vị ‘eich sca CS Loa nen unc hci sách đc it đổi vi vùng đấ nà,
Trang 222
hij tần phận no lệ, Cổ Loa âm dấn nình và cuộc đấu wan chung ea ton dan Xe giành độc lập tự do Trong nhông năm ước ngày Cách mạng thứng Tầm, Cổ Lan à một sơ sở quan trọng của Đảng Cộng sản Đông Du, ni nuôi giấu nhiều cắn bộ ao cấp ca Đăng, Cổ Lo cũng là một rong nhữn địa phương gnh dược chính quyền sim nhấ của huyện Đông Anh và của Hà Nội
“rang cuộc tường kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, Cổ Loa có vịt chiến lượ hết sức quan rọng mà kế ch ôm mọi cích chiếm lấy, nhưng quân dân CC Loa đã chiến đấu kiến cường, ề ấy nhiều đt ấn công quy mô lên với hình lực Sp dio cia 46 pang,
‘iat mat, C6 Loa vin dng yang qua những thing nis Se it ea cupe hing hig ching dye dan Php, gp pin cing qutn dan cả nước di đến tận đạ thẳng "Điện Biên Phi, inn du giặc Phíp, gi phóng tiền Bác
"He nh lập lại, Cổ Lo cùng miền Bắc hấ lay vào công cuộc xy dợng mồi CC La là một trơn những đơn vị đi đâu củaton huyện Đông Anh và tành phố Hà
rên nhiều nh vue Tron Ong thing năm kháng chiến chống Mỹ cu nước,
Bàn thế hạ an mm của chíng D phải gánh chịu nhiền by
CC Lo luôn Thóc không hiến một cá, quân không thiếu một nguhệ" Lớp lớp thanh ign Cổ Loa len đường nhập ng, Hàn tim người con của Cổ Lan nh viễn "âm hị tên khắp cc chiến trường Trong chiến anh phá hại, Cổ Loa Tà nơi hững ‘iu hig tran dn phá ác it của không quản Mỹ Hồng trăm người chết, nhiều hà cửa bị sập tổn thế về ngư và củ bết sốc nàng 6, Vi lên trên mát mi, da "hương, cấn bộ và nhân ân Cổ Lan đun kếi một lòng giữ vững sn xuấ, làm tròn
Trang 232 1.12 C6 Loa- khong gan van ho
Khu C4 La my nay 6 ia gd Mid ein BC Lathe dia in uyện Đăng Anh,TP Hà Nội, ích trừng tăm hình chính chính ộ Hà Nộ khoảng 10 Km về nhí híc Trước nảm 1015 xã Cổ Le ba gồm hiền lng xã xung gun thuộc các ã Việt Hàng, Dục Tứ, Ủy Ni (huyện Đông Anh, TP Hà Ni), Sng Rh niệm, không gian vân hỏi lu vục Cổ Loa khéng thế chỉ đồng hị thơm ví hẹp như vậy hi tắn thận ee gi vn os của nó đĩ v01 qua mọi ah giấi hành chữ, bào gốm cả "huyện ng Anh và mộcsỹ khu vực Khác của Hà Nội, Vũ Phúc, ắc nh Hiện
Cổ La mà chứng tà đang cổ ngây my là ngưng đọng của mấy ngần năm) đựng nước Và giữ nước, Toàn bộ li sử ấy kế nh rung những gi văn bo vật thể và phi thể vô cng on củ mảnh đấ này
Lng dt ving C6 Low 1 nơi ấn dấu nhiều ngàn hoá, ừ Phùng Nguyên “Đồng Đậu, Gò Mun đến Đông Sơn, rử thành ơi hội tụ của vàn mình sông Hồng, với hàng loụ d chỉ khảo cổ rên địa bàn Cổ Lo và vồng tụ cặn rong đồ khơng đ chỉ Đã đã vào ên đổ khảo cổ học Việt Nam nổ lếng ong nước và gi Tiên "mại để Có Loa, đặc it phi kể đến tà thành đổsộ Không chỉ về quy mồ mà côn
độc đáo vẻ kiể thức và l tà tình cổ nhá, o lớn nhất Việt Nam và Đông Nam A, Ciời Cổ dã Bên cạnh tà Hành, Cổ La cần cỗ một quần thể kiến trếc võ cũng chong nhũ, c giá ị cao hao m nhiều lợi ình với nhiều chức năng khác nhau
Những gi tị văn ho phi vt thể của vàng đế Cổ La cũng mang những ý "nghĩa bế sức lớn ào, th hiện sự hng tổn trừng tâm thúc của người dn vig
hy, trọng tâm thúc của người Việt Nam về An Dương Votng và kinh đõ Cổ lao “<ủa nhà nước Âu Lạc với biết hao câu chuyện nửa thực na hự mà đến nay vẫn còn
đọng ương ký de dân gian ng ten xm ạÕ, ¡từng tên ng,
Trang 2424
ang a 6 th ch i đâu là ết tổ nông nghiệp, đâu là đấu ấn của một đô thị 6 806 Loa trung tổng trưng hp, lng lo hình
Tế hại Có Le được củ là nghĩ ễ rễng nhớ An Dương Vương của tầm làng ‘tee vàng đấ nh đồ Cổ Lea xa Tái qua niiu thù ky Ke ha, ia dt hag kin Vit Nam đế hạn cấp mộ số lượng mộng đái và một nguồn hoa li rất ôn cho nhân đân Cổ Loa để tiến hành thừ cổng Song trên thực tế, lẽ bội Cổ Lạt cũng đồng thời l hội lùng, nơ iễn ra ác bại động vui chi ln ngưỡng, iên quan đế các ho động cộng đồng của cư dân nông nghiệp như múa ri, đu vặt, đánh cđa Ta ngưỡng thờ An Dưng Vương về hình thú là nghỉ lễ mang tính cổ quốc gia sng đã được ông vào tung đi ống của các cử dân nông nghiệp mộ cích nhun nhị và tự nhiên,
Tiên ịa àn hành chíh sã Cổ Los ngày nay (hực cha làm 1S dn vị thôn (xổm) Do cự tr ở những đa iềm khắc nha cho nên mỗi xớm cũng có những địc ưng ân ho Hung đôi sống khả riêng biệt Đặc iệ, tung bát xã Cổ Loa (cấc xã ti CA Dưng Vương), cũng tổn ị những giá đẽng Tuyền thuyết vệ anh cổ Quy
trậttựà ti của từng đơn vi tong nhỉ lề thờ An Dug Vg i thần nàn thể iện nh thốn nhất trong da dạng của cc làng xã rên vùng đấ Cổ Le xử
"Khơng gia văn hố Cổ Loa không chỉ đơn tuần a Khu vy các vòng tình, ‘ham vì hành chính CS Loa ign nạy hay rộng hơn nữa là khu xục tổng Cổ La "uốt nàn 1845 mã côa m rộng rà nhiu khi vực rộng lới ung quan Khong hs "ối Vân ho khu vực Cổ Loa không có mu lên ộ gì với vân bo vàng Kinh Bá bi suối mặt thi gian đi vùng đổ nủy thuộc về sử Bức Cũng không thể hà nhịn vệc ân hoi Khu vục Cổ La chịu những ảnh hưởng nhất định của hệ nh th và văn hai khử (hưng châu thổ (vũng đi thuộc các nh Vĩnh Phúc, Phú Thọ ngày "y) bội từ hàng nhìn năm tước đây, ving di này đã đóa nhận nhiều cộng đồng dân lữ từng tâm của nhà nước Văn Lang đế cư
Trang 252s
44, DAG du, song Ki da eu dy, bo iu thn nn com agi sh
snd cf, pong pi
"từ thế my sang th Khe
(Ci Lv yng phy cw a ih i i ho của mình đái ny, thực sựà một không ian chitin as de tv hig ne, C4 Lea re w nhiều thin uu ia th di đựng nước, khơi dồng nhiều tuyền thống văn bi văn mình Việt Có cũng là nơi chu ông ta thể hiện ý chínổi li quốc thống chấp hi “mạch đồng trong những ngày dâu của kỹ nguyên độc lp, cũng là rơi thất én “mạnh mé pong ro yeu nước và cích mạng thời cận hiện đi Đồ chính à những ai lịch di cia ving dy
pip lb vi tiệc tro truyền cíc giá
L3 ANĐUƠN PHỤNG THỜ,
1.2.1, An Duong Yương nhân vài lịch sử
Ngày nay, gi sử ách chính thống, qua những dã th, lễ bội trững niệm An Dương Vương vất tính chết quốc gạ ta có hể khẳng định An Dương Vương là một
G VƯƠNG “TỪ NHÂN VẬT LỊCH Sử ĐẾN NHÂN VẬT ĐƯỢC,
Vị va lấn của Việt Nan ong bui đấn dựng nu và giữ nước của đântộc Đã ứng có những câu ôi đạ rà về nguồn gức và vai rò cổa Thục Phá - An Dmg Vang: “Lim sa có đố quận i? Laie hành vi Thịc? Sử te ih cuối Ai tò sự điều te (Nguyễn Văn Sêu ~ Phương Đinh mợn hông” |4, r đHBỊ: "hay một nhận di wong A gay gắt của vin Ngo Tit TS "Nuke Nam King công An Dong Vương nhà Thục và An Dương Vương là mộ lên đã ở Thang Quốc" áo Đà số 3, 1939) và gần dạy nhất (sim 2N) là loạ hài "gây chấn động” của
hiển sự Lê Mạnh Tht vi phố nhận hoàn tần sự ổn ti một nhà nước Âu Lạc và va An Dương Vương tong lịch ử Việt Nam thi dựng nước Đi
để hiểu, bồi "Vua An Dương Vương là gương mặt đu tiên của lịch sử Việt [Nam được nhiều nguồn tư liệu đán tin cây chứng thực Tuy nhiện những gì mà chứng t biế v sự tị vì của nhà vua ì còn lạ dưới dạng tuyển thuyết” (FS Keith Weller Taylor tong luận án Tiến “Sự rà đồi của Việt Nam”), Về sự huyến hoặc mở ảo của vị vua này, Trấn Quốc Vượng, Từ Chỉ cũng đã viết “Người Cổ Loa không iế công ê diểm cho vua Chủ, người anh hùng Huyền kì đã
Trang 2626
yt gua a i Ua sử nh một mành seo bàng cuố cũng ae Ki it oe hn dt ‘man dé nghin nm Be thug Td Bang phung ign tu nt dge ding, Bing sắc màu chốt thữ hoỗng ca thần tho nguyện dy, ng Kg Kay Bajo iếp ha của Đạo gio hay Pit gio, hing hig thự dân gian nh dị hay bùng một số
i wh neta mda png Ki Ly thay, ce ht ig Ke nhan ty không tránh khũi ôi lc và chạn độ ngọt, cu cng vin wi ign mo vu Chi hia những né ấnhiện khi hư hi th, khôn biếu phân hấp dân, 66]
Tạ Chí Đi Từng tung cứu Thưn, người và đỡ Viế cũng từng viết "Sự xuất hiện trung chính sử Trung Quốc một An Dương Vương ghếp với nhà Tiện là hân và đâu tiên được phác hoy có dạng hình ca tài sử ử Vie sổ |SS, tr H4) Hay “ee i gu xa nhấ xẻ việt Cổ (Quảng Châu ký và Giao châu ngi vực ký) cu có nhắc đến An Dương Vương, người đồng nh lực cá ị vòng đá, thay tế cc hi tate dy, cng ta không hàn đến ch, ời dại chính xác của Am -Dương Vương, tạy nhiên, mi iên quan của ông với Tưệu Đà nhân vit ih sc “Trứng Quốc, khiến có th đạ ông vào nữa sau th kị tứ HI wae cong nguyen, về do đó, dồ của lao rờn không kí thần thoi, khuôn mặt ông cũng vỗ dệt hơn những nhân vật có rước, ũ lạm cân cứ để giả tích những sự kiện mà nếu không
cổ ính cách của ong tì tài khổ sóc định đều gi |5, 3l]
"Những cùng với ời gan, hành tu của giới nghiên cứu khoa học xã hội ‘wong va ngi nước nhiều thập kỷ qua ngày cảng được nhiều nguồn tư iệu dng tin cây chững thực, càng di đến mộ nhận thú chưng về Thục phần - An Dương Vương "gui lông đầu mộ cộng đống Âu Việ từ miền nói Việ Bá - Tây Bc theo lu ‘yy sag Hag (Nam Tao = Thao) nà tiến xuống miễn châu thổ Chạ Chủ Có Lai" l6, tr 3],”Thạc Phần là một thù nh của ngưi Tây Âu rên địa hồn phía Bức nước `Văn Làng gương một dâu iên rag ch i Vit Nan?” [39,16
Trang 277
ch, những tự iệ (noe pi thn Ue, sc log, bia cu di âm wong ee công tỉnh tưởng niệm An Dương Vương ở CỔ lọt Và các ving Ke 6 đồ phúc "ho chân dang của Thạc An Dương Vương với sự nghĩp xây Dành, lập kê đô, dựng nước Âu Lạc và chống giệc ngoại xâm
Trong lịh sử dan tộc, tời kỹ đựng nước và giữ nước xa nhất ae gi hận đó là ời kỳ Hùng Vương Người kế nghiệp Hồ đời vui Hùng tên là Thục Phân, tự xang là An Danng Vương, đỗ tên nước Văn Lang của vua Hùng sáng nước Âu Lạc
Lịch sử và tuyền thuyết ghỉ nhận: Nước Âu Lạc đưi sự vì cất người anh tring din te Thue An Dang Vtg, ny 4) năm (năm 275 đến 208 trước công ‘yen, Nong quan hố gian tốn ti có nhiều ý kến Khe nha nag da hi
‘nn king sR th 1 a ca ty Trae ng gn,
"Nối rõ hơn về hin vit An Dasmg Vurmg, cc mh sire hiện ại hận xét “An Dương Vương Thục Phần ấn là mật tù rường miền ni (gS ch ign ni pi Bác) Điu chắc chân khẳng dinh An Dương Vương không ph là người ngoại tộc "mà h một anh bông dân tộc của sử Việ Nam J23, 427]
Nối về sựlên ngôi vua và đố tên nốc của Thọc Phần, tư iệ lịch sử và tuyên thuy lý giả ng:
`Yần cư đùi Hằng Vu giữa Hồng và Thực xây mí cuc xun đột kén Gia lú đồ tà ng Văn Lang đứng nước một mối đe do cự kỳ nguy hiển Đy là nạt xăm lược đ quy mô của để chế TÂn rước sự sống cũn cisngiệi Le Việ và Tây Au Hing Vang dã quyết định nhường agi eho “Thục Phín Thục Phín, người ấ kiệt tập hp được cc ướng chi huy cuc khíng chiến dại phá TÍn gành thẳng l và mộ sự tạ ch sỉ đục gi chế vào xích, Thông canh hd ca cuc khán chiến chíng Tắm là in thắng mờ dấu cho cuộc dấu anh lầu đủ của dân ta hing hạt sâm lược của các để chế án phương Bắc [2.179
Trang 283
"Thời gian đầu, kính đồ của nước Âu Lạc vn đồng ð Phong Châu Phó Thọ) như các vua Hàng, Những sau đó vua Thục ấy dã Cử La đẹp, c sông ngài kế _qunh và thông ra được ố biển Đông, đường bộ cũng rá !huận bổ ch việc rà ào, lên xuống thế vua quyế định xây (hành Cổ Lan làm kính đô,
“hành Cổ Loa xưa gằm 3 vồng khép kí thành nội, thành tưng và thành) “goi, lu ví ên 1G in, ử cũ và tuyển Buyổ dân gian đế kể ng: lúc đấu thành ấp eno li hị i, cong vig dân tình có lẽ gập nhiều khổ khán và qua kính "nhiệm thực tế qua cuộc đấu tranh khắc nhục những khó khăn đó, người đã sáng tạo ra những kỷ thuậi mi, mà ong tuyển thay đã được thấn thính hoá thành sự
chi Bảo và pp dua ur yeu nh ca tồa vàng
“hành Cổ La được sy lên đã phân nh tập trúng xát kiến nhiều mặt ca ruse Au le dit An D@fng Vang, Nó không những chữn lỗi năng xăng 0, "những tiến bộ ề kỹthot xây dợn về kỹ (hut và nghệ hoi quản sự của người `Việ cổ tmà còa hiểu thị mọt bước phát uiến mới của Nhà nước Âu Lạc dưới sự lãnh
go cia The An Dag Via
“heo sử ích à tuyền thuyết dân gian trong thối gia dấu hành lp nước Âu Lạc, Am Dam Vưng đã ra sắc hát tiến ản xu, cũng cổ nh lực, đc hit chú ý đế chế lá vũ khí để gữ yên bờ cối, Bi lóc này ðphía Bắc nước Âu Lạc, Túệu Đà Tà gan lạnh hoyện Long Xuye, buộc quận Nen Hồi (rung Quốc) dang thi điểm, sÒà Tến lạng ly và ew di, đã lp túc dính hin yen Quế Lâm và Quận Trg hình lập se Nam Vit, ự sưng là Nam Việt Vưn và đấy mạnh các hoại ng hành ng inh, debit nhằm vào nước Âu Lạc gu có ở Phưg Nam “Thực hiện âm mưu đn ti đề,Tiệu Đà đã hiếu lần đan quân xân lược Âu Lạ Quin
xâm lược hủ Tiện động và hung hão song nuậc Âu Lclạ có qui sỹ uyổ chiến V3 lồ kể hạ, "Huyện (hi dân gia kể ng: Quan của Âu Lạc có mũ tên đồng “i pt ge day bu rn ng (Gia Châu ngoi ục kỹ) "hn một phú giết chết “quản (Nam) Việ hàng vạn ngu, bẵn ba phú iế chết ha vụn ngÏ' Qem Vi chí) “Mỗi ph ên đồng xuyên ga hơn chục nguÖŸ (Việt Kiểu th [32,217],
Ngồi quân sỹ quy lâm, ữ Là lối quản của An Dương Vương li có thin “Cổ Loa kiên cổ, có nhiều tưống suấ ti bà nhự Cáo Lỗ, Ni HẦU, ên đã đánh hi
Trang 29”
Su nhiều lấn tấn công bịt hại Tiệu Đà iế không th chính phục được “ước Âu Lạc ing va ye Hin thay đội thì doạn xâm lược thực hiện nhiều man để go guy "Thy Rah chi ong "Giao Châu nguại vụ ký có chp
[am Vigt Veg it ng Võ Nhà,
it Vương gi Thí từ là Thủy, hồng phục An Dương Vang, xng thần (6 th, An Duong Vương không biết Thông (ức Cao Thông) là người thần, đố đãi Võ đạo nên Thông bỏ đi và nối ng: Giữ đợc nổ này dì lầm,
va tin hạ An Dương Vưmng có con gi là Mỹ Châu, thấy Thu là người doan chính, cũng Thủy gho thông với nhau Thuỷ hỏi Châu chỉ som ein ea cha, Thuỷ thấy nó, bền trộm ca lấy lấy nổ thín, rồi trốn Ỷ báo vũ Việt Vang Việt Vmg tiến bình đánh An Dương Vương than số a bản, nồ gây nên bị thưa [38 ï 29)
Có thể giải thch răng: Qua những dự tiến công bị thã hú, Tiệu Đà xin giảng hà với An Dương Vương, rồi in cấu hôn cũng chúa My Chiu, co gãi của vua An Dương Vương cho Thái tử Trọng Thuỷ Lợi dụng tc ở r của người Âu Lạc, “Hiệu Đà cho Trọng Thu sàng ở tại Kính thành Cổ Lo Không nghe Wi khuyên, ‘ao, cơn ngân của những tướng tỉ như Cao L, Nội Hán, An Dag Vig tng, "bu bi quân giặc ồn ất vào cam by, Những thô dog thâm độc của Tiệu Đà làm, 1 Lit nh tần cảnh giác, lung lạc ý chí chiến đấu của vua Thục, gây bất hoà, chữa TẾ ong nội bộ vua tối uiểu Thục, hiêu tướng giới của vua Thạc bị bực đi h giết "hủ hay phải i i tong ie Trọng Thuỷ bử ại dụng cương vị cơ rể ca An Tưng Vương và nh yêu chân thành của cũng chúa Mỹ Châu để "học phế chế nỗ và ghếp Bội kiểu dư) để “Cua gấy nổ (Giao chủu ngoại vực để“uen trộm, nộ tiến, ngầm làm máy nỗ Mác, dối lấy móng rùa vàng đấu để (Chuyện Hào Vang wong “Link Nam Chính Quái), có nghĩa là đãnh cấp các bí mặt qun sự, làm, mất mưu thể và làn suy yếu lực lượng quốc phòng cũa nước Âu Lạc Ân Dương ‘Vuong vin chi quan Khong hay big vv tự ủn vào "rổ th (ức là ta vàn kinh lục) cùng với thành Có Lo kiên cổ vững chắc Người ảnh hùng đã từng chiến thắng quản Tí, ụng nuốc Âu Lạc và nhiều la đính li quản Tiệu, nay d những Si lắm chủ quan của nình dã mắc mưu kẻ địch, bị vào tĩnh thế lập, xa rồi nhên ân, xà tồi những tướng giỏi Vận nước Âu Lạc đóng trước hồ vực thâm,
Trang 3030
Thí cơ đa, Tụng Thuỷ vf ae bdo in, Tu BA Mp te in quan xa ux it gi id hing vo thin C6 Loa Theo “Sứ kể cũ Tự Mã Thiên `ự iện này xảy su I0 TCN [S9 tr 230 Cuộc chiết đế của An Dựng Vưng thả hi,
“ảnh th dã bồ kinh hành Cổ Loa cùng vấ cm gi Mỹ Chu i gy về hướng Nam, Đến Mộ Dạ, đèo can, núi hiểm, ngựa in chân Lúc công dường the king
ch bom, nyu đnh hề tự vấn, truc ựy kí ro it củ quin tà
“Cuộc khíng chiến của nhân dân Âu Lạc chống quân xâm lược Tiệu cuối càng thấ bạ, đồ là cuộc khíng chiến đấu tiên trung lịch ử gi nước chống ngoại
82.4, 211
Mộc dù vậy, công ao đựng nước, gi uc, eh bt Kua rae KE wh của “Thục An Duong Vuong King bao gi phai mi wong ch idan We v tong Tong ‘sh dan “Lich sid ge gi hn cong lao to Kn va ih gd An Dang Ving “một nhân tt dain ich i Viet Nam, một trong ng vu a tA og "nu, một anh hang nid lấn lãnh dg nin dan Lae Vig inh ‘Tin di Tri, lập nên những chiến cng Tg Ky me [22.442
Trang nh cầm, Hong tâm hức của mãi người ân Việt Nạn Hì An Dương “Vang là ị tua seh hùng, có công trơn vệ lập nước, chống giác ngoi xâm, côn đối vi người dân Cổ Loa và các lòng làn cận ở hoyện Đông Anh và một dia hương khác, An Dong Vương còn là thần Dành hưàng lồng chế chờ cho cuộc
xống tâm nh củ bọ là biển ương của sự cổ kế cộng đồng, cộng căm, cộng mệnh, doy nhân dân (ông trọng Và tên Đời
32: §ự thù phụng An Dương Vương trung lịch sử
Tiện nay, các i ich và lẽ hộ tướng itm An Dương Vương đến mang tấm, quốc gia thuộc hằng quố tế(ế ễ cấp nhà nướ), vậy thi AN Dame Vame ae thờ phụng ữ hào giờ và điều này diễn biến sao ong lịh sử đó là câu ỗi a hưng không để có giả đáp thi dấy đủ và thấu đáo Tuy nhiên, những công tính "nghiên ctu vé ít ngường dàn tộc, lịch sĩ tùng đất Cổ Loa, hệ thống những truyền tay, ngọc phủ, thn c8, íc phong và các công ình tưởng niệm Ap Dương `Vưrmg có thể cũng giúp chúng ci nhin ương đổi vấn để này
Trang 3131
“Thân (Đạo tờ thần, đây là ía ngường rã độc đáo của Việt Nam, Nó xuất phác Tông là xung quanh người sống công với thể giấ hiện hữu của chứng ta có một thế giới vô hình, ðđứ các thần nh the đõi và ghê tr cho thế gi của người sống: “Tí ngưông hờ thân là thờ cứng ác vị Vua, Chúa, các nh hùng dân tộc ừ Hồng Vương, An Dương Vưnng, Ha bà Tag da Ly Rit Dé, Tn Hung Dao, Le Lis, ‘Quang Trung H6 Chi Minh D6 vd là các nhân vặt ch sử, cổ abit cong lao ing gp cho 4 nae, Kh mới ở thành thân hếnh, được niên dân lập dễn
‘mia, lên hữ Ở dạy, hác ới các đạo khác là hấi có giáo củ, giáo hững, giá lý và nghỉ lẽ chưng thì mỗi anh hồn dân tộc đượ ôn hờ nổ thành một giá ch, vị thin bánh cao nhất và dụ nhi, được thờ phụng các đến miế ở khấp ni, khôn c6 địi ngũ đệ tử tiên, người ân Việt Nam nào cũng có th đến thừ cúng các ị Thần thánh đó dể lồng ngưỡng vong và cấu mong sự che cứ, Hơn nữa tín ngưỡng “ủy lạ Bắt nguồn từ ín ngưỡng thờ cúng tổ in, một hình thức tín ngưững cơ bản và is bic ei người Vi cổ nguồn i xa xua, ấp nhận từ ƯA ngường nguyện thuỷ (6 tem gio), vi vay nb eng thấm dam đạn lý bống nướ nhớ nguồn, tử thành chuẩn mực, Khuan miu ứng xử của con người Viet Nam,
Qua tần Mu, sự tờ phạng An Dương Vung wi các dên ni, nghỉ lễ mà ngày nay ta hiế dược qua các thơ ich, ic ny th hải hối Lê Những ing C6 Lo - ut in đấu đạm nhất kỹ hào hàng bi ng của vs An Dương Xu trong lịch ử dựng nước của dân tộc chắc chín ng dĩ được tưởng nhấ, tôn thờnggy sau kải mã,
th tang sử ấn thời Cổ Loa cũng cả nước mi vàn ty phơg kiến phương Bắc, Tiệu Đà đã đồng chín ách dụng dưỡng đó là chu Tây Vú Vương dng dốc ‘yun The Phin ci quản văng ái mà Cổ Le là ương tâm, Vì thế việc phụng thờ ‘An Dang Vương chí cũng phi theo hong tục đi với một thành ối can của liền minh ục Âu Vi, ơn nữa ông hị thuộc ng tổ in của thủ lĩnh đương thốt Thì khôn thể hôn có
Trang 322
thuyết của người dân nai 8y, Truyền huyết kế ng: Tag uy Ki xu bánh ti Me Linh xuống Luy Lâu, Ha Bà Tung đã dùng chn gi Cổ Loa, Hú đền rừng am
Ba Cha vi nn sn Uy My Chu Sng how sau, Hal Ba Trang i chuyện các ‘oo tong lang v6 sch wa Te, My Chiu vd cho m6 uu mw rồi kéo ‘inh i inh quan To Dinh Tuy rng sich Dia chi Loa gi hich: "Nong truyện được truyền (huyết kế hi rằng Hai Bà đã cấu mộng ếlễ An Dương Vương có lê là cách thức dân giản phần ánh việc Hi Bồ tiệu tập bin nh tone tinh, chin ho eae in ing quyế nh vàn Luy LiŸ|S0-r, 204] những nó cũng ch ta thấy tương ký ức của người dân ơi dây vị vua Chỗ cổa bạ hải được thờ phụng ong da mig te thời Ha Bà Thang
(Cac tịch cổ, tuyển thuyết thần ch cho hi ừ săn ST đến 2, Lý Phật “i, sa Ki ein hing Tu Viet Vưng, hửidấ di Ô Din về đóng nh đ của nhà nước Vạn Xuân ở Cổ lao, Su lài noi, Lý Phá Từ được hờ nhiều ng ti khí vực Tư Liên, Cứu Gi, Hà Ngi ngày nay như lng Hạ Yên Quy, Dịch Vọng, Mễ “Tà Hạ, M Tả Thương, Định Thôn, Nhân Mỹ và vồng này ông được án là Đức “Thánh Cv itv Bin tu
t nh của ngấi Việc “Tong lấn hong thn cấu iên của nhà Trấn (1249) Trấn đã cho Ha Bà Tang ước Phụ Nhân, Phùng Hung tước Vưnng, những phag Trương Hồng Trung Hát chức Đại Vương và Tiệu “Quang Phục, Lý Phạ Từ là ĐỂ (5 46j Vậy mà tạ vàng Có Loa, nơi Lý Phậi Tử đồng đồ hơn 0 năm những không hể thấy hấ cũ một dấu vế nào v sự hờ phụng ng ð dày, Về diều này, Tị Ch Đại Trường trọng Thín Người vàđấ Việt có iế: "Lý Thật Từ, nhân vặ có đố chẳng lịch dược thờ xâm sĩ pha bắc thành Cổ Lưa có thể giữ tich 1 8ng đồng đ Cổ Lư, và H lạm thần không th dị
sân của người rước An Dưưng Vưeng” [5S ứ, 43, Như vậy có th ni rằng tời kỳ này sự Bờ phụng An De Vưng ở đậy đã hế số sâu đặm
Trang 333
‘hip ại mach dng WL en vy th che en va wd cia wa Chi An Dag Xương dược để cáo và thờ phọng, dẫu rằng cho đến ray vẫn cha lìm được ông hg vt chít, ei cp hư ch, nhưng với người dân ơi đây tì họ in tưởng chức <n ing shi phụng cũng những công tình tường niệm An Dư Vưeng hải có
wine vi ge md mang Kang trang hom dh Ngo Quy
Truyền huyết dân gian kểrâng, Ngõ Quyển về Cổ Lo đóng đ9, vào hồ ay ‘An Dame Vm, lip danh ti ở ngay dàng sau, bên hải ến th, chí là khi su này dụng văn củ Chính Ngõ Quyến cho rốn cấy Hs ngần tui ngay "ray của am Bà Chữa, bên hà nh Nev i dk qu ney ay, Tong én Thame hiện ay còn hai ch im theo ech biểu của người din trong vg thi nổ muốn ning dn tht An Dung Vung - Chin pháp điệ này được khỏi dạng quy mô yt vu Ng:
Thực gute som ha nguyen Vide ob Lo thin cng ein eign Nb
‘Suu Kh Ngo Vung Quyn nd, C6 Loa uth sm din eb ang euge ‘hign gình quyển lực nên ngày mộ houn lần Mi vi run tân đi nước, đên đi bị há huỷ, ân cư phiêu tan do ci anh vige thờ phụng cũng bị giấn doan và giảm di hig
“TH öời Đình, Lê rỗi sang Lý, Trần, Cổ Loa hấu như vắng bóng trừng cấc thự sam hi gan bind Ha, cu dan lác đác mỗi ụ cự hại đn thành những xóm làng, nhưng cùn nhỏ ể, tht ving nn tịch cũng như truyền thuyết trừng dân giấm Có| “đo kinh hành lóc này gần nụ hị lăng quên và bế đấu một qu nh nõng thôn Tu, đến đi thành phế tích, ành quách cụ lớn ân à những tuyển thuyết về một thời bi hàng tong tâm thức dân gia bá dâu phát iển
Trang 34mm
"bế ữ ti Lê (he thống kẻ của chúng tõi Hồ cố 13 sốc tên tổng số 5 ắc (2 sốc a của ời Tây Sơ), cổ thể lệ k rà như sau
‘Sic ney 20 thing 4 nam Dac Long thé mht (1627) Sic ngiy 27 thing 5 năm Đức Long the 5 (1633)
Sc ngiy 27 thing 3 năm Dương Hod thi 3 (1637) Sic upiy 26 thing 8 nam Dug Hod thi S (1639) Sic py 18 ding 4 nam Cin Te tne 81679) Sic npiy 29 hăng 7 năm Dương Độc tứ 3 (1674)
Sc ngủy l4thíng 6 nhuận năm Chính Hoà thứ4 (1683) Sic py 10 thing 8 nam Chinh Hoa 61710) Sic upiy l6 háng 4 nản Long Bue th 31739) 10 Sắc ngày 24 thing 7 năm Cảnh Hưng tứ nhã (1740) 1H, Sie agy tháng § năm Cảnh Hung thứ 38 (1767) 13 Số ngà 1S thẩng S năm Cảnh Hưng thứ 441783) 13, Se aghy 22 thing 3 năm Chiếu Thống thứ 3 (1789)
“rang đồ số phong ấu tiên, ngày 20 tháng 4 nam Đức Lang thứ nh (197) lphứ nước Việ đã ng công lao sựnghệp cũng như vịt của Vu Thạc
“Ni Batu due ang ci it The, hồng ti rong thiên lạ, cũ hình dương uy 9 thin, ải bao kinh doanh sự nghiệp giáp nuốc kế di phú tệ Âu Lực, đá Việt ẻ vang, Tô rõ anh nh, công la ph gidp được gh rong din lệ bao phong à củi kỷ chính uỷ vua khỏi đâu) đáng gia phong khả gia pho
Trang 3535
“Cổ Lai lầm đến thờ chính của cả nước Bên cịnh việc inh eo đến Cổ Lo là đến hờ chính của cả muếc, tì đân Cổ Lo được củ là Hộ hi tạo lệ được miễn các loại gi sử, thuế ch, chủ yếu phục vụ kệc hờ cứng An Dương VuƠng Những điều này được quy nh rõ ràng cụ thể tung các đạo nh chỉ sức cho Ling CS Loa của ác ha Trịnh và cc iện đạt
1 Ngây 24 háng 12 năm Thịnh Đức thứ 2166) (Chúz Trịnh Tạc) 3- Ngày 5 tháng 8 nam Vinh Tho th 2 (1689) (Chia Tah Ta) 3, Ngày 4 thíng 3 nm Cin Te th 9 (1672) (Chia Tink Tec) 4 Ngày 20 thắn 12 năm Chính Ho thứ S (1684) (Chia Trin Can) 5 Ngày 24 tháng năm Bảo thổ thứ (1725) (Chi Trin Cương) 6 Ngày 27 thing 6 năm Cảnh Hưng tứ 6 (1745) (Chia Trinh Doan) 7 Nedy 26 thing 9mm Cink Hug thi 28 (1767) (Chúa Tịnh Doanh) 8 Ngày l3 thing 12a Ch Hang at 37 (1776) (Chia Tin Sim) ‘rong ea hsm tc gi Ig dye nay 1a ea ci gay 24 tng 12 nim Thịnh Dae Un 2 (1688) fia Chia Trin Tac) wi mt dung là các t đi, các nghĩa vụ đổi với người dân Cổ Lo rong vg th phung An Duong Vuong ben cạnh đó lệnh chỉ côn ch Ix gt một thông tín là tước kh m lệnh này đ có những lnh từ thời gu trước:
Thục An Dương Viet đã rõ inh ing lông xã ngàn vạn nm Thúc mũi v0 cũng phụng lệnh chỉ chuín cấp chủ xã được toàn bộ các Khon ao dịch quản dân, các khoảnô thuế, đềđiề, ng đt, ao đấm, gấu cổng, ưộng đng; việc khuăn vú, đà, sứ, xây dụng, đp đề Tâm công k cả các khoản sưu sử tụp ch của các hộ đề được miễn tr cấp cho ào hương bo phụng sự, Nay lanh chỉ này đã u bị lũng quên bị
ic bu mon vi phạm vậy nay cấp cho như cũ để phụng thờ thành kính Bm cho quốc nạch lau di Vie phụng sự hàng năm ni đúng Đời Các khon gho dị tên không được v phạm sách nhu Kế nào vỉ phạm sẽ
số quốc pháp Nay ban lạnh [L2]
Trang 3636
thon trưởng cũng cả tên dưới toàn dân xã Cổ Loa hộ nhí tạo lệ huyện Đông Ngằn hủ Từ Sơ về iệ ập bi đá để ph việc thờ phụng An Dương Vương Hoàng Để để được các iểu dạ bạn sắ lạqh tôn hang S0 mâu mộng để cíng tế để cuỉ Họng tự điển và hú nước được dài la [ID], Cổ Loa được gia phong là thang mộc Hung ghia Ad việc từ cúng Ân Dương Vương được coi là một công việc có nh hưởng Áo lớn đến sự băng trầm của vận nước, Cổ thế nổi, Cổ Loa ong im thứ của các Cua Lê chứ Trịnh là vùng đã tiêng
“rên cơ sử những đi ích cần hi đến ngày nay, cũng các tư liệu Hán tự cho iế ấu hết các di ch có quy mô lớn tờ phụng An Dư Vinng đều được rồng tin xảy mới trong thời Lê Đền Thượng, Cổ Loa được Hồng t lạ và mỡ rồng vất g9 mô nhữ hiện hử chín: từ dồi Chính Hoà (1682.1701) Bèn cạnh đến Thang, đền cho việc tờ cúng và cũng để cổ nơ cho cả làng tự bạ trong các dịp lễ bôi
à tần việc chúng, vàn ct thế kỹ XVII, ngỉ ảnh chúng của làng Cổ La cũng cư xây dựng lo lớn hơn trên Khu để tưng tuyển là nơi tiế kiểu cũ của An Dương Vương - dah Ny wid di uy Cong wit đình ở Có loa Hà hàng lo các ngøi nh ong Bá xã hộ nhỉ ám làng cùng thờ An Dương Vương cũng được xây mới "hoc sửa sang lớn trong thi gian này và có lẽ lễ ội Cổ Loa được tổ ch quy mô lớn vớ những những ễ nghi mang hơi hướng cưn định, có rước kiệu ữ7 làng đốn bội ở Cổ La cũng hát dấu từ đầy
“ng thôi Ty Sum, me db ý rang tời gia ngần đ biến dộng (7E 1800) nhơng đến Cổ lo căng như thần An Dương Vumng vẫn có mộ ị tri quan tượng, được tiếu đnh 2 ần phong sắc đỡ: Sốc ngày 4 thắn Š năm Quang Trứng thứ Š(1703 và sắc ngày tháng 6 năm Báo Hang thứ 2 (180), trọng cai sắc này ‘4 ca ng cong aot ln ca An Dam vững: ° ngài đức ô cần khôn, ị can "hơn thin, Loa thinh xy dmg, dng nue trong bus Hoan $9, phn cia phone "vực, làm dân yên vững nuố nhà ben cả nhà Triệu nhà Đình nhiên vữi vi vẫn còn, bao phong n t tạ sơ đồ cho Hoàng Gia [II], Ngài rà yuu Quang Trung còn ra một lệnh chỉ cho dân Cổ Loi với nhiều đãi đặc biệt để phụng hờ An Dương Vang, đó là lệnh chỉ ngày 4 thíng 2 năm Quang Trứng thứ 2 (1789):^ Da cá 0ng đợc làm hộ nhỉ to lệ phụng hờ An Dương Vương chí pháp điện Đã
Trang 373
kê cứu cổ điển ban co lần hộ hỉ to lệ như Xét r cho số õ dụng cả năm là “0 quan 6 mạch, 1303 bít gạo để cho dân xi sin vat png hi vo ed tw et đăng như nghỉ lễ Đồng tôi niễn cho một xuất vệ ình ngoài r còn rữ chủ các vậy về hộ túc đập đề, đường, định vàcác sư si ạp dich ke để sớt công Hình (di tả) Quan khẩm sử và các nhà môn hấi tuân theo để miễn
phạm đã có quốc pháp [LAI
‘Ds th Nguyễn, sự quan êm của tiếu inh đối vối đến thờ An Dương ưng, dân hộ nhỉ lo ệ Cổ La không có gì thay đi, vẫn cơ bản (he đi lệ ti tiêu Lê, đều đó thể hện qua các sức chỉ của các tiểu ua Nguyễn, cụ ể nhục
1 Ngày 31 tháng Š năm Gia Long th 9 (1810) 3 Ngày 15 hăng năm Minh Mệnhthứ2 (S01) 3 Ngày tháng S năm Thiệu Trị thứ 2 (1802) 4, Ngày 9 tháng 9 năm Thu Tịtứ2 (1803) 4 Ngày tháng năm Tự Đức thứ 3 (18SI) 6 1 ` "Ngày 34 háng H năm Tự Đức thứ 3 (880) "Ngày Ì hăng 7 năm Đồng Khánh ha 2 (1887) "Ngày 18 hing 11 nm Tinh Thi ht ni (IS) 9 Ngày 35 tháng 7 năm Khi Định tứ9 (889)
‘Sc ch ngày 31 tháng # năm Gia Longthữ9 (10) vi: “Se chi ch ie ắc xã trường và tần dân ong xã Cử Ln huyện Đông Ngàn do hận xã từ xa đã phụng thờ An Dương Vưcng đã được các tiểu dạ gia tốn mỹ tý Na co phép phụng sự nhớ
tà các đi vu a
Xa để ở ng tôn kính (thần) Vậy an ác JI2 Các si đụng hân như không thay đổi mà củ làhấc hịsc chỉny mà thi
Thang tài gian này, các di tích thờ phụng An Dương Vương ở Cổ Lạ và vùng phụ cận đợc ung tụ, sữa chữa tướng đi nhiều, tục đến Cổ Lưu được Hùng dụ lổn năm 1897, cũng tồi gian này bức tượng vua An Dương Vương bằng đồng cũng được độc và đưa vào điện thờ như ngây my, phần lớn những cấu kiện kiến túc của ngồi đến hiện nay là của đợt rồng tu này: ình Ngự uiu dã quy được tụ bồ lớn vào năm Thành Thái am niên (891), điều do con được khác chữ rên quá gian của
Trang 3838
Git, Van Thuyag, Đài BỊ, Ngoại Sứ cũng đấu được rùng tụ xây mới vào tời "Nguyễn Ngôi đến thứ hd hờ An Dương Vương hiện còn ở Đông Anh ngày nay là cn Tổ, thôn Tổ, xã Ủy Nỗ cũng được ông tụ lớn, m mang vi quy mô như hiện ray vào đấu Ay XX
Tết tiểu Nguyễn, mật ngửi đến thờ An Dương Vương lớn thể ai rơg cả
ne ving là một dân rã nỗ tếng Nghệ An được i
đồ ến Công, Diễn An, Diễn Châu, Đều đồ cổ hể(hấy qua một đoạn rome te hầm Đông Thành luyện phong thổ Ký của Ngọ Trí Hợp: "Hải nhiều iu th, đền “Chăng được phong thượng đẳng phúc thần, lạ được hơn (hưng quốc tế Hoàng Tiền “Ta Daeg tng cho it lạ ciế văn ự xưng là Nam quốc để ng, Hàng năm bế sức quan tim
sai quan qu đến ế nộ, không iấi tuân teo lễ uy tạng đối vớ ích hán [40 tr, 69| The các iệu cồn lại ở đến Cuông ii đến được khỏi dưng ừ hi Lê với quy "mô nhủ má lá đều này được danh ở Phạm Đình HH gài bị rơg ác phẩm V ung ‘na au "Nhân Việc nhà, đã qua đến Cuông, đứng rên đâu Hạc nìn xuống, đến Thọc An Dưmg Vưng nằm trên siớn nồi, nền tấy cổ hc xanh , ân công "múa rá đẹp, qua rung độn, xuống dion ip anh, qua ba cấp à xuống ni” [30,281] (én Công nằm tên sườn ni Mộ Dạ, một rong những ngợ của dây "Địi Hi - đy này hình cơn chăm Học, nối Mộ Dạ là đầu Hạc, Đến nằm I7, ta Gia Long len ng đã cho ta sửa ngũ đến, năm Gip Tý (1169) dưới hề Tự Đức tiến đnh ch ù a à mử ặng đến Chồng với quy mô như iện nay Năm Thành
“Thể thứ 10 (1897), nhà thượng điện được năng cấp cho tướng xửng vi vĩ vài Chỉ Nhm Khii Dịnh thứ nhất (1916) phần nại th ca đến đượ tụ lý,
Trang 3939
“tam sinh” (rau, on, de), huge nity hi gh lễ đã hết sức đơn giản, lễ dâng ông chủ, hính dầy, hính chưng) tệctổ chức lẽ bội 1 gi đoạn, hn ae Liệu củ há ã không thực biện nữ
“hàn quốc kháng chiến hùng nổ, Cổ La rổ hành An tần kh cỉa Hà Nội, ti nuôi dấu thiêu cán bộ lãnh đạo cao cp của Đừng, nhiễu ngôi đnh tờ An Dương Vương từ thành cơ sỡ ích mạng, nơi hộ họp gập gỡ In uyển đơn ca
ich mang Chinh trong thời gian 9 năm kháng ciến chống Pháp, nhiều ngồi nh thờ An Dương Vương xung quanh Cổ La đã bị quản Pháp huỷ hog rong những tận cân, nưịnh Cíu Cỉ, Mạch Tràng, Thự Cưu, Văn Thượng, Ngoại Siva
gi đến Tổ vì vậy mà sự hờ phụn bị gián đam
Kháng chiến chăng Pháp thắng li bùng chiến dịch Điện hiên Ph King ly "im châo,chấn động đ cíu,c miền Bắc huộc vân công cuộc xây dựn xã bội chủ
‘ting chủ yế là cỗ chuy lu
"nghĩa vố phong trào hp tác xã dược tiến khử hế sức mạnh mẽ Tung hi này ing xt ign những sử lên tung nhận tức, ư dạy vẻ ăn ho, sen chí những hong ào nây đã làm cho nhiều di ích nối chúng và dĩ ích tờ An Dương Vương i rien bj xm hai và xuống cấp nghiêm trọng, nhiều ngời định ở hành kho của "hp ắc xi, hội trims kip oe co ở len, nh din Sin Gi, Mach ‘Tring, Ba Bi ngay cd Ne iu di uy cng hành lớp học, của bú bàn, ân số in hệ tho bế ể nhục vụ cấc cong việc khúc, iệc thờ cúng, Ếcũng nhường chỗ ch
những nhiệm vụ chnh tị cấp hích ương thi chiến
Trang 4040
giữ và hát hy những di sản quý bấu của dân tộc, coi dạy là ên ng nh tin, động lực chờ sự tát iến in tế xã hội rung đổ có các giáị vân ho in quan 8 9 thyphung An Duong Vag
“Từ những năm 90 củ thẻ kỹ XX try, fh nước đã đấu ng che đống vào việc rồng u,lôn tạo mộ số di ích ln thờtự An Dương Vướng, hư đến
Mach Ting, én Cin én an i dân cũng tự ing sip én cn ig xy ne mg dn te nn ch
inh Tr Cu, Vi Thm, Noa Sit
"Bên cạnh đó, các ệ hộitôn vinh An Dương Vương công được m theo “ghi thúc điền ình truyền thống Lễ hại Có Loa của bất xã Lo Thành: một ong những lễ bội có quy mô lớn nổi tiếng miền BÉc đã đượ nhà nuố cùng nhân dân đa "hương đứng tổ chúc hết sức trang trọng, vui tui, ảo tần nhiều lễ nghĩ truyền thống như my kiệu về hội tế đến Thượng, Cổ Loa của há xã, các màn iễn sướng cân gian, các cộc tì n ỗ, xt, cờ người lầm ty mẽ hiế bao du khích, Lễ hội ciến Chông vào ngày LỆ tháng Hai âm ịh của Tứ thôn vàng Điền Chảa tịnh Nghệ Ancũng được chính quyền, nhân dân nơi đáy đồng ratổ chức hen lệ vi nhiề nghĩ thi, i văn oi tuyển thếng ca đẹp dược tí iện làm nức lòng ngời dân xử
“Thượng, nh Ngự tiếu di quy, is
"Nghệ và do khách
Ngày ney, vùng Cổ Lo và huyện Động Anh đang Họng quế tình hện đại "hoá đơ thị hố mạnh mế nên ph chịu nhiều tác động không nhỏ đến xã hộ cư dân ‘a van hoá ở đây Bê cạnh những (hành tự đăng tự bào vể công tế bả ôn, phục