CƠ CHẾ HÌNH THÀNH và PHÁT TRIỂN các HIỆN TƯỢNG tâm lý NGƯỜI

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HỒ CHÍ MINH  BÀI TIỂU LUẬN TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề tài: CƠ CHẾ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CÁC HIỆN TƯỢNG TÂM LÝ NGƯỜI Giáo viên hướng dẫn: ThS Ngô Minh Duy Sinh viên thực hiện: Bùi Ngọc Bích Pháp danh:Ngọc Linh Mã sinh viên: TX 6022 Lớp: ĐTTX Khóa VI Chuyên ngành: Triết học phật giáo Tp.HCM, năm 2020 GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HỒ CHÍ MINH  BÀI TIỂU LUẬN TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề tài: CƠ CHẾ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CÁC HIỆN TƯỢNG TÂM LÝ NGƯỜI Giáo viên hướng dẫn: ThS Ngô Minh Duy Sinh viên thực hiện: Bùi Ngọc Bích Pháp danh: Ngọc Linh Mã sinh viên: TX 6022 Lớp: ĐTTX Khóa VI Chuyên ngành: Triết học phật giáo Tp.HCM, năm 2020 GVHD: ThS Ngô Minh Duy Tâm Lý Học Đại Cương NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN Ngày….tháng…năm 2020 ThS Ngô Minh Duy MỤC LỤC A LỜI MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài: Đời sống tâm lý người đa dạng, phong phú phức tạp Đây vấn đề nhiều người quan tâm, tìm hiểu nghiên cứu Trong đời sống người, tượng tâm lý hoạt động đóng vai trị quan trọng Như biết ý thức điều chỉnh, điều khiển hành vi người, giúp cho người dễ dàng hòa nhập với xã hội thành công sống, muốn làm điều phải thơng qua hoạt động Tuy nhiên sống người dòng hoạt động bao gồm nhiều hoạt động riêng lẻ tùy theo động tương ứng Vì vậy, để hiểu rõ vấn đề em chọn đề tài: “cơ chế hình thành phát triển tượng tâm lý cùa người” 2.Phương pháp nghiên cứu: Học viên chọn nghiên cứu với phương pháp chất lượng (Qualitative Method) giúp chúng tơi nghiên cứu tìm hiểu tâm lý người xã hội qua thu thập liệu tìm hiểu cá thể, kiện tác động tâm lý để rút nhiều khía cạnh tâm lý phong phú khác nhau, kết hợp phương pháp phân tích (Anlytical Methold) 3.Nội dung nghiên cứu: Vì kiến thức hạn chế,học viên xâu nghiên cứu tượng tâm lý người trân bình diện 4.Bố cục tiểu luận: Gồm phần : Mở đầu&Nội dung,Nội dung gồm chương có 08 mục 04 tiểu mục Phần kết luận & Tài liệu tham khảo A NỘI DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT BỘ MÔN TÂM LÝ 1.1 Khái niệm tâm lý học: Theo tiếng Latinh, “Psyche” có nghĩa “linh hồn”, “tinh thần” “Logos” “học thuyết”, “khoa học” Tâm lý học (Psychology) có nghĩa khoa học tâm hồn Như vậy, hiểu cách ngắn gọn, Tâm lý học khoa học nghiên cứu hành vi trình tinh thần Tâm lý học ngành khoa học nghiên cứu hành vi, tinh thần tư tưởng người (cụ thể cảm xúc, ý chí hành động) Tâm lý học tâm đến ảnh hưởng hoạt động thể chất, trạng thái tâm lý yếu tố bên lên hành vi tinh thần người Ngành tập trung vào lồi người, vài khía cạnh động vật nghiên cứu Động vật nghiên cứu chủ thể độc lập, – nhìn gây tranh cãi – nghiên cứu cách tiếp cận đến hiểu biết máy tâm thần người (qua tâm lý học so sánh) Tâm lý học định nghĩa cách rộng rãi “khoa nghiên cứu hành vi tiến trình tâm thần người” Tâm lý học vừa nghiên cứu cách khoa học lẫn phi khoa học 1.2.Nhiệm vụ nghiên cứu Tâm lý học: Nghiên cứu chất tượng tâm lý, nghiên cứu mối quan hệ tượng tâm lý đó, nghiên cứu vai trò, chức tâm lý hoạt động người “Tâm lý học nắm giữ chìa khóa để hiểu cách tổng qt vặn hành người Khi khám phá điều nhà tâm lý học biết người nói chung ta ứng dụng hiểu biết để thay đổi ứng xử than ứng xử người khác theo chiều hướng tốt hơn” CHƯƠNG 2: PHÂN LOẠI CÁC HIỆN TƯỢNG TÂM LÍ 2.1 Hiện tượng tâm lí gì?: Khi ta nhìn, quan sát thấy vật tượng, biểu tượng xuất đầu Đó biểu tượng tâm lí Khi vui buồn, trạng thái vui hay buồn tâm lí Khi suy nghĩ đưa nhận định, đánh giá đó, nhận định đánh giá tượng tâm lí Lại nữa, có khơng diễn tức thời trình suy nghĩ hay trạng thái vui, buồn mà khái quát từ tượng tâm lí khác Ví dụ, ta nói u lao động đề cập đến nét tính cách người Đối với người họ trân trọng, quý trọng sản phẩm lao động Các tượng tâm lí, tâm hồn người có nguồn gốc từ bên ngoài, phản ánh giới khách quan Thế giới vật chất chuyển vào não, dạng biểu tượng, hình ảnh khơng dừng lại mức độ xơ cứng, bất biến Nhờ có giác quan, có biểu tượng vật, tượng giới khách quan Từ vơ số hình ảnh, biểu tượng ngơi nhà có thực, óc người dần khái quát hoá, thu gọn tất biểu tượng vào khái niệm: nhà Chính ngơn ngữ giúp cho khả nhận biết người giới bên tăng lên cách đột phá.Cũng nhờ có ngơn ngữ, tư người chuyển sang bước ngoặt vĩ đại: từ tư bằng tay người chuyển sang tư bằng khái niệm Nhờ có tư bằng khái niệm, người có khả “nhìn” sâu vào mà bằng mắt thường khơng thể nhìn thấy Bằng mắt, người khơng thể nhìn thấy đường hạt ánh sáng song bằng tư 2.2 Các cách phân loại - Phân chia thành ý thức vô thức - Căn vào thờ gián tồn tại: + Quá trình + Trạng thái + Thuộc tính 2.3 Các q trình nhận thức 2.3.1 Nhận thức cảm tính Mỡi vật, tượng quanh ta thể bên hàng loạt đặc điểm màu sắc(xanh, đỏ ), trọng lượng (nặng, nhẹ ), khối lượng (to, nhỏ ) Chúng ta biết thuộc tính nhờ não Biểu tượng thuộc tính bề ngồi vật tượng vật, tượng trực tiếp tác động vào ta gọi biểu tượng nhận thức cảm tính Q trình nhận biết thuộc tính q trình nhận thức cảm tính Ví dụ: ta nhắm mắt, người bạn đặt vào lịng bàn tay ta vật Nếu khơng sờ mó, nắm ,bóp, ta cảm nhận vật nặng hay nhẹ, nóng hay lạnh Đặc điểm chung nhận thức cảm tính phản ánh thuộc tính bên ngồi vật, tượng vật tượng trực tiếp tác động vào giác quan Nhận thức cảm tính bao gồm q trình cảm giác tri giác 2.3.1.1.Cảm giác a-khái niệm:Cảm giác q trình tâm lí phản ánh thuộc tính riêng lẻ vật tượng trực tiếp tác động vào giác quan ta b- Các loại cảm giác Cảm giác bên - Cảm giác nhìn (thị giác) cho biết thuộc tính ánh sáng, mầu sắc, kích thước đối tượng - Cảm giác nghe (thính giác) cho biết thuộc tính âm - Cảm giác ngửi (khứu giác) giúp người nhận biết mùi - Cảm giác nếm (vị giác) giúp nhận biết loại vị: mặn, nhạt, đắng, cay… - Cảm giác da: (mạc giác) cho ta biết nhiệt độ, va chạm Cảm giác bên trong: - Cảm giác vận động - Cảm giác thăng bằng - Cảm giác nội tạng c-Các quy luật cảm giác ● Quy luật ngưỡng cảm giác (Quy luật tính nhạy cảm) Ngưỡng cảm giác cường độ tối thiểu kích thích để gây cảm giác Quy luật cịn gọi quy luật tính nhạy cảm lẽ nói đến tính nhạy cảm cao điều có nghĩa cần cường độ kích thích nhỏ có cảm giác Ví dụ, người ta nói người có đơi tai thính có nghĩa với âm nhỏ, người khác chưa nghe thấy người nghe thấy Như độ nhạy cảm cao có nghĩa ngưỡng cảm giác thấp ● Quy luật thích ứng cảm giác Thích ứng khả thay đổi độ nhạy cảm cảm giác cho phù hợp với thay đổi cường độ kích thích : cường độ kích thích tăng độ nhạy cảm giảm ngược lại, độ nhạy cảm tăng cường độ kích thích giảm Ví dụ, chỡ sáng (cường độ kích thích mạnh), di vào chỡ tối (cường độ kích thích yếu) lúc đầu ta khơng nhìn thấy gì, sau nhìn rõ vật Điều độ nhạy cảm tăng dần.Tất giác quan tuân theo quy luật thích ứng Tuy nhiên mức độ khác Cảm giác thị giác có khả thích ứng cao Trong bóng tối tuyệt đối, độ nhạy cảm với ánh sáng tăng gần 200.000 lần sau 40 phút Bên cạnh đó, cảm giác đau khơng thích ứng ● Quy luật tác động lẫn cảm giác Các cảm giác không tồn độc lập mà tác động qua lại lẫn Do tác động qua lại vậy, tính nhạy cảm cảm giác bị thay đổi Kích thích yếu lên quan phân tích lại làm tăng độ nhạy cảm giác quan Ngược lại, tác động mạnh lên giác quan làm giảm độ nhạy cảm quan phân tích khác Ví dụ, nghe nhạc, có ánh sáng mầu kèm theo nhạc cảm nhận rõ nét 2.3.1.2 Tri giác a- Khái niệm Tri giác q trình tâm lí nhận thức cảm tính, phản ánh cách trọn vẹn thuộc tính bề ngồi vật, tượng trực tiếp tác động vào giác quan ta Tuy nhiên biểu tượng tri giác là hình ảnh trọn vẹn vật, tượng Biểu tượng cấu thành từ cảm giác Ví dụ hình ảnh ngơi nhà mà nhìn thấy bao gồm cảm giác khác mầu sắc, kích thước Lẽ đương nhiên khơng phải tổng số học mà tổng thể cảm giác b-Các loại tri giác - Tri giác không gian: tri giác không gian giúp nhận biết kích thước, hình dạng, khoảng cách, phương hướng đối tượng - Tri giác thời gian: tri giác thời gian phản ánh độ lâu, vân tốc tính kế tục tượng - Tri giác vận động: phản ánh thay đổi vị trí vật khơng gian Ngồi cách phân loại theo đối tượng tri giác cịn có cách phân loại theo giác quan Theo cách phân loại này, có loại tri giác: thị giác, thính giác, khức giác… c-Các quy luật tri giác ● Quy luật tính đối tượng tri giác Hình ảnh mà tri giác đem lại biểu tượng vật, tượng định giới bên ngồi Tính đối tượng tri giác nói lên mà tri giác đem lại Trong quy luật hàm chứa tính chân thực tri giác .Quy luật tính lựa chọn tri giác: Sự lựa chọn tri giác khơng mang tính cố định Nó phụ thuộc vào nhiều yếu tố bên bên chủ thể Quy luật tính lựa chọn tri giác ứng dụng nhiều thực tiễn: kiến trúc, quảng cáo, quân (nguỵ trang), giáo dục dạy học ● Quy luật tính có ý nghĩa tri giác: Tri giác người gắn chặt với tư duy, với chất vật, tượng Chính lẽ đó, biểu tượng tri giác cho phép gọi tên vật tượng, xắp xếp chúng vào nhóm, lớp định ● Quy luật tính ổn định tri giác: Tính ổn định tri giác thể chỗ điều kiện khác nội dung biểu tượng tri giác khơng thay đổi Ngơi nhà, dù có cách xa hàng ngàn mét hình ảnh võng mạc nhỏ hình ảnh người đứng trước mặt ngơi nhà tiếp nhận to so với người Sự ổn định tri giác thể mầu sắc, kích thước ● Quy luật tổng giác: Quy luật thể chỗ nội dung biểu tượng tri giác phụ thuộc vào nội dung đời sống tâm lí chủ thể: thái độ, nhu cầu, cảm xúc, động (Người buồn cảnh có vui đâu – Nguyễn Du) ●Tri giác nhầm Trong số trường hợp, hình ảnh tri giác không phù hợp với thực Cần phân biệt tri giác nhầm với ảo giác Tri giác nhầm trình tri giác (sự vật, tượng tác động vào giác quan) song biểu tượng tri giác không tương xứng với thực tiễn Ví dụ, ta nhìn thìa để nửa cốc nước, ta thấy thìa bị gãy chỡ mặt nước Hoặc ví dụ hình…ảo giác tượng người “nhìn” thấy, ví dụ, nhìn thấy rắn rết bị đầy giường thực tế khơng có, nghe thấy tiếng nói xung quanh khơng có Tri giác nhầm tượng bình thường cịn ảo giác tượng bệnh lí Cảm giác tri giác trình nhận thức cảm tính Trong thực tế, quan sát vật tượng xuất cảm giác tri giác đan xen nhau, xuất trước Ví dụ, “bắt mắt” mầu đỏ, sau quan sát tổng thể ngơi nhà Cũng hình ảnh ngơi nhà xuất trước, sau với xuất cảm giác CHƯƠNG 3: NGUYÊN NHÂN SỰ KHÁC NHAU VỀ TÂM LÝ GIỮA CON NGƯỜI VỚI CON NGƯỜI 3.1 Cấu trúc não: Bộ não quan quyền lực thể, cân nặng có ba pounds Não có ba phần chính: Đại não chiếm đa số thể tích hộp sọ, nhiệm vụ giải vấn đề có liên quan đến trí nhớ, suy tư cảm xúc, đồng thời điều khiển vận động Tiểu não nằm phía sau đầu, bên đại não, điều khiển phối hợp thăng bằng Cuống não nằm đại não phía trước tiểu não, nhiệm vụ nối não với tủy sống kiểm soát chức tự động chẳng hạn hơ hấp, tiêu hóa, nhịp tim huyết áp Bộ não nuôi dưỡng bằng mạng mạch máu phong phú thể Với nhịp tim, động mạch mang khoảng 20 tới 25% lượng máu thể lên não , nơi có hàng tỉ tế bào sử dụng 20% lượng oxy lượng máu mang tới Khi tập trung suy nghĩ, não quý vị dùng tới 50% lượng oxy Toàn mạng lưới mạch máu động mạch, bao gồm tĩnh mạch mao mạch Vỏ não: “Các nếp nhăn tư duy” Bề mặt não có nhiều nếp cuộn gấp lớp vỏ ngồi chun biệt hóa đại não gọi vỏ não Các nhà khoa học “vẽ đồ” vỏ não bằng cách nhận dạng vùng có mối liên kết chặt chẽ với chức xác định Các chức đặc biệt phần vỏ não nhận biết cảm giác thể, thị giác, thính giác khứu giác mơi trường bên ngồi, tạo tư duy, giải vấn đề lập kế hoạch, tạo lưu trữ vào ký ức, điều khiển chức tự động Bộ não chia làm hai bán cầu trái phải Các chuyên gia không chắn “não trái” “não phải” khác chức sao, ngoại trừ rằng: Bán cầu não trái điều khiển cử động nửa bên phải thể.Bán cầu não phải điều khiển cử động nửa thân bên trái, Ở người, đa số vùng ngôn ngữ nằm chủ yếu bán cầu não trái, người, đa số vùng ngôn ngữ nằm chủ yếu bán cầu não trái, hình ảnh phân tích chụp cắt lớp hình ảnh phát xạ hạt nhân (PET) bán cầu não trái thể vùng đặc trưng hoạt động não gắn liền với, đọc hiểu chữ viết, nghe hiểu tiếng nói, tư qua lời nói, phát ngơn bằng lời nói Qua cấu trúc não chức phận cụ thể hai bán cầu não trái phải, cho thấy não có vai trị quan trọng cuốc sống sinh hoạt giao tiếp hang ngày người Chính mỡi cá thể người có suy nghĩ, hành động tâm lý, ý thức khác phụ thuộc vào yếu tố cấu tạo của não Cho nên cấu trúc não nguyên nhân đưa đến hình thành tâm lý mỗ người khác 3.2.Môi trường sống, hoạt động xã hội: “Con người chịu tác động mối quan hệ xã hội định Quan hệ xã hội tạo nên chất người Trong luận cương Pheubach, Marx khẳng định “bản chất người trừu tượng, vốn có cá nhân riêng lẻ, tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” Qui luật chi phối phát triển xã hội loài người quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với phát triển lực lượng sản xuất Tâm lý người chịu tác động quy luật xã hội, giáo dục giữ vai trị chủ đạo quan trọng Con người sinh lớn lên môi trường định Môi trường mơi trường gia đình, làng xóm; lớn địa phương, dân tộc, quốc gia, châu lục…Tất môi trường mang nét đặc trưng văn hóa xem sắc văn hóa Trong trình sống, hoạt động giao tiếp người lĩnh hội văn hóa cách có ý thức hay vơ thức Từ giúp người hình thành chức tâm lý mới, lực Hay nói cách khác, thơng qua chế lĩnh hội người tổng hòa quan hệ xã hội, nhập tâm giá trị văn hóa xã hội thành chất người, tâm lý người” Vì yếu tố môi trường sống hoạt động xã hội ảnh hưởng nguyên nhân đưa đến tượng tâm lý khác người 10 CHƯƠNG 4: ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TÂM LÝ HỌC PHẬT GIÁO Phật giáo kết hợp hành vi tâm lý luân lý để luận cập Luân lý học Phật giáo không giới quan niệm luân lý phân tích lý luận, mà xa hơn, cịn dạy phương thức sinh hoạt chuẩn tắc cho hành vi Luân lý học Phật giáo dạy người không làm điều ác, bồi dưỡng thiện tâm tịnh tâm ý Chỉ cần hành vi phù hợp với chuẩn mực, thước đo quy phạm văn hóa xã hội tâm lý lành mạnh.Đức Phật dạy rằng, hài hòa giới nhân loại đặt tảng tâm lý Vì hành vi xã hội phải nối kết với tâm lý học Phật giáo để phân tích Nếu vấn đề cá nhân giải khẩn trương xung đột xã hội sẽ giảm thiểu Tạo cảm tính tham lam, kiêu mạn, sân hận v.v… ảnh hưởng đến quan hệ nhân tế Đức Phật dạy : “Bảo hộ bảo hộ người khác; bảo hộ người khác bảo hộ tự thân.” Đức Phật lại nhấn mạnh, bồi dưỡng tố chất tâm lý nhìn nhận có giá trị văn hóa xã hội, tự tiết chế, tâm lý an bình tịnh, tự răn buộc v.v 4.1.Cơ sở trị liệu tâm lý học phật giáo: Mục đích chủ yếu Tâm lý học Phật giáo nhằm giải đáp rốt nguyên nhân khổ đau mà nhân loại phải tiếp nhận, và, vấn đề làm để giải thống khổ Triết học Tâm lý học Phật giáo có thứ “Thủ hướng trị liệu” (Therapy oriented) Triết học Phật giáo cung cấp loại giải trừ khốn tri tánh; cịn tâm lý học Phật giáo cung cấp phương pháp trị liệu nhiễu loạn tình cảm Phương thức trị liệu nhà tâm lý học mơ thức điều chỉnh vấn đề bệnh lý xã hội cách rộng rãi Trên thực tế, quốc gia có cơng nghiệp hóa phát triển cao độ tâm trạng hoang vắng trống rỡng, lãnh cảm, thiếu sót mặt hướng đạo nhân sinh lòng nhân loại, khái niệm mục tiêu tâm lý trị liệu ngày Phật giáo thuyết minh rằng tâm cảnh khó khăn, xung đột, bất mãn, nóng nảy, lo lắng, tham lam, ghét hận, mê chấp v.v… nhân sinh cho phù hợp với thông bệnh người đại; nhưng, Phật giáo cịn có khả dạy cho người hướng đến đường lớn huy hoàng đại giải thốt, tối cực phúc lạc, cảnh giới Niết Bàn 4.2.Lĩnh vực chủ yếu tâm lý học phật giáo Vấn đề quan thiết tâm lý học Phật giáo nguyên khổ đau nhân loại đường giải thốt; thế, động thúc đẩy (motivation) cảm xúc (emotion) giáo nghĩa chủ yếu; Tri nhận (cognition) điều kiện tiên phải nghiên cứu thêm; ra, tính tình, nhân cách (personality) kể kết cấu trị liệu tâm lý học Phật giáo; giảo nghiệm phương diện tâm lý học, phân tích tâm lý Sigmund Freud, tâm lý học nhân tính Carl Rogers A Maslow thấy cách thấu triệt cách trị liệu chủ nghĩa tồn cách trị liệu chủ nghĩa hành vi lãnh vực chủ yếu nghiên cứu tâm lý học Phật giáo 4.3.Nguồn gốc tư liệu Dùng văn Pàli để tập thành kinh điển Phật giáo nguyên thủy (đều có dịch sang Anh Văn) làm gốc, kinh điển chia thành loại : Một lời dạy đức Phật gọi Kinh tạng (Sutta Pitaka), hai điều mục huấn luyện, răn chế Tỳ Kheo 11 Tỳ Kheo Ni gọi Luật tạng (Vinaya Pitaka) ba Luận tạng (abhidhamma pitaka), gồm có phân tích tâm lý tri thức Nhưng, Kinh tạng lại chia thành loại : Trường Bộ (The Digha Nikaya or Dialogues of the Buddha) : Đối thoại trường thiên đức Phật, bao gồm 34 kinh điển trường thiên, trùng kiến tích bình sanh đức Phật thật sử chánh trị, xã hội tơn giáo Ấn Độ đương thời Trong Sigalovada Sutra đưa dẫn quan điểm luân lý học Phật giáo thực dụng Trung Bộ A Hàm Kinh (The Majjhina Nikaya of Middle Langth Saying) Bao gồm 152 kinh Giá trị chỡ làm cho biết tình hình tiến hóa thời kỳ bắt đầu Phật giáo giáo pháp đức Phật tình khái quát đệ tử thân cận sinh hoạt xã hội Ấn Độ đương thời Kinh Trung A Hàm chứa đựng số tài liệu Luật tạng Tạp Bộ A Hàm Kinh (The Samyutta Nikaya of Kindred Sayings) Gồm 2889 kinh 56 chương tiết hợp thành, có nhiều chỗ lập lại, trùng phúc Tăng Chi Bộ A Hàm Kinh (The Anguttara Nikaya of Gradual Sayings) Thâu tập 2308 kinh, chia thành 11 chương tiết có thêm phần thảo luận Đặc điểm chủ yếu đơn giản, khiết gồm nhiều câu thức tỉnh nhân sinh Tiểu Bộ A Hàm Kinh (The Khuddaka Nikaya of Division of Small Works) Là loại đoản thiên danh ngơn sử dụng tán văn hình thức thi ca viết nên, thường dùng để kỳ đảo, vịnh thi, ca xướng v.v… Đứng quan điểm văn học, Phật giáo sử Triết học để nhận xét Tiểu Bộ A Hàm Kinh kinh có giá trị Ngoài kiện nầy, tác phẩm tiếng Đại Thừa kinh điển dùng Phạn văn, Hán văn, Nhựt văn Tạng văn để viết thành, tìm tư liệu liên quan Kinh Dược Sư (Bhaisajya – Guru – Sutra of the Lapis Lazuli Radiance Tathagata) Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, kinh Duy Ma Cật v.v… Truyền thống Đại Thừa Phật giáo đặc biệt nhấn mạnh đến thành Phật hành hoạt bậc Bồ Tát Cịn Đức Phật Thích Ca Mâu Ni miêu tả kinh điển Pàli, bậc có khả trị liệu vĩ đại, phương thức trị liệu Ngài gồm có hai loại: Trị liệu giáo nghĩa tâm lý thần tích Đem kinh Phật số nguyên lý tâm lý học Tây phương đại, số học lý loại học phái y liệu để so sánh tìm hiểu tinh thần nghiên cứu nhận thức cách sâu sắc Tâm lý học Phật giáo Trên phương diện tượng tâm lý, đức Phật chủ trương kinh nghiệm mà chứng thực lý luận Nhưng kinh nghiệm không kinh nghiệm cảm quan mà cịn cơng phu trực quan (intuition) nội tỉnh Bởi lẽ đức Phật nhận thức rằng truyền thống nhân tập, sử dụng luận lý học lý tánh có giới hạn và, có kinh nghiệm bảo hiểm tốt Kinh nghiệm đức Phật việc vào ngũ quan tái dụng Nội Tỉnh Pháp (Introspection) giá trị cao độ để đạt kỹ thuật tri thức phát huy thấu thị (quán sát cách thấu triệt) 12 Trực quan pháp loại kỹ thuật “Phân tích tự ngã” (Self-analysis) Ở Tây Phương người ta sử dụng trực quan pháp để nghiên cứu tương tâm lý cho kỹ thuật không đáng tin cậy, kinh nghiệm riêng khơng thể làm cho người khác giác sát Nhưng, Phật giáo cho rằng cơng phu thiền định cao độ mà đạt đến lực vượt qua cảm quan, mà phương thức khảo nghiệm khách quan Nếu đạt đến kỹ thuật thiền định cách định khơng bị vơ minh làm trở ngại mà tâm lý có khả đạt đến giai đoạn an bình tịnh Đức Phật phủ định thực thể có tánh vĩnh cửu tức Tâm Ý Thức (Mind or Consciousness) Phật dạy : gọi tâm loại phức tạp thể nhân thể (a psycho-physical complex of nama-rupa), nama cho loại quần thể phi vật chất tức cảm giác, ấn tượng cảm giác (tưởng tượng, quan niệm, khái niệm), ý chí hoạt động (conative activity) ý thức; rupa nói nguyên tố lớn, tức khuếch đại (extention), ngưng tụ lực (cohesion), nhiệt (heat) hình trạng vật chất (materialshape) có từ ngun tố nầy Vì vậy, nói, phúc hạp thể tổ thành thành phần tâm lý vật chất có tính chất tâm thể (hoặc thể tâm) nương tựa lẫn Muốn liễu giải cách rốt tượng tâm lý cần phải xuyên qua luật nhân quả, chúng làm nhân cho Nhân duyên giả hợp biểu thị điều kiện hỗ vi tâm lý vật chất Giáo nghĩa vơ ngã (egolessness) cịn dạy rằng nội lẫn ngoại khơng có gọi thực thể tồn Vì thế, hai giáo nghĩa nhân duyên giả hợp vô ngã tâm lý học Phật giáo giải thích tâm (có thể dùng phương pháp tổng hợp phương pháp phân tích để phân biệt giải thích hai loại tượng nầy) Căn theo tâm lý học Phật giáo, bảo rằng Tâm thể loại liên tục động thái (dynamic continuum), khuếch đại đến khởi nguyên khó mà tính đếm được, vả lại, cịn phát triển bên kết liễu thọ mạng Loại thuyết pháp nầy chưa thừa nhận tâm lý học Tây Phương Nhưng, “Tính chất di truyền nguyên thủy người” (Archaic heritage of mind) Sigmund Freud quan niệm “Tập thể vô ý thức” (Collective Unconsciousness) Carl Jung muốn thăm dò vào lãnh vực sâu xa khác, tương lai, khám phá sẽ hội tụ chủ trương tâm lý học Phật giáo 13 C.KẾT LUẬN Như việc tìm hiểu phân tích cấu trúc tâm lý hoạt động giúp biết ứng dụng hoạt động học tập Muốn việc học có hiệu phải hiểu chất hoạt động học, từ vạch phương hướng cách thức học hiệu quả, quan trọng nhất, hình thành cho thân lực chuyên môn, phục vụ sống người tương lai Có thể thấy, tâm lý học đóng vai trị quan trọng nhìn nhận giải vấn đề khơng đơn giản dừng lại phân tích cấu trúc hoạt động học tập trên, mà lĩnh vực khác.Con người chỉnh thể đa dạng, đa Vì thế, nghiên cứu tâm lý người lại vấn đề vô hấp dẫn với mục đích chung thời đại để người luôn sống hạnh phúc an lành, việc thấu hiểu chế diễn biến tâm lý người vấn đề mang lại lợ ích thiết thực từ việc thấu rõ chế chất tượng tâm lý có hướng hành động theo hiểu biết cách dắn hẳn nhiên sai lầm thái độ chủ quan kiếm hiểu biết tâm lý điều mà hoàn toàn tránh khỏi Cuộc sống sẽ đầy lạc an người biết lắng nghe nhiều hơn, chia sẽ với nhiều để cảm thơng, để tháu rõ mà từ tạo nên mối dây gắn kết lại với 14 TÀI LIỆU THAM KHẢO GS.TS Nguyễn Quang Uẩn (chủ biên), Giáo trình tâm lý học đại cương, NXB Đại học sưu phạm TS Nguyễn Thị Huệ (chủ biên), Hỏi đáp môn tâm lý học đại cương, NXB Đại học quốc gia Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (1995), Tâm lý đại cương (Dùng cho trường Đại học Cao đẳng Sư phạm), Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (1998), Tâm lý học đại cương (Dùng cho trường Đại học Cao đẳng Sư phạm), Hà Nội TS Đinh Phương Duy (2007), Tâm lý học, NXB Giáo dục Nguyễn Ngọc Phú (2004), Lịch sử Tâm lý học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 15 ... CHÍ MINH  BÀI TIỂU LUẬN TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG Đề tài: CƠ CHẾ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CÁC HIỆN TƯỢNG TÂM LÝ NGƯỜI Giáo viên hướng dẫn: ThS Ngô Minh Duy Sinh viên thực hiện: Bùi Ngọc Bích Pháp... nghiên cứu Tâm lý học: Nghiên cứu chất tượng tâm lý, nghiên cứu mối quan hệ tượng tâm lý đó, nghiên cứu vai trị, chức tâm lý hoạt động người ? ?Tâm lý học nắm giữ chìa khóa để hiểu cách tổng quát... tài: ? ?cơ chế hình thành phát triển tượng tâm lý cùa người? ?? 2.Phương pháp nghiên cứu: Học viên chọn nghiên cứu với phương pháp chất lượng (Qualitative Method) giúp nghiên cứu tìm hiểu tâm lý người