Hồn Trương Ba da hàng thịt

HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT (Trích) Lưu Quang Vũ I Tìm hiểu chung 1 Tác giả Lưu Quang Vũ là một tài năng đa dạng nhưng kịch là phần đóng góp đặc sắc nhất Ông được coi là một hiện tượng đặc biệt của sân khấu, một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của VHVN hiện đại 2 Tác phẩm a Hoàn cảnh sáng tác Viết năm 1981, ra mắt công chúng năm 1984, là vở kịch đặc sắc nhất của LQV Từ cốt truyện dân gian nhà văn đã xây dựng nên vở kịch hiện đại chứa đựng nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí.

HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT (Trích) Lưu Quang Vũ I.Tìm hiểu chung: 1.Tác giả Lưu Quang Vũ tài đa dạng kịch phần đóng góp đặc sắc Ông coi tượng đặc biệt sân khấu, nhà soạn kịch tài VHVN đại 2.Tác phẩm a.Hồn cảnh sáng tác: -Viết năm 1981, mắt cơng chúng năm 1984, kịch đặc sắc LQV -Từ cốt truyện dân gian nhà văn xây dựng nên kịch đại chứa đựng nhiều vấn đề mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân sinh sâu sắc b.Tóm tắt tác phẩm: (sgk) c.Vị trí đoạn trích: Văn trích sgk thuộc cảnh VII phần kết kịch II.Đọc hiểu văn bản: 1.Màn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt: Hồn Trương Ba Xác hàng thịt -Số lượng lời thoại: 12 lần (ít -Số lượng lời thoại: 13 lần hơn) (nhiều hơn) -Dung lượng : ngắn -Dung lượng: Dài -Thái độ, cảm xúc: -Thái độ, cảm xúc: +Nổi giận, khinh bỉ, mắng +Chế giễu, thách thức, cười mỏ xác hàng thịt thấp , nhạo hồn Trương Ba, khẳng phủ nhận vai trị vị trí xác “Vơ lí, mày khơng thể biết nói! Mày khơng có tiếng nói, mà xác thịt âm u đui mù”.(144) định vai trị vị trí hồn “Chính âm u, đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ông đấy.(144) +Ve vãn, dụ dỗ, lôi kéo để hồn Trương Ba thoả hiệp khuất phục“Hai ta hoà với làm ( 144); Chúng ta hai mà !(145); Chẳng cách khác đâu! (146) +Hồn TB rơi vào bế tắc, tuyệt vọng, đuối lí, tự an ủi thân “Khơng! Ta có đời sống riêng: ngun vẹn, sạch, thẳng thắn” (144) +Sự phản kháng ngày yếu gọi xác “anh” đau khổ nhập trở lại xác hàng thịt tuyệt vọng Xác đời sống vật chất, Hồn đời sống tinh thần, ham muốn tầm thường nhân cách người người Hồn Tba có sống đáng hổ thẹn phải sống chung với xác hàng thịt bị dung tục đồng hoá Lời cảnh báo tác giả: người phải sống dung tục sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục ngự trị, lấn át,tàn phá Vì thề phải đấu tranh loại bỏ dung tục, giả tạo để có tươi sáng, đẹp đẽ nhân văn 2.Màn đối thoại hồn Trương Ba với người thân -Hồn Trương Ba thân xác hàng thịt dù không muốn phải làm điều trái với tư tưởng để thoả mãn nhu cầu thể xác +Ơng trở nên thơ lỗ cộc tính, tát đến chảy máu mồm +Trở nên vụng hơn: làm gãy cây, gãy diều người thân xa lánh -Thái độ nhân vật qua thoại: +Vợ Trương Ba: *Đau khổ buồn bả bỏ đi: “Đi cấy thuê…….là này” *Bà đau đớn nói điều chống thay đổi : “Ơng đâu ….ngày xưa nữa” +Cái Gái: *Một mực khước từ tình thân: “Tơi khơng….ơng”, “Ơng nội…rồi” *Là giận ơng làm gãy chồi non, làm gãy diều Cu Tị, bé giận xua đuổi ơng “Ơng xấu lắm…… cút đi!” +Con dâu: *Cảm thông sâu sắc thấu hiểu điều chị thấy thương bố chồng biết ông “ khổ xưa nhiều lắm” *Đau khổ trước bi kịch gia đình “làm sao… thầy ơi!” Trước thái độ người thân gia đình hồn TB rơi vào hụt hẫng đơn buộc ông phải lựa chọn Qua thoại cho thấy khơng có nỗi đau lớn nỗi đau bị người thân từ chối 3.Màn thoại hồn Trương Ba Đế Thích Hồn Trương Ba -Kiên khơng chấp nhận cảnh sống nhờ, sống tạm trái với tự nhiên, ơng muốn sống với chất “không thể … vẹn” -Con người thể thống hồn xác Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục -Thẳng thắn sai lầm Đế Thích, ơng không muốn sống nhờ mà muốn sống với chất “ơng chỉ… cần biết” -Khơng chấp nhận theo ơng sống khổ chết.Ơng kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm cho cu Tị sống cịn chết hẳn Đế Thích -Khuyên hồn Trương Ba nên chấp nhận ơng cho giới vốn khơng tồn vẹn trời đất -Cuộc sống quí sống Sống để tồn -Tiếp tục sửa sai cách khuyên Trương Ba nhập vào xác cu Tị -Thoả thuận theo đề nghị hồn Trương Ba với lời nhận xét « Con người …kì lạ" Qua thoại ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục giả tạo, bảo vệ quyền sống tồn vẹn tự nhiên Đó chất thơ kịch Lưu Quang Vũ 4.Ý nghĩa đoạn kết : -Hồn Trương Ba trả lại xác cho anh hàng thịt chấp nhận chết để linh hồn hoá thân vào vật thân thương tồn bên cạnh người thân yêu -Ý nghĩa : +Cái chết làm bừng sáng lên nhân cách cao đẹp Trương Ba +Cái chết Trương Ba mang lại sức xanh, sức trẻ cho trái vun đắp cho đời để sống nảy nở người nằm sống đích thực +Sự chiến thắng thiện đẹp III.Tổng kết : 1.Nghệ thuật : -Sáng tạo lại cốt truyện dân gian -Nghệ thuật dựng cảnh, ngôn ngữ đối thoại, độc thoại nội tâm sâu sắc giàu tính triết lí -Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh tính cách, góp phần phát triển tình truyện 2.Ý nghĩa văn : Qua đoạn trích Hồn Trương Ba da hàng thịt Lưu Quang Vũ muốn gởi đến người đọc thông điệp : Một điều quí giá người sống mình, sống trọn vẹn với có theo đuổi Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hoà tự nhiên thể xác tâm hồn RÈN KĨ NĂNG NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Đề …Hôm thị rách quá, áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt - Hơm mồm hẹn xuống, mà mặt À, nhớ rồi, toét miệng cười - Chả hơm hơm Này, ngồi xuống ăn miếng giầu - Có ăn ăn, chả ăn giầu Thị đứng cong cớn trước mặt - Đấy, muốn ăn ăn Hắn vỗ vỗ vào túi - Rích bố cu, hở ! Hai mắt trũng hốy thị tức sáng lên, thị đon đả : - Ăn thật nhá ! Ừ ăn ăn sợ Thế thị ngồi sà xuống, ăn thật Thị ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị Ăn xong, thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở : - Hà, ngon ! Về chị thấy hụt tiền Hắn cười : - Làm đếch có vợ Này nói đùa có với tớ khn hàng lên xe Nói Tràng tưởng nói đùa, ngờ thị thật Mới đầu anh chàng chợn, nghĩ : thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng Sau nghĩ tặc lưỡi : - Chậc, kệ! (Vợ nhặt – Kim Lân, SGK Ngữ Văn 12, NXB Giáo dục) Phân tích hình ảnh đói tình thương đoạn văn a/ Giới thiệu tác giả Kim Lân, tác phẩm Vợ nhặt, hình ảnh đói tình thương đoạn văn b/ Triển khai VĐNL * Hình ảnh đói : Thị nạn nhân đói - Khơng có đến tên : Nghèo đến mức khơng có tên, thị trở thành kiểu người phổ biến bị đói dồn đến đường cùng, thân phận trở nên rẻ rúng rơm rác - Bị đói dồn vào thảm cảnh : + “thị rách quá, áo quần tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp hẳn đi, mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt.” + Vội vã, gấp gáp trao đời cho người đàn ơng xa lạ để chạy trốn đói + Lời nói, hành động gặp Tràng lần thứ vơ trơ trẽn, đanh đá Tồn lời thoại thị tập trung từ ăn, với dáng điệu đôi mắt, lời từ chối ăn giầu hành động tội nghiệp ăn Hồn cảnh xơ đẩy khiến có lúc thị đánh lòng tự trọng, trở nên chanh chua, cong cớn, trơ trẽn, có phần thơ tục: cần “ bốn bát bánh đúc”, câu đùa tầm phào thị chấp nhận làm “vợ nhặt” để chạy trốn đói Tràng : Dù tốt bụng lúc đầu tỏ phân vân, dự, lo sợ định đưa người vợ nhặt “Mới đầu anh chàng chợn, nghĩ : thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng” * Tình thương : Thể hành động lời nói Tràng + Hắn vỗ vỗ vào túi - Rích bố cu, hở ! Hành động, lời nói khiến thị yên tâm, tin tưởng có tiền +Hắn tặc lưỡi : - Chậc, kệ! Cưu mang người “vợ nhặt”trong hồn cảnh đói khát Quyết định giản đơn chứa đựng tình thương, lòng nhân hậu người cảnh khốn đồng thời thể niềm khao khát mái ấm gia đình Tràng * NT: Tình truyện độc đáo, diễn biếm tâm lí nhân vật sâu sắc, kể chuyện tự nhiên, hấp dẫn, c/ Đánh giá chung - Đoạn đối thoại với ngơn từ dân dã góp phần bộc lộ tính cách, tâm lí nhân vật - Đoạn văn ngắn thể rõ giá trị thực nhân đạo tác phẩm Đề “Bây Mị khơng nói Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo Mị muốn chơi, Mị chơi Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách A Sử bước ra, quay lại, lấy làm lạ Nó nhìn quanh, thấy Mị rút thêm áo A Sử hỏi: - Mày muốn chơi à? Mị không nói A Sử khơng hỏi thêm A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại.” (Trích Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi, Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục , trang 8) 10 Phân tích sức sống tiềm tàng cảnh ngộ Mị đoạn trích - Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề nghị luận: Sức sống tiềm tàng cảnh ngộ Mị - Làm rõ vấn đề nghị luận: * Sức sống Mị trỗi dậy đêm tình mùa xuân: + Suy nghĩ, tâm trạng: Trong đầu rập rờn tiếng sáo; muốn chơi + Hành động: khơng nói, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng, quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa,… * Cảnh ngộ Mị: + Mị bị A Sử trói: lấy thắt lưng trói hai tay, xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà, quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu + Mị bị trả với bóng tối: A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại → Cảnh ngộ đầy đau khổ: Sức sống, hồi sinh Mị vừa nhen lên bị vùi dập thật độc ác người chồng * Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Tình giàu kịch tính, bút pháp tả thực, chi tiết chọn lọc, miêu tả tâm lí sắc sảo nhập thân vào nhân vật,… - Đánh giá chung: Khẳng định, ngợi ca sức sống tiềm tàng, sức mạnh vùng lên giải phóng người lao động bị áp → giá trị nhân đạo tác phẩm 11 ĐỌC VĂN BẢN SAU VÀ TRẢ LỜI CÂU HỎI "Một gió dội băng qua khu rừng già Nó ngạo nghễ thổi tung tất sinh vật rừng, phăng đám lá, quật gãy cành Nó muốn cối phải ngã rạp trước sức mạnh Riêng sồi già đứng hiên ngang, khơng bị khuất phục trước gió hăng Như bị thách thức, gió lồng lộn, điên cuồng lật tung khu rừng lần Cây sồi bám chặt đất, im lặng chịu đựng giận gió khơng gục ngã Ngọn gió mệt mỏi, đành đầu hàng hỏi: – Cây sồi kia! Làm đứng vững thế? Cây sồi già từ tốn trả lời: – Tôi biết sức mạnh ơng bẻ gãy hết nhánh tôi, đám làm thân lay động Nhưng ông không quật ngã tơi Bởi tơi có nhánh rễ vươn dài, bám sâu vào lịng đất Đó sức mạnh sâu thẳm tơi Càng ngày chúng phát triển mạnh mẽ, giúp vững vàng trước sức mạnh kẻ thù Nhưng tơi phải cảm 12 ơn ơng, gió ạ! Chính điên cuồng ơng giúp tơi chứng tỏ khả chịu đựng sức mạnh mình." (Theo Hạt giống tâm hồn Câu 1.Xác định phương thức biểu đạt văn trên? Câu Chỉ thái độ, hành động gió băng qua khu rừng già thể đoạn trích? Câu Hình ảnh “ngọn gió”, “cây sồi già” văn tượng trưng cho điều người sống? Câu Nêu thông điệp mà tác giả gửi gắm qua văn này? Câu Viết đoạn văn 100 trình bày suy nghĩ anh / chị ý nghĩa tinh thần lạc quan sống GỢI Ý: Câu PTBĐ: Tự Câu Thái độ, hành động: - Ngạo nghễ thổi tung tất sinh vật rừng, phăng đám lá, quật gãy cành - Nó muốn cối phải ngã rạp trước sức mạnh - Ngọn gió lồng lộn, điên cuồng Câu Hình ảnh gió sồi tượng trưng 13 - Ngọn gió” ngạo nghễ, dội chuyện hình ảnh tượng trưng cho khó khăn, phong ba bão táp, nghịch cảnh sống - Bên cạnh hình ảnh “cây sồi già” tượng trưng cho người dũng cảm, dám đối đầu với thử thách không trốn tránh, gục ngã trước hồn cảnh Câu Nêu thơng điệp tác giả muốn gửi đến - Cuộc sống ẩn chứa mn vàn trở ngại, khó khăn thách thức Nếu người khơng có lịng dũng cảm, tự tin để đối mặt dễ thất bại - Sống hồn cảnh tầm thường, trói buộc, người trở nên tầm thường - Trong sống, người thường phải đối mặt với khó khăn, chơng gai, nghịch cảnh nên cần có lịng dũng cảm, tự tin, nghị lực lĩnh vững vàng trước khó khăn, trở ngại để đạt thành cơng,… Câu *Giới thiệu vấn đề: Lạc quan thái độ sống quan trọng cần có sống *Triển khai VĐNL: + "Lạc" vui vẻ, vui tươi, phấn chấn; "quan" quan điểm, cách nhìn nhận + Lạc quan thái độ, tinh thần nhìn nhận việc theo hướng tích cực, phản ánh niềm tin hi vọng kết số nỗ lực cụ thể, kết nói chung, tích cực, thuận lợi mong muốn + Tinh thần lạc quan tạo sức mạnh, ý chí, nghị lực, 14 lĩnh để ta vượt qua thử thách + Sống lạc quan giúp ta tự khẳng định Giúp người tránh khỏi hiểm họa sống +Lạc quan mang lại cho sống vui vẻ, thoải mái, có tương lai tốt đẹp + Trái ngược hoàn toàn với lạc quan bi quan, lưỡi dao đáng sợ khiến cho sống ngày bế tắc, cô đơn * Bài học nhận thức, hành động +Xây dựng cho mục đích sống, phương châm sống nỗ lực, tâm trau dồi tri thức, rèn luyện thân để dễ dàng đạt mục tiêu đặt +Không né tránh khó khăn, chủ động tự giải tất vấn đề không trông chờ khác 15 ... dung tục, giả tạo để có tươi sáng, đẹp đẽ nhân văn 2.Màn đối thoại hồn Trương Ba với người thân -Hồn Trương Ba thân xác hàng thịt dù không muốn phải làm điều trái với tư tưởng để thoả mãn nhu... thoại hồn Trương Ba Đế Thích Hồn Trương Ba -Kiên không chấp nhận cảnh sống nhờ, sống tạm trái với tự nhiên, ông muốn sống với chất “khơng thể … vẹn” -Con người thể thống hồn xác Khơng thể có tâm hồn. .. -Khun hồn Trương Ba nên chấp nhận ơng cho giới vốn khơng tồn vẹn trời đất -Cuộc sống quí sống Sống để tồn -Tiếp tục sửa sai cách khuyên Trương Ba nhập vào xác cu Tị -Thoả thuận theo đề nghị hồn Trương