Phương pháp Duy vật biện chứng
Thống kê mô tả
Trong bài viết này, chúng tôi sẽ khám phá những sự kiện lịch sử mà các tác giả Hán Nôm ở Hưng Yên đã chứng kiến trong giai đoạn này Dựa vào các tài liệu văn viết, chúng tôi giúp độc giả hiểu rõ hơn về vấn đề nghiên cứu Chúng tôi sẽ mô tả thân thế, sự nghiệp, quê quán của các tác giả, số lượng văn bản và vị trí lưu trữ của chúng, đồng thời đưa ra những phân tích cần thiết để giải thích các hiện tượng liên quan.
Thống kê so sánh
Phương pháp này được áp dụng nhằm so sánh các kết quả nghiên cứu ở những thời điểm khác nhau, từ đó đảm bảo tính chính xác và rõ ràng cho nội dung mà vấn đề trong luận văn đề cập.
4 – Phương pháp thu thập xử lý dữ liệu
Việc áp dụng phương pháp nghiên cứu này là rất quan trọng, cho phép chúng ta dựa trực tiếp vào các tác phẩm của tác giả, gia phả của dòng họ, cũng như gián tiếp thông qua tài liệu, sách vở, tạp chí và các câu chuyện Bên cạnh đó, việc phỏng vấn những cá nhân có kiến thức liên quan cũng góp phần làm phong phú thêm dữ liệu nghiên cứu Tất cả các nguồn tư liệu này sẽ giúp làm nổi bật vấn đề nghiên cứu và cung cấp một nền tảng thực tiễn vững chắc cho luận văn.
Là phương pháp phân tích, đánh giá dữ liệu thu thập được để đưa ra kết luận cần thiết
V – NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN
Việc đi vào khảo cứu những tác gia của Hƣng Yên giai đoạn 1884 –
Năm 1919 đóng vai trò quan trọng trong việc hiểu biết về văn học, vì nó giúp chúng ta nhận thức rõ hơn về các tác giả và tác phẩm trong giai đoạn này Việc nghiên cứu các tác gia Hán Nôm thời kỳ này không chỉ mang lại cái nhìn sâu sắc về văn học mà còn mở rộng hiểu biết về lịch sử, văn hóa và xã hội của thời đại mà họ sống.
Việc khảo sát các tác gia Hán Nôm tại Hưng Yên trong giai đoạn 1884 – 1919 mang lại giá trị thực tiễn cao, giúp lập danh mục cụ thể về tác giả và tác phẩm trong thời kỳ này Qua đó, chúng ta có cái nhìn mới và chính xác hơn về văn học Hưng Yên, đồng thời góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hiến dân tộc Đề tài này cũng sẽ đóng góp vào việc giáo dục văn học và văn hóa địa phương cho thế hệ trẻ, tạo nền tảng vững chắc cho sự phát triển văn hóa trong tương lai.
Giai đoạn 1884 – 1919 đánh dấu một thời kỳ quan trọng trong nền văn học tỉnh Hưng Yên và Việt Nam, với nhiều tác phẩm tiêu biểu Mặc dù mỗi cá nhân có giới hạn trong khả năng đóng góp, nhưng đề tài này hy vọng sẽ cung cấp một kênh thông tin hữu ích để tìm hiểu sâu hơn về văn học Việt Nam trong giai đoạn này Qua đó, chúng ta có thể làm phong phú thêm nguồn tư liệu về các tác gia Hán Nôm nổi bật của Hưng Yên cũng như các tác giả Hán Nôm trên toàn quốc.
VI – KẾT CẤU LUẬN VĂN
Luận văn của chúng tôi đƣợc chia làm hai phần chính, trong mỗi phần sẽ có những đề mục nhỏ để giới thuyết những vấn đề cần bàn
Mở đầu: Giới thuyết chung
Chương 1 Các tác gia Hán Nôm Hưng Yên giai đoạn 1884 – 1919 và những đánh giá chung
Chương 2 Các tác gia Hán Nôm Hưng Yên gia đoạn 1884 -1919 thông qua nghiên cứu đại diện
Địa bàn Hưng Yên xưa và địa bàn Hưng Yên nay
CÁC TÁC GIA HÁN NÔM HƢNG YÊN GIAI ĐOẠN 1884 – 1919 VÀ NHỮNG ĐÁNH GIÁ CHUNG
1.1 Địa bàn Hƣng Yên xƣa và địa bàn Hƣng Yên nay
Tỉnh Hưng Yên, theo Đại Nam nhất thống chí, có vị trí địa lý với khoảng cách 43 dặm từ đông sang tây và 39 dặm từ nam ra bắc Phía đông giáp huyện Quỳnh Côi thuộc tỉnh Nam Định, phía tây giáp sông Nhị Hà đối diện với huyện Nam Xang và Phú Xuyên của tỉnh Hà Nội Phía bắc tiếp giáp huyện Đường Hào tỉnh Hải Dương, trong khi phía đông nam giáp huyện Thư Trì tỉnh Nam Định và phía đông giáp huyện Thanh Miện tỉnh Hải Dương.
Nguyên trước đây thuộc hai lộ Sơn Nam thượng và Sơn Nam hạ, trong thời kỳ Hán là đất Giao Chỉ, có thể là huyện Chu Diên Thời Lương, nơi này được gọi là quận Vũ Bình, nhưng đến đời Tuỳ thì bị bỏ Đến thời Đường, khu vực này được đặt thành châu Diên và có hai huyện An Định và Cao Lăng thuộc châu này Vào đầu thời Ngô, tên gọi đã được đổi thành châu Đằng, sau đó trong thời Tiền Lý thành phủ Thái Bình, và cuối cùng dưới triều Lý Cao Tông đổi thành Đằng Châu, Khoái Châu.
Nhà Trần (1225-1400) đã thực hiện nhiều cải cách hành chính, trong đó nổi bật là việc đổi 24 lộ thời Lý thành 12 lộ vào năm 1229, với Hưng Yên thuộc Khoái Lộ Đến tháng 4 năm 1297, nhà Trần tiếp tục điều chỉnh các lộ, phủ, thành, trấn, khiến vùng đất Hưng Yên thuộc Thiên Trường phủ lộ.
Nhà Hồ-Trần kháng chiến chống quân Minh (1407- 1413): Tháng 6 năm
1407 nhà Minh đổi An Nam thành Giao Chỉ, lập thành 17 phủ, vùng Hƣng Yên thuộc phủ Kiến Xương
Thời kỳ đấu tranh chống nhà Minh (1414-1427): Vùng Hƣng Yên vẫn thuộc phủ Kiến Xương
Năm 1426, khi tiến quân ra Đông Đô, Lê Lợi chia nước ta làm 4 đạo, Hưng Yên thuộc Nam đạo
Thời Lê sơ (1428-1527): Tháng 6/1466 (tức năm Quang Thuận thứ 7),
Lê Thánh Tông đã chia nước ta thành 12 đạo thừa tuyên, trong đó Hưng Yên thuộc thừa tuyên Thiên Trường Vào tháng 3 năm 1469 (năm Quang Thuận thứ 10), khi nhà nước định bản đồ lần đầu tiên, Thiên Trường được đổi tên thành Sơn Nam, quản lý 11 phủ và 42 huyện Trong đó, phủ Khoái Châu quản lý 5 huyện: Đông Yên, Tiên Lữ, Kim Động, Phù Dung và Thiên Thi; phủ Tiên Hưng quản lý 4 huyện: Ngự Thiên và Duyên.
Hà, Thần Khê, Thanh Lan Tháng 4/1490 (năm Hồng Đức thứ 21), nước ta đƣợc chia làm 13 xứ, Hƣng Yên thuộc xứ Sơn Nam
Nhà Mạc (1527-1533): Tháng 6 năm 1527, nhà Mạc (Đăng Dung) đem các lộ của Khoái Châu thuộc vào Hải Dương
Thời Hậu Lê (Lê-Trịnh, 1533-1788): Nhà Lê lại đổi lại nhƣ cũ
Bản đồ Hƣng Yên năm 1740
Vào tháng Giêng năm Cảnh Hưng thứ 2 (1741), triều đại Nhà Lê đã tiến hành chia vùng Sơn Nam thành hai lộ: Sơn Nam thượng và Sơn Nam hạ Trong đó, phủ Khoái Châu thuộc lộ Sơn Nam thượng, còn phủ Tiên Hưng thuộc lộ Sơn Nam hạ.
Nhà Tây Sơn (1778-1802): Hai phủ Sơn Nam thƣợng và Sơn Nam hạ đƣợc đổi lại làm 2 trấn Sơn Nam thƣợng và Sơn Nam hạ
Năm 1802, trong thời kỳ Gia Long thứ nhất, hai trấn thượng và hạ đã được thành lập, thuộc quyền quản lý của Bắc thành Cụ thể, năm nội trấn của Bắc thành bao gồm Sơn Nam thượng, Sơn Nam hạ, Kinh Bắc, Sơn Trâu và Hải Dương.
Năm Minh Mạng thứ ba 1822, trấn Sơn Nam thƣợng đổi là trấn Sơn Nam, trấn Sơn Nam hạ đổi là trấn Nam Định
Vào tháng 10 năm 1831, trong năm thứ 12 triều đại Minh Mạng, nhà vua đã thực hiện một cuộc cải cách hành chính địa phương quan trọng Ông đã xóa bỏ các chức tổng trấn, chuyển đổi các dinh trấn thành tỉnh và tổ chức lại toàn bộ đất nước thành 30 tỉnh, trong đó có tỉnh Hưng Yên.
Các trấn phía Bắc đã được chuyển đổi thành 18 tỉnh, với các đơn vị hành chính cấp dưới gồm phủ, huyện, châu, tổng và xã Tỉnh Hưng Yên hiện có phủ Khoái Châu cùng 5 huyện là Đông An, Kim Động, Thiên Thi, Phù Dung và Tiên Lữ Hệ thống quan lại đứng đầu tỉnh đã được cải cách, thay thế các chức vụ cũ bằng những chức vụ mới như Tổng đốc, Tuần phủ, Bố chính, Án sát và Lãnh binh.
Qua nhiều lần thay đổi, mỗi triều đại đều thực hiện cải cách và hiện đại hóa bộ máy hành chính từ Trung ương đến địa phương, nhằm phù hợp với bối cảnh lịch sử và tạo điều kiện thuận lợi cho việc cai trị và quản lý.
Cuối tháng 2 đầu tháng 3/1890 thực dân Pháp thành lập đạo Bãi Sậy gồm 4 huyện Văn Lâm, Cẩm Lương, Yên Mỹ và Mỹ Hào
Năm 1891 thực dân Pháp lại bỏ đạo Bãi Sậy, đƣa các huyện Văn Lâm, Yên Mỹ, Mỹ Hào vào Hƣng Yên
Ngày 28/11/1894 chính quyền thực dân cắt hai huyện Hƣng Nhân và
Duyên Hà của Hƣng Yên về Thái Bình
Năm 1945, sau khi giành được chính quyền, tỉnh Hưng Yên bao gồm các huyện Khoái Châu, Mỹ Hào, Tiên Lữ, Kim Động, Ân Thi, Phù Cừ, Văn Lâm và Yên Mỹ Đến đầu năm 1947, huyện Văn Giang được chuyển về Hưng Yên, chính thức nâng tổng số lên 1 thị xã và 9 huyện.
Vào giữa tháng 11 năm 1967, Hội đồng nhân dân tỉnh Hưng Yên đã tổ chức phiên họp bất thường để thảo luận về việc hợp nhất hai tỉnh Hưng Yên và Hải Dương Tại hội nghị, các thành viên đã thông qua Nghị quyết đề nghị Ủy ban Thường vụ Quốc hội cho phép hợp nhất hai tỉnh với tên gọi mới là tỉnh Hải Hưng.
Vào ngày 6 tháng 11 năm 1996, Quốc hội khóa IX, kỳ họp thứ 10 đã phê chuẩn việc phân chia lại địa giới hành chính tỉnh, trong đó tỉnh Hải Hưng được tách thành hai tỉnh: Hưng Yên và Hải Dương Tỉnh Hưng Yên có diện tích tự nhiên là 923,09 km² và dân số đạt 1.075.517 người, bao gồm 6 đơn vị hành chính cấp huyện, trong đó có thị xã Hưng Yên.
Mỹ Văn, Châu Giang, Phù Tiên, Ân Thi, Kim Động nằm ở vị trí địa lý thuận lợi, phía bắc giáp tỉnh Bắc Ninh và thủ đô Hà Nội, phía đông giáp tỉnh Hải Dương, phía nam giáp tỉnh Thái Bình và Hà Nam, và phía tây giáp tỉnh Hà Nam cùng thủ đô.
Vào tháng 5 năm 1998, tỉnh Hưng Yên đã tiến hành chia tách một số huyện, cụ thể là huyện Mỹ Văn được chia thành ba huyện: Văn Lâm, Yên Mỹ và Mỹ Hào Huyện Châu Giang cũng được chia thành hai huyện là Khoái Châu và Văn Giang, trong khi huyện Phù Tiên được tách thành huyện Phù Cừ và Tiên Lữ Kết quả là tỉnh Hưng Yên hiện có tổng cộng 10 huyện và một thị xã.
Trong đề tài này, chúng tôi lấy tỉnh Hƣng Yên đƣợc phân chia sau năm
1998 để nghiên cứu về các tác gia và tác phẩm giai đoạn 1884 - 1919.
Khảo sát các tác gia và tác phẩm Hán Nôm Hưng Yên
1.2.1 Tác gia Hán Nôm Hưng Yên theo lịch đại
Hưng Yên, một tỉnh nằm giữa đồng bằng Sông Hồng, nổi bật với truyền thống lao động sản xuất và khả năng chống chọi với thiên tai cũng như giặc ngoại xâm Lịch sử Phố Hiến đã trải qua nhiều biến động, nhưng nơi đây vẫn được biết đến như một vùng đất văn hóa, với truyền thống hiếu học và vẻ đẹp văn học đặc sắc Mặc dù thời kỳ hưng thịnh đã qua, những giá trị văn hóa và lịch sử của Phố Hiến vẫn được gìn giữ qua các trang viết của những nhân sĩ đương thời.
Tất cả các nhà nghiên cứu văn học đều công nhận rằng mảnh đất Hưng Yên luôn góp mặt những ngôi sao sáng trong bầu trời văn học Việt Nam, từ thế kỷ X đến nửa cuối thế kỷ XIX Nền văn học Hán – Nôm tại Phố Hiến đã tạo ra nhiều tên tuổi lớn, làm phong phú thêm di sản văn học của đất nước.
Thời Lý – Trần tại đất Hưng Yên thuộc Đằng Châu, lộ Long Hưng và lộ Khoái chứng kiến sự phát triển đa dạng của văn học, với ảnh hưởng mạnh mẽ từ tư tưởng Phật giáo Những nhân vật tiêu biểu như Nguyên phi Ỷ Lan và Đỗ Thế Diên, cùng với nhiều tác giả vô danh khác, đã góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn học của thời kỳ này.
Thời kỳ Trần đánh dấu sự phát triển rực rỡ của văn học Việt Nam với sự xuất hiện của nhiều tác gia nổi bật như Nguyễn Trung Ngạn và Phạm Ngũ Lão Đến thời Lê, số lượng tác giả từ Hưng Yên tăng lên đáng kể, trong đó có những gương mặt tiêu biểu như Hoàng Bình Chính, Hoàng Công Chí, Phan Phu Tiên, Vương Sư Bá, và Phạm Công Trứ, cùng nhiều tên tuổi khác như Đào Công Soạn, Đào Nghiễm, Trình Phong, Đoàn Thị Điểm, Lê Hữu Danh, Lê Hữu Kiều, Lê Hữu Trác, Lê Tô, Bùi Trí Dĩnh, Vũ Lãm, và Trương Thị Ngọc Chử.
Thời Mạc Hưng Yên không chỉ ghi nhận sự xuất hiện của nhiều nhà khoa bảng nổi tiếng như Dương Phúc Tư, Đỗ Tông và Nguyễn Kỳ, mà còn là thời kỳ phát triển rực rỡ của nhiều tác gia với những tác phẩm lớn, tiêu biểu như Dương Phúc Tư, Đỗ Nhân, Nguyễn Phúc Chiêu, Lê Tuấn Ngạn, Đào Công Soạn và Trình Phong.
Thời kỳ Nguyễn chứng kiến sự xuất hiện của nhiều tác gia Hán Nôm với đa dạng thành phần và địa vị Những cây bút xuất sắc như Hoàng Công Bảo, Nguyễn Hữu Đức, Nguyễn Khắc Trạch, và nhiều tên tuổi khác như Bùi Thực, Hoàng Văn Mỹ, Nguyễn Đình Tố, Trần Tú Dĩnh, đã đóng góp quan trọng vào nền văn học của thời kỳ này Các tác giả như Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Thạc Chi, Phạm Đình Trạc, và Phạm Sĩ Ái cũng đã để lại dấu ấn sâu sắc, cùng với những tên tuổi như Phạm Văn Thụ, Bùi Ngọc Quỹ, Lê Cù, và Chu Mạnh Trinh Sự phong phú của các tác giả như Dương Bá Trạc, Nguyễn Gia Cát, Nguyễn Hành, Nguyễn Tuỵ Trân, Nguyễn Văn San, Phan Văn Ái, và Tô Nha đã tạo nên một bức tranh văn học đa dạng và đặc sắc trong thời kỳ này.
Tô Ngọc Huyễn, Ngô Quang Huy…
Với hơn 70 tác giả trải qua các thời kỳ, tập hợp này phản ánh sự đa dạng của các văn nhân trên mảnh đất Hưng Yên Tuy nhiên, vẫn còn nhiều tác giả có tầm ảnh hưởng lớn đến xã hội và nhận thức văn chương trong thời kỳ họ sống mà chưa được nghiên cứu và tìm hiểu sâu sắc Mặc dù vậy, họ đã để lại dấu ấn quan trọng, tác động đến diện mạo văn học trên đất Hưng Yên.
Phố Hiến đã trải qua một bước chuyển mình mạnh mẽ, khác biệt với nhiều vùng quê khác Người dân nơi đây cống hiến suốt đời cho lý tưởng cao đẹp, từ những người yêu thích cảnh điền viên đến những người đam mê văn học, và những người hăng say với sự nghiệp cách mạng Họ đã đóng góp tích cực cho sự nghiệp chung của dân tộc, đồng thời để lại những tác phẩm văn thơ vang dội trong phong trào cứu quốc và giải phóng dân tộc Những đóng góp này đã tạo nên niềm tự hào cho vùng đất Phố Hiến xưa và Hưng Yên ngày nay.
1.2.2 Tác phẩm Hán Nôm Hưng Yên theo lịch đại
Với sự hiện diện của nhiều tác gia, Hưng Yên sở hữu một số lượng lớn tác phẩm Hán Nôm Tuy nhiên, qua các biến cố lịch sử và thiên tai, nhiều tác phẩm đã bị thất lạc Mặc dù đã có nỗ lực trong việc sưu tầm, khai thác và bảo quản trong những năm gần đây, tình trạng mai một và thất truyền vẫn khó tránh khỏi.
Với hàng ngàn năm lịch sử từ triều Lý đến triều Nguyễn, Hưng Yên là nơi sản sinh ra nhiều tác phẩm Hán Nôm đa dạng do các tác giả địa phương sáng tác.
Thời Lý với “ Sắc không” của Nguyên phi Ỷ Lan, “ Cảm Ân tự bi ký” của Đỗ Thế Diên
Thời Trần ghi dấu với các tác phẩm nổi bật như "Thuật hoài" và "Khấp Hưng Đạo Vương" của Phạm Ngũ Lão, cùng với "Giới Hiên thi tập" của Nguyễn Trung Ngạn Sang thời Lê, văn học phát triển mạnh mẽ với nhiều tác phẩm tiêu biểu như "Hưng Hoá xứ phong thổ" của Hoàng Bình Chính và "Nham Khê thi tập" của Vương Sư.
Bá; “Đại Việt sử kí toàn thƣ”, “47 mục giáo điều” của Phạm Công Trứ;
“Nghiã Xuyên quan quang tập” của Đào Nghiễm; “ Mạn hứng” của Trình
Phong; “Truyền kì tân phả” của Đoàn Thị Điểm; “Hoàng hoa nhã vịnh”, “
Bắc sứ hiệu tần thi” của Lê Hữu Kiều; “Hải Thƣợng y tông tâm lĩnh”,
“Thƣợng kinh kí sự” của Lê Hữu Trác
Thời Mạc những tác phẩm đáng lưu tâm có “ Vịnh sử thi tập” của Đỗ
Nhân; với mười bài thơ trong “Toàn việt thi lục” của Lê Tuấn Ngạn; ba bài thơ trong “Toàn việt thi lục” của Đào Công Soạn
Thời Nguyễn chứng kiến sự phát triển của nhiều tác phẩm văn học nổi bật, bao gồm “Nhuế Xuyên bạch bút thi tập”, “Nhuế Xuyên tập”, “Nhuế Xuyên thi tập”, và “Nhuế Xuyên văn tập” của Nguyễn Khắc Trạch; “Hào Xuyên Hầu thi tập” và “Hoạ hồ tập” của Bùi Thực; “Thuấn Thiều thi văn tập” của Hoàng Văn Mỹ; “Sử triều ngâm lục” cùng “Thiên nam lịch triều hội tuyển” của Nguyễn Đình Tố; và “Gia lễ” cũng như “Quan đào thi tập” của Trần Tú Dĩnh Những tác phẩm này không chỉ phản ánh sự phong phú của văn học thời kỳ này mà còn góp phần vào di sản văn hóa của dân tộc.
Trong số những tác phẩm văn học tiêu biểu, có thể kể đến "Hoạ hồ tập" của Phạm Đình Trạc, "Đồng Giang ất tiến sĩ Phan tướng công tập cảo", và "Phƣợng minh tập" của Phan Văn Ái Ngoài ra, "Phạm Đôn Nhân nguyên thảo", "Nghĩa Khê thi tập" của Phạm Sĩ Ái cũng góp phần quan trọng Các tác phẩm như "Thái Bình tỉnh thông sử" và "An Nam sơ học sử lƣợc" của Phạm Văn Thụ, cùng với "Hữu Trúc thi tập", "Yên đài anh hoại", "Hải phái thi văn tập", và "Bùi tiên sinh thi tập" của Bùi Ngọc Quỹ, thể hiện sự phong phú của văn học thời kỳ này Cũng không thể không nhắc đến "Trúc Vân thi văn tập" và "Hương Sơn nhật trình ca" của Chu Mạnh Trinh, hay "Bi nhu quận phương trích lục" và "Hoa trình thi tập" của Nguyễn Gia Cát Cuối cùng, "Đại Việt cổ kim diên cách địa chí khảo" của Nguyễn Tuỵ Trân và "Cao Man thế thứ kỉ lƣợc" của Tô Ngọc Huyễn, cùng với "Minh Mệnh chính yếu", "Nam hành tập", "Bắc hành tập" đã góp phần làm phong phú thêm di sản văn học Việt Nam.
Sự phát triển của văn học và văn hóa luôn gắn liền với quan hệ truyền thống và không tồn tại một cách đơn lẻ, mà thường xuyên có sự giao thoa và ảnh hưởng lẫn nhau Tại Hưng Yên, nền văn học trên mảnh đất “Đô thị Tiểu Tràng An” đã trải qua một quá trình lịch sử dài, để lại những nét đặc trưng riêng, phản ánh rõ nét lịch sử và văn hóa của từng giai đoạn Văn học đương thời là sản phẩm được kết tinh từ những thăng trầm của lịch sử và sự tiếp biến của nền văn học trước đó Các tác phẩm chủ yếu thuộc lĩnh vực văn học, bên cạnh một số ít từ sử địa, triết học hay xã hội học Qua thời gian, các tác phẩm không chỉ dừng lại ở văn chương mà còn mở rộng sang nghiên cứu về sử tịch và địa lý của địa phương, phản ánh nhận thức chung trong từng thời điểm lịch sử khác nhau.
1.3 Hán Nôm Hƣng Yên giai đoạn 1884 -1919
Văn học Phố Hiến giai đoạn 1884 – 1919 không chỉ được hình thành bởi các nhà trí thức có học vị cao, mà còn bởi một lực lượng đông đảo các nhà văn, nhà thơ tiến bộ Họ đều mang trong mình khát vọng phục hưng văn học quê hương, mong muốn đưa nền văn học nơi đây trở lại với giá trị xứng đáng của nó Mặc dù tỉnh Hưng Yên có nhiều nhà khoa bảng, nhưng chỉ một số ít trong số họ tham gia vào trào lưu văn học đương đại, ước tính chỉ khoảng một phần mười trong tổng số những người đã đỗ đạt Do đó, số lượng tác giả còn lại với tác phẩm đến nay nếu xét theo thành tích học vấn và không học vấn có sự chênh lệch rõ rệt.
Hán Nôm Hưng Yên giai đoạn 1884 -1919
1.3.1 Các dữ liệu liên quan đến Hán Nôm giai đoạn 1884 - 1919
Trong giai đoạn 1884 – 1919, văn học Hưng Yên chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ và phong phú, nhờ vào sự nỗ lực của các tác giả cũng như việc cổ súy nền học vấn tại địa phương Sự kiện dựng bia lưu danh các đại khoa vào ngày 21 tháng giêng năm Mậu Tý (1888) do Hoàng Cao Khải chủ trì đã đánh dấu bước ngoặt quan trọng Tiếp theo, hội Tao Đàn Hưng Yên được thành lập vào năm 1905 dưới sự tổ chức của Tuần phủ Lê Hoan, đã khuyến khích các nho sĩ tập trung vào việc học hành Bia đá tại Văn miếu xứ Đằng không chỉ là nguồn động lực cho việc nghiên cứu mà còn góp phần phục hồi nền Nho học đã tồn tại hàng trăm năm trước đó trên mảnh đất này.
建 自 設 省 初 宮 墻 古 矣 凡 事 創 則 略 物 久 則 壞 理 報 然 也 壞 者 修
Văn miếu Đằng thành, được xây dựng khi tỉnh Hưng Yên mới thành lập, là nơi lưu giữ giá trị văn hóa cổ xưa Qua thời gian, việc cải tạo văn miếu đã giúp tỉnh phát triển, xuất hiện nhiều nhân tài mới như ông nghè, ông cử Những người này đã mang đến một tư tưởng mới cho nền văn học Hưng Yên, đó là "Nghệ thuật vị nhân sinh", góp phần làm phong phú thêm di sản văn hóa của địa phương.
Sự nở rộ của văn học thực sự bắt đầu với sự ra đời của hội Tao Đàn Hưng Yên, được thành lập vào tháng 3 năm 1905 theo ý tưởng của Tổng đốc Lê Hoan Hội này nhằm phục hưng nền Nho học và đã quy tụ nhiều nhân vật nổi tiếng như cha con cụ Tam Nguyên Yên Đổ - Nguyễn Khuyến, Chu Mạnh Trinh, và Phan Văn Ái.
Lê Hoan đã cho xây dựng “Bình Thi lầu” giữa hồ Bán Nguyệt ở Phố Hiến, tạo không gian thơ mộng cho các thành viên trong hội Nguyệt Hồ không chỉ là nơi có cảnh đẹp mà còn là nguồn cảm hứng cho các văn nhân sáng tác, khiến nó trở thành địa điểm lý tưởng Khi đặt chân lên Bình Thi lầu, du khách dễ dàng cảm nhận vẻ đẹp thanh bình của hồ Bán Nguyệt, đặc biệt vào những đêm trăng sáng Cảnh vật lung linh dưới ánh trăng và hình ảnh “gương hồ” phản chiếu trên bầu trời tạo nên một bức tranh tuyệt đẹp, như trong bài thơ của Chu Mạnh Trinh ca ngợi Đền Mẫu, nhấn mạnh vẻ đẹp của Nguyệt Hồ.
Nhất hồ thu tẩy kính quang viên
Mặt hồ thu đến rửa trong như chiếc gương
Còn trong bài phú Bán Nguyệt hồ, Lê Cù cũng viết:
Bóng nguyệt chênh chênh, tuần tám chín đôi vầng cao thấp,
Gương hồ vằng vạc, buổi ba tư một vẻ dưới trên
Cảnh đẹp có thể khơi gợi cảm hứng sáng tác thơ ca, và sau khi thành lập hội Tao Đàn, Tổng đốc Lê Hoan đã tổ chức cuộc thi vịnh Kiều tại hồ Bán Nguyệt Nhiều học giả cho rằng mục đích của cuộc thi này là để thu hút các nho sĩ từ bỏ con đường vận động cứu nước.
Cuộc thi thơ này, dù có nhiều quan điểm khác nhau, thực sự xứng đáng được coi là một trong những cuộc thi lớn nhất thời bấy giờ Ban giám khảo bao gồm cả Cụ Tam Nguyên Yên Đổ, và có rất nhiều bài dự thi được gửi từ khắp các địa phương Đặc biệt, cuộc thi đã phát hiện ra một tài năng thơ thiên bẩm, đó chính là Chu Mạnh Trinh, danh sĩ nổi bật của Hưng Yên, người đã giành giải nhất.
Hội Tao Đàn Hưng Yên, mặc dù chỉ tồn tại trong thời gian ngắn, đã thu hút đông đảo hội viên và cho ra mắt nhiều tác phẩm có giá trị Tuy nhiên, số tác phẩm còn lại đến nay không đầy đủ, ước chừng chỉ còn khoảng một phần ba May mắn thay, những tác phẩm còn lưu giữ chủ yếu là các bài thơ ca ngợi vẻ đẹp của Hưng Yên, như trong tập “Văn miếu thập vịnh, Hưng Yên thập cảnh” Đáng tiếc là tác giả của từng bài thơ không được ghi lại, khiến đây trở thành tập thơ của tập thể các văn sĩ trong hội Tao Đàn Hưng Yên thời đó.
Trong thời kỳ này, bên cạnh sự phát triển của các hội văn thơ, việc phục cổ các công trình kiến trúc cũng đánh dấu sự bùng nổ của văn học tỉnh Hưng Yên Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn tại Phố Hiến xưa (thị xã Hưng Yên ngày nay), nhiều công trình liên quan đến Hán Nôm từ giai đoạn 1884 - 1919 vẫn được bảo tồn, phần lớn tác giả là người Hưng Yên Một ví dụ điển hình là bức châm thư tại đền Mẫu thuộc phường Quang Trung, thị xã Hưng Yên, được viết vào năm Thành Thái 3.
1892), bức thứ hai lưu lại tại đền Thiên Hậu phường Quang Trung viết năm
Ba bức thư của Thành Thái nguyên niên (1889) và bức thứ ba tại đền Mây phường Lam Sơn, thị xã Hưng Yên viết năm Bính Thân (1896) đều do Cán Thần Chu Mạnh Trinh sáng tác Ngoài ra, có bốn tấm bia đá ghi lại các sự kiện lịch sử, bao gồm “Trần Đại vương từ cung tiến bi kí” (1894), “Trần Đại vương, An Hoà hội bi kí” (1890), “Trần Đại vương từ chung bi kí” (1892), và “Thiên quan miếu từ bi kí” (1889) Hàng trăm, hàng ngàn câu đối, cùng các bức đại tự và châm thư cũng được bảo tồn trên địa bàn tỉnh, cho thấy sự phong phú của Hán Nôm trong giai đoạn này tại Hưng Yên, nơi có bề dày văn hiến ngàn năm.
Việc nở rộ văn học và sự xuất hiện của hội Tao Đàn tại Hưng Yên đã tạo ra một không khí văn hóa sôi động, đánh dấu sự phát triển của các tác gia Hán – Nôm với phong cách sáng tác đa dạng Sự hoạt động của các tác giả này trong nhiều lĩnh vực đã làm nổi bật những nhân tố xuất sắc và tạo ra những tác phẩm tiêu biểu cho giai đoạn 1884 – 1919 Điều này không chỉ phản ánh sự phong phú của văn học Hưng Yên mà còn chứng minh thời kỳ vàng son của vùng đất Phố Hiến, nơi có bề dày văn hóa hàng ngàn năm.
1.3.2 Các nhân vật Hán Nôm giai đoạn 1884 – 1919 Ở Việt Nam hai từ văn học đôi khi đƣợc hiểu nhƣ từ văn hiến, tức là nó bao gồm tất cả những tư liệu trên sách vở, tri thức về loài người thuộc nhiều ngành, nhiều môn của khoa học xã hội Nhƣng thực chất việc hiểu nhƣ vậy sẽ làm cho khối lượng phong phú của kho sách cổ bị lẫn lộn Bởi thế, người Trung Quốc đã hình thành nên môn khoa học mang tên Kinh tịch chí Theo nghĩa gốc thì Kinh là các sách cổ điển phương Đông về triết học, tôn giáo và các sách chuyên môn; tịch là các sổ sách, giấy tờ biên chép những tri thức cần thiết thành một cuốn sách Kinh tịch chí có nghĩa là một tập sách một thiên sách ghi chép, thu thập tên sách, chú thích tuỳ yêu cầu Đó là cơ sở để chúng ta phân định các nhân vật Hán Nôm, tác phẩm Hán Nôm theo lĩnh vực cụ thể Nếu nhƣ ở trên chúng ta thấy sự phong phú của các dữ kiện, các di văn có liên quan đến Hán Nôm thì ở đây chúng ta sẽ lại gặp sự phong phú khác, đó là tập hợp đông đảo các tác gia Hán Nôm với những tác phẩm thể hiện phong cách và dấu ấn cá nhân khá đậm nét trong từng tác phẩm
Giai đoạn 1884 – 1919, khi người Pháp xâm lược Việt Nam, văn hóa và văn học Việt Nam chịu tác động mạnh mẽ từ tư tưởng bành trướng của Tây Âu Các nho sĩ bắt đầu sáng tác văn, thơ phục vụ quần chúng, tập trung vào thực tế, phản ánh phong tục và sinh hoạt của dân tộc, không còn bó hẹp trong giới quý tộc hay triều đình Văn học thời kỳ này mang tính ý thức, không chỉ nhằm giải trí hay thăng tiến cá nhân Sau các cuộc khởi nghĩa chống thực dân như của Phan Đình Phùng, Nguyễn Thiện Thuật, Hoàng Hoa Thám, tinh thần độc lập dân tộc được khơi dậy, dẫn đến ý thức quốc gia trong văn học Sức mạnh phương Tây đã lấn át tư tưởng Trung Hoa cổ điển, tạo ra một lực lượng sáng tác mới ở Hưng Yên, sử dụng ngòi bút như vũ khí để thể hiện tinh thần yêu nước.
Đến cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, Hưng Yên chỉ có một bộ phận nhỏ văn sĩ tiến bộ sử dụng văn thơ phục vụ quần chúng, trong khi phần lớn vẫn coi trọng sự nghiệp khoa cử Từ 1884 đến 1919, gần trăm nhà khoa bảng tại Hưng Yên, nhưng không phải ai cũng viết tác phẩm Nhiều người không đỗ đạt cao vẫn sáng tác những tác phẩm nghệ thuật có giá trị, tiêu biểu như Phan Văn Ái và Nguyễn.
Thạc Chi, Ngô Quang Huy, Huyện Nẻ, Nguyễn Thiện Kế, Hoàng Văn Mỹ, Tô Nha, Nguyễn Văn San, Hoàng Hoa Thám, Phạm Văn Thụ, Nguyễn Thiện Thuật, Bùi Thực, Dương Bá Trạc, Nguyễn Tuỵ Trân, và Chu Mạnh Trinh là những cái tên tiêu biểu trong danh sách các nhân vật quan trọng, góp phần vào sự phát triển văn hóa và lịch sử của khu vực.
Trong giai đoạn 1884 - 1919, tỉnh Hưng Yên chỉ có khoảng hai chục tác giả Hán – Nôm, tạo nên một tập hợp quý giá trong trào lưu văn học đương đại Các tác phẩm của họ thể hiện sự dồn nén tâm trạng và tâm sự sâu sắc, nổi bật là tác giả Cán Thần - Chu Mạnh Trinh, người có tâm hồn phóng khoáng và tư tưởng lãng mạn Ông không chỉ tài năng trong cầm kỳ, thi, họa mà còn để lại dấu ấn qua những tác phẩm như Đào Hồng – Đào Tuyết và các bài thơ vịnh phong cảnh như Hương Sơn phong cảnh ca Dù có lúc rời xa lãng mạn để tìm về với Phật, những tác phẩm của ông vẫn thức tỉnh lòng mộ đạo của con người, thể hiện qua các ghi chép tại các đền, miếu, chùa chiền như Đằng mục Phạm từ đường kí và Hàn lâm tự bi.
Tác gia Hán Nôm tiểu biểu ( nhóm tác gia sử địa)
Nhiều nghiên cứu đã được thực hiện về các tác gia Hán Nôm ở Hưng Yên, nhưng chưa có công trình nào phân chia tác gia theo từng lĩnh vực cụ thể Sự chênh lệch về số lượng tác gia giữa các lĩnh vực có thể là nguyên nhân cho điều này Tuy nhiên, việc phân chia nhóm tác gia theo lĩnh vực sẽ giúp chúng tôi tập trung nghiên cứu đại diện cho nhóm tác gia sử địa, từ đó phản ánh tình hình của các tác gia Hán Nôm khác tại Hưng Yên.
2.1.1 Tác gia sử học Phạm Văn Thụ
Mỗi người con lớn lên trên mảnh đất Hưng Yên đều mang trong mình nỗi trăn trở về quê hương gắn liền với kỷ niệm từ thuở nhỏ Tình yêu quê hương, đất nước được thể hiện qua nhiều cách khác nhau; có người cho rằng yêu nước là phải dùng bạo lực để chống lại kẻ thù, trong khi đó, một số người lựa chọn phương pháp ôn hòa hơn, sống tự chủ và mang lại lợi ích cho dân tộc Phó bảng Phạm Văn Thụ là một ví dụ điển hình cho lối sống ôn hòa, thể hiện tình yêu quê hương một cách tích cực.
Phạm Văn Thụ 笵 文 樹 (1866 – 1930) tự Đàn Viên 檀圓 , hiệu Đông
Bạch Phái (東白派), sinh ngày 30/6/1866 tại xã Bạch Sam, huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên, là một vùng quê nghèo nhưng nổi tiếng về văn hóa Phạm Văn Thụ, người con của vùng đất này, được ông bà và cha mẹ yêu thương, dạy dỗ từ nhỏ Ông bà nội thường kể cho Thụ những câu chuyện cổ tích và lịch sử của gia đình Cha của Thụ, Phạm Xuân Đồng, là người thông minh, học giỏi, từng thi đỗ nhị trường và được người dân phong là một trong bốn "Đường Hào tứ kiệt" Trong bối cảnh đất nước nhiều biến loạn, cha mẹ Thụ luôn khuyên con cháu phải chăm chỉ học hành, dù gặp khó khăn, để không phụ lòng tổ tiên.
Phạm Văn Thụ, được sự hỗ trợ và dạy dỗ từ gia đình, đã tự học tại nhà từ nhỏ Ngay từ 14 tuổi, ông đã thể hiện sự thông minh vượt trội và tính tiết kiệm, chỉ học sách cũ của anh trai và viết bằng mực than trên giấy vụn để không làm tốn kém cha mẹ Khi trưởng thành, ông theo các anh đến trường, nơi thầy giáo cũng là cậu ruột của mình Phạm Văn Thụ nổi bật với khả năng làm câu đối xuất sắc, khiến thầy giáo phải thán phục và nhận định rằng ông sẽ có tài năng vượt trội hơn cả những người lớn.
Năm 20 tuổi Phạm Văn Thụ đỗ tú tài khoa Bính Tuất, niên hiệu Đồng Khánh nguyên niên (1886) Sau khi thi đỗ, ông vừa dạy học làm kế sinh nhai, vừa tìm sách tự học không mệt mỏi, có khi sang Nam Ðịnh dạy học để có thể lui tới làng Hành Thiện học hỏi thêm Khi đó phong trào Cần Vương đang lan rộng, cơ may đến với Phạm Văn Thụ khi ông gặp đƣợc thủ lĩnh quân nghĩa Bãi Sậy Nguyễn Thiện Thuật, cậu tú trẻ hỏi về hướng lập thân Ông Tán
Phạm Văn Thụ, theo lời khuyên rằng học để thi nhằm phục vụ dân, đã nỗ lực học tập và đỗ Cử nhân trong kỳ thi Hương tại Nam Định năm 1891 Năm sau, nhờ sự hỗ trợ của bạn bè và vợ, ông đã lặn lội vào Huế tham gia kỳ thi Đình năm 1892, nơi ông đậu Phó bảng cùng khoa với Nguyễn Thượng Hiền và sau đó được bổ nhiệm làm tri huyện Thư Trì.
Năm 1894, Phạm Văn Thụ được bổ nhiệm làm tri huyện Thần Khê - Thái Bình, ngay từ đầu ông đã chú trọng đến lợi ích của người dân, khẳng định "Phàm những việc lợi cho dân Thái Bình, hết thảy ta được dự phần tài quyết" Ông thường tham khảo ý kiến của thân hào, quốc lão trong các quyết định quan trọng như sát nhập và đắp đê chống lụt Đặc biệt, ông còn thành lập toà Hội đồng để xét thưởng phạt, khen thưởng người có công và xử phạt người vi phạm, nhờ đó, ông nhận được sự đồng tình cao từ nhân dân.
Trong ba năm làm tri huyện Thần Khê, Phạm Văn Thụ đã cải tạo hạ tầng nông thôn bằng cách đắp đê, đào sông mới và xây dựng đường giao thông, giúp tăng năng suất ruộng đất và kết nối các huyện Ông tích cực chỉ huy công tác phòng chống lụt bão, huy động dân chúng tham gia đào mương, bắc cầu và xây cống Đặc biệt, ông chú trọng phát triển giáo dục, khuyến khích học chữ quốc ngữ và mở trường học, nhằm nâng cao trình độ dân trí Ông cũng tổ chức các kỳ bình văn thơ, tu sửa văn miếu và chống tham nhũng, sử dụng ngân sách công để hỗ trợ người dân trong thiên tai và phát triển giáo dục.
Năm 1895, Phạm Văn Thụ được bổ nhiệm làm tri huyện Duyên Hà, nơi ông nhận thấy nhiều hủ tục và sự xu nịnh, từ đó tìm cách bài trừ Ông đã xem xét đơn oan và cứu giúp nhiều người lương thiện, đồng thời xử phạt những kẻ thiếu tôn trọng Năm sau, ông chuyển sang tri huyện Phụ Dục, nơi nhân dân được hưởng cuộc sống ấm no và tệ nạn bị ngăn chặn Đến năm 1897, ông làm tri phủ Kiến Xương, nơi ông nắm bắt tình hình dân chúng và quan lại, giải quyết nhiều vấn đề một cách hợp lý, được dân chúng yêu mến Phương pháp tìm hiểu thực tế của ông rất khéo léo, không để dân biết ông là quan phủ mới, mà hỏi thăm từng tầng lớp để nắm rõ tình hình trước khi đưa ra quyết định Ông cũng đã đưa các khoản tiền lệ phí vào công quỹ để sửa chữa cống, đắp đường và xây lớp học cho dân, khẳng định rằng ông chỉ muốn mang lại lợi ích cho dân mà không vì lợi ích cá nhân.
Ông Phạm Văn Thụ luôn chú trọng đến các vấn đề liên quan đến sông nước, đê điều, cầu cống trong công tác quản lý địa phương Ông nắm rõ bản đồ địa hình của từng phủ, huyện và thường xuyên tổ chức các kỳ thi văn để khuyến khích trí thức địa phương Trong thời gian làm việc tại phủ Kiến Xương từ 1897 đến 1899, ông nhận thấy huyện Tiên Hưng là nơi nghèo nhất tỉnh Thái Bình và đã quyết định xin về đây để giúp đỡ Trong năm năm, ông đã hỗ trợ xây dựng bốn mươi cống dọc theo sông Sa Nông và nhiều lần tranh luận với sở Công chính Hà Nội về việc xây dựng các cống Thọ Vực và Cổ Khúc Ông cũng đã viết các bản điều trần phân tích những bất lợi của việc đào sông Tân Đệ, chỉ ra rằng lợi ích mang lại quá ít trong khi thiệt hại thì rất lớn, gây tốn kém và ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống người dân.
Trong thời gian này, Phạm Văn Thụ đã viết tác phẩm "Thái Bình tỉnh thông chí" (太平省通志), bên cạnh các tác phẩm khác như "Hải Dương địa dư".
Bắc Ninh tỉnh chí, Sơn Tây tỉnh chí, Hưng Yên nhất thống chí, Hưng Hóa chí lược, Nam Định tỉnh địa dư chí, Hoan Châu phong thổ chí, Nghệ An ký, Thanh Hóa tỉnh chí là những tác phẩm tiêu biểu trong thể loại địa phương chí Phạm Văn Thụ đã đóng góp quan trọng vào sự phong phú của thể loại này, với tác phẩm lớn nhất và quan trọng nhất của ông Qua khảo sát, chúng tôi đã bước đầu đánh giá tình hình văn bản của tác phẩm này.
Thái Bình phong vật chí là một tác phẩm địa chí đặc sắc, không chỉ ghi chép về cương giới, địa lý hành chính, phong tục, nhân vật, núi sông và thổ sản như các sách địa chí khác, mà còn chứa đựng thông tin quý giá về các cuộc nổi dậy của nông dân tỉnh Thái Bình trong thời kỳ Cần Vương chống Pháp Nội dung này tạo nên sự khác biệt và giá trị đặc biệt cho tác phẩm, góp phần làm phong phú thêm kho tàng văn hóa và lịch sử địa phương.
Sau khi nghiên cứu, chúng tôi nhận thấy rằng thông tin về tác giả và nội dung trong các văn bản có sự khác biệt Để hỗ trợ cho việc nghiên cứu và sử dụng, chúng tôi xin trình bày tình hình các văn bản và giới thiệu tóm tắt nội dung của cuốn sách này.
Thái Bình phong vật chí hiện có 3 bản, trong đó Thư viện Viện Nghiên cứu Hán Nôm (NCHN) lưu giữ 2 bản và Thư viện Quốc gia (TVQG) giữ 1 bản Tất cả các bản đều là sách chép tay.
A1 Bản TVQG, ký hiệu R.626 Tên sách: Thái Bình phong vật chí Sách dày 60 tờ, khổ 29x16cm Chữ viết chân phương tên loại giấy khá cũ, dễ đọc
Tờ đầu sách có dấu "Phan gia trân tàng" (lưu giữ ở nhà họ Phan) và dòng chữ
