So sánh Tương tư (Nguyễn Bính) với Tương tư chiều (Xuân Diệu) để thấy được điểm độc đáo trong nghệ thuật của một tác phẩm Đề bài So sánh “Tương tư” (Nguyễn Bính) với “Tương tư chiều” (Xuân Diệu) để thấy được điểm độc đáo trong nghệ thuật của một tác phẩm Bài làm Cuộc sống muôn màu, muôn vẻ mà tình yêu là chất liệu gợi nguồn cảm hứng không bao giờ cạn của con người Vì thế mà các nhà thơ luôn lấy tình yêu làm đề tài chủ yếu cho các tác phẩm của mình Trong tình yêu, con người thường chứa đựng rất n.
Trang 1Đề bài: So sánh “Tương tư” (Nguyễn Bính) với “Tương tư chiều” (Xuân Diệu)
để thấy được điểm độc đáo trong nghệ thuật của một tác phẩm.
Bài làm
Cuộc sống muôn màu, muôn vẻ mà tình yêu là chất liệu gợi nguồn cảm hứng không bao giờ cạn của con người Vì thế mà các nhà thơ luôn lấy tình yêu làm đề tài chủ yếu cho các tác phẩm của mình Trong tình yêu, con người thường chứa đựng rất nhiều tâm tư, cảm xúc ẩn sâu trong tâm hồn và muốn bộc bạch lời tâm sự yêu thương này với đối phương Một trong những cảm xúc khi yêu mà không ai thoát khỏi, đó là tâm trạng tương tư, đợi chờ người mình thương yêu Dường như đồng cảm với tâm trạng đó, hai nhà thơ Nguyễn Bính và Xuân Diệu đã có nhiều tác phẩm gây ấn tượng khó phai trong lòng độc giả Bài thơ “Tương tư” và “ Tương tư chiều” là hai tác phẩm điển hình, tuy chúng đều nói về tâm trạng cùng nhớ nhau của tình yêu đôi lứa nhưng lại hoàn toàn khác biệt về hoàn cảnh, ngôn ngữ, tư tưởng của hai nhà thơ mới trong văn học Việt Nam ta
Tương tư có nghĩa là cùng nhớ nhau nhưng thường là của người con trai dành cho người con gái, là trong tâm trí mình luôn tưởng nhớ, mong chờ về một ai đó, một nỗi nhớ day dứt khôn nguôi trong mọi không gian và thời gian Trong thực tế, tương
tư thường nói về nỗi nhớ đơn phương của một người đối với một người, vì thế mà người tương tư thường có tâm trạng bồi hồi, nỗi nhớ triền miên không dứt, tuy có lo
sợ nhưng cũng chứa đầy hy vọng về ước mơ tình yêu được trọn vẹn
Tuy cùng là hai nhà thơ mới nhưng quan niệm, tư tưởng của Nguyễn Bính và Xuân Diệu lại hoàn toàn trái ngược nhau Cùng với các nhà thơ khác, Xuân Diệu cũng chịu ảnh hưởng rất nhiều từ văn hóa phương Tây, được mệnh danh là “ông hoàng của thơ tình”, mỗi tác phẩm của nhà thơ đều mang một phong cách rất riêng, cách dùng nghệ thuật ngôn ngữ táo bạo, sinh động, tạo cho người đọc cái nhìn rất mới về cuộc sống Đã có lời nhận xét về Xuân Diệu - nhà thơ mới nhất trong những nhà thơ mới:
“Thoát khỏi hệ thống ước lệ của thơ cũ thời trung đại, các nhà thơ mới lần đầu tiên nhìn cuộc đời bằng con mắt của chính mình, nhưng sự “thoát xác” ấy đến với Xuân Diệu mới thật sự trọn vẹn” Ở nhà thơ, ta cảm nhận được lòng ham muốn sống một cách mãnh liệt với một quan điểm mới về thời gian, tuổi trẻ và đặc biệt là tình yêu đôi
Trang 2nhưng lại “quay ngược” thời gian, trở về quá khứ, trở về đào sâu vào truyền thống dân gian nên đã đem đến cho thơ mình một vẻ đẹp “chân quê” đầy mộc mạc, giản dị Hoài Thanh cũng đã từng có nhận xét về Nguyễn Bính: “Giá mà Nguyễn Bính sinh ra thời trước, tôi chắc người đã làm những câu ca dao mà dân quê vẫn hát quanh năm và những tác phẩm của người, bây giờ đã có vô số nhà thông thái nghiên cứu” Lời nhận xét này quả là chính xác và tinh tế Chỉ cần qua một bài thơ “Tương tư” của ông cũng
đủ để chứng minh cho cái chất ca dao, chất dân quê trong thơ của Nguyễn Bính, nó khác hẳn với “Tương tư chiều” của Xuân Diệu, một nhà thơ luôn luôn sôi nổi trong tình yêu và dạt dào trong tình đời Từ đây cho thấy, hai nhà thơ này có sự khác biệt rất lớn về quan niệm, tư tưởng, một người thì mang phong cách của thơ ca hiện đại phương Tây, một người thì quay trở về với làng quê, với những nề nếp nghìn đời sau lũy tre xanh đang bị lung lay trước sự xâm nhập của cuộc sống đô thị
Cùng nói về chủ đề tình yêu, cụ thể hơn là tâm trạng tương tư của người con trai dành cho người con gái, nhưng ở hai thi nhân, mỗi người đều mang một phong cách rất riêng cho mình và khó hòa lẫn với bất kỳ nhà thơ nào khác Tuy vậy, trong thơ văn của họ vẫn mang một nét hiện đại, rất mới lạ, sinh động Mỗi bài thơ đều có cái hay riêng và luôn được người đọc đón nhận một cách nhiệt tình
Trong phong trào Thơ mới, Nguyễn Bính đã tạo ra dòng cảm xúc riêng Khi các nhà thơ lãng mạn hướng về phương Tây, chịu ảnh hưởng của nghệ thuật phương Tây thì nhà thơ lại hướng về nghệ thuật dân tộc, chịu ảnh hưởng của thơ ca dân gian Nguyễn Bính chính là thi sĩ của đồng quê Bài “Tương tư” tiêu biểu cho phong cách thơ của Nguyễn Bính Giống như các nhà thơ lãng mạn đương thời, ông say mê với đề tài tình yêu nhưng cách biểu hiện thì Nguyễn Bính đi theo một lối riêng, có thể coi bài thơ “Chân quê” là tuyên ngôn thơ của ông:
“Hoa tranh nở giữa vườn tranh Thầy u mình với chúng mình chân quê
Hôm qua em đi tỉnh về Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều”.
(Chân quê, Nguyễn Bính)
Từ đây cho thấy, thơ của Nguyễn Bính mang một nét gì đó rất mộc mạc, giản
Trang 3thơ vô cùng quen thuộc với người dân Việt Nam, dễ hiểu, dễ nhớ Ví như cùng viết về nỗi thương nhớ trong tình yêu mà giữa “Tương tư” với “Tương tư chiều” của Xuân Diệu, khác nhau biết mấy ! Xuân Diệu thì rất Tây mà Nguyễn Bính thì rất “chân quê” Thế nhưng, ở cả hai bài đều có những sức hấp dẫn riêng Đã yêu thì phải nhớ mong, chờ đợi Đôi lứa yêu nhau thường rơi vào trạng thái tương tư khi tình yêu không diễn
ra thuận lợi, gặp gỡ nhau rồi ngày đêm nhớ mong Biết bao nhiêu là ngăn cách, trắc trở, có thể sẽ vượt qua được cũng có thể chỉ là tình cảm đơn phương, chỉ là sự nhớ mong từ một phía thì không thể vượt qua trở ngại Nguyễn Bính đã diễn tả trạng thái tương tư của trai gái quê rất chân thực, không màu vẻ sang trọng và nghệ thuật hóa như Xuân Diệu “Cái tôi” trong thơ của Nguyễn Bính không nổi lên mà lặn xuống, tan vào không gian của đồng quê bằng bút pháp nhân hóa như trong ca dao Ông đã miêu
tả một trạng thái tương tư có tính chất dân quê qua vài câu đầu của bài thơ:
“Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông Một người chín nhớ mười mong một người
Nắng mưa là bệnh của trời Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”.
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Đối với nhà thơ, tương tư không còn là trạng thái tình cảm bình thường trong yêu đương mà đã trở thành một căn bệnh - căn bệnh này không giết chết người nhưng không kém phần xót xa, đau đớn về tinh thần Nguyễn Bính thường vận dụng lối diễn đạt từ xa tới gần, từ gián tiếp đến trực tiếp rất quen thuộc trong văn học dân gian Trong thơ của ông, thôn Đoài với thôn Đông là hai biểu tượng, hai địa danh tượng trưng thật gần gũi Người con trai đang yêu này là con người của làng mạc, quê hương Thơ của thi sĩ lãng mạn mà như của dân dã, từng câu từng chữ trong thơ đều
có liên quan đến thơ ca dân gian Các cụm từ “ngồi nhớ”, “chín nhớ mười mong” gợi
ta nhớ đến câu ca dao rất quen thuộc của người dân Việt Nam:
“Nhớ ai bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa, như ngồi đống than”.
(Ca dao)
Trang 4Trạng thái nhớ thương trong tình yêu thường không diễn ra bình lặng mà xôn xao, thậm chí cồn cào, giống như những “đợt sóng” dâng lên, đúng như điều mà trước đây nhà thơ tài hoa Nguyễn Du đã có viết:
“Sầu đong càng lắc càng đầy
Ba thu dồn lại một ngày dài ghê”.
(Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Tình yêu giống như là một liều thuốc có phép nhiệm màu làm hồi sinh lại những tâm hồn khô héo, tuyệt vọng Trong thơ của Nguyễn Bính ít có những cuộc gặp
gỡ trong hạnh phúc, thường là giấc mơ, trạng thái mong ước, tương tư Điều này khiến cho người đọc có thể thông cảm với tâm trạng này, đáng chú ý hơn là hiểu thêm được những sắc thái tinh tế, phức tạp của tình yêu đôi lứa: yêu mà chưa được bù đắp, tình yêu mới chỉ một phía thì cứ ngẩn ngơ, trông ngóng và đợi chờ Bài thơ này thể hiện một mối tình, một nỗi nhớ trên cái nền thiên nhiên quen thuộc, gợi cảm của làng quê Việt Nam Thiên nhiên ấy ẩn chứa cái hồn quê sâu đậm, có khả năng làm rung động tâm hồn người đọc Tình yêu quả thật rất diệu kỳ, nếu đã yêu thì dù có đò giang núi đèo ngăn cách cũng quyết tâm vượt qua để đến với tiếng gọi của mình:
“Yêu nhau mấy núi cũng đèo Mấy sông cũng lội mấy đèo cũng qua”.
(Ca dao)
Vì thế cho nên, lý do quan trọng trong tình yêu đó chính là tấm lòng Bởi vì tấm lòng của cô gái này dường như không có được “cái bệnh” đồng tương tư, vốn là căn bệnh “của tôi yêu nàng” này Lời trách móc qua hai câu thơ sau vừa nhẹ, vừa nặng, vừa tha thiết, chân thành, bộc lộ được tâm tư của chàng trai:
“Hai thôn chung lại một làng
Cớ sao bên ấy chẳng sang bên này?”
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Chàng trai này có ý trách móc cô gái là điều hiển nhiên, bởi vì không gian xa cách không phải là “đầu, cuối sông Tương”, cũng không phải là đường xa cách trở, gập ghềnh như:
Trang 5“Nhà em cách bốn quả đồi Cách ba ngọn suối cách đôi cánh rừng”.
(Xa cách, Nguyễn Bính)
Khoảng cách ở đây là người cùng làng Trong bài thơ này, hoàn toàn không có tiếng nói của người con gái, cũng vì thế mà trong tâm trí của chàng trai liên tiếp nảy sinh những câu hỏi không có lời giải đáp, là những câu hỏi tu từ được đặt ra từ một phía: “Cớ sao bên ấy chẳng sang bên này?” Tâm trạng tương tư của chàng trai này rất phức tạp, bắt đầu là sự nhớ nhung, rồi băn khoăn, hờn dỗi, bây giờ lại than thở:
“Ngày qua ngày lại qua ngày
Lá xanh nhuộm đã thành cây lá vàng”.
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Đây có lẽ là dòng thơ hay nhất trong bài Thơ lục bát có lỗi ngắt nhịp truyền thống là 2/2/2 nhưng ông đã phá vỡ cách ngắt nhịp ấy để tạo nên sự bất thường trong tâm trạng của kẻ yêu đơn phương Do không có ai để tâm sự, bộc bạch những tâm tư, tình cảm, nguyện vọng của mình nên chàng trai đành ngậm ngùi than thở Anh ta từng ngày, từng ngày đợi chờ mỏi mòn nhưng thời gian lại trôi qua một cách lạnh lùng, đành phải tiếp tục chờ đợi một ngày mới như từng ngày đã trôi qua Sự chờ đợi này đã khiến cho cảm giác hào hứng của chàng trai trở thành cảm giác chán nản và gần như
vô vọng Thời gian càng trôi thì nỗi day dứt, nóng ruột cứ tăng dần Hai câu thơ trên là cảm nhận của thị giác Nhân vật “tôi” đã lấy con mắt của mình để nhìn không gian đầy màu sắc này Sự theo dõi của chàng trai này là nhìn thấy từng chiếc lá cho đến khi thấy cả một cây xanh bị màu vàng làm cho biến đổi Không có trạng thái tương tư, đợi chờ thì khó mà cảm nhận thời gian qua chiếc lá theo từng ngày, theo từng mùa Từ đây cho thấy, nhà thơ Nguyễn Bính đã chú ý đến yếu tố thời gian và không gian để diễn tả trạng thái tâm tư của người trong cuộc, vì bài thơ không có lời đối thoại, nhân vật này lại như tự vấn và bộc lộ tâm tình nên không thể thiếu thời gian Chàng trai trong bài thơ đo đếm thời gian dựa vào chính cảnh sắc thiên nhiên Thế nhưng, qua ngòi bút của Nguyễn Bính, điều này lại được thể hiện bằng những câu thơ lục bát rất dân dã, giản
dị, mộc mạc Đồng thời, ông còn lấy thiên nhiên làm chuẩn mực để nhân vật trữ tình suy nghĩ, thương nhớ:
Trang 6“Nắng mưa là bệnh của trời Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng”.
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Ngôn ngữ dân gian của Nguyễn Bính chín là ngôn ngữ của ca dao, dân ca, của thơ ca dân gian nói chung, rộng hơn nữa thì nó chính là ngôn ngữ trong đời sống hằng ngày của quần chúng nhân dân đã được ông chọn lọc kỹ lưỡng Điều này dễ dàng nhận ra khi ta bắt gặp những thành ngữ, tục ngữ, cách nói, lối diễn đạt dân gian như: chín nhớ mười mong, cách trở đò giang, thôn Đoài, thôn Đông, miếng giầu, hàng cau, Tuy Nguyễn Bính đã thể hiện sự đổi mới về ngôn ngữ, hình ảnh trong thơ như khi đọc lên, nó vẫn có âm điệu, âm vang của những bài ca dao, dân gian rất quen thuộc với người dân Việt Nam Các từ: ta, tôi, anh, mình, là những đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất của người con trai, thường được dùng trong các bài thơ dân gian của Nguyễn Bính Trước hết là trong các bài ca dao, dân ca nói về tình yêu đôi lứa hầu như không bao giờ dùng từ “tôi”, có thể dùng các từ như: anh, ta, mình, Lý do này là
dễ hiểu là bởi vì ca dao, dân ca vốn được sản sinh ra từ các cuộc vui hội hè, các buổi lao động mang tính tập thể, nhất là những cuộc hát giao duyên, đối đáp Hơn nữa, dùng từ “tôi” thì cá thể quá, dường như không phù hợp trong các trường hợp trên Nhưng ở thơ mới dân gian của Nguyễn Bính thì “cái tôi” cá nhân lại trỗi dậy trong lòng, chứ không phải là “cái ta” trữ tình, dù đó là của ca dao, dân ca
Hình ảnh “bướm” cũng thường được dùng trong ca dao dân ca Con bướm của đồng làng, vườn dâu đẹp rực rỡ được sáng tạo bằng các biện pháp mỹ từ của ca dao để nói về tình yêu đất nước, hay con bướm của cổ tích, huyền thoại, làm nhiệm vụ thông tin tình yêu:
“Anh đi đèn sách mười niên Biết rằng bóng bướm có lên kinh thành”.
(Bóng bướm, Nguyễn Bính)
Hình ảnh này luôn nhắc đến trong tình yêu và được mỗi nhà thơ suy nghĩ, cảm nhận và diễn đạt khác nhau Nhưng con bướm ở đây là con bướm của thơ văn trung đại được sáng tạo bằng bút pháp ước lệ, tượng trưng và điển tích, điển cố để nói một cách khéo léo, tế nhị khi bày tỏ tình cảm của mình:
Trang 7“Bao giờ bến mới gặp đò Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau”.
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Cùng với hai hình ảnh ẩn dụ “bến”, “đò” có tính truyền thống của ca dao Nguyễn Bính lại thêm vào “hoa khuê các”, “bướm giang hồ” để tạo thêm sức gợi cảm
và mang được những sắc thái ý nghĩa khác hơn Cô gái này là “hoa khuê các”, là con nhà nho giáo, nề nếp, giàu sang, còn chàng trai là “bướm giang hồ”, là một kẻ phiêu bạt, lang thang, nghèo khó Hai người dường như không thể đến được với nhau nhưng anh chàng vẫn chờ mong, hy vọng Một lần nữa, hình ảnh này cũng được nhắc đến trong ca dao, dân ca:
“Thuyền về có nhớ bến chăng Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền”.
(Ca dao)
Câu thơ gợi lên làn điệu dân ca, hoa thơm bướm lượn rất say đắm, trữ tình Bến
và đò, hoa và bướm là những ẩn dụ về tình yêu hạnh phúc trong ca dao Đò phải về với bến, bướm phải tìm hoa, thôn Đoài và thôn Đông phải chung một làng Tất cả rất hợp lý và là một quy luật hoàn mỹ Điều này có thể cho thấy được, Nguyễn Bính dùng những hình ảnh, ngôn ngữ, chất liệu rất dân gian nhưng lại đến đến cho người đọc những cái nhìn rất mới về tình yêu đôi lứa Ông nói lên được những tâm tư, tình cảm của mình vào thơ, vì thế mà đọc giả có thể hiểu và đồng cảm sâu sắc hơn về vấn đề
mà nhà thơ muốn nói Tuy ông ở giữa phong trào thơ mới rộn ràng nhưng vẫn giữ cho mình một phong cách thơ mang tính dân tộc, rất mộc mạc, giản dị, không Tàu cũng không Tây Đây chính là cái đặc sắc trong thơ của ông Nếu như ở khổ thơ thứ hai còn
có câu lạc hệ thống, thiếu sự dung dị (Hoa khuê các, bướm giang hồ gặp nhau) thì ở khổ thơ cuối bài là sự kết tinh nghệ thuật của toàn bài Ở khổ thơ này, “hồn xưa đất nước” toát lên từ cách dùng hình ảnh, cách bộc lộ tình cảm kín đáo, mộc mạc của tác giả Ông đã dùng lối diễn đạt gián tiếp rất tinh tế, phảng phất chất hương đồng cỏ nội của ca dao thuần khiết:
Trang 8“Nhà em có một giàn giầu Nhà tôi có một hàng cau liên phòng Thôn Đoài thì nhớ thôn Đông Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?”
(Tương tư, Nguyễn Bính)
Trong phong trào Thơ mới, nhiều thi sĩ như Đoàn Văn Cừ, Anh Thơ, Bàng Bá Lân, miêu tả được bức tranh quê tươi đẹp nhưng có lẽ chỉ có Nguyễn Bính nói đúng được cái hồn quê của người dân Việt Nam Bài thơ “Tương tư” vẫn như một dấu tích tâm hồn dân tộc, góp phần làm cho tâm hồn người đọc thêm phong phú và tươi sáng
Cảm xúc tương tư trong tình yêu này cũng được nhà thơ Xuân Diệu thể hiện qua bài thơ “Tương tư chiều” bằng những biện pháp nghệ thuật đặc sắc, mới lạ Chúng ta có lẽ biết thế giới tình yêu muôn màu sắc có bao nhiêu trạng thái, cảm xúc phong phú thì cũng bấy nhiêu phen nhà thơ say sưa, khám phá và thể hiện bằng sự nhạy cảm rất riêng tư của một người “say đắm tình yêu” như Xuân Diệu Tương tư là một trạng thái rất khó cắt nghĩa của trái tim Điều này đã được nhà thơ diễn ra bằng sự hòa điệu của hai nguồn tình cảm: tình yêu với cuộc sống, trần thế và tình yêu đôi lứa Trong bài thơ, không gian chiều - sự xa cách đã làm nên những tiếng thơ gấp gáp rất đặc trưng của hồn thơ Xuân Diệu - có một chút duyên dáng và nôn nóng trong lời mở đầu bài thơ:
“Bữa nay lạnh, mặt trời đi ngủ sớm Anh nhớ em, em hỡi, anh nhớ em”
(Tương tư chiều, Xuân Diệu)
Chiều đến mang theo hơi lạnh, cũng là lúc nhà thơ được nghe những vang động của trái tim khát khao yêu thương, khao khát sự sống của chính mình, bày tỏ được khát khao tìm về hơi ấm tình người trong sự gần gũi của lứa đôi “Yêu tha thiết thế vẫn còn chưa đủ” (Phải nói, Xuân Diệu) nên nhà thơ rất hay có những dự cảm mong manh khi bộc bạch tình yêu Thi nhân bao đời từng than thở:
“Tương tư không biết làm sao Muốn vẽ mà chơi vẽ được nào”
(Tương tư, Nguyễn Công Trứ)
Trang 9Từ buổi xa xưa của nhân loại đã có những vần thơ miêu tả cảm giác tương tư mênh mông như nước Tương giang:
“Chàng ở đầu sông Tương Thiếp ở cuối sông Tương Nhớ nhau chẳng thấy nhau Cùng uống nước sông Tương”
(Trường tương tư, Lương Ý Nương)
Còn Xuân Diệu thì không ngần ngại mà thốt lên say đắm và mãnh liệt nỗi nhớ của mình gửi vào không gian chiều vang động, xôn xao Tình cảm trong thơ của ông không chỉ chất chứa trong lòng mà thốt ra thành tiếng, không phải thứ tiếng nói thầm thì, rụt rè mà là những lời làm rung động cả không gian Nhà thơ Xuân Diệu hơn ai hết hiểu thấu nỗi cô đơn của chính mình:
“Thôi đã hết hờn ghen và giận dỗi (Được giận hờn nhau sung sướng biết bao nhiêu) Anh một mình, nghe tất cả buổi chiều Vào chầm chậm ở trong hồn hiu quạnh”
(Tương tư chiều, Xuân Diệu)
Nỗi buồn là có thực Cô đơn đã hiện hình Nhưng đó là lúc để con người bày tỏ tình yêu vô bờ bến trong nỗi nhớ lấp đầy không gian lạnh vắng Xuân Diệu đã dùng tình yêu của chính mình mang lại cảm giác ấm áp cho cả buổi chiều, thắp lên ánh sáng của trái tim để vơi bớt giá lạnh trong thời khắc “ánh sáng mờ dần cùng bóng tối” (Tương tư chiều, Xuân Diệu) Giữa thái độ sống với tình yêu của Xuân Diệu và kiểu
“yêu cuồng, sống gấp” mang màu sắc thực dụng là hoàn toàn khác xa nhau về bản chất Có yêu thực sự, con người mới thấu hiểu cảm giác tương tư Có yêu thực sự thì ngay trong nỗi cơ đơn, con người mới càng cảm thấy tình yêu thắp lên ngọn lửa niềm tin quý giá Thơ của Xuân Diệu có những cách tân mới lạ, táo bạo và đạt được nhiều thành công rực rỡ Ông tiếp thu nhiều thơ ca lãng mạn Pháp, thể hiện một cách chân thành, say đắm “cái tôi” của mình Thơ của Xuân Diệu thực sự thoát khỏi hệ thống ước lệ có phi ngã của “thơ cũ”, đem lại cho “thơ mới” một luồng gió nồng nàn, sôi sục, ít thấy trong thơ ca truyền thống Xuân Diệu là nhà thơ tình yêu số một Việt Nam
Trang 10niệm mới về tình yêu Tình yêu bao giờ cũng đòi hỏi vô biên, khao khát tuyệt đỉnh và vĩnh viễn Xuân Diệu đã cụ thể hóa cảm giác tương tư bằng sự hiện diện của người yêu trong một thế giới tình yêu được xây ngày trên mảnh đất trần gian muôn màu, muôn vẻ này:
“Anh nhớ tiếng Anh nhớ ảnh Anh nhớ hình Anh nhớ em, anh nhớ lắm, em ơi ! Anh nhớ anh của ngày tháng xa khơi Nhớ đôi môi đang cười ở phương trời Nhớ đôi mắt đang nhìn anh đăm đắm”.
(Tương tư chiều, Xuân Diệu)
Bằng kinh nghiệm Đông Tây, truyền thống và hiện đại kết tinh ở một tâm hồn nghệ sĩ đã giúp Xuân Diệu khám phá được nhiều thay đổi tinh vi của thiên nhiên cũng như nội tâm con người và thể hiện được trong những vần thơ ít lời nhiều ý, súc tích,
cô đọng Nửa thế kỷ, thơ tình của Xuân Diệu là một quá trình khám phá không ngừng vào thế giới kỳ diệu của tình yêu Vì ông sống hết mình cho tình yêu cộng với tài năng thơ ca thiên phú và kết hợp những tư tưởng tiến bộ của phương Tây, nên khi bước chân vào làng thơ, Xuân Diệu dường như đã tự chọn cho mình một tôn chỉ sống để yêu và phụng sự cho tình yêu, phụng sự bằng trái tim nồng cháy và say mê Tương tư
có nghĩa là cùng nhớ nhau, là cái nghĩa mộc mạc nhất của nó nhưng nỗi nhớ trong tình yêu mới thực sự mang đầy đủ ý nghĩa của tương tư Nhà thơ mới này lại mang đến cho người đọc một ý nghĩa mới của tương tư trong lời yêu say đắm: không chỉ là nhớ
em, nhớ tiếng, nhớ ảnh, nhớ hình, nhớ đôi môi, đôi mắt mà khi được sống trong nỗi nhớ ấy, con người còn nhớ chính bản thân mình “Anh nhớ anh của ngày tháng xa khơi” Đó là lúc mà con người được sống với bao khát vọng mãnh liệt, tự tin ở chính mình, tin tưởng ở tình yêu, ở cuộc đời
Chúng ta cũng biết tình yêu là chủ đề bất hủ trong thơ ca của mọi thời đại Đã
có biết bao thi sĩ đem tình yêu vào thơ ca, từ đó xây dựng thế giới muôn sắc màu của chính mình Nhưng khi nhắc đến điều này, người ta thường nghĩ đến Xuân Diệu với danh hiệu “ông hoàng thơ tình” Trong bài thơ này, ta cũng thấy được tình yêu trong tác phẩm của ông giống như một khu vườn đủ mọi hương sắc, là bản nhạc đủ mọi âm