VỢ NHẶT KHÁT VỌNG SỐNG MÃNH LIỆT CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG HOÀN CẢNH ÉO LE Vợ nhặt được coi là kiệt tác của Kim Lân Truyện ngắn thể hiện sự éo le, khốn cùng của người dân ngụ cư trong nạn đói năm 1945 Kim Lân từng chia sẻ “Khi viết về nạn đói người ta thường viết về sự khốn cùng và bi thảm Khi viết về con người năm đói người ta hay nghĩ đến những con người chỉ nghĩ đến cái chết” Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên cái chết nhưng những con người ấy không nghĩ đến cái chết mà vẫn hướng tới sự số.
VỢ NHẶT - KHÁT VỌNG SỐNG MÃNH LIỆT CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG HOÀN CẢNH ÉO LE Vợ nhặt coi kiệt tác Kim Lân Truyện ngắn thể éo le, khốn người dân ngụ cư nạn đói năm 1945 Kim Lân chia sẻ “Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết” Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho người Mặt khác, thể lịng nhân ái, tình thương yêu người người hoàn cảnh khốn Hơn nữa, Vợ nhặt thể sức sống mãnh liệt, khao khát niềm tin, hi vọng người hoàn cảnh khốn Đặc biệt, qua nhân vật người vợ nhặt, Kim Lân bộc lộ nhìn trân trọng người dân lao động nghèo khổ, đặc biệt trân trọng vẻ đẹp thiên tính nữ không người phụ nữ khốn khổ Xuất thơi nhân vật góp phần không nhỏ làm nên giá trị thực lớn lao, ý nghĩa nhân đạo sâu sắc thiên truyện (Ảnh sưu tầm) NHỮNG TRANG VIẾT NÓI LÊN HIỆN THỰC NHỮNG NĂM 1945 Truyện lên nhân vật chính: Tràng, bà cụ Tứ cô vợ nhặt Mỗi nhân vật có vị trí riêng tác phẩm So với nhân vật kia, vợ nhặt quan trọng Khơng phải ngẫu nhiên mà tên tác phẩm liên quan trực tiếp đến người đàn bà Tuy nhiên xung quanh nhân vật có nghịch lí đáng kể Là nhân vật quan trọng nhân vật truyện khơng đặt tên riêng Tự đặt vào hoàn cảnh danh giá dễ bị xem thường người đọc lại coi thường mà thấy thương, cảm thông, đôi chút cảm thấy ngồ ngộ Những nghịch lí chứa đựng vẻ đẹp hình tượng nhân vật vợ nhặt Đó người đàn bà không tên không tuổi, không rõ lai lịch, khơng có nhà cửa, biết thị nạn nhân bị đói thổi dạt Lúc gặp Tràng, thị chị gái ngồi vêu trước cửa kho thóc, chờ nhặt hạt rơi hạt vãi Sự tận nghèo, khổ Chi tiết “ngồi vêu” đắt, khơng gợi lên hình ảnh thiếu sức sống thân phận người mà lột tả chất số phận người nạn đói, mong mỏi đến vơ vọng giúp đỡ, ban phát, bố thí để sống qua ngày, khắc, chưa nói qua nạn đói Ngoại hình Thị xuất với dáng người gầy vêu vao, áo quần tả tơi tổ đĩa, hai má gầy sọp, đôi mắt trũng sâu khuôn mặt lưỡi cày xám xịt, ngực phẳng phiu gầy lép…Đây hình dạng tiều tuỵ nhất, chứng “sinh động” nhất, chứng minh cho tàn phá ghê gớm đói (Ảnh sưu tầm) CUỘC GẶP GỠ ĐỊNH MỆNH Thị anh cu Tràng gặp phải duyên họ: Lần gặp thứ nhất: nghe anh phu xe hò câu: Muốn ăn cơm trắng với giò này/ Lại mà đẩy xe bò với anh, số người ngồi “vêu” trước kho thóc, có thị đứng lên, chạy lại đẩy xe bò với anh cu Tràng Chi tiết vừa ngẫu nhiên vừa tất nhiên, báo hiệu tính cách nhanh nhẹn, cho thấy thị mong có nhờ cậy để bám víu vào Lần gặp thứ hai hệ lần gặp thứ Thị cong cớn, sưng sỉa, chao chát, chỏng lỏn: Điêu, người mà điêu…Thị có ý nhắc lại lời hứa vu vơ anh Tràng lần trước Khi mời ăn, ngồi xuống ăn lúc bát bánh đúc Kim Lân miêu tả: thị sà xuống ăn chặp bát bánh đúc, không chuyện trị Ăn xong, thị cầm dọc đơi đũa, quẹt ngang miệng mà thở Ta thấy rõ ràng, người đàn bà ấy, lúc lại Để ăn, thị lòng tự trọng, xấu hổ, nữ tính người phụ nữ Thế biết,cái đói có sức cơng phá ghê gớm, khơng làm người tiều tuỵ thân thể, mà biến dạng nhân phẩm, tâm hồn (Tác giả design) HƠI ẤM CỦA TÌNH NGƯỜI Sau hai lần gặp xem duyên số ấy, Tràng cưới Thị làm vợ Và lời mời anh cu Tràng trở thành lời cầu thức người đàn bà đói rách Thị bám víu vào Tràng người chết đuối vớ cọc” Đây rõ ràng chuyện vu vơ tầm phào mà trở thành chuyện đời người: chuyện hôn nhân Người đàn bà thức trở thành “vợ nhặt” Thị trở thành người vợ theo không, không mối mai, khơng cỗ bàn, khơng đồ sính lễ, tủi nhục, hoàn cảnh thị dù tủi hổ, thị cần sống, thị cần chỗ dựa, mái ấm để nương vào, để khỏi cảnh bèo dạt Rõ ràng việc đồng ý theo anh cu Tràng nhà thể cô niềm khao khát sống mãnh liệt Chính điều làm nghĩ tới Tràng Trong cô “vợ nhặt” diễn đấu tranh “bản ham sống nhân cách làm người” Ở bước đường cùng, ham sống trỗi dậy chiến thắng, lấn át nhân cách làm người cô Nhưng phẩm chất khơng đi, sớm bộc lộ từ bước chân theo anh cu Tràng xóm ngụ cư Trên đường nhà, thị sau Tràng bước, e thẹn ngại ngùng Vẻ táo tợn, đanh đá gặp Tràng chợ hoàn toàn Khi bị đám trẻ trêu ghẹo, thị xấu hổ, ngượng ngiụ, chân đá vào chân Tràng phởn phơ, sung sướng Chính biểu người đàn bà cho thấy chị người đánh hồn tồn nhân phẩm, biểu nữ tính, ý thức xót xa trước thân phận Điều làm cho người đọc tin tưởng vào hạnh phúc nhỏ nhoi mà Tràng có Thái độ người đàn bà đến nhà Tràng thể rõ điều Lúc theo Tràng vào nhà, nhìn “cái nhà vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại”, chị nén tiếng thở dài lồng ngực, tự ý thức tự nguyện gắn bó, châp nhận hồn cảnh nhà chồng khơng lời ốn thán, phê phán Chị cư xử ý tứ: từ chuyện chào hỏi mẹ chồng lễ phép, cư đứng khép nép, không dám ngồi, bà cụ tứ cho phép ngồi dám ngồi mớm mé giường, hay khuôn mặt bần thần nghĩ ngợi, sáng hôm sau, điềm nhiên ăn bát cháo cám mẹ chồng đưa cho dù lịng, miệng đắng chát Chị khơng nỡ làm niềm vui tội nghiệp người mẹ già… Tất điều chứng tỏ người đàn bà khơng phải vơ tâm, vơ tình, cạn nghĩ Phải tinh tế, ý nhị lắm, phải đầy tình thương, trách nhiệm chị có ứng xử Sau đêm tân hôn, người vợ nhặt thực trở thành người vợ đảm đang, Chị dậy sớm mẹ chồng quét dọn vườn tược thật Tràng thấy người vợ nhanh nhẹn, hiền hậu mực khiến anh thêm vui vẻ, tự hào Chi tiết chị quét sân nhà văn miêu tả: tiếng chổi nhát kêu sàn sạt mặt đất Đó hát chổi lịng tự tin Người vợ nhặt khẳng định có mặt nơi ngơi nhà nàysự có mặt đem lại vẻ sáng sủa, cho sống (có thể phân tích thêm chi tiết người vợ kể chuyện cướp kho thóc mạn Thái Nguyên để thấy thêm phẩm chất khác người đàn bà mạnh mẽ, có ý thức thay đổi vận mệnh…) Như thế, thấy chao chát chỏng lỏn lớp vỏ bên mà người đàn bà tự tạo để thích ứng, để tự vệ, để chống chọi với sống Cịn bên có đức tính người phụ nữ Việt Nam mực: cam chịu, chịu thương, chịu khó, chăm chỉ, lo toan…Với nhân vật người vợ nhặt, Kim Lân mang đến cho người đọc niềm tin: người phụ nữ, dù hồn cảnh nào, mang thiên tính nữ Một cách tự nhiên, họ khát khao tổ ấm gia đình vun vén cho tổ ấm Khơng vậy, có lẽ Thị cịn chất xúc tác giúp anh Cu Tràng trưởng thành sau lấy vợ Sau đêm tân hôn, Tràng dường thay đổi hẳn, trưởng thành, chững chạc nhận thức trách nhiệm vị trí thân gia đình, anh vừa cảm thấy hạnh phúc vừa cảm thấy thân có trách nhiệm phải xây dựng gia đình êm ấm, mang lại hạnh phúc cho vợ con, ni sống gia đình Điều thể rõ ràng suy nghĩ “Bây thấy nên người Hắn thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” đồng thời Tràng biến thành hành động “hắn chạy sân Hắn muốn làm việc để dự phần tu sửa nhà” Trong bữa cơm đón dâu mới, Tràng nghĩ việc phá kho thóc Nhật, hình ảnh cờ đỏ vàng bay phấp phới, bộc lộ suy nghĩ mới, lối tương lai Tràng nhiều người nơng dân khác, nhằm giải cho thân khỏi nạn đói kinh hồng, khỏi áp kẻ thù Với nhân vật người vợ nhặt, tác phẩm lên tiếng tố cáo xã hội thực dân phong kiến gây nạn đói biến người thành bèo bọt, rẻ rúng Nhưng qua đó, nhà văn khẳng định niềm tin dù hoàn cảnh người sống, khao khát, vươn lên xứng đáng làm người Cùng với hai nhân vật Tràng bà cụ Tứ, nhân vật vợ nhặt góp phần làm nên chiều sâu tư tưởng nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” (Tác giả design) ... NÓI LÊN HIỆN THỰC NHỮNG NĂM 1945 Truyện lên nhân vật chính: Tràng, bà cụ Tứ vợ nhặt Mỗi nhân vật có vị trí riêng tác phẩm So với nhân vật kia, vợ nhặt quan trọng Không phải ngẫu nhiên mà tên... khát, vươn lên xứng đáng làm người Cùng với hai nhân vật Tràng bà cụ Tứ, nhân vật vợ nhặt góp phần làm nên chiều sâu tư tưởng nhân đạo tác phẩm ? ?Vợ nhặt? ?? (Tác giả design) ... chuyện hôn nhân Người đàn bà thức trở thành ? ?vợ nhặt? ?? Thị trở thành người vợ theo không, không mối mai, không cỗ bàn, khơng đồ sính lễ, tủi nhục, hoàn cảnh thị dù tủi hổ, thị cần sống, thị cần chỗ