Phân tích chi tiết Vợ chồng A phủ

Đề bài Phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài 1 Phân tích yêu cầu đề bài Yêu cầu của đề bài phân tích nội dung, nghệ thuật của truyện Vợ chồng A Phủ Phạm vi tư liệu, dẫn chứng các từ ngữ, chi tiết, hình ảnh tiêu biểu trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài Phương pháp lập luận chính phân tích 2 Luận điểm bài Vợ chồng A Phủ Luận điểm 1 Xuất thân của Mị và A Phủ Luận điểm 2 Vẻ đẹp tâm hồn và sức sống tiềm tàng của Mị Luận điểm 3 A Phủ với số phận đau thương nhưng giàu sức sống,.

Đề bài: Phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi Phân tích u cầu đề - Yêu cầu đề bài: phân tích nội dung, nghệ thuật truyện Vợ chồng A Phủ - Phạm vi tư liệu, dẫn chứng: từ ngữ, chi tiết, hình ảnh tiêu biểu truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi - Phương pháp lập luận chính: phân tích Luận điểm Vợ chồng A Phủ - Luận điểm 1: Xuất thân Mị A Phủ - Luận điểm 2: Vẻ đẹp tâm hồn sức sống tiềm tàng Mị - Luận điểm 3: A Phủ với số phận đau thương giàu sức sống, tình cảm khát vọng Kiến thức cần nắm vững trước làm a) Giới thiệu tác giả Tơ Hồi - Tơ Hồi (1920 - 2014) tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh gia đình thợ thủ cơng thơn Cát Động, Thị trấn Kim Bài, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông cũ (nay phường Nghĩa Đô, quận Cầu Giấy, Hà Nội) - Thời niên, ông phải làm nhiều công việc để kiếm sống dạy trẻ, bán hàng, kế tốn hiệu bn, - Những sáng tác đầu tay nhà văn Tơ Hồi bạn đọc đương thời ý, phải kể đến Dế Mèn phiêu lưu ký, Quê người, O chuột, Trăng thề, Nhà nghèo… - Năm 1943, ông gia nhập Hội Văn hóa cứu quốc chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí - Tính đến ơng để lại 100 tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, truyện dài kỳ, hồi ký thiên diễn tả thật đời thường, kịch phim, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác - Quan điểm sáng tác: “Viết văn trình đấu tranh để nói thật, thật khơng tầm thường, cho dù phải đập vỡ thần tượng lòng người đọc” - Các tác phẩm chính: Dế Mèn phiêu lưu ký (truyện dài, 1941), Giăng thề (tập truyện ngắn, 1941), O chuột (tập truyện ngắn, 1942), Quê người (tiểu thuyết, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Cỏ dại (hồi kí, 1944), Núi cứu quốc (truyện ngắn, 1948), Xuống làng (tập truyện ngắn, 1950), Đại đội Thắng Bình (ký, 1950), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), b) Kiến thức chung tác phẩm Vợ chồng A Phủ - Hoàn cảnh sáng tác: Năm 1952, Tơ Hồi theo đội vào giải phóng Tây Bắc Ơng sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc vùng cao Tây Bắc tháng Chính sống đồng bào miền núi nơi khơi nguồn cảm hứng sáng tạo để ơng hồn thành truyện ngắn có Vợ chồng A Phủ (1953) - Nội dung chính: Tác phẩm câu chuyện người dân lao động vùng núi cao Tây Bắc không cam chịu áp bức, đày đọa, giam hãm bọn thực dân, chúa đất sống tối tăm nên vùng lên phản kháng tìm sống tự - Đặc sắc nghệ thuật: Nghệ thuật xây dựng khắc họa nhân vật sinh động, có cá tính; ngịi bút tả cảnh đặc sắc; ngơn ngữ giản dị, sinh động, hấp dẫn; nghệ thuật trần thuật với giọng kể trầm lắng đầy cảm thông, II Lập dàn ý phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Mở Vợ chồng A Phủ - Giới thiệu sơ lược tác giả, tác phẩm: + Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí + Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi Thân phân tích Vợ chồng A Phủ a) Luận điểm 1: Xuất thân Mị A Phủ - Mị cô gái dân tộc Mông, xinh đẹp tài giỏi, có đời sống nội tâm khát vọng tự do, hồn cảnh gia đình q nghèo nên phải làm dâu gạt nợ cho nhà Thống lí Pá tra - A Phủ chàng trai người dân tộc Mơng, có nhiều phẩm chất tốt đẹp người lao động, sớm tự khẳng định tính cách gan góc, kiếm sống học hỏi đủ thứ nghề b) Luận điểm 2: Vẻ đẹp tâm hồn sức sống tiềm tàng Mị - Trước trở thành dâu gạt nợ: + Mị cô gái trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo + Mị u, ln khao khát theo tiếng gọi tình yêu + Mị người gái hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố - Từ trở thành dâu gạt nợ: + Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mông đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt + Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa”; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, + Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời gian (hình ảnh cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi” + Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy: • Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ • Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày • Khi bị A Sử trói, lịng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực => Ở Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống âm ỉ lòng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ + Hành động cởi trói cho A Phủ: • Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác khơng hồn • Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết” • Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối => Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi c) Luận điểm 3: A Phủ với số phận đau thương giàu sức sống, tình cảm khát vọng - Hồn cảnh: + Mồ cơi cha mẹ, khơng cịn người thân + Lớn lên làm thuê, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra - Khi trở thành người gạt nợ: + Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở + A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: • Phải làm cơng việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bị tót, ” • Khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết + Tích cách: • Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao • Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm cơng việc • Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử), khao khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói) => Khi phân tích nhân vật A Phủ ta thấy A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ, chân dung người miền núi Tây Bắc: số phận đau thương giàu sức sống, tình cảm khát vọng Kết phân tích Vợ chồng A Phủ - Khái quát giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm + Nội dung: Khắc họa chân thực nét đặc sắc phong tục, tập quán, tính cách tâm hồn người dân dân tộc thiểu số, lên án bọn thực dân, chúa đất; bày tỏ niềm cảm thông với nỗi thống khổ người dân nghèo miền núi; khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự tiềm tàng người dân lao động + Đặc sắc nghệ thuật: Xây dựng tình truyện đặc sắc; khắc họa hình tượng nhân vật sinh động, có cá tính rõ nét; miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế; nghệ thuật trần thuật với giọng kể trầm lắng, cảm thông; ngôn ngữ sinh động chọn lọc, sáng tạo vừa giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ; tái sống vẻ đẹp thiên nhiên, phong tục tập quán người dân miền núi Tây Bắc - Nêu cảm nhận em tác phẩm -> Tham khảo mẫu dàn ý khác chi tiết hơn: Dàn ý chi tiết phân tích Vợ chồng A Phủ III văn đạt điểm 9+ phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Phân tích Vợ chồng A Phủ đạt điểm cao - Bài số 1: Tơ Hồi nhà văn tài năng, cần mẫn, ông sáng tác nhiều thể loại Ông nhà văn thật đời thường, ông có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác Trước Cách mạng, ơng chủ yếu hướng ngịi bút nơng thơn nghèo giới lồi vật Sau Cách mạng, ông hướng đến vùng nông thôn rộng lớn, đặc biệt Tây Bắc “Vợ chồng A Phủ” kết chuyến thực tế Tây Bắc ông Tác phẩm lên án tố cáo chế độ phong kiến miền núi chà đạp, áp quyền sống, quyền hạnh phúc người Bên cạnh đó, tác phẩm thấm đẫm tinh thần nhân đạo Cảm thương cho số phận người lao động nghèo bất hạnh, bị tước đoạt quyền sống, bị hành hạ thể xác lẫn tinh thần Đồng thời trân trọng ngợi ca sức sống tiềm tàng, biết hướng đến tương lai tốt đẹp Tiêu biểu cho người, số phận Mị, phụ nữ chịu mn vàn cay đắng Song, người phụ nữ tiềm ẩn sức sống mãnh liệt để bị chà đạp đến tận trỗi dậy mạnh mẽ Mị xuất từ dịng đầu tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Đó hình ảnh gái ngồi quay sợi bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa nhà thống lí Pá Tra Nhưng thực ra, Mị khác, cịn Mị dường chết Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, yêu đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: "Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu" thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngô để trả nợ thay cho bố Nhưng Mị bị A Sử cướp đem "cúng trình ma" nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón "khơng đành lịng chết" thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, "Mị tưởng trâu, ngựa" quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước, nối tiếp "vẽ trước mặt" thúc giục phải làm Phải mà "mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa" Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hồn cảnh "buồn rười rượi" Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, khơng gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vng bàn tay, "lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng" Tưởng Mị vơ cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xuân mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng 'thiết tha bổi hổi" tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị "sống ngày trước" Mị uống rượu, "uống ừng ực bát" nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị "phơi phới trở lại" Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: "Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng" quấn lại tóc, "lấy váy hoa vắt phía vách" sửa soạn chơi Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để khỏi vịng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Không khắc họa thân phận người phụ nữ, Tô Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ơng miền núi chịu đời nơ lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái "A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài" Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự nuôi sống thân Anh biết "đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo" Vì nhiều gái ví có A Phủ "cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu" Con người A Phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nô lệ A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khoáng trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh "chỉ im tượng đá" Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bò A Phủ bị trói đứng vào cột "dây mây quấn từ chân đến vai" Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cơ nghĩ rằng: "Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết" Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động "quật sức vùng lên chạy" phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào Cách mạng Thơng qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu "cúng trình ma" buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thông với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải thoát họ khỏi đời nô lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: "gió thổi vào gianh vàng ửng", "trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ" Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Với tác phẩm "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau Phân tích Vợ chồng A Phủ đạt điểm cao - Bài số 2: Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ơng viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tô Hoài chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nơ lệ nhà thống lí Pá Tra Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, yêu đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngơ để trả nợ thay cho bố hình ràng buộc đời Thế Mị A Phủ dìu chạy xuống dốc núi Hai người rời bỏ Hồng Ngài - nơi mà kỉ niệm đẹp họ q ít, cịn nỗi buồn đau, tủi nhục chồng chất khơng kể xiết Hai người rời bỏ Hồng Ngài đến Phiềng Sa, ngày phía trước họ chưa biết đến… Rõ ràng, đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàng đóng vai trị quan trọng Chính giúp Mị vượt lên số phận đen tối Mị cứu A Phủ đồng nghĩa với việc Mị tự cứu lấy thân Qua đoạn trích trên, Tơ Hồi ca ngợi phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ miền núi nói riêng người phụ nự Việt Nam nói chung Tơ Hồi cảm thơng xót thương cho số phận hẩm hiu, khơng lối Mị Thế trái tim nhạy cảm chan chứa u thương, Tơ Hồi phát ngợi ca đốm lửa cịn sót lại trái tim Mị Tư tưởng nhân đạo nhà văn sáng lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật, tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn - giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 - 1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi Đối với riêng em, truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp em cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp em ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa” Phân tích Vợ chồng A Phủ số 3: Tơ Hồi ngơi sáng văn học Việt Nam, ông sáng tác từ sớm dư luận ý từ tác phẩm đầu tay Bằng hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực vốn sống phong phú phong tục, tập quán nhiều dân tộc nhiều vùng miền khác đất nước nên sáng tác Tơ Hồi thiên diễn tả tình cảnh đời thường Tác phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có lạ thường Năm 1996, Tơ Hồi Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc (1953), tặng giải Nhất – giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 1955 Đây tác phẩm mang lại nhiều thành công cho nhà văn Tơ Hồi, để lại nhiều ấn tượng lớn lịng bạn đọc Tác phẩm đặc biệt lơi cuốn, hấp dẫn nhờ lời văn giản dị, mộc mạc, am hiểu văn hóa dân tộc, điểm cốt lõi nêu bật giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Qua nói lên trình đến với cách mạng, đường mở tự hạnh phúc số phận đau khổ Tác phẩm Vợ chồng A Phủ kể hai đời, hai số phận Mị A Phủ Mị cô gái xinh đẹp bị bắt làm dâu trừ nợ nhà Thống lý Pá tra, đời tăm tối đau khổ từ A Phủ dám đánh quan A Sử A Sử phá chơi đám trai làng ngày hội mùa xuân, từ A Phủ bị phạt vạ phải làm đầy tớ không công nhà Thống lý Hai đời đau khổ gặp nhau, đêm mùa đông lạnh giá Mị cắt dây cứu A Phủ bỏ trốn, tìm đến Phiềng Sa, họ thành vợ chồng tìm đến với cách mạng Câu truyện lên với đầy chân thực, mộc mạc lồng ghép vào tinh thần nhân đạo sâu sắc tác giả gửi gắm Ngay đầu tác phẩm nhà văn Tô Hồi đưa hình ảnh giản dị, chân thật lại có sức ám ảnh lớn bạn đọc Hình ảnh “ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tầng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa” Hình ảnh gái Mị, cô gái hiền hậu, xinh đẹp, vợ A Sử trai Thống Lý Pá Tra Cuộc đời Mị trải qua nhiều đau khổ phải sống nhà ấy, vô hồn bể khổ Cuộc đời Mị lên qua trang văn đầy thực đầy xúc cảm ngòi bút tài hoa tác giả Mị gái xinh đẹp, khỏe mạnh,nhưng nhà nghèo bị bắt nhà Thống Lý Pá Tra làm vợ A Sử, nói nghĩa phải làm dâu gạt nợ Lúc đầu, mắt ngây thơ, sáng, nhiệt tình tuổi trẻ Mị khuyên cha, “con biết cuốc nương, làm ngô, cuốc tương, làm ngô trả nợ thay cha, cha đừng bán cho nhà Thống Lý” Tuy nhiên, xã hội ngày ấy, đồng bào dân tộc ta bị áp bọn chúa đất ức hiếp người dân vơ tội, cho vay nặng lãi thủ đoạn đầy thâm độc, ép người ta tới bước đường “Ơng lão nhớ câu nói thống lý dạo trước; cho gái nhà thống lý trừ nợ Thế cha mẹ ăn bạc nhà giàu kiếp trước, người ta bắt trừ nợ Không làm khác rồi” Mị bị bắt làm dâu gạt nợ nhà Thống lý, thực khó khỏi số kiếp đau khổ Sự giằng buộc thâm ác chế độ cũ thêm vào có phần hủ tục, phong tục xưa cũ lưu lại, Mị bị buộc chặt với số phận dâu trừ nợ “đã trình ma” nhà Thống Lý sống làm người nhà Thống Lý chết làm ma nhà Thống Lý Pá Tra Cuộc sống khiến cô nghĩ đến chết “Một hôm, Mị trốn nhà, hai trịng mắt cịn đỏ hoe Trơng thấy bố, Mị quỳ, úp mặt xuống đất, Bố Mị khóc, đốn biết lịng gái" "Mày chào lậy tao để mày chết à? Mày chết nợ tao quan lại bắt trả nợ Mày chết rồi, không lấy làm nương ngô, trả nợ, tao ốm yếu q Khơng được, ơi!” Sự thật thật, xảy thực khó mà thay đổi, Mị đau khổ tìm đến chết, giải đầy tiêu cực, bế tắc Thế đời khéo đùa giỡn, Mị chết, Mị thương cha mà chết Cha cô già, cô chết ông đau lòng gấp bội, chết đâu phải hết, nợ cịn đó, ác nghiệt cịn đó, chết đâu thay đổi Mị vứt nắm ngón xuống đất, biết khóc, giọt nước mắt tuyệt vọng Những chuỗi ngày đau khổ kéo dài từ Từ trở đi, sống Mị người khơng hồn, lầm lũi, vất vả, nói dâu nhà nhiều đất, nhiều thuốc phiện vùng Mị phải lao động người hầu, khơng có thời gian nghỉ ngơi Năm vậy, làm công việc giống nhau, “tước đay, bẻ bắp”, lặp đi, lặp lại tẻ nhạt, mệt mỏi Cuộc sống cô gái xinh đẹp ngày màu u ám Căn phịng Mị khơng có đủ ánh sáng, nhìn ô cửa nhỏ “chỉ màu mờ mờ trắng trắng không rõ”, đầy tù túng, vây hãm Mị cịn tự nhủ sống cịn khơng trâu, không ngựa Cuộc sống trôi đi, trôi đi, xác không hồn phải trải qua nỗi đau khó tả, nỗi đau thể xác phải làm việc trâu ngựa, nỗi đau đâu thể nỗi đau tim, nỗi đau người gái hạnh phúc, hi vọng “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Rồi đêm tình mùa xuân lại đến, mùa xuân, mùa yêu thương, mùa muôn hoa khoe sắc, trai gái hẹn hò Tiếng sáo lay động lòng người "Mày có trai gái Mày nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu" Tiếng sáo gọi bạn tha thiết, khiến Mị nghĩ đến ngày tháng qua, Mị thổi sáo hay, thổi hay thổi sáo, bừng lên bao suy nghĩ “Mị trẻ, Mị muốn chơi” Đâu phải lâu khổ mà người phải tăm tối Mị bùng lên tia sáng nhỏ lòng, Mị phơi phới trở lại, diễn biến tâm trạng nhân vật có thay đổi Nhà văn Tơ Hồi khéo léo đưa chi tiết tả thực, nhẹ nhàng sống động để diễn tả tâm lý nhân vật “Mị đứng dậy sắn mỡ bỏ vào ống dầu cho sáng,… lấy váy hoa…” Trong phút suy nghĩ cô muốn vượt khỏi địa ngục, vượt ngồi phịng tối tăm để đến với sống ngồi Khơng khí nhộn nhịp, đêm tình đầy mong ước đáng Mị phải hưởng, lâu, lâu Mị không sống lại cảm giác Quả thực, ngòi bút nhà văn luồn lách sâu vào tâm lý nhân vật lột tả cho bạn đọc thấy rõ tâm hồn trỗi dậy Trong lúc Mị muốn giải thoát, đêm thôi, đêm bao người khác “người ta có vợ có chồng, người ta chơi, đằng Mị A Sử khơng có lịng với mà phải sống với nhau” Một suy nghĩ đầy phản kháng lên, nhiên lúc Mị bị A Sử chặn lại Bằng tính thâm độc quan chúa đất, trói Mị vào cột, chí cịn tóc mị cách dã man khiến Mị không cử động Suy nghĩ bị vùi tắt, nước mắt chảy xuống đau đớn thể xác lẫn tâm hồn, phải nói sống vậy, bọn tàn ác cịn bao số phận, bao người bị vùi lấp vào đau khổ Mị nghe thấy tiếng ngựa đạp vách, ánh sáng đèn dầu bị A Sử dập tắt, lại khe hở le lói yếu ớt Hiện thực lên đầy trần trụi, tố cáo tàn ác bọn thống trị thời đầy thương cảm nhân vật Mị Cũng đêm tình mùa xuân ấy, nhân vật A Phủ xuất Một anh chàng khỏe mạnh, dũng mãnh dám đánh A Sử phá vỡ vui đám trai làng tìm bạn Vì đánh A Sử nên số phận A Phủ bị rơi vào nhà Thống Lý Pá Tra, địa ngục trần gian đẩy người ta đến bế tắc cực dường nghĩ đến chết giải thoát Sau đêm đánh A Sử trọng thương, A Phủ bị người nhà Thống Lý phạt nặng bị đánh bầm dập anh không kêu lên tiếng, thể người gan dạ, cứng cỏi vô A Phủ bị phạt vạ trăm quan tiền, trăm quan tiền chẵn Vậy nợ truyền kiếp đến hết “đời mày không trả đời mày… đời cháu mày phải trả…” Vậy A Phủ phải đợ, làm thuê không công cho nhà Thống Lý, công việc vất vả đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị chăn ngựa, quanh năm thân rong ruổi ngồi gị rừng Thực khơng cịn có gọi cơng bằng, cơng lý xã hội mà áp bóc lột Cuộc sống nhân dân trước cách mạng khổ đau lên rõ qua hai nhân vật Mị A Phủ Và lần để lỡ hổ ăn thịt bò nhà Thống Lý, A Phủ lại bị phạt nặng, anh bị người nhà Thống Lý trói vào chặt vào cột sợi mây siết chặt Trong đêm mùa đông giá rét A Phủ bị đánh đập dã man, bị bỏ đói ngày liền, thực khơng cịn tính người, khơng cịn coi tính mạng người súc vật Đêm mùa đông ấy, khơng có giải A Phủ chết, chắn phải chết Mùa đông giá rét Hồng Ngài thật khiến người ta sợ hãi, hai số phận gặp Mị A Phủ Hai người bị giam chặt, kìm hãm, bị áp đặt sống, thứ đời dần vô nghĩa Khi Mị bắt gặp ánh mắt A Phủ, Mị nhìn ánh lửa nghĩ đến sống thân mình, ánh sáng tâm trí lên Tâm trạng nhân vật Mi có chuyển biến đầy rõ nét nữa, Mị định cắt dây cứu A Phủ Đây kết tất yếu trình bị dồn nén, áp tinh thần, đọa đày thể xác, đến lúc phải chấm dứt Mị cắt dây trói cứu A Phủ đồng thời tự cắt đứt sợi dây vơ hình trói chặt vào qng đời tủi nhục Hành động nhanh nhẹn, dứt khoát cứu người mang lại sống cho Mị Mị A Phủ trốn Họ chốn đến Phiếng Sa sống đời mới, mở hạnh phúc tìm đến với ánh sáng cách mạng Trong giá trị thực tác phẩm ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu xa Có căm thù giai cấp thống trị xã hội bất công, tác giả lên tiếng tố cáo mạnh mẽ Có thực cảm thương số phận đau khổ người, tác giả viết nên trang văn gây xúc động mạnh mẽ Tính nhân đạo tác phẩm trước hết thể bênh vực cảm thông sâu sắc với số phận người bất hạnh Mị A Phủ Ở khía cạnh này, Tơ Hồi tỏ có am hiểu sâu sắc từ đời sống vật chất đến đời sống tâm lí đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc Thành công truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể cách sống động vả chân thực nét riêng, nét lạ tính cách người Mơng nói riêng đồng bào miền núi nói chung Trên hết lối sống mộc mạc, hồn nhiên, phóng khống, tự Những phẩm chất khiến người Mơng có sinh lực sống dồi khiến họ đủ sức mạnh để vượt qua áp đè nén Mị bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi khát vọng sống, khát vọng tự hạnh phúc A Phủ táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin Cả hai nạn nhân bọn chúa đất, quan lại thống trị miền núi tàn bạo, độc ác Trong người họ tiềm ẩn phản kháng vơ mãnh liệt Ngịi bút diễn tả tâm lý nhân vật nhà văn Tơ Hồi độc đáo tác phẩm, diễn tả tâm lý nhân vật Mị đêm tình mùa xuân để lại nhiều ám ảnh bạn đọc Sự thay đổi tâm lý nhân vật diễn tả rõ nét cho thấy nhà văn người tinh tế, tài hoa, biết nhiều, hiểu nhiều đầy cảm thông sống người dân khổ cực Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ cho ta thấy sống đầy khổ cực nhân dân ta trước cách mạng, tố cáo mạnh mẽ xã hội thời lộng quyền bọn nhà giàu chúa đất ép người ta đến bước đường Tác phẩm đề cao giá trị người, giá trị đổi thay vùng lên phản kháng, người dân đến với cách mạng, tìm đến với tự do, hạnh phúc Những trang văn tiếng nói làm bật lên nét tài hoa nhà văn Tơ Hồi để tên tuổi vào lịng bạn đọc Phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn gọn số Nếu tác phẩm Dế mèn phiêu lưu kí Tơ Hồi mang giọng hồn nhiên sáng tác phẩm Vợ chồng A Phủ ông lại mang màu sắc dân tộc đậm đà, chất thơ chất trữ tình thấm đượm Qua tác phẩm, nhà văn dựng nên tranh thực hai đời: Mị A Phủ, tranh chứa chan lịng nhân đạo Tơ Hồi Mị, gái xinh đẹp trẻ trung, lại mang kiếp sống nghèo kẻ “thấp cổ bé họng” Cha mẹ cô trả nợ nhà thống lí nợ truyền sang Mị Tên thống lí tàn bạo lại muốn bắt Mị làm “con dâu gạt nợ” Mà quan muốn trời muốn, cô Mị làm dâu nhà quan mà lòng mang mối uất ức giãi bày Tiếng làm dâu lại thứ nô lệ không không kém, cô tất quyền sống, quyền xem người Ngày trước nghèo tự do, yêu đời, nghèo cực nhọc lại nhục nhã chịu kiếp sống nô lệ Qua kiếp sống Mị, nhà văn bộc lộ lòng thương người, chua xót cho số phận người, qua Tơ Hồi vạch trần chất bóc lột giai cấp thống trị Người ta dùng lực tiền bạc “cướp người đàn bà đem trình ma”, người đàn bà bị “ma” vơ hình trói đời nhà ấy, “chỉ biết chờ ngày rũ xương thôi" Mị khổ nhiều rồi, địa ngục trần gian ấy, lại khổ phải chấp nhận kiếp trâu kiếp ngựa Cả người cứng rắn, có lẽ khơng khỏi động lòng đọc đến câu “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa”… Khổ mà đến “quen” thật ý thức người bị tê liệt, “yếu tố xã hội” để xem người Chuỗi ngày cực nhục cướp Mị sức sống tài năng, cướp thất vọng tuổi trẻ “lúc hồi hộp chờ đợi người yêu” Lúc thế, công việc nối tiếp vẽ trước mặt Mị, công việc quen thuộc làm làm lại “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp… Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Khổ quá, khổ chực bóp nát đời Mị, Mị không tự tử chết cho rồi? Không “Mị chết bố Mị cịn khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí” Cuộc sống địa ngục khủng khiếp bào mòn trái tim yêu đời Mị, trở nên trơ lì, chai sạn Mị cịn biết vùi đầu vào cơng việc: “Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa”, “càng ngày mị không nói, rùa ni xó cửa” Thế giới Mị thu vào “cái buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Ý thức hồn tồn biến dạng, Mị nhìn đời cửa sổ, mà lại chẳng biết ngồi có phải Mị qn người! Rõ ràng Tơ Hồi tn thủ ngun tắc biện chứng chủ nghĩa thực cách nghiêm ngặt: hồn cảnh tác động vào tính cách Mị Vợ chồng A Phủ cáo trạng đanh thép kết án bọn cường hào thống lí Tơ Hồi mở rộng lịng để bao bọc, che chở, bênh vực cho người phụ nữ miền núi chịu hai tầng bóc lột Bức tranh thực hoàn chỉnh với xuất A Phủ, chàng trai khỏe mạnh cường tráng, trung thực Chỉ ẩu đả thường tình mà A Phủ bị đưa xử kiện thật vơ lí Nhưng vấn đề chỗ: Người dân kẻ sai quan, nữa, quan lại người xử kiện Như chẳng biết “cơng lí” có cịn ngự trị nơi quan đường? Chỉ biết A Phủ chim xoãi cánh bầu trời tự chốc bị nhốt lồng, bị trở thành nô lệ Dường đời A Phủ có lặp lại nhiều biến thái đời Mị Đó số phận chung cho người miền núi thời Nhắc đến tác phẩm, người ta nhắc đến tính thực giá trị nhân đạo Hiện thực mà tố cáo phê phán cịn khiếm khuyết, “nhân đạo” mà có u ghét chưa phải nhân đạo Nhà văn cần phải hiểu nhân vật tìm đường tất yếu mà nhân vật phải Tính cách nhân vật phát triển theo hồn cảnh Tơ Hồi phân tích theo đường phát triển tâm lí nhân vật Thiết nghĩ giá trị thực giá trị nhân đạo độc đáo tác phẩm Nhân cách Mị bị chôn vùi địa ngục trần gian hợp lí, sống cho người khơng sống muốn chết khơng chết Có phải Mị trạng thái “sống dở chết dở” Rồi Mị phải quen, phải chịu đựng, trở nên chai lì cỗ máy Liệu Mị có cịn lối thốt? Nếu có hoàn cảnh làm tê liệt ý thức người có hồn cảnh để vực dậy lòng họ sức sống Nghe mơ hồ thực Khi chứng kiến A Phủ bị trói, lúc đầu “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay… A Phủ xác chết đứng thơi” Nhưng “dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ” “hồn cảnh” giúp Mị sống dậy “Lúc khuya Trong nhà ngủ yên Mị trở dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lóe Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Mị bắt gặp dịng nước mắt nhớ mình, Mị phải trói đứng Mị khóc “nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ khơng biết lau được” Dịng nước mắt đồng cảm hai người Dòng nước mắt A Phủ làm bỏng rát vết thương lòng Mị Tất thơi thúc Mị cởi trói cho A Phủ hai người “lẳng lặng đỡ lao chạy xuống dốc núi” Họ đến lập nghiệp Phiềng Sa Thế chẳng sau, đồn Tây, lại lù lù xuất hiện, cha thống lí lại vào Trước mắt hai người cịn lựa chọn: trở kiếp sống nô lệ chống kẻ thù Cách mạng đến với họ họ trở thành người cách mạng Muốn phân biệt giá trị thực giá trị nhân đạo điều dễ Thực ra, hai hòa quyện vào nhau, đan xen vào Có ghét nhà văn tố cáo bọn thống lí Pá Tra, có thương cảm nhà văn viết câu văn đầy xúc động, có hiểu nhà văn sâu vào sống tâm lí người Và Tơ Hồi có thơng cảm với nhân vật xét đốn tinh tế sống tinh thần Mị Những ngày tháng nhà thống lí, Mị khóc có đến hàng tháng, định ăn ngón để tự tử không chịu nhục Nhưng cố sống, sống cách gượng gạo chữ hiếu Mị nghèo vật chất khơng nghèo tình thương, lịng Mị âm ỉ khao khát sống khao khát tự Nếu nhà văn lạnh lùng theo chủ nghĩa thực khách quan nhà văn nắm bắt khoảnh khắc ngắn ngủi “tồn đời đời” Rõ ràng nhà văn Tơ Hồi tn theo chủ nghĩa thực ơng tin hồn cảnh có khắc nghiệt khơng thể vùi dập hồn tồn nhân tính Hồn cảnh tác động tính cách khơng giết chết tính cách Trải qua nửa kỉ, tác phẩm còn nguyên giá trị thực nhân đạo cao Vì truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” mãi đọng lại lịng người đọc Phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn gọn số “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm xuất sắc nhà văn Tơ Hồi Truyện ngắn kết tháng tham gia chiến dịch Tây Bắc, sống gắn bó nghĩa tình với đồng bào dân tộc nhà văn Có thể nói, “Vợ chồng A Phủ” tranh chân thực sống sinh hoạt người dân lao động vùng núi cao ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Về nội dung, “Vợ chồng A Phủ” lời tố cáo đanh thép chế độ thực dân nửa phong kiến Truyện phản ánh chân thực mâu thuẫn giai cấp căng thẳng sống tăm tối nhân dân lao động nghèo miền núi Tây Bắc Tác phẩm mở đầu lời kể hoàn cảnh nhân vật Mị: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Vẻ âm thầm, buồn bã cơng việc vất vả Mị hồn tồn đối lập với giàu sang, tấp nập gia đình nhà thống lý Bằng cách mở đầu đầy nghịch lí vậy, Tơ Hồi gợi tị mị nơi độc giả đồng thời mở số phận đau khổ Mị nhà chồng Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị cô gái H'mông xinh đẹp, tài hoa, hiếu thảo Tiếng sáo Mị khiến trai “đứng nhẵn chân vách buồng” Nhưng, nghèo, khơng trả tiền cho nhà thống lí nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ Từ đây, hi vọng hạnh phúc, tương lai cô tắt Là nợ, trả nợ xong đằng Mị cịn dâu Một cổ hai gông, tất đẩy đời Mị vào vịng tuần hồn khổ đau Khi bị bắt, đêm Mị khóc, có lần trốn nhà định ăn ngón tự tử Qua chi tiết này, ta thấy tinh thần phản kháng liệt, không chấp nhận số phận Mị Quyết định tìm đến chết khơng phải biểu đầu hàng, bng xi Đó tiếng nói phản kháng đầy mạnh mẽ người khát khao tự do, khát khao hạnh phúc Đối với Mị, làm dâu nhà thống lí Pá Tra cịn đáng sợ chết, đó, cô không đối xử người, không lên tiếng định đời mình, khơng có tự hạnh phúc Nhưng cha, Mị lại chấp nhận tiếp tục sống chịu đựng: “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa ” Từ người gái đầy sức sống, Mị “lùi lũi rùa ni xó cửa” Hình ảnh buồng Mị nằm với “cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” nhà giam khơng giam hãm thân xác mà cịn vây khốn tâm hồn Mị Đó thực đầy tàn khốc người dân nghèo ách thống trị bọn địa chủ phong kiến Họ không bị tước đoạt tự thân thể, mà tinh thần họ vướng phải gơng xiềng lề thói, hủ tục Giữa tranh tăm tối ấy, đêm tình mùa xuân tiếng sáo gọi bạn réo rắt thổi gió làm bùng lên lửa yêu thương, khát vọng sống tiềm tàng ngỡ tắt Tiếng sáo Tơ Hồi miêu tả nhiều lần với nhiều tầng bậc khác nhau: “Ngoài đầu núi…thổi”, “Tai Mị… gọi bạn”, “Trong đầu… sáo”, “Tiếng sáo… chơi” Tiếng sáo gợi nhớ kỉ niệm, tiếng sáo thúc Mị tìm đến niềm hạnh phúc yêu thương Thế nhưng, A Sử xuất giết chết khát vọng sống Mị, “lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu nữa” Sự lạnh lùng, tàn ác A Sử Mị trường hợp cá biệt, trước đó, có người đàn bà bị trói đến chết nhà Đến đây, tranh tội ác dã man bọn địa chủ phong kiến lên rõ nét Đối với chúng, mạng sống người chẳng khác trâu, ngựa Bên cạnh hình tượng nhân vật Mị A Phủ, niên mồ côi cha mẹ từ nhỏ, lao động giỏi “chạy nhanh ngựa, gái làng nhiều người mê” Vì đánh quan, A Phủ bị phạt vạ từ trở thành nơ lệ cho nhà thống lí Có thể thấy, dù chàng trai gan góc, mạnh mẽ, cuối cùng, A Phủ Mị, khơng thể khỏi bàn tay tội ác bọn địa chủ phong kiến, đại diện nhà thống lí Pá Tra Ở nhà thống lí Pá Tra, sinh mạng người dân nghèo khơng súc vật Chỉ làm bị, A Phủ bị trói đứng trời đơng lạnh lẽo Và giọt nước mắt anh giọt nước mắt đắng cay, cô độc, bất lực tuyệt vọng Đây chi tiết vô đắt giá Giọt nước mắt thể tâm trạng tuyệt vọng A Phủ đồng thời làm dậy lên niềm đồng cảm, xót thương sức sống ngỡ chai sạn Mị Tình cảnh A Phủ làm Mị nhớ lại đêm mùa xuân mà cô bị A Sử trói nơi cột nhà Cơ cảm thấy xót thương cho chàng trai tội nghiệp kia, xót thương cho tình cảnh Dịng nước mắt A Phủ thổi bùng khát vọng sống Mị mà lâu bị lớp tro tàn phong kiến phủ kín Hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ chạy khỏi nhà thống lí Pá Tra trỗi dậy sức sống tiềm tàng, khao khát tự hạnh phúc người bị áp Có thể nói, tài tuyệt vời mình, Tơ Hồi xây dựng nên hình tượng nhân vật vô chân thực sống động Nếu Mị hình tượng tiêu biểu cho phụ nữ miền núi nước ta thời kì trước Cách mạng đến năm kháng chiến chống Pháp A Phủ mang nét đẹp tiêu biểu cho niên dân tộc miền núi Tây Bắc: thật thà, chất phác, khỏe mạnh bị đẩy vào số phận khổ đau không nguôi khát vọng tự Bên cạnh tranh thực tội ác giai cấp thống trị sống tăm tối nhân dân, tác phẩm ca tình người, ca khát vọng sống, khát vọng tự Hành động cắt đứt dây trói, bước chân gấp gáp chạy khỏi nhà thống lí đứng cờ Cách mạng Mị A Phủ vùng lên tất yếu người không đầu hàng số phận Tác giả bày tỏ đồng cảm, xót thương đầy tự hào, ngợi ca viết họ đời họ Đó giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm này, Về nghệ thuật, tác phẩm cho thấy tài việc dẫn chuyện miêu tả tâm lí nhân vật Tơ Hồi Đặc biệt, ngịi bút miêu tả bậc thầy, Tơ Hoài phác họa cho người đọc xử kiện sống động giàu sức tố cáo, từ vạch trần áp dã man bọn thống trị miền núi Qua giọng kể khách quan, nhập vào nhân vật, ngơn ngữ sinh động, chọn lọc, có sáng tạo, tranh thiên nhiên sống sinh hoạt người dân Tây Bắc lên vô chân thật xúc động Tóm lại, khẳng định, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm mẫu mực viết thiên nhiên người miền núi Qua “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi khẳng định tên tuổi văn đàn đồng thời ghi dấu ấn sâu đậm lòng người đọc bao hệ ... tính cách Trải qua n? ?a kỉ, tác phẩm còn nguyên giá trị thực nhân đạo cao Vì truyện ngắn ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? mãi đọng lại lòng người đọc Phân tích Vợ chồng A Phủ ngắn gọn số ? ?Vợ chồng A Phủ? ?? tác phẩm... chi tiết hơn: Dàn ý chi tiết phân tích Vợ chồng A Phủ III văn đạt điểm 9+ phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Phân tích Vợ chồng A Phủ đạt điểm cao - Bài số 1: Tơ Hồi nhà văn tài năng, cần mẫn,... đời, hai số phận Mị A Phủ Mị cô gái xinh đẹp bị bắt làm dâu trừ nợ nhà Thống lý Pá tra, đời cô tăm tối đau khổ từ A Phủ dám đánh quan A Sử A Sử phá chơi đám trai làng ngày hội m? ?a xuân, từ A Phủ