BỘ PHIM TÂY DU KÝ DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HOÁ ĐẠI CHÚNG

1. Lý do chọn đề tài Lê Ngọc Trà đã từng nhận định: “Nghệ thuật bao giờ cũng là tiếng nói của tình cảm con người, là sự tự giãi bày và gửi gắm tâm tư.” Văn hóa từ lâu đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống của con người, con người là chủ thể văn hoá, tạo ra văn hóa, thụ hưởng sản phẩm văn hoá và từ đó văn hoá tác động ngược lại đến đời sống của chúng ta. Từ đó, văn hoá đại chúng trở nên rộng rãi được công chúng đón nhận và thoả mãn các nhu cầu cho con người. Trong đó, phim ảnh cũng là một trong những lĩnh vực văn hóa đại chúng có tầm ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống, là “dòng chảy văn hoá tắm mát và nuôi dưỡng tâm hồn con người”. Và bộ phim Tây du ký – chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Ngô Thừa Ân, không chỉ đơn giản là sản phẩm của nền nghệ thuật điện ảnh Trung Hoa, mà đã vượt ra khỏi ranh giới quốc gia và trở thành sản phẩm văn hoá đại chúng, là món ăn tinh thần vô cùng quen thuộc với nhiều thế hệ khán giả trên khắp thế giới trong đó có Việt Nam. Theo chân thầy trò Đường Tăng đi Tây Thiên thỉnh kinh, đương đầu với nhiều khó khăn, yêu quái, cái ta nhận được không chỉ là sự giải trí cho bản thân, mà quan trọng hơn là những triết lý cuộc sống, tinh thần nhân đạo qua các tình tiết hấp dẫn trong phim. Với những sự thú vị ấy, tôi chọn đề tài “Bộ phim Tây du ký dưới góc nhìn văn hoá đại chúng” để trang bị cho mình những kiến thức về văn hoá đại chúng, cũng như tìm hiểu về những giá trị văn hoá trong bộ phim kinh điển này.

- - TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Đề tài BỘ PHIM TÂY DU KÝ DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HOÁ ĐẠI CHÚNG MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 2 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Quan điểm tiếp cận phương pháp nghiên cứu NỘI DUNG I Cơ sở lý luận Khái niệm “văn hoá” Khái niệm “Văn hoá đại chúng” II Bộ phim Tây du ký – “tứ đại danh trác” Trung Quốc Về tác giả Ngô Thừa Ân Giới thiệu phim Tây du ký III Bộ phim Tây du ký nhìn từ cấu trúc văn hóa đại chúng Cấu trúc tầng Cấu trúc tầng 10 Cấu trúc tầng hầm 12 IV Bộ phim Tây du ký nhìn từ đặc điểm văn hóa đại chúng 14 Tính đại chúng 14 Tính kinh doanh thương mại gắn với cơng nghiệp văn hố 15 Tính lạ, trẻ trung 16 KẾT LUẬN 17 TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lê Ngọc Trà nhận định: “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” Văn hóa từ lâu trở thành phần thiếu đời sống người, người chủ thể văn hoá, tạo văn hóa, thụ hưởng sản phẩm văn hố từ văn hố tác động ngược lại đến đời sống Từ đó, văn hố đại chúng trở nên rộng rãi cơng chúng đón nhận thoả mãn nhu cầu cho người Trong đó, phim ảnh lĩnh vực văn hóa đại chúng có tầm ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống, “dịng chảy văn hố tắm mát ni dưỡng tâm hồn người” Và phim Tây du ký – chuyển thể từ tiểu thuyết tên Ngô Thừa Ân, không đơn giản sản phẩm nghệ thuật điện ảnh Trung Hoa, mà vượt khỏi ranh giới quốc gia trở thành sản phẩm văn hố đại chúng, ăn tinh thần vô quen thuộc với nhiều hệ khán giả khắp giới có Việt Nam Theo chân thầy trò Đường Tăng Tây Thiên thỉnh kinh, đương đầu với nhiều khó khăn, yêu quái, ta nhận khơng giải trí cho thân, mà quan trọng triết lý sống, tinh thần nhân đạo qua tình tiết hấp dẫn phim Với thú vị ấy, chọn đề tài “Bộ phim Tây du ký góc nhìn văn hố đại chúng” để trang bị cho kiến thức văn hố đại chúng, tìm hiểu giá trị văn hố phim kinh điển Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài phim truyền hình Tây du ký nguyên tác năm 1986, cụ thể hóa phạm vi đối tượng nghiên cứu thơng qua việc phân tích phim quan điểm đặc trưng văn hóa đại chúng Mục đích nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu biết đặc điểm phim “Tây du ký” qua hình tượng nhân vật nội dung truyền tải Đồng thời, đặt phim góc nhìn đặc trưng văn hóa đại chúng để thấy sức ảnh hưởng khán giả, yếu tố, cấu trúc phim theo góc nhìn cấu trúc đặc điểm văn hoá đại chúng Cuối cùng, góc nhìn văn hố đại chúng, thơng điệp ý nghĩa, triết lý, giá trị văn hoá truyền tải qua phim Quan điểm tiếp cận phương pháp nghiên cứu Tiểu luận trọng góc nhìn văn hố đại chúng phim Tây du ký, đặc biệt ý đến yếu tố tiếp nhận công chúng phim thông qua tư liệu chủ yếu các nhận định, phê bình kênh truyền thơng thống, nguồn tư liệu thứ cấp từ sách báo, tạp chí văn hóa, viết khoa học liên quan đến đề tài công bố internet, luận văn,… Bên cạnh đó, kết hợp kiến thức tảng tiếp thu qua trình học Văn hoá học, cụ thể Văn hoá đại chúng Đề tài vận dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu phân tích - tổng hợp: Dựa nguồn tài liệu tư liệu thu thập được, dụng phương pháp để làm rõ, chi tiết phim Tây du ký, ảnh hưởng phim đến đời sống cơng chúng, từ lý giải phim lại có tầm ảnh hưởng to lớn đón nhận khơng phân biệt thời gian nào, đất nước đến làm bật lên giá trị nhân sinh sâu sắc mà phim mang lại, chứng minh sản phẩm văn hoá đại chúng xứng đáng nhiều ủng hộ tương lai NỘI DUNG I Cơ sở lý luận Khái niệm “văn hố” Có nhiều định nghĩa văn hoá, học giả xuất phát từ liệu riêng, góc độ riêng để đưa định nghĩa đắn Theo định nghĩa văn hoá Edward.B.Tylor Văn hoá nguyên thuỷ (1871) viết: “Văn hóa hay văn minh tổng thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục khả năng, tập quán khác mà người thu nhận với tư cách thành viên xã hội” Khái niệm “Văn hoá đại chúng” Theo Barry Brummett (1994): “ Văn hóa đại chúng đề cập đến hệ thống sản phẩm văn hóa mà phần lớn nhân loại chia sẻ biết đến” Văn hóa đại chúng văn hóa tinh hoa coi yếu tố đối lập Trong văn hóa tinh hoa tạo thành từ biểu nghệ thuật hàn lâm uyên bác nhất, phù hợp với vị tầng lớp xã hội thống trị, giàu có có giáo dục nhất, trái lại, văn hóa đại chúng phản ứng văn hóa uyên bác, xuất phát từ người bình thường ni dưỡng hệ thống giá trị, tín ngưỡng truyền thống (https://vie.encyclopedia-titanica.com/significado-de-cultura-popular) Văn hố đại chúng dễ dàng người tiếp nhận, từ đó, sản phẩm văn hóa đại chúng mang tính kinh doanh thương mại, gắn với cơng nghiệp văn hóa, tính lạ, trẻ trung, tình giải trí cung cấp nhiều thơng tin cho đời sống người II Bộ phim Tây du ký – “tứ đại danh trác” Trung Quốc Về tác giả Ngô Thừa Ân Ngô Thừa Ân (1500/1506 - 1581), tự Nhữ Trung, hiệu Xạ Dương sơn nhân, sống thời nhà Minh, ông sinh lớn lên phủ Hồi An, tỉnh Giang Tơ Gia đình ơng làm nghề buôn bán đồ thêu, yêu có sở thích tàng trữ sách, cha ơng nội ông thi đậu quan lại, đến phiên Ngô Thừa Ân đa tài, văn hay chữ tốt ham học hỏi, đường thi cử lận đận, đến năm 43 tuổi đỗ tuế cống sinh (hương cống), sau đời ơng có khơng khó khăn, ơng làm quan ba năm khơng chịu “cảnh luồn cúi” nên ơng từ chức quê Vốn say mê câu chuyện lạ lùng, thần tiên, yêu quái, ông viết nhiều tạp kĩ lừng danh, viết tiểu thuyết Tây du ký hồi đầu vào lúc 50 tuổi, gián đoạn đến sau từ quan, 70 tuổi ông hoàn thành Với cảm nhận sâu sắc thực xã hội, tác giả liên hệ với q khứ mượn điển tích vị Hịa thượng 25 tuổi Huyền Trang Thiên Trúc hành du học vào năm Đường Huyền tông Trinh Quan thứ nhất, tức năm 627, viết nên tác phẩm Đương thời ông sống, Tây du ký chưa người đời biết đến, tới sau ông nhiều năm, người cháu ngoại ông mang công bố tiểu thuyết Sau đón nhận, dịch nhiều thứ tiếng chuyển thể thành phim, nuôi nấng tâm hồn hệ khán giả Giới thiệu phim Tây du ký Nói đến thành tựu văn học cổ đại Trung Quốc, không nhắc tới “Tứ đại danh tác” (bốn tác phẩm tiếng) gồm Tam quốc diễn nghĩa La Quán Trung, Thủy Thi Nại Am, Tây du ký Ngô Thừa Ân Hồng lâu mộng Tào Tuyết Cần Tây du ký viết vào cuối đời Ngô Thừa Ân, ông chuẩn bị cho kiệt tác đời, niềm đam mê khao khát truyền tải triết lý thâm sâu mà ông đúc kết Bộ phim Tây du ký phim truyền hình chuyển thể từ tiểu thuyết tên ơng viết, Đài truyền hình Trung ương Trung Quốc (CCTV) Cục Đường sắt Trung Quốc phối hợp sản xuất Với sở vật chất thấp, kĩ xảo thủ cơng chi phí hạn chế, ban đầu, đoàn làm phim dự định sản xuất 30 tập phim kinh phí đủ cho 25 tập phim nên bị gián đoạn Đến năm 1998 họ định dựng lại tập phim thiếu, cải biên thành phần với 16 tập để nối tiếp hành trình lấy kinh thầy trị Tại Việt Nam, phim trình chiếu từ đầu năm 1990 chiếu lại hàng trăm lần nhiều kênh truyền hình khác nhau, đặc biệt đài VTV Tây du ký có nội dung dựa câu chuyện có thật nhà sư đời Đường Thái Tông tên Huyền Trang, năm 21 tuổi sang Ấn Độ để tìm thầy học đạo Phim hành trình bốn thầy trị Tơn Ngộ Khơng, Trư Bát Giới Sa Tăng phò tá Đường Tăng thỉnh kinh Sự hấp dẫn nằm lần đối đầu với hiểm nguy họ, vượt 81 nạn kiếp gồm nhiều yêu quái vật Tiên, Phật, vật thành tinh, chúng muốn ăn thịt Đường Tăng tin ăn vào trường sinh bất tử, biến thành mỹ nữ thu hút, cám dỗ Tôn Ngộ Không dùng 72 phép thần thông, dùng mối quan hệ với trời, đất để đánh bại yêu quái, cuối họ vượt qua đến Tây Trúc (Ấn Độ), mang kinh Phật triết lý nhà Phật, triết lý nhân sinh để truyền bá phương Đông Với câu từ không đạo mạo, trang nghiêm tác phẩm thời mà nhẹ nhàng, dí dỏm, cốt truyện thần tiên yêu quái không đáng sợ mà thu hút hệ thưởng thức, tạo hình nhân vật gần gũi, dí dỏm Cùng với chi tiết yếu tố ấy, học mở ra, phù hợp với lứa tuổi, tầng lớp, quốc gia Những điều biến phim thành niềm tự hào Trung Quốc, cơng chúng khắp nơi đón nhận rộng rãi, khẳng định vị “tứ đại danh trác” qua nhiều thời đại tận Bộ phim gồm nhân vật chính: Đường Tăng, Tơn Ngộ Khơng, Trư Bát Giới, Sa Tăng Bên cạnh cịn có nhiều nhân vật phụ đóng góp nên thành cơng cho phim III Bộ phim Tây du ký nhìn từ cấu trúc văn hóa đại chúng Cấu trúc tầng Tây du ký phim công chúng đón nhận, tiếng khắp tồn cầu, tượng văn hóa đại chúng suốt bao thập kỉ vừa qua, chưa thấy mờ nhạt thời đại Bộ phim dựa theo câu chuyện có thật hành trình nhà sư Huyền Trang, với say mê, trí óc sáng tạo, Ngô Thừa Ân gây dựng nhân vật, vật, kiện khó khăn, chiến đấu cách đặc biệt, tác động không nhỏ đến nhận thức người lứa tuổi, lối sống hướng thiện, đức tính dũng cảm, lịng vị tha, chiến đấu để thắng ác, xấu xa, lòng hướng tươi đẹp trước mắt, bỏ qua dục vọng tầm thường • Con người: Bộ phim Tây du ký góp mặt hàng trăm nhân vật giữ vai trị, vị trí khác nhau, xuất hiền tập phim khác Họ góp phần làm nên thành cơng cho phim Bốn nhân vật gồm sư phụ Đường Tăng, ba đệ tử Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng Cái hay Tây du ký không cốt truyện, ý nghĩa, mà thể rõ nét việc xây dựng khắc hoạ chân dung, tính cách nhân vật, đặc biệt nhân vật kể Trừ hai nhân vật xưng “Tăng” gồm Đường Tăng Sa Tăng với dạng hoàn toàn người ra, Trư Bát Giới, Tôn Ngộ Không lên với dạng nửa người nửa vật, nhân vật có thuộc tính riêng, bên cạnh cịn có Rồng ngọc hình dáng Bạch Mã Theo chân bốn thầy trò, ta nhận thấy kết nối họ, tính cách khác tạo nên tình khiến người em khơng thể rời mắt dù xem bao lần Đường Tăng thân nhà tu hành từ thời Đường, từ bi, tĩnh lặng, giàu lòng vị tha, lòng hướng Phật, khơng màng tửu sắc Hình ảnh Đường Tăng lần đầu xuất phim tiểu, đổi hết có để lấy cá, phóng sanh Nương nhờ cửa Phật từ bé, lớn lên với pháp dành Huyền Trang, vị sư trẻ khôi ngô tuấn tú, điềm đạm am hiểu thuyết giáo Vì lịng trung thành ý chí kiên định, bao sóng gió, ải mỹ nhân, tiền tài danh vọng khơng ngăn bước chân thầy trị Trong cảnh tượng Đường Tăng lần đầu mặc áo cà sa Bồ Tát tặng, toàn thân phát sáng, người xung quanh diện kiến thái tử - người đức Phật trước mắt Chân dung Đường Tăng phim tốt lên khí “sinh tử đạo, dù người thường lại gắn bó sâu sắc với Phật giáo Qua phản ánh ảnh hưởng định tôn giáo lên đời sống tinh thần nhân dân Trung Hoa đương thời Tôn Ngộ Không lên với dạng khỉ vàng nhỏ nhắn, tinh ranh, nhanh nhạy, thể trí tuệ, thơng minh, sức mạnh với 72 phép biến hóa khơn lường Có thể nói, Tơn Ngộ Khơng nhân vật trội mà Ngô Thừa Ân dồn tất tâm huyết để khắc hoạ nên, đồng thời nhân vật anh hùng, chiến đấu thiện ác, mang hoài bão, khát khao sống tươi đẹp nhân dân muốn gửi gắm Mở đầu phim hình ảnh khỉ nhỏ sinh từ đá, Hoa Quả Sơn, nhờ tài trí trở thành thủ lĩnh tất khỉ nói Những tập đầu phim làm khán giả khối chí với cảnh đại náo trời đất, xưng vương Tề Thiên Đại Thánh, cuối thua tay Phật tổ, núi Ngũ Hành Sơn đè nặng suốt 500 năm đến Đường Tăng cứu giúp, bắt đầu đường thỉnh kinh, làm việc thiện Suốt hành trình, Ngộ Khơng thể dũng cảm, mưu trí chiến đấu ác, lịng phó tá sư phụ đến chân kinh Trư Bát Giới (Trư Ngộ Năng) với diện mạo nửa người, nửa lợn, hội tụ đầy đủ chất tham lam, phàm phu tục tử, song nhân hậu, nhiệt thành, đáng yêu, tạo tính hài hước cho phim Có thể nói, tất phẩm chất tốt đẹp thói hư tật xấu tồn nhân vật Trư Bát Giới thể sinh động chất “con” chất “người” cần tiếp tục giáo hóa “Trư” tên gọi phổ biến loài vật nuôi nhà, vật cuối bảng 12 giáp, mang đậm ý niệm văn hóa dân tộc Trung Hoa, “Bát” số từ, kết hợp với “Giới” tạo thành tên có nghĩa tám điều cảnh giới (8 điều răn nhà Phật) Hình tượng Trư bát Giới tác giả tô vẽ tham ăn, tham của, háo sắc, ham công lao, hay ba hoa khốc lác, thích nhàn hạ, sợ khó sợ khổ Vốn Thiên Bồng Ngun Sối Thiên đình, với tính háo sắc với Hằng Nga, bị đày xuống trần gian, nhận lời giáo huấn Bồ Tát, chờ Đường Tăng lấy kinh Nhưng xuống trần gian, Bát Giới đến Cao Lãng Trang bắt giam để cưới gái họ, sau bị Tơn Ngộ Không thu phục đến bái kiến sư phụ, cải tà quy Sa Tăng với tính kiên trì, nhẫn nại, gọi “Ngộ Tịnh” (hoặc “Ngộ Tĩnh”), đó, “Ngộ” biết, giác ngộ, tỉnh ngộ, thoát khỏi cõi u mê; “Tịnh” sạch, khiết, không nhuốm bụi trần Ngô Thừa Ân khơng có nhiều nét bút cho Sa Tăng, đồ đệ Đường Tăng góp phần khơng nhỏ vào hấp dẫn phim Sa Tăng Bồ Tát cảm hố, lịng chờ bái kiến thỉnh kinh Sự xuất Sa sư đệ góp phần giảm nhẹ gánh hành lý vai Trư Bát Giới Tuy thành viên cuối tham gia chuyến thỉnh kinh Ngộ Tịnh tỏ am hiểu tường tận tính cách hai ơng anh, Tơn nào, Trư sao, Sa Tăng nắm kĩ nhờ nhạy bén này, Sa trở thành nhân vật trung gian hóa giải mẫu thuẫn, bất đồng sư huynh, khuyên nhủ người, giúp hàn gắn vết rạn nứt mối quan hệ thầy trò, anh em Thực chất tất thứ từ nhân vật ngoại trừ Đường Tăng hư cấu, từ xuất hiện, phim tạo nên sốt cho khán giả tồn cầu, ủng hộ đơng đảo mộ đại chúng Từ phong cách, ngoại hình, trở thành hình mẫu đặc biệt, hay vật dụng phim mắt nhiều tảng sản phẩm, gia tăng thích thú tiếng tác phẩm nói chung nhân vật nói riêng Những khn mẫu nhân vật (Stereotypes): nét chung tiêu biểu cho nhóm nhân vật định Trong phim Tây du ký, chia làm hai nhóm: Nhóm nhân diện, nhân vật (4 thầy trị) nhóm nhân vật phản diện (những u qi, lực xấu góp nên kiếp nạn hành trình đến chân kinh), ngồi cịn nhân vật hỗ trợ thầy trò nhân vật đại diện cho Nho, Phật gồm thần linh, sư, bị Bồ Tát, nhóm người có địa vị hoàng đế trần gian Tuy nhiên, ấn tượng phim lên qua việc khơng “dán nhãn” khn mẫu nhân vật diện tốt, phản diện xấu, mà song hành, đan xen Chẳng hạn mối quan hệ khắng khít, yêu thương mà dẫn đến chiến gia đình Hồng Hài Nhi, hay Hồng hoa đạo sĩ giúp yêu tinh nhền nhện trả thù, bên cạnh cịn số u ma vốn vật cưỡi vị thần thánh, vị Phật, • Vật: Biểu tượng cho phim, tạo nên ảnh hưởng lớn giới Có thật: sơng Hồng Hà, Tây Trúc (tên gọi trước Ấn Độ), Hoa Quả Sơn (khu thắng cảnh núi Vân Đài), bát vàng áo cà sa gấm,… Tưởng tượng: + Vòng Kim Cơ: Do tâm tính hăng, tàn bạo Tôn Ngộ Không, Bồ Tát tặng cho Đường Tăng vịng Kim Cơ niệm “Định tâm chân ngôn chú” để khống chế Ngộ Không, niệm vịng siết chặt đau đớn khơn ngi, Ngộ Khơng có tài giỏi biến hố khơng thể cởi vịng ra, biến Ngộ Không sư phụ đến chân kinh, lời khuyên răn nhà Phật: thoát khỏi ma tâm để chuyên tu Phật pháp, trở nên lễ độ từ bi, trở thành người tu Đạo nghĩa, khiêm nhường, khoan dung, hành thiện tích đức + Gậy Như Ý: Khi Tơn Ngộ Khơng xuống thủy cung Đơng hải long vương để tìm kiếm thứ vũ khí phù hợp với sức mạnh mình, vợ Long vương đưa cho Ngộ Khơng cột sắt tỏa hào quang, thứ vũ khí bịt vàng hai đầu dòng chữ dọc thân gậy ghi "Như ý kim cô bổng Nặng vạn ba ngàn năm trăm” Những dòng chữ cho thấy gậy tuân theo lệnh chủ nhân sở hữu nó, thu nhỏ phóng to tùy thích, tạo nó, vô nặng Gậy Như Ý giúp Tôn Ngộ Không tăng thêm sức mạnh chiến đấu với yêu ma đường Khi không sử dụng Ngộ Không thu bé gậy thành kim giấu đằng sau tai + Bên cạnh cịn nhiều bảo bối khác “chiếc bình âm dương hai khí” tên yêu mà động Sư Đà (ai bị vào khắc thành nước), “kim thêu hoa” Tỳ Lam luyện từ mắt mặt trời, nhân sâm mang hình dáng hài nhi 3000 năm hoa, 3000 năm kết quả, lại 3000 năm chín, có 30 quả, có phúc ngửi ăn kéo dài tuổi thọ đến hàng vạn,… Những vật hư cấu lại có ảnh hưởng sâu sắc tới khán giả, mang lại cho phim chi tiết kì ảo, ly kì hấp dẫn người xem, đặc biệt ảnh hưởng đến trí tưởng tượng mn màu trẻ nhỏ Cấu trúc tầng • Arts: Tây Du Ký phim chuyển thể từ tiểu thuyết tên Ngơ Thừa Ân, loại hình nghệ thuật đại chúng, bao gồm nhiều thể loại phiêu lưu, hành động, giật gân, kỳ ảo/thần bí, tình cảm, tự sự, trẻ em/gia đình,… 10 • Formula: Những kiểu thức nhận diện thể loại nghệ thuật đại chúng Thể loại phiêu lưu, hành động: Bộ phim Tây du ký hành trình dài đầy cạm bẫy bốn thầy trò Đường Tăng đến Tây Thiên thỉnh kinh, họ đối diện với vô số kiếp nạn, với kiên cường, lòng hướng Đạo, chiến đấu với xấu, ác Ba đồ đệ Đường Tăng đặc biệt Tôn Ngộ Không với 72 phép thần thông, võ công cao cường bước chiến thắng xấu, yêu ma, phò tá sư phụ, bảo vệ thiện suốt quảng đường Thể loại kỳ ảo/thần bí: Được khắc hoạ chi tiết phim, từ khung cảnh thiên đình rực rỡ, đến long cung lấp lánh, địa ngục đáng sợ, đến bảo bối “tinh hoa đất trời” Bên cạnh xuất vị thần thánh yêu ma, biến hoá khôn lường, phép thần thông “cưỡi mây, rẽ nước” Thể loại tình cảm: Sau tất chiến đấu, lần tưởng khơng cịn cách giải thốt, thầy trị chia lìa hiểu lầm,… thứ cịn lại làm cảm động khán giả tình cảm thầy trò, anh em, họ lại vững bước tiến phía trước đường Đồng thời, lần sư phụ gặp Ngộ Không bị đè núi, cảm động giải thoát cho đồ đệ, đích thân may áo lơng cho Ngộ Không Ngộ Không lần nhận chân tình nguyện phị tá Đường Tăng khơng ngại gian khổ, lòng trung thành Motif tập phim: Ở tập phim có câu chuyện khác nhau, lại, nơi họ đặt chân đến muốn giữ chân Đường Tăng, yêu quái muốn ăn thịt cho trường sinh bất tử, vẻ đẹp phẩm chất Đường Tăng mà muốn giữ lại đó, bốn thầy trị muốn chiến đấu để trả lại bình yên cho mảnh đất Đại đồ đệ Tôn Ngộ Không chủ lực chiến đấu nhờ có hỗ trợ vị thần tiên, giải cứu sư phụ, anh em Dù đơi lúc có hiểu lầm tưởng chia lìa cuối cùng, với tình yêu thương, trung thành đất Phật, họ đoàn tụ lại, tiếp tục hành trình gian nan 11 Cấu trúc tầng hầm Tây Du Ký phim kinh điển nhận đón nhận cơng chúng tồn giới, chuyển thể từ tiểu thuyết ngịi bút Ngơ Thừa Ân Phía sau nhân vật phim, dù hay phụ, diện hay phản diện câu chuyện riêng với học mang tính triết lý sống Đặc biệt, bốn thầy trò Đường Tăng hành trình trải qua nhiều khó khăn để cuối tìm lại tâm mình, loại nỏ dục vọng tầm thường Và thưởng thức phim ấy, điều mà người ta có giây phút thư giãn kích thích liên tưởng Khán giả cảm nhận sinh động qua hình ảnh nhân vật, nút thắt tạo nên kịch tính hồi hộp vỡ ịa hạnh phúc mong đợi đến Tuy nhiên bên cạnh đó, giá trị nhân văn, ý nghĩa sâu sắc, triết lý nhân sinh mà mang lại ln đọng lại tâm thức người Tinh thần hướng thiện, đẩy lùi ác: Trong suốt phim Tây du ký xuất xung đột thiện ác Để đến thành công cuối cùng, người phải chí bng bỏ dục vọng tầm thường, kiểm sốt tâm tính để ln hướng đến điều thiện Trên đường đi, dù khó khăn thầy trị Đường Tăng ln sẵn sàng liều thân cứu giúp kẻ nguy khốn, bênh vực thiện Hay lúc chiến đấu với yêu quái – thân thói hư, điều ác đời – ln có lực giúp đỡ họ qua ải, cho thấy tâm hướng thiện, tất người xung quanh yêu mến, giúp đỡ, để đẩy lùi xấu xa Mặt khác, lần Bát Giới Ngộ Không muốn hái nhân sâm 3000 tuổi để ăn thử, dành cho sư phụ Đường Tăng khơng ăn, “lấy có mặt”, tức lấy mà khuất mặt ăn cắp, ngược với tinh thần hướng thiện Cịn Tơn Ngộ Không, tinh thần hương thiện dựa rạch ròi, kẻ xấu phải bị trừng trị, kẻ gieo gió gặp bão, khơng ngoại trừ vua hay nhà cầm quyền Có lẽ hình tượng anh hừng mà nhân dân muốn gửi gắm vào khát khao, sống tươi đẹp, công Vì lịng hướng thiện, bao phen nhan sắc mỹ nhân không làm rung động trái tim người, tiền 12 tài, danh hoa phú q khơng níu chân họ, bao lần bậc đế vương phải ngậm ngùi trao điệp văn tiễn họ lên đường Để cuối cùng, họ đến chân kinh, tu thành Phật đạo Lịng thành kính giữ đạo giúp người trở nên tốt đẹp: Trong tư tưởng Đường Tăng có lịng hướng Phật tuyệt đối Suốt hành trình, thầy trò bắt gặp chân dung vị Bồ Tát hay Phật, dừng lại kính cẩn thắp hương nơi Khi đến Kim Quang Tự, cảnh tượng thầy chùa bị gơng xích, Đường Tăng đích thân bắt tay vào quét dọn bảo tháp với mong muốn Đức Phật soi sét, rửa oan cho người lành Khi thầy trị đến Hoả Diệm Sơn, nóng thiếu đốt, Ngô Không bị Bà La Sát lừa, mang quạt ba tiêu giả quạt, quạt lửa bốc lên nghi ngút, bao quanh Khi đó, Đường Tăng hỏi trị “Lối khơng có lửa?”, Bắt Giới đáp “Phương Đơng, Nam, Bắc khơng có lửa”, Đường Tăng “Ta đến nơi có kinh thôi” Luôn tỉnh táo, sáng suốt trước định mình: Cái tâm Đường Tăng lớn, nên vơ tình mù qng, tin, trở thành kẻ tiếp tay cho bọn u ma, hãm hại Nhiều lần tin yêu quái mà thẳng tay đuổi Ngộ Không, kết người bị rơi vào hang bọn xấu xa Chẳng hạn ba lần đánh Bạch Cốt Tinh cứu sư phụ, ba lần Đường Tăng phủ nhận cơng trạng đó, niệm để răn dạy đuổi Ngộ Khơng Từ cho thấy mù quáng tin người Đường Tăng dẫn đến hậu khơn lường Giữ lịng biết ơn tôn sư trọng đạo: Ở Ngộ Không, hình hài lồi vật cách đối nhân xử không khác người Ơn Ngộ Không Đường Tăng khơng dừng thầy trị, mà cịn người sinh lần hai Sự biết ơn giữ đạo thầy trò thể suốt hành trình phó tá Đường Tăng, qua thái độ tận tuỵ với thầy Bất gặp đại nạn, dù có giận dỗi, Ngộ Khơng hết lòng cứu trợ bảo vệ, ngược lại, hai tiếng “Ngộ Không” sư 13 phụ nhắc đến lúc nguy biến Ngộ Không ln giữ đạo thầy trị, câu có thưa gửi, chắp tay kính cẩn, lo bữa cơm, trông đèn ngủ cho sư phụ Trước lúc rời khỏi, Ngộ Khơng ln dặn dị, vẽ vịng lửa để bảo đảm an toàn cho thầy anh em Càng tôn trọng Đường Tăng, Ngộ Không thể tình u thương Khơng khốc lốc, khoe khoang đời: Khơng khó để bắt gặp lần Ngộ Khơng vỗ ngực xưng vương “Tề thiên đại thánh” vừa kể khứ lừng danh mình, vừa tung gậy thần chứng tỏ 72 phép thần thơng Vì hay khoe khoang nên có vật phẩm q, Ngộ Khơng trưng để lấy uy quyền, thoả mãn khối chí Chuyện áo cà sa, chuyện yêu quái lấy trộm bảo bối xuất phát từ nguyên nhân Bên cạnh đó, từ hành động nhân vật, Ngơ Thừa Ân thổi vào học, giá trị nhân văn sâu sắc khác đời Đó tiếng nói nhân dân, tư tưởng người dân hoài bão khát khao người dân Trung Hoa lúc IV Bộ phim Tây du ký nhìn từ đặc điểm văn hóa đại chúng Tính đại chúng Hiếm thấy phim cổ lại có đón nhận đơng đảo hệ khán giả, từ mắt đến xã hội đại, kỹ xảo điện ảnh phát triển ngày Từ đến nay, Tây du ký vượt khỏi bờ cõi Trung Hoa, chiếm vị định giới phim ảnh chỗ đứng lòng hệ khán giả Cảm giác háo hức chờ đợi phim dù xem phim nhiều lần, gần thuộc làu tình tiết, phân đoạn tập phim lần xem, khán giả lại cảm nhận thú vị riêng biệt, có Tây du ký mang đến Đặc biệt lạ kỳ, ảnh nhỏ, diễn xuất diễn viên xưa xuất chúng, kết hợp với phương tiện, kỹ xảo điện ảnh cịn thơ sơ, hấp dẫn, đẹp mắt phim khơng thun giảm mà cịn khiến Tây du ký trở nên ly kỳ, thu hút Có thể nói, Tây du ký khơng kén chọn khán giả cách nghiêm ngặt, không “ khuôn vàng thước ngọc ” mặt câu từ , không 14 đạo mạo, trang nghiêm số tiểu thuyết cổ điển tiếng Ngược lại, cẩn trọng lựa chọn ngơn phong, cốt truyện, lời nói, tác giả Ngơ Thừa Ân thổi vào tác phẩm khơng khí nhẹ nhàng, dí dỏm, lạc quan, xúc tích dễ hiểu, phù hợp với hệ khán giả, quốc gia dù khác biệt văn hoá Hiếm thưởng thức phim nhiều yêu ma, chiến đấu, mà ben cạnh nhiều giây phút thót tim, hồi hộp, lại chẳng mang lại sợ hãi chút nào, nhân vật với hình thù kỳ quái mang tính cách gần gũi với người Khán giả Tây du ký, từ lứa tuổi thiếu niên nhi đồng đến lứa tuổi trung niên, từ bậc trí thức đến nhân dân lao động say sưa dõi mắt theo chi tiết, hóng chờ tập phim dù xem khơng biết lần Chính sức hấp dẫn, đa dạng mặt đối tượng, thành phần đón nhận, gần gũi gửi gắm tinh thần người, đáp ứng nhu cầu, thị hiếu sở thích giúp cho phim thu hút lượng khán giả đáng kể qua thời đại Tính kinh doanh thương mại gắn với cơng nghiệp văn hố Nhờ đón nhận nồng nhiệt cơng chúng, Tây du ký từ phát hành tạo lợi nhuận khổng lồ cho nhà sản xuất, từ trở thành sản phẩm cơng nghiệp văn hóa, khẳng định tầm ảnh hưởng khắp giới Tại Việt Nam, phim trình chiếu từ đầu năm 1990 chiếu lại hàng trăm lần nhiều kênh truyền hình khác nhau, đặc biệt đài truyền hình Việt Nam VTV Tác phẩm có tuổi đời gần 500 năm chứng tỏ sức hấp dẫn thông qua số lượng dự án phim đặn năm Được chuyển thể từ tiểu thuyết tên, Tây du ký lần đầu phát sóng Đài Truyền hình Trung ương Trung Quốc sản xuất năm 1986, nhận thấy ủng hộ công chúng, quốc gia tiếp tục sản xuất “Ngô Thừa Ân Tây du ký”, phim truyền hình sử dụng kĩ xảo 3D giới, khởi quay năm 2007, “Tân Tây du ký” phát hành Bên cạnh đó, Tây du ký nước khác mua quyền, lấy cảm hứng để sản xuất sản phẩm điển ảnh khắp giới, nhiều thể loại phim hoạt hình Nobita Tây du ký - phim 15 hoạt hình Doraemon thứ 9, công chiếu năm 1988, Bảy viên ngọc rồng,… Năm 2013, sau phim Tây du ký: Mối tình ngoại truyện Châu Tinh Trì gây sốt phịng vé với cách kể chuyện hài hước, lý giải nội dung kinh điển cách bất ngờ Tây du ký khai thác nhiều Cùng với phát triển cơng nghệ mới, từ 2013 đến có khoảng 93 phim điện ảnh trực tuyến, phim hoạt hình khai thác nội dung truyện Tây du ký: Đại náo thiên cung, Tây du ký: Đại thánh quay lại, Tây du ký: Ba lần đánh Bạch Cốt Tinh, Đại thoại Tây du, Ngộ Không truyện, Tây du ký: Nữ nhi quốc, Xin hỏi đường đâu, Chỉ tính riêng năm 2021 có loạt phim hoạt hình Tây du ký: Yêu vương tái thế, phim điện ảnh Tây du chi song thánh chiến thần, Tây du ký: Hồng hài nhi, số lượng phim tới với cảm hứng từ Tây du ký chưa dừng lại, theo thống kê trang Douban, phim sản xuất Tây du ký: Tỳ kheo quốc, Tây du ký: Chân giả Mỹ hầu vương, Tây du ký chi Đại thánh náo thiên cung, Tây du ký: Ba lần mượn quạt ba tiêu… mắt thời gian sớm Bên cạnh đó, diễn viên trẻ thực lực chung sức đầu tư tác phẩm Do vậy, thật không ngoa nói “Tây du ký ni sống nửa làng giải trí Hoa ngữ” (https://thanhnien.vn/tai-sao-noi-tay-du-ky-nuoi-song-nua-lang-giai-tri-hoa-ngupost1395137.html) Đáp ứng nhu cầu giải trí xu hướng nay, lượng sản phẩm văn hoá lấy cảm hứng từ Tây du ký tiêu thụ đại trà, nhận thấy nhu cầu giải trí lớn cơng chúng từ phim, nhà sản xuất phim khắp giới nhanh chóng hồ vào sóng này, mang khơng lợi nhuận kinh tế nước nhà Tính lạ, trẻ trung Tuy phim cổ điển, ngày nay, với sức sáng tạo đam mê với Tây du ký, khán giả không ngừng tiếp nhận tác phẩm nhiều phương diện khác Nổi bật, phim Hàn Quốc đón nhận “Phiên sáng tạo vượt bậc thầy trò Đường Tăng” – phim Hoa du ký so với sản phẩm lấy cảm hứng từ Tây du ký nói có đổi sáng tạo Bộ phim khơng kể hành trình thỉnh kinh mà diễn bối cảnh thời đại, nơi có u qi 16 nghìn năm tuổi sống chung với người cách che giấu thân phận thật mình, hành trình thu phục u ma gió Bên cạnh đó, nhiều trị chơi giải trí lấy cảm hứng từ đây, xuất bảo bối, gậy Như Ý hay vòng Kim Cô “làm đau khổ Tôn Ngộ Không thời” Từ cho thấy, ảnh hưởng Tây du ký, người trẻ hệ tiếp nhận xây dựng cách sáng tạo, trẻ trung Phim “Hoa du ký” Nguồn: Korean Odyssey Vịng tay Kim Cơ Game Tây Du Chiến Ký Nguồn: Nguồn: https://www.afws.net/game-taydu-ky-hay-nhat https://vienchibao.com/von g-tay-kim-co/ KẾT LUẬN Tây du ký từ đời tồn đến chứng minh vị trường tồn theo thời gian kiệt tác kinh điển Trung Hoa Đây không đơn tuyển thuyết tạo nên sốt từ trang sách đến ảnh nhỏ, mang lại ảnh hưởng tích cực văn hóa đại chúng tồn cầu Khơng lĩnh vự phim ảnh, loại hình nghệ thuật đại chúng vào nhiều lĩnh vực đời sống với tư tưởng giá trị mà mang lại Với cốt truyện ý nghĩa, nhân vật gần gũi, dù đất nước giới khác biệt văn hoá, dù khán giả hệ nào, độ tuổi nào, song yêu mến đón nhận Tây du ký suốt nhiều năm qua Bộ phim với hành 17 trình bốn thầy trò thực trở thành sản phẩm văn hóa đại chúng, trở thành trào lưu văn hóa có sức lan tỏa mạnh mẽ khắp giới TÀI LIỆU THAM KHẢO Bải giảng mơn học Văn hố đại chúng ThS Ngơ Anh Đào Phạm Ngọc Hàm, 28/3/2019 Hình tượng nhân vật Trư Bát Giới tác phẩm “Tây du ký” Ngơ Thừa Ân, Tạp chí khoa học Nguyễn Thị Hương, 2009 Tìm hiểu giới nhân vật tác phẩm “Tây du ký” Ngô Thừa Ân, Luận văn thạc sĩ Bảo Chiêu, 2020, Hoa Du Ký: Phiên sáng tạo vượt bậc thầy trò Đường Tăng https://revelogue.com/phim-hoa-du-ky/ Dao Ngơn, 27/10/2021, Tại nói 'Tây du ký' ni sống nửa làng giải trí Hoa ngữ? https://thanhnien.vn/tai-sao-noi-tay-du-ky-nuoi-song-nua-lang-giai-tri-hoa-ngupost1395137.html 18 ... phim Tây du ký III Bộ phim Tây du ký nhìn từ cấu trúc văn hóa đại chúng Cấu trúc tầng Cấu trúc tầng 10 Cấu trúc tầng hầm 12 IV Bộ phim Tây du ký. .. góp nên thành cơng cho phim III Bộ phim Tây du ký nhìn từ cấu trúc văn hóa đại chúng Cấu trúc tầng Tây du ký phim cơng chúng đón nhận, tiếng khắp tồn cầu, tượng văn hóa đại chúng suốt bao thập kỉ... tài ? ?Bộ phim Tây du ký góc nhìn văn hố đại chúng? ?? để trang bị cho kiến thức văn hố đại chúng, tìm hiểu giá trị văn hoá phim kinh điển Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài phim