Thử tìm hiểu tinh thần yêu nước của các thầy giáo Việt Nam trong lịch sử tám mươi năm chống Pháp

Thử tìm hiều tĩnh thần yêu nước thầy giáo Việt-nam lịch sử tám mươi năm chống Pháp i ÂN giỏ lại trang sử đấu tranh chống ngoại xâm dân tộc ta giai đoạn lịch sử 80 nắm chống Pháp (1858—1945) thấy có điềm noi lên rõ nét công đấu tranh kiên cường, bất khuất tồn dân tộc, ln ln có mặt thấy giáo — người làm nghề giáo dục Các thầy giáo thời nói chung u nước vơ cùng, chiến sĩ tiền phong phong trào giải phóng dân tộc, chiến đấu gươm súng, chiến đấu bút, cao dường thấy thể cách giới cờ mưu lược, giặc lịch sử nước không cứu giương chống khác mạng nước Điềm hẳn với kiện thầy giáo có vai trị chủ chốt có tính biến lrong phong trào Điềm khác khỉ nắm tham gia chất phổ cắt nghĩa Việt nam ta có truyền thống tốt đẹp “tôn thầy trọng đạo *, Nhân đân ta nghề thầy giáo tơn kính người làm lhầy giáo chân PHAM HUU LU khứ luôn giữ phẩm chất đạo đức cao, người nắm vững truyền bá đạo lý mà nhân dân quý trọng Đạo lý cách có nhiều khơng khác ngồi cải đạo lý nhận thức suy cho làm người, lẽ sống người, người chân chính, chiến đấu đến cho nghĩa, bảo vệ Tơ quốc, bảo vệ nhân dân, cần hy sinh, xã thân nghiệp cách mạng Nhân dan ta rit trọng đạo lý nên tơn kính - thầy giáo, ngược lại tơn kinh thầy giáo trọng đạo làm người Đề làm sáng tổ mối quan hệ niệm “tơn thầy» hai «trọng đạo”, nêu khái lên phầm chất đạo đức cao quý tốt đẹp ` "của thầy giáo Việt-nam truyền thống chung dân tộc, chúng tơi xin trình bày suy nghĩ lòng yêu nước thầy giáo Việtnam — điềm chủ yếu phẩm chất đạo đức — giai đoạn lịch sử, giai đoạn ` 80 nắm chống Pháp từ 1858 đến 1945 I— CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC THEO QUAN DIEM PHONG KIEN CỦA CÁC THẦY GIÁO VIỆT - NAM CUỐI THẾ KỶ XIX Giữa thể kỷ XIX, nước ta chế độ phong kiến, chế kiến phần động nhất, lạc hậu Nguyễn đạo lý người chìm đắm độ phong đưới triều thầy giáo đạo lý phong kiến : € Trai trung hiểu làm đầu „ «Gai thi tiét hạnh câu “Làm trai cưi trau người » ta «Trước lo bảo bồ sau hiền vang » « Đốc lịng trả nợ áo cơm « Sống mà “Lam « Gấp trọn nghĩa, thác thơm danh hiền ngwoi-cho hoạn nạn biết ngĩi sâu ˆ cho » trịn » (Nguyễn Đình Chiều — Luc Van Tiên) Nhưng tiếng súng xâm lược Pháp bắt đầu nổ ngày 1-9-1958 Đà-nẵng kiện tiếp sau, làm cho đạo nhà nho ta nói chung, thay nói riêng, thay đổi, đặc biệt nội dung Các thầy gido cla lý giao ta sâu sắc ta di phat huy mặt tích kiến Quan khơng niệm cịn cực đạo lý phong trung, thiểu, tiết, xưa mà đấu nghĩa tranh Giám) ln ln suy¿nghï tìm kế giải nguy ' cho đất nước: « Chỉ lưu ca khóc người n, Triệu (2) « Lửa nóng sơi lịng tóc nhuộm sương” (Thơ gửi cho bạn Bùi Bá Xương) « Tổ mày xưa nơi nao'? chống ngoại xâm, bảo vệ quyền lợi dân tộc “phd doi giúp nước» chết không chịu hàng giặc, không cộng tác với giặc: «Làm trai cõi gian 'ẾPhị đời giúp nước phơi gan anh hào»: “Tron doi mét tam lịng son « Chi đrả nợ nước non cho » _ (Nguyễn Đình Chiều) Ngựa nghĩa cịn cưu nhà nước «kàm người bao nỡ phụ hương ? (Nguyễn Đình Chiều: Ngựa tiêu sương) Súng giặc đất rền ®Lịng dân “Mười «Một trời tỏ năm cơng vỡ ruộng, chưa còn, danh phao trận nghĩa đánh Tây, mất, tiếng vang mỗ «Thà thác mà đặng câu địch khái, theo cHơn mà chịu chữ tỗ phụ vinh; đầu Tây, với man khơ” "(Nguyễn Đình Chiều : Văn tế nghĩa sĩ Cần-giuộc) Các thầy đồ, thầy giáo tiến Viét-nam lúc đứng lên phất cao cờ khang Pháp, người trực tiếp cầm ươm, cầm súng chiến đấu chống quân xâm lược, người dùng văn thơ đề cỗ vũ lịng u nước, căm thù giặc lánh khơng Ở miền Nam, người Tân-thạnh, chịu thầy nhân hợp giáo Gia-định tác dân, người với Nguyễn trước nắm giặc Thông 1856 làm huấn đạo (1) huyện Phong-phú, tỉnh Angiang từ 1856 đến 1859 soạn sách « Nhân kim giám», Huế tin Pháp chiếm Gia-định xếp: bút nghiên xin xung vào quân đội triều đình Nam-bộ đánh giặc Ông liên lạc với lãnh tụ nghĩa quân đặc biệt Trương Công Định Sau hang ước 1862, ông làm đốc học tỉnh Vĩnh-long, vừa làm công tác giáo „dục vừa theo đõi khởi nghĩa nhân dân ta tỉnh miền đông Nam-kỳ Năm 1867 Pháp chiếm tỉnh miền tây Nam-kỳ, ông rút miền Trung tổ chức trang trại -như «Đơng châu xã» đề thu nạp _ nghĩa sĩ khơng « Nhớ thương lịng rạt hôm (Đêm thôn quê nghe tiếng chim kêu buồn) (3) -Chính ơng người viết lại tích cáo nghĩa sĩ kháng Pháp Nam-kỳ như, cũ quê | _Phan Văn Đạt, Trương Công Định; Hồ Huân Nghiệp, Nguyễn Văn Lịch, Đỗ Trinh Thoại v tác phầm “Kỳ xuyên sao”: «q Từ người Tây gây biến lục tỉnh, sĩ phu dân chúng liều đứng lên, khẳng khái chịu chết kề không xiết Đỗ Trinh Thoại Tân-hòa, Nguyễn Lịch Tânan gương chói lọi Cịn chốn làng xa ngõ hẻm, trinh phu liệt nữ trọng nghĩa, không chịu Ơ nhục, chống giặc đến chết, tơi biết có hơn' chục người Tiếc rang thời đổi đời, đường sa cach trở, tích khơng biết rõ được” (Kỳ-xuyên vắn — Lê Thước Phạm Khắc Khoan dịch) „ Thầy giảo Hồ Huân Nghiệp người làng An- định, huyện Bình-đương tĨnh Gia-định làm bên mồ cha đạy học trò ba nắm trước nắm 1859 Khi Trương Cơng Định khỏi nghĩa đóng qn Tân-hịa, hỏi nhân sĩ đề định kế hoạch, ông đến gặp Trương Định tham gia khổi nghĩa, chuyên việc điều động binh lính lương thực tiếp tế cho nghĩa quân Giặc Pháp bắt ông tháng 4-1861, tra: hỏi ông ông không khai tiếng Giác đưa máy chém cho tên cố đạo rắt giỏi chữ Hán đến dụ dỗ ông không chịu khuất phục, Đến lúc lấy giá chữ thập vứt phải (1) Trong tài thầy giáo chức học quan, hành liệu hình, huấn có đạo, xuống đất ơng tỏ ung nói đến đốc học nhiều Đây vào cuối kỷ XIX đầu kỷ XX chủ yếu làm công tác giảng đạy huyện, tỉnh không chuyên học quan chục nắm cuối thời Pháp thuộc hợp tác với giặc rút từ Nam- kỳ Ông thủy chung thiết tha với vận mệnh tổ quốc nên miền Trung, kề thời gian đài làm công tác giáo dục đốc học Bình-thuận—tế tửu trường Quốc tử — 37 — SỐ (2) Những nơi có nhiều anh hùng hào kiệt Nguyên văn chữ Hán: « Chỉ kim Yên, Triệu bỉ ca khách « Nhiệt huyết điềm ưng lữ mẫn sươn» (3) Cố sào hà thử Ky thê khơng ' phục tình _ dung đọc ‡ câu thơ giơ đầu cách anh dũng Trong thơ Trong sổ thầy giáo u nước khơng có điều kiện đánh giặc súng gươm mà chịu chém có câu: đánh giặc bút, thái độ khơng hợp « Phải giữ trọn điều trung hiếu đề làm người “Thân sống hay chết trai tot chẳng kề lam gi» tác thời kỳ Nam-kỳ kháng Pháp lúc ban đầu, ta thấy bật lên sảng ngời Nguyễn Đình Chiều tức Đồ Chiều Văn thơ thầy Đồ Chiều tham nhập vào quần (Tho vin yêu nước Nam-bộ, trang 220) (1) chúng, gây tác động mạnh bành động Nguyễn Hữu Huân người thầy giáo yêu - yêu nước nhân dân, tạo tỉnh nước kiệt hiệt giai đoạn kháng Phập thần bồng bột kháng Pháp Bằng việc đề cao Nam-kỳ Ông người làng Tịnh-hà tỉnh thần anh dũng nghĩa binh Cần-giuộc› huyện Kiến-hưng tỉnh Mỹ-tho, làm chức giáo thụ huyện Kiến-hưng Khi giác Pháp bắt đầu xâm lược Nam-kỳ, ông đứng mộ quân khởi nghĩa chống giặc địa bàn rộng lớn từ Tân-an đến Mỹ-tho Trước sau ông bị bắt đến lần thả lại liếp tục mộ quân chiến đấu chống quân thù đến giọt máu cuối Giặc Pháp muốn dụ hàng ông, cho tên Đỗ Hữu Phương (sau làm tồng đốc), tay sai đấc lực chúng, rước ơng lấy tình trị cũ mời ông ngồi chiến bông, gối dựa, thết tiệc rượu nghĩa bình lục tỉnh, ơng động nhiều người đặc biệt nông dân anh đũng đứng lên cầm súng gươm chống quân thù, xả thân nghiệp cứu nước Người dân mà không cẩm thấy bầu máu nóng sơi sục đọc nghe lời văn thầy Đồ Chiều: * Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ấn gan ; « Đgày xem ống khói chạy đen sì, muốn trà trọng hậu, cố tình van lơn xin Ông “ử» cho tiếng quyền cao -quyết đấu tranh đến nỗi: “Ni Hn ba nắm trời, « Tri nhon, tri điện lịng người khó toan} đốt xong nhà dạy dao kia; «Gươm đao dùng lưỡi cha tên bồi bút viết Đỗ Hữu Phương) Lần bị bắt thứ hai, bị đầy đảo Buốc- (tức đảo Rê-uy-ni-ông) lên đường, ông ngâm vần trống giục, đạp rào không thơ lưu biệt: tân đình luận tiệc « Hồ đứng làm trai chác nợ đời » giáo kiên cường bị tù đầy trở về, người đất Định-tường thầy lại khởi nghĩa Kế hoạch bị thất bại, ông bị địch bit đưa xử tử quê nhà Khí phách oanh liệt ông giữ nguyên vẹn đến phút cuối Ngày bị chém, giặc đóng gơng ơng lại bắt ngồi mũi thuyền chở từ nhà ngục đến chợ Thân bãi chém Thuyền di đến đâu giặc cho đánh trống phách vang lửng đến đề cỗ động dân chúng xem cốt gây không khí khủng bố rộng rãi Nhưng nhà giáo yêu nước Nguyễn Hữu Huân làm cho âm mưu giặc bị thất bại cách phay, lướt tới, coi kỳ giặc « Nao so thing Tay bin đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có (Kê đâm ngang, người chém ngược, làm « Câu thơ cố quốc chẳng lời ® Cương thường biết nên mang nặng Sau bầy năm dao chém rớt đầu quan hai n ôChi nhc quan qun giúng trng đ Mấy hồi tên đạn tay thử « Ngan dim non sơng dạo gót chơi ® Chén rượu cắn cổ» Ngồi cật có manh ảo vải, đợi mang báo tấu bầu ngòi “Trong tay cầm tầm vơng, nài sắm đao tu nón gõ «Hoa mai đánh rơm cúi, lộc hậu sẵn sàng đem lại Nhưng thực dân Pháp Phương tốn cơng vơ ích, ơng kiên (Tho viên noi gương cho ma tà, ma ní bồn kinh; « Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nỗ”, Trong phạm vi khó mà nói hết lịng u nước thầy Đồ Chiều, người thầy giáo hiên ngang Nam-kỷ, nhà mô phạm lớn Việt-nam cuối kỷ XIX Cuộc đời thầy văn thơ thầy la phan ảnh tỉnh thần kháng chiến anh đũng bất khuất miền Nam chống giặc xâm lược vào nim 60, 70 thé ky XIX Long yêu nước thầy xuất phat từ quan điềm trung, hiếu, tiết, nghĩa phong kiến có chuyền biến thích hợp với thời Đây ung dung ngồi đọc thơ cổ vũ tỉnh thần đấu tranh quần chúng, ông đọc thơ * Mang gông €Hai bên thiên thấy hay khơng? «Một gánh cang thường há phải gơng! (1) Ngun văn chit Han: «(Tồn trung biếu tác nam « Thử thân sinh tữ hà tu luận » — 38 — lrung với vua «sống thờ vua vua” mà phần thác eïng thờ * trung với nước, “Bodi séng Can-giudc, cd chy may dim sầu giắng; nhìn chợ Trường-bình, già trẻ hai hàng lụy nhỏ Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sâu tỉnh chúng khen » ; Đây hiếu với cha me “thuong thay chin chit cu lao, ba nắm nhũ biết tình» mà, với mức cla quay treo “Tội chẳng tha nít đàn “®Kề mười bắt vật năm khảo, bị tù, bị đầy, xiết đếm tên kế khó, thâu đốt nhà trời khốn khó, bị trẻ già nghe thấy người người hắng dân bình hái kháng nghĩa Nguyễn hồn Đình Chiều tồn nước giặc đất riêng cịn có Lời «(Nước »? lời nói cịn vang mãi, nêu ngọc, trắng ngà' Pháp thê cách rõ rệt từ khỉ Pháp đánh Đà-nẵng Mặc dầu đường sá cách trở đặc biệt tính chất phần động quyền triều Nguyễn, số thầy giáo miễn Bắc xếp bút nghiên lên đường xin đánh giác cứu nước Thầy giáo Phạm Văn Nghị người xã Tam-đắẳng, huyện Đại-an (nay thôn Tam-quan, huyện Nghĩa-hưng, tỉnh Nam-hä) đương làm đốc học «Cim học trị hờn mắt thấy ` « Trà-sơn Liêu tan «Kê sĩ mat tran nhân sĩ yẻu « Tấm giặc cướp ngày -nay mây mù có lịng kháng đến ngồi khải muốn đóng bề tiến lịng thẳng chưa nguội lạnh, Giống thầy Đồ Chiều Nam, thầy Đư Nghị ngồi Bắc xuất vào chủ nghĩa yêu nước phát từ quan niệm trung, hiếu, tiết, nghĩa phong kiến đề di ` * Đạo đày trời đất, chữ cương thường rạng trước phong kiến năm thề chẳng long phàm » viết Lục Vân Tiên”, Nhưng tiết nghĩa thầy Đồ Chiều đời đân mất, Trà-sơn, “kiến ngãi bất vi», “trọng ngãi khinh tài ”, « đốc lịng nhân nghĩa há chờ trả ơn », « trăm tiết nghĩa chung cao : (Vin tế nghĩa sĩ Cần-giuộc) tiết hàng nước tổ chức thành đội quân nghĩa dũng gồm 400 người vào Huế xin vào Nam đánh giặc Cuộc hành quân vào Trà-sơn ông cuối nắm 18ã8 bị vua nhà Nguyễn ngắn lại tỉnh thần yêu nước ơng *Nhở lính xưa “Céi cut lam an “Toan lo nghèo khó “Chua quen cung ngira « Đầu tới trường nhung * Việc cuốc, việc cày, việc bửa, việc cấy, tay vốn quen lam “Tap khiên, tập súng, tập mắc, tập cờ, mắt chưa ngó “ Vốn chẳng quân quân vệ, theo vong lính diễn binh “Ching qua dân ấp dân lần, mến nghĩa làm quân chiêu mộ », Gái đầu tát mạnh vào mặt quân thù giả nhân giả nghĩa muốn dùng lợi lộc mua chuộc thầy chúng không thành công Đối Khuyến, chiến, điều mà cuối thể kỷ XIX đầu kỷ XX chưa người nhìn thấy: thứ tiết nghĩa chịu, Naim-định, thầy học Tống Duy Tân, Nguyễn « Khá thương thay! Dân sa nước lửa chảy, giặc ép mỡ đầu » (Văn tế chiến sĩ trận vong lục tỉnh) Thầy thường khơng Ở ngồi Bắc, lịng yêu nước thầy giảo đứng trước xâm lược thực dân bà, bị giết; chuộc, thầy trả lời Lên chủ tỉnh Pơng-sơng : « bần tiện bất nắng đi, uy vũ bất nắng khuất 9, đắt, xưng tân hèn nghèo nàn thiếu thốn không chịu đề giặc mua yêu trước cảnh bọn xâm lược giết hại đồng bào: qua cướp hết lên cho đạo lý nhà giáo €Nỡ đề dân đen mắc nạn này?” Nguyễn Đinh Chiều đặc biệt nhìn thấy — mặc đù ơng bị mù lịa— nỗi khö qủa nhân dân trào gây nợ oản cừu “Phat cho dén người quan giặc tay sai, ca ngợi với chúng ta, độ đó, có ý thức «hiếu với dân”, “di trang dep loan ray dau ving (Từ thuở Tây thù độ lời người quên nước Nó lịng kiên trỉnh bắt khuất, sống cảnh nước — tất nhiên chưa phải trung với nước, hiếu voi dan quan niệm Đó cắm vẻ trắng suo “Nghia nui non, gương kim cô tam (Thờ vua khơng bai da, lũ kiến ong «Vì chúa đốc lòng, lòng khuyền mã » (Phú kể lại giặc Phúp đánh Bắc-kỷ lần đầu) Bọn giặc Pháp sau củng cố xong lực miền Nam bắt đầu tiến miền Bắc Thầy: + — trung liệt làm 39 — Đồ Nghị, đốc học kiêm khác với bọu quan chay giặc, hải phòng sứ Nam-định, lại nhiều tỉnh lúc tron: dùng (®&nh nghĩa mộ quân hai huyện Vọng-doanh, Vụ-bản vùng Ninh-bình kiên đánh giặc Ơng ca nượi người yêu nước: | «S6ng Bach-ding, mau Ba Linh (1) thud no, lưỡi gươm thiêng cịn nhấp nhánh sóng Bình-sa; «Núi Mã-yên thây Liễu tướng ngày nào, cở nghĩa phất phơ tầng mây tỏa «Nào kẻ ngang xơng trận địa, cờ cơng hn cịn rực rỡ y thường (NĐào người chống giữ thành, miếu trung liệt ngạt ngào hương hỏa Ơng nói lên căm quan, võ tướng hồi tức nhân dân sĩ phu trước tỉnh thần ươn hèn văn : « Văn võ giang sơn ấy, dầu hùng Ơ mã có làm gì; “Thanh qch lại giáp bình bỉnh này, cường lỗ Hồng Sào coi chẳng sá (2) «Qi Nam- định, Hãi-đương, Ninh-bình, Hà-nội, thành vàng ao nóng (3) lần «Kia tơng đốc, bố chánh, án sát, lĩnh bình, tiền gạo lương bao ta «Sao thấy thằng đầu trọc run chứng phong kinh «Sao thay thing hình lơi đả trắng, gối | mii 16 toe quan, mit xám «Nghe cửa Liền rằm pháo nỗ, quay cờ theo gió phất xi «Mở neo hau đường tơi tả” cho quan lui, bố giáo «Git thành sống chết họa os thành, nộ” đề (Phú giặc đánh Bắc-kỳ Pham Văn Nghị viết chữ nôm Lê Thước sưu tầm phiên âm) - Thầy gido Pham nghiên theo việc Vẫn Nghị đao cung» « xếp bút chống giặc Lực lượng nghĩa quân đo thầy Lĩnh đạo lực lượng nghĩa quân khác khắp nơi lúc gây cho giặc nhiều khốn đốn khiến - giặc phải bàn đến việc rút lui Nhưng triều đình Nguyễn hèn nhát lúc thắng lợi, lại lệnh ngửng tĩn công, ký kết với giặc Thầy Đồ Nghị bực tức thời thế, bổ an tai Hoa-lư dạy học Nhiều người học trò thầy tigép Lục ý chí chiến đấu chống giặc thầy sau Năm 1882, thực dân Pháp kỳ lần thử hai sau đánh chiếm năm Nguyễn đầu hàng ký hàng ước công nhận bảo hộ thực dân Pháp Tiếp sau vụ Hàm Nghỉ chiếu Cần vương, nhiều thầy giáo học sinh nhanh chóng đứng vào hàng ngũ người cầm đầu chống Pháp khắp nơi Những thầy giáo lãnh tụ nghĩa quân có tiếng thời kỳ Nguyễn Xuân Ơn, Tống Duy Tân Ngồi cịn hang tram, hang nghìn thầy giáo khác địa phương Jà thuộc vùng Nghệ nhiệm vụ chống Bắc 1883 nhạ — 40 TÏnh đứng lên làm giặc cứu nước Đó khơng kề nhà nho, « văn thân ? người làng «khoa », Ít nhiều có tham gia dạy học chủ yếu giữ chức quan triều đình Phan Đình Phùng, Nguyễn Quang Bích v.v Thầy giáo Nguyễn Xn Ơn người xã Lương-điền, huyện Đông-thành (Dién-chau— Nghệ-an) làm đốc học Bình-định Là thầy giáo phong kiến trước vận nước nguy nan, ơng có quan điềm khác người Sau nhiều lần đề nghị triều đình sửa sang việc nước bị triều đình khước tử, ơng cáo quan nhà tìm cách cứu nước Ơng kịch liệt phê phán triều đình — điều mà bọn quan lại đương thời không dâm làm —về việc bày tế lễ tốn giặc trước cửa : “Khư khư bày lễ cốc “Thanh quách không «Giét dê dâng đau ! eve trước sóc thật vứt chén thương * Được, lim “Trước sân trị gì? (Lỗ nhân dân rượu, cáo lom ngày dân (4) cung phần vật cười một, udng nửa có vui gi lồi khom mồng vơ ích lúc cơng “Voi Ơng kêu gọi nhân dân, sĩ phu : « Vì nước thủy chung nước, thiên địa bao dung giang Sơn ham roi ˆ nói quỳ xem lạy biết vui làm Lời dịch td (1) Nguyễn:Dá Linh tức Phạm Nhan, tướng Nguyên danh tướng có tài yêu thuật bị (2) Hoàng theo cho giặc chém sông Bạch- đằng Sào lãnh tạ nghĩa quân quan niệm sai lầm phong kiến ” (3) Dịch từ chữ “kim nghĩa thành vững sắt, (4) nước sôi Đường thang tri” hao biém IHluyền- -tông lập cho voi lay wai dâng rượu đề chúc thọ vua Khi An Lộc Sơn nồi lên bắt voi dâng rượu, vứt chén khơng theo | biên soạn văn học Việt-nam Hã-nội) Œ) mộ Khi có chiếu Cần vương, nghĩa quân kháng tỏ có tỉnh thần chiến Pháp Đạihọc Sư phạm nghĩa | cach ông đầu cao: học trò Văn Nghị, thời gian kha dai làm đốc học Thanh-hóa Ơng lãnh tụ khởi nghĩa -Hùng-lĩnh (1886— 1892) Khi phong trào Can vương nỗ ra, Ông phất cờ khởi nghĩaở Nông-cống Cao Điền giai Tống với Duy Mai chống Pháp Qua nắm chiến đấu anh dũng, ông lãnh đạo nghĩa quân đánh địch, gây cho địch tồn thất nặng nề nhiều trận lớn _ trận Vân-đồn (phía bắc núi Nưa), Vạn-lai, Yên-lược Ông tuyên truyền ngụy bỉnh trở với li NGHĨA nhân TỪ dân cách tích cực CHỦ NGHĨA YÊU NƯỚC YÊU NƯỚC THEO CÓ TỈNH CHẤT Nhưng TU tử hình anh hèn chúng Sự Mạnh nghiệp Nhưng SAN din có nội dung Pháp đặt đô hộ tô chức khai người yêu nước khác, khơng cịn có đứng vững trước việc vua quan Nguyễn cam tâm đầu hàng giặc, giở mặt trở đàn áp nhân dân, bóc lột nhân dân cách tàn bạo Kể nảo «trung với vua» thực chất kế phần bội, đậu giặc vua nhà Nguyễn trở thành bù ngoãn đắc lực có tiết nghĩa phải người tìm nhà mô hàng, kiến họ gương điềm lớn người trung, nhân theo hiếu, tiết, dân thực đứng mặt mà nói dân nước, hy sinh cho phóng dân tộc Tuy nhiên xét hệ ta thấy chủ nghĩa yêu nước có nhiều điềm người hạn yêu sau khắc đề đến xây dựng cho yêu nước dung din CÁ LA KIEN CHỦ giặc khơi họ điều mà phục đần đần có tỉnh thần hon PHONG HƠN tế chiến đầu nghiệp giải mặt ý thức phong kiến chế Đó nước thầy giáo yêu nước VA CAO Chủ nghĩa yêu nước phong kiến thầy giáo yêu nước Việt-nam ngoan quan mạng nhìn, tay sai phận giai TIEN LEN CHỦ NGHĨA QUAN DIEM MÁC-XÍT CUA CAG THAY GIAO VIỆT NAM đất nước quén thu ta Họ nhà Người mat nghĩa, đạo-lý cương thường họ dần THEO QUAN DIEM thác thuộc địa cách quy mơ, có kế hoạch, nhà _tráo _ lúc hàng hy sinh trước lại triều đình đầu chúng toàn thủ cấp phong đại thực đân vào Thanh-hóa kỷ XIX kiến, chống lại yêu nước Bọn Ông lâm đưa chống Đầu kỷ KX, chúng ta: biết, tình hÌnh xã hội Việt-nam có nhiều biến đổi sâu sác dũng bị chủ nghĩa yêu nước- phong, kiến với quan điềm trung, hiếu, tiết, nghĩa đạo lý Kuông làng Đơng: có dân bị bất đám lại ý thức hệ ,cho Phạm dung đến cuối ươn biện (Bồng-trung) huyện Vĩnh-lộc, Thanh-hóa nguyên dần phạm lớn dân tộc Họ chửng mực chống phong vững lúc chết người án ung nam Nam 1887 ông bị Pháp bắt giam nhà lao Nghệ-an giải vào Huế nắm 1889 Tỉnh thần oanh liệt ông bền Duy Tân 1892 ông Các thầy giáo theo nho học yêu nước giai đoạn tử Pháp bắt đầu xâm lược Việt- “Than nao quah vinh hay nhuc « Long son giết giặc chết khơng phai » (Thuật hồi) Thầy giáo Tống quân bị kết Nguyễn Xuân Ôn Nghệ-an, năm động YÊU NƯỚC phong trào Người 20 năm đầu kỷ XX biết Phan Bội Châu, cách đại dân lộc vĩ đại, nhà giáo dục vĩ Nói đến chủ nghĩa yêu nước Phan Bội Châu có sách lớn nghiên cứu công phu nhà sử học, vin học Trần Huy Liệu, Đặng Thai Mai, Tôn Quang Phiệt, Chương Thâu v.v Ở ehÏ xin đề cập đến vài khía cạnh (1) Ngun văn chữ Hán: «Khu khu cốc sóc lễ đồ thi « Thành quách lẽ sống đấu tranh cách mạng chống lại bọn thực đân Pháp tay sai chúng € Dương kham tín, có nhiệt huyết đứng giương cao cờ «Dinh triều đỉnh nhà Nguyễn Nhưng cơng tác cách mạng có nhiều khó khắn, phải có người có uy —Ể4l—_ nhân dan xương chủy ban dĩ phi dân hà lạc “Tượng khả đầu bôi vat cach bi “Khước đấc cung trung ngôn tiểu hảo tién b6 bac thi vi? l chủ nghĩa yêu nước chuyển thời gian Chủ & - nghĩa yêu , ông theo.sự biến nước - Phan a Bội Châu kỳ thủy chủ nghĩa yêu nước phong kiến: “Lúc cou bé đọc sách cha đến chỗ nói người xưa chịu chết đề thành đạo nhân, nước lại đầm đìa nhổ xuống ướt đẫm cá giấy (Phan Bội Châu: Ngục trung thư) Trong tlÐÖi kỳ niên thiếu mười nắm làm nghề thầy đồ, mặc đầu có máu nóng « phục thù tuyết sĩ”, «ân nhẫn nấp nâu» thầy Phan cố gắng theo" lề thói oũ lấy bút nghiên, đèn sách, pha luc, vin tho làm bạn, “lấy nghiên làm ruộng, lấy bút làm cày?, mộtmặt phụng dưỡng _ cha già, mặt thi cử đề cho «thành danh” va «in néi với đời” Nhưng Phan Bội Châu khác bọn học trò khác đương thời đặc biệt quan tâm đến trước cải nhục nước việc nước, đau đớn & Đến đọc « Bình Ngơ đại cao», xem sir sach nha Lécdn cam thay cAy có cịn thiêng, non sơng nrở mặt Ơi! mà thịnh vậy! Công lao tổ tiên rực rỡ biết là.chững nào! Oanh liệt biết đường nào! Đọc lại câu chuyện “ bình Ngơ phục quốc ? ngày xưa, thấy tổ tiên chúng †a sinh vào thời ấy, khơng khơng anh hùng Thế nòi giống anh hùng, hậu thân anh Chúng ta quên tâm sử) làm hùng, đặng” chúng (Trùng ta quang Phan Bội Châu bước đầu lao vào nghiệp đấu tranh giải phóng đân tộc cịn ơm ấp -cái đạo lý Không Mạnh với câu châm ngơn sát thân thành nhân”, «xả sinh thủ nghĩa», “Buong kim chi thế, xã ngã ky thùy (1) Ông mơ tưởng thành lập nước quân chủ với Cường Đề làm vua Nhưng chủ nghĩa yêu nước Phan Bội Châu khơng thể khơng biến đổi Chính q trình đấu tranh cách mạng khơng mệt mỗi, lịng yêu nước ông tử chỗ mờ nét đến chỗ sâu sắc, từ chỗ gắn liền với lập trường quân chủ đến quân chủ lập hiến dân chủ tư sản Mặc đù ơng chưa có chủ nghĩa yêu nước theo quan điềm mác-xit tức có khuynh hướng xã hội chủ nghĩa ảnh hưởng củaCách mạng tháng Mười Cáchmang Trung-quốc đề lại (Tôn Trung Sơn thực sách thân Nga) ơng có cảm tình với cách mạng xã bội chủ nghĩa Năm 1924 ịng viết: «Người nước ta khơng nói làm cách mạng thơi, nói cách mạng phải bất tay vào làm cách mạng cách tạng xã hổi thành công không dựa vào số đông người, thuộc giai Số đông giai cấp cấp tức công nhân nông dân Ở nước ta công nhân nông dân chiếm 3/4 nhân số toàn quốc Hơn họ lại ngày bị bọn thống trị dùng cường quyền áp chế bóc lột nặng nề Thế thường mồ, quẫn thú «Con mà chim mà vồ» nơng dân, cơng nhân Ngịi hỏa đạn bắn Sự nước ta vào cường quyền âm Ÿ lịng, cđng có lúc nỗ tung Ngọn lửa mà bốc cháy lên cung đình bọn để quốc phải chảy trụi » (Truyện Phạm Hồng Thái) Chủ nghĩa yêu nước Phan Bội Châu nhiều điềm bạn chế Tuy vậy, 20 nắm trời hoạt động thầy Phan Bội Châu có cơng lao lớn việc thức tỉnh dân tộc, làm dấy lên nhiều phong trào cách mạng lớn đo tác động trựt tiếp gián tiếp thầy phong trào Đông kinh nghĩa thục, phong trào Duy tân, phong trào chong thuế Trung-kỳ, khỏi nghĩa Tháinguyên, chí đến phong trào bãi khóa bãi thị chống đối thực bắt bị kết án Trong phong người cầm trung Lương kiên Văn Can, trào đâu dân Đông Pháp khi,thầy bị kinh nghĩa thục, phong trào tuyệt đa số thầy Nguyễn đồ, thầy giáo Quyền, Hồng Tăng DÍ v.v Chủ nghĩa u nước thầy cắn có nhiều điểm giống chỗ dựa chủ nghĩa yêu nước Phan Bội Châu, có chỗ khác thể lĩnh vực giáo dục văn hóa đấu tranh đrực diện với quân thù gươm súng Chủ nghĩa yêu nước thầy phản ánh ý chí đấu tranh mạnh mề, kiên trì, tỉnh thần cách mạng cao đân tộc chống lại xâm lược thống trị thực đân Phép Những tho van thầy dùng để giẳng đạy cổ động đầy, mạnh vận động cách tộc, dân chủ quản mạng vắn nước ta, hóa, dân động viên chúng vùng dậy đấu tranh Thầy giảo Lương Văn Can gửi ca hai trai minh cho Phan Bội Châu dưa di hoc tap chiến đấu Một người, Lương Lập Nham tức Lương Ngọc Quyến bốn học sinh xã hội Hơn —42— (1) Liều chết đề làm cho việc nhân, Bồ nạng người đề làm việc nghĩa Gặp thời buổi này, khơng làm ai? Việt-nam học giỏi số du học sinh Nhật trở nước trở thành khỏi nghĩa Thai-nguyén sinh cách anh dũng vai trò va hy Điềm lại vào năm trước sau chiến tranh giới lần thứ nhất, tất phong trào cách mạng, thấy số lượng thầy giáo, thầy đồ tham gia nhiều Các thầy giáo, thầy đồ lúc Tại vậy? Tại lịch sử chứng «nh rõ, giai cấp mà ơng mong dựa vào, đai cấp tu san Viét-nam giai cấp nhỏ bé, còm cõi, yếu hèn phản động Cịn thân ơng người khác có số xuất thân nhà giáo có tinh thần u nước, chí cắm thù giặc tang lop tiéu tu san tri thức đường dân tộc, nhạy nước, lại sống sắt lối cách mạng khơng cịn phù hợp với thời đại nhiều lý khác nên làm ® bạo động bất đắc đï, bạo động non, dễ giác ngộ cách mạng Nhưng quan điềm giai cấp khác nhau, họ theo Phạm Tuấn Tài nhà giáo mệt người sáng lập Việt-nam quốc tầng lớp trí thức cảm với vấn đề cứu nhân dân, đường có liên hệ nhiều với nhân dân nên giống có tác dụng khác lịch sử dân tộc, Loại thứ gồm thầy giáo xuất thân từ tầng lớp nho sĩ phong kiến tiếp xúc với sách Trung-quốc truyền ,bá học thuyết Âu Tây, hấp thu tư tưởng mới, yêu nước làm cách mạng theo đường lối thầy đồ Phan Bội Châu nghĩa từ chủ nghĩa yêu nước phong kiến tiến lên chững mực chủ nghĩa yêu nước tư sản Các thầy chưa nhìn thấy mối quan bệ thực dân phong kiến Do vị trí giai cấp mình, thầy chưa thề rũ quan điềm phong kiến lúc mà thầy tiếp thu khơng đầy đủ, nắm chưa chắn, thiếu sở lý luận vững vàng, hai trở thành lỗi thời ta chưa nói đến mặt phản động tư tưởng tư sẵn ` Những thầy đồ, thầy giáo thuộc loại tiêu tiêu biêu Ngô Đức Kế, Đặng Nguyên Cần Các thầy tham gia hoạt động cứu nước, hẳng hái cỗ động bỏ khoa cứ, đề xướng học mới, mở quán bán sách Cả hai thầy bị tù đầy Côn-đảo tử 1908 đến 1921 Cuộc đời hy sinh phẫn đấu đạo đức thầy đáng khâm phục nghiệp thầy khơng có tác dụng lớn Loại thầy giáo thứ hai thuộc phải « Lân học » tiếp thu tư tưởng tư sẵn cách trực tiếp loại thầy đồ kề kiên di theo đường lối tư sản đù có phận nhỏ thực yêu nước đến kết thảm hại phong trào họ dấy lên vỡ tan bong bóng xà phịng Những người thầy giáo thuộc phái tiêu biều Nguyễn Thai Hoc, Pham Tuan Tài đề chết ln khơng ngóc lên » (1) dân đẳng Cuộc đời hy sinh cho quyền lợi đân Lộc ơng thực đáng kính đáng quý cho ông kinh nghiệm người cách nhắm mắt mạng mà ông sau cần đặn trước nhà tù: €Do điều kinh nghiệm cách mạng, nhận thấy muốn phá hoại xã hội cũ lượng cách kiến thiết mạng _giai cấp xã bị áp độ đân tộc quần hội xã hội trơng bị bóc mới, lực vào lột hết hết, Và muốn đánh đỗ chế thời, phần tử cách mạng bị áp phải liên kết với công nông chúng lao khổ nước tư mà thành lập trận tuyến chung Chủ nghĩa quốc gia giả hiệu trái mùa Cả đến chủ nghĩa xã hội đân chủ hay chủ nghĩa tân dân cải lương *đở » không công hiệu, nói rõ hơn, có chủ nghĩa Máe — Lê-nin đánh đồ chế độ đế quốc hơng giải phóng cho dân tộc bị yếu hèn mà đẫn nhân loại đại đồng », (Tuyên cáo đồng chí tới giới Phạm Tuấn Tài) Giữa lúc có xu hướng cứu nước đến thất bại chí sĩ cách mạng có đồ, thầy giáo người — khác thầy thầy giáo thân thầy giáo thời gian ngắn sớm tự xây dựng cho đường cứu nước đến tiền đồ sản lạn hẹn, vĩ đại hơn, dẫn toàn dân tộc đến đường chiến thắng quang vinh ngày Người thầy giáo đó, nhà giáo dục vĩ đại thầy giáo Thành trường tư thục Dục- vào nắm 1910— 1911 sau đồng chí Nguyễn Ai Quốc Nguyễn Thái Học chiến đấu thất bại lên đoạn đầu đài, có anh đũng đấy, đường lối mà ông theo đuổi cắn sai lầm mang sẵn mầm mống thất bại — (1 Lê mang 43 — Duần— Một Viét-nam øài đặc điềm cách tức Hồ Chủ tịch, vị lãnh tụ kính yêu chung ta ngày ¬ Thầy Thành bước vào tường hoạt động cách mạng với chủ nhiều chí sĩ mười nắm nghĩa yêu nước ‘du? Vi „Người cho nhở Nhật đánh Pháp “đi hùm cửa trước, rước sói cửa sau”, theo tư tưởng Lương Khải Siêu cải Tương, nửa vời chưa phải cách mạng » đầu kỷ XX (Trường v.v mà Nguyễn nghe kề từ "khi bé sớm giáo dục cho Nguyễn tỉnh thần yêu nước ý chí độc đập, tự cường Phong trào Văn 'thân chống Pháp cu Phan Định Phùng, phong trào Đông du cụ Phan Bội Châu Trung-bộ, phong trào Đông kinh nghĩa thục chiến tranh du kích cụ Hồng Hoa Thám Bắc-bộ đề đại trí não Người ấn tượng rắt sâu sắc làm cho Người lớn lên nghĩ đến nguyên nhân thành bại phong trào yêu nước hồi bẩy » (Trường Chỉnh — Hồ Chủ tịch, lãnh tụ kính u giai cấp cơng nhân nhân dânViệt-nam) Cái khác chủ nghĩa yêu nước thầy Thành với chủ nghĩa yêu nước thầy đồ Phan Bội Châu chỗ tính giai cấp đường cứu nước Ta biết vào nắm 1905 Phan Bội Châu lên đường Nhật-bản sau trở tìm số niên: tuấn tủ đưa sang Nhật du học Ơng Phan thưởng lại với ơng Bảng thân sinh thầy Thành «khi ông nói chuyện với nhau, thầy Thành thường chim lắng nghe » (1) Thế mà người thiếu niên lại không bị theo? Tuổi mười vốn tuổi đầy huyết khí, tính anh tính hay đi, lại khơng chuyến? Thực anh khơng phải khơng kính phục ông Phan Bội Chỉnh — Hồ Chủ tịch, lãnh tụ giai cấp công nhân nhan dan Việt-nạm Trang 10) €® Những chuyện anh hùng liệt sĩ quê Nghệ— Tĩnh Mai Hắc Đế, Nguyễn Quang ‘Trung Cũng có lập trường giai du nước đầu cấp din, thầy Thành không theo đường cách mạng tư sản mac đến nên ở' hoạt mang triết' học động Pháp, ảnh sáng tiên quê mà Người hương tw san vĩ đại cuối ky XVUI cách Boi Người vừa tới Mác-xây, “cửa ngõ phương Đông» nước Pháp thấy : « O' nước Pháp có người nghèo bên ta, có -người khổ thất nghiệp va tư Pháp, Anh, Mỹ, Người thay chất chủ nghĩa tư bản: rõ gái điểm» (Chủ tịch Hồ Chí Minh Tiều sử Tài liệu Ban Nghiên cứu lịch sử Đảng) Sau thời gian thắm nhiều nước «Dé che day xấu xa chế độ bóc lột giết người, chủ nghĩa tư thực dân luôn điềm trang câu châm ngơn lý tưởng, : bác (Trích Quốc ái, bình đẳng báo Bình dang bao Nhdn đẳng Nguyễn dao ngày 1-6-1922 Ái Tài - liệu ban Nghiên cứu lịch sử Đẳng ®Chủ tịch Hồ Chí Minh ») Thay Thành người có lịng u nước sâu sắc, từ biệt quê hương đề tìm đường cứu nước Nhưng chủ thầy, rộng lớn chủ người cách mạng nghĩa yêu nước nghĩa yên nước Việt-nam đương nhiệt thời nhiều Thầy khơng phải chỈ u nước thầy, tìm phương cứu nước thầy mà yêu nước nhiều dân tộc khác, liên hiệp giống hướng suy nghĩ ông Phan Bội Châu giải phóng đân tộc Thầy tổ chức « Hội liên hiệp dân tộc thuộc địa" Pa-ri đề Châu Nhưng anh thiếu niên đầy huyết mà hay suy nghĩ hướng suy nghĩ anh lúc khơng hồn tồn Việc ơng Phan muốn dựa vào đám quan lại lực, cố nhen lại lửa Cần vương, việc ơng Phan đưa người hồng phái làm cở khởi nghĩa việc ông muốn dựa vào ' Nhật-bẳn, tất việc ïy anh chưa nhìn rõ anh cầm thấy có khơng phải Cho nên chuyện sang Nhật du học anh không tin » (2) Đo lập trường giai cấp đắn thầy Thành không theo đường Phan Bội Châu phái Đơng du: « Tại Người khơng Trung-quốc theo sang Nhật sang đường phái Dông nhiều dân tộc khác đề đấu tranh thức tỉnh nâng cao giác ngộ chính.trị cho nhân dân nước thuộc địa Pháp Thầy nêu lên nỗi khổ cực khong nhân dân Việt-nam mà A, chau Phi, chau Mỹ: nhiều đân tộc châu SSau chia cắt đất nước Xy-ri thành “một số quốc gia” viên cao ủy Pháp Bây- rút lại định lập “liên bang » Xy-ri, (1) Bác Hồ, Hồi ký trang 24, Văn học 1960 (2) Bác Hồ, — 44— Hồi ký trang 24 — Nhà gồm xuất ta nghĩ quốc kỳ cho liên bang Cũng cờ Việt-nam, người ta mạng bền, chí cách mạng quyết, Khi trước, tư bẩn bị phong kiến áp bức, cho: nên có cách mạng Đây tư lại ấp hộ” góc trên, gần cản», chủ cách mạng », “nuoc” A-lép, không quên vá cho (Nguyễn Da-mat vi A-la-u-il Nguoi miếng Ái Quốc — Bản ản «cờ bảo địa phương châu Phi ` bị đói, nhân dan phai in co va ré cay, cha mẹ chết din chết mịn họ nhường thức ăn cho cải Những đôi vú trẻ thơ cố nhay héo khơ khơng cịn đơi vú, giọt sữa ! Thế mà phủ bắt họ nộp thuế Khơng cịn đề đóng thuế bị khủng bố, người dân phải bỗ nhà, bỏ đất, bỏ vườn chạy vào núi đề trốn tránh Thực dân Pháp cho ché va binh lính đuổi nơng, cho (Đường chổ dé thực dân Pháp Chương XII: Nô lệ thức tỉnh) “Một công theo họ vào đến tận, núi Họ đành bỏ núi chạy vào hang Điên cuồng trước chống chọi thụ động : nông người cach mệnh Nguyễn Ái Quốc) , nên công A x Chính vĩ có lịng u nước nưng nàn cao rộng vô biên gắn liền với lập trường giai cắp đắn, thầy giáo Thành tức đồng chí Nguyễn Ái Quốc biết, đường từ chủ nghĩa yêu nước chân chỉnh tới chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa quốc tế vô sản, chủ nghĩa Lê-nin vĩ đại Trong “Con đường dẫn tơi tới chủ nghĩa Lê-nin” thầy viết : «Lúc đầu chủ nghĩa yêu nước chưa phái chủ nghĩa cộng san đưa lôi tin’ theo Lé-nin, tỉn theo Quốc tế thứ ba Từng bước một, đấu tranh họ nhà cầm quyền đĩi lệnh lấy cành cây, _ cứu lý luận Mác —Lê-nin, lấp cửa hang lại đốt Khói đầy thực tế, đần đần hiều hang, thiêu ) người đân xấu số chết (Trích Văn minh những: kể ăn cướp) Cam động bọn tư châu: Mỹ: lhầy Mỹ nói ` tội ác người da đen Các giống người Ai biết bành trướng chủ nghĩa tư Và việc tìm thé gidi (tức châu Mỹ) đưa đến hậu trực tiếp làm sống lại chế độ nô lệ, chế độ trải qua nhiều kỷ, thật tai nạn người da đen đẫm máu loài người điều bất Cải mà hạnh người chưa biết người da-en châu Mỹ tiếng giải phóng 65 nắm mà chịu thống khổ ghê gớm tỉnh thần thể chất, cai tan ác nhất; ghê tớm hành hình: kiều linh-so (Trích Lịng Hành hình kiều Nguyễn Ái Quốc) yêu chí Nguyễn nước Chủ nghĩa yêu đồng chí Nguyễn ‘Al Việt-nam Ái Quốc thực rộng nhữ giai cấp, giai cách mạng cấp biển : bi ‘Ap nhat « Vi bị áp mà sinh cách mạng, mà bị áp cảng nặng nề, lịng cách „nã in cớ góp Thành giới tỉnh tức hoa chủ đến bậc hiền triết Những nghiép “tu thân, tế gia, trị quốc, bình thiên hạ» mà thực phần vi điều kiện lịch sử hạn chế, ngày đủ điều kiện thuận tiện đề hoàn thành” (Phạm Văn Đồng :Hồ Chủ tịch °- - lãnh tụ chúng ta) từ 1925 đến 1945, chí Nguyễn Ái Quốc thầy đào Thành tức tạo thời đồng hàng ngàn, hàng vạn chiến sĩ kiên cường đâu tranh cho nghiệp giải phóng đân tộc, Sự nghiệp cách mạng Trong số chiến người xuất thân thầy giáo, sĩ có nhiều thuộc hệ cũ có, thuộc hệ có Thầy giao thuộc hệ cũ thầy giác ngộ đìu dắt tiêu biểu Đặng Thúc Hứa tục gọi «thầy Đi» nhà cách mạng lão thành huạt động Thái- lan thời Đông-du trở thành đẳng viên cộng ve ÁB ome - thầy Quốc' thu Riêng Việt-nam, ,trong khoảng vượt khói phạm vi hẹp hồi đân tộc, quốc gia Đó làng u nước chân "chính Lịng u nước gắn liên với tình u nước người đời «tu thân, tế gia, trị quốc, bình thiên hạ” Hồ Chủ tịch nhắc nhớ gian tức đồng giải nghĩa yêu nước Việt-nam va mic-xit Người không phủ nhận cải: tốt đẹp bậc hiên triết ngày xưa: Ngày xưa, phương Đông phương Tây, có niững bậc biên triết đạy lin-so thầy Thành nghiên phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nô lệ”, (ynchage) », : vừa vừa làm công tác có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mi «Ai biết giống người da dẹn giống người bị áp bóc lột nặng nề ke sản, một.chiến sĩ kiên cường đũng cẩm góp phần xây dựng phơng Thái-lan làm chỗ mạng dựa cho 1930— 1951 Các thầy giáo trào cách nước thuộc mạng phong trào cách vào thể hệ thầy Thành tức đồng chí Nguyễn Ái Quốc giác - ngộ; rèn luyện, biết đồng chí Trần Phú, Phạm Văn Đồng, Võ Nguyên Giáp, Hà Huy Giáp, Nguyễn Khánh Toàn, Đặng Thai Mai v.v Đó thầy giao yêu nước nồng nàn, có giác ngộ giai cấp sâu sắc, có cải vinh dự tiếp thu vun trồng chủ nghĩa yêu nước mac-xit ma nước mác-xít Chi tich day học câu ấy, tử ta câu sau cịn học câu khơng biết xong Bởi ngày nước Việt-nam cịn, dân tộc Việt-nam với nước, cịn chí cịn học hiểu với dân Trung với nước, “ đời hoạt động hiếu với dân tận trung cải gốc Gốc vững _ thân vững, cành tươi tốt, xinh dep” hoa (Pham Vin Đồng — IIồ Chủ tịch, lnh tụ chúng ta) Trong khoảng bên cạnh thu chủ thoi thầy nghĩa gian từ giáo yêu có 1930 nước đến 1945, mác-xit tên tuổi «Lam Điều thầy làm giáo cơng tác tất nhiên vì: làm cách mạng, giống trị truyền dạy Làm giáo dục học nhân cơng tác tuyên truyền giáo dục, tuyên truyền giáo dục người nhỏ tuổi dạy câu ấy, xong Về phần chúng ta, lâu chúng nhiều dan với nước, hiếu với đân » : Hd làm tự hào mà nói người làm công tác giáo dục tham gia cách mạng trị trước hết tuyên nội đụng chủ yêu *®Trung “Sudét doi tham gia cách cờ Đẳng cộng sản Đông-dương đứng đầu đồng chí Nguyễn Ái Quốc Nếu so với ngành trí thức khác thời chủng ta phải lấy người đồng chí Nguyễn Ái Quốc truyền bá từ lâu trước Cách mạng thắng Tâm Chủ nghĩa yêu ta nói trên, cịn biết thầy giáo khắp địa phương từ Bắc tới Nam, từ thành thị đến nông thôn mạng, chiến đấu nắm đồng chí Nguyễn Ấi Quốc chúng tiếp «Trong thời kỳ nước ta bị hộ, người trí thức có tâm huyết thường dạy học, coi nghề trí thức dạy học nghề Dưới chế độ :cũng vậy, nhân dan Việt-nam liên hệ khắng khít với tầng lớp đân tộc tiêu biểu giáo giới Quần chúng quý trọng giáo giới, coi họ tỉnh hoa dân tộc Chủ nghĩa yêu nước, tư tưởng cách mạng thơng qua lớp trí thức dân tộc mà vào quần chúng cách mạng Chúng ta có thề tự hào ring tir nim 1930, đưới cò lãnh đạo Đẳng giai cấp vô sản, giáo giới vào hàng ngũ chiến sĩ cách mang vO san va nhiều thầy giáo bị đế quốc đưa tịa đại hình từ nắm đầu cách mạng » (Lê Duần — Bài nói ngày 29-6-1962 Hà-nội) trường Đại học sư phạm KẾT LUẬN Đề kết thúc viết nhd này, chúng tơi thấy rút số nhận xét : Việt-nam nước thầy giáo sở chủ yếu truyền thống «tơn thầy trọng đạo” nhân dân ta — Chủ nghĩa yêu nước riêng Trong lịch sử Việt-nam, đặc biệt giai đoạn lịch sử 80 nắm chống Pháp, thầy tượng có tính chất lịch sử, thời đại E1 Tỉnh phầm chất nói chung, thần yêu nước cải đạo đức người người nhân thầy giảo Việt-nam nói giáo có tỉnh thần yêu nước sâu sắc Chính thầy giáo chiếm lịng tin nhân đân Nhân dân tơn trọng thầy, coi thầy người mơ phạm thầy thân đạo lý, nắm vững truyền bá đạo lý cao đẹp dân tộc cho nhân đân em nhân dân Tỉnh thần yêu tinh cam sâu sắc kết tỉnh lại hàng trắm, hàng nghỉn nắm Nó biện định, mang nội dung giai cấp định Các thầy giáo ta nhân dan ta yêu nước vơ lịng u nước có biến chuyền qua trình phát triền lâu dài lịch sử Nói cách khái quát, chủ nghĩa yêu nước thầy giáo —46— (Xem tiếp trạng 61) ... truyền thống «tơn thầy trọng đạo” nhân dân ta — Chủ nghĩa yêu nước riêng Trong lịch sử Việt- nam, đặc biệt giai đoạn lịch sử 80 nắm chống Pháp, thầy tượng có tính chất lịch sử, thời đại E1 Tỉnh... đần đần có tỉnh thần hon PHONG HƠN tế chiến đầu nghiệp giải mặt ý thức phong kiến chế Đó nước thầy giáo yêu nước VA CAO Chủ nghĩa yêu nước phong kiến thầy giáo yêu nước Việt- nam ngoan quan mạng... chung, thần yêu nước cải đạo đức người người nhân thầy giảo Việt- nam nói giáo có tỉnh thần u nước sâu sắc Chính thầy giáo chiếm lòng tin nhân đân Nhân dân tôn trọng thầy, coi thầy người mô phạm thầy