XA HO! NU'O'C VAN-LANG
Vá Xẳ HỘI NƯỚC ằU-LẠC UOC tranh luận về chẻ độ chiởm hữu
nừ lệ ở Việt-nam trong hội nghị tọa đỏm chiểu ngỏy Iọ thõng 4 năm 1960 vỏ ngỏy 2ar thõng 5 nam 1960 lam cho cõc nhỏ lỏm cừng tõc nghiởn cứu lịch sử thầy rử ‘ang chờ độ chiởm hữu nừ lệ nởu tổn tại trong lịch sử Việt-nam, thớ nụ chỉ cụ thể xuất hiện trong hai thời kỳ lịch sử lỏ thời kỳ nước Văn-laug vỏ thời kỳ nước ằu- lạc Nụi như thề khừng cụ nghĩa lỏ phủ nhận khả năng tồn tại chở độ chiởm hữu nừ lệ trong thời Bắc thuộc Như cõc bạn Nguyễn-lương-Bợch, Nguyễn-đồng-Chi đọ cụ -địp trớnh bỏy, vỏ như bản thón tõc giả bỏi nỏy đọ trớnh bỏy, ợt nhất trong giai đoạn đầu của thời Bắc thuộc, chở độ chiởm hữu nừ lệ cún tồn tại trong xọ hội Việt-nam, nhưng chộ độ
chim hữu nừ lệ nỏy chỉ lỏ sự phõt triển
của chở độ chiởm hữu nừ lệ đọ từng xuất
hiện hoặc từ nước Văn-lang hoặc từ nước
.ằu lạc mỏ thừi Nghiởn cứu xọ hội nước Văn- lang vỏ xọ hội nước ằu-lạc, vớ vậy, lỏ tạo ra
những điều kiện cụ thể để mọi người thóy
rằng chề độ chiởm hữu nừ lệ cụ thực sự tồn tại trong lịch sử cổ đại của nước Việt-nam hay
,khừng, vỏ trong trường hợp chẽ độ ay di
VĂN -TằN
thực sự tồn tại, thớ mặt mũi nụ ra sao, nụ ra đời với nước ằu-lạc hay nụ xuất hiện từ nước Văn-lang ? Đụ lỏ những vần để cẩn được giải quyết trong cừng tõc nghiởn cứu chở độ chiởm hữu nừ lệ ở Việt-nam Nhưng những vón để óy cụ được giải quyềt thỏa đõng hay khừng, thớ cõi đụ lại tỳy thuộc ở sừ lượng tỏi liệu cụ đẩy đủ hay khừng, chất lượng tỏi liệu cụ chợnh xõc hay khừng ? mỏ tỏi liệu lịch sử về nước Văn-lang cũng như tỏi liệu lịch sử về nước ằu-lạc, hiện nay vừa
ợt lại vừa phức tạp Để cụ những nhận thức
tương đừi chỉnh xõc về nước Văn-lang vỏ nước ằu-lạc, chỷng ta cẩn cụ sự viện trợ của
khảo cừ học Khảo cừ học Việt-nam hiện nay tuy mới bước đầu phõt triểu, nhưng tỏi liệu khảo cỗ học nụi chung thường cụ thể vỏ xõc
thực hơn cõc lịch sử khõc về thời cổ đại
Ngoỏi tỏi liệu của khảo cổ học, chỷng ta cún
cụ thể vận dụng truyền thuyết, thần thoại tới
một hạn độ nhầt định để hiểu thởm về xọ hội - nước Văn-lang vỏ xọ hội nước ằu-lạc trong
lịch sử Việt-nam,
Bóy giờ chỷng ta lấn lượt nghiởn cứu xọ hội nước Văn-lang rồi đền xọ hội nước ằu-lạc
Xẳ HỘI NƯỚC VĂN-LANG_-
Theo Đại Việt sử lược thớ tđền đời
Trang vương nhỏ Chu, ở bộ Gia-ninh cụ một
-đị nhón cụ tỏi đỳng ảo thuật thu phục được cõc bộ (I) tự xưng lỏ Hỳng vương, đụng
(1) Cụ bản ghỉ lỏ bộ lạc, cụ bẵn ghi -‹hay lỏ một khu vực như Giao-chỉ bộ ?
đừ ở Văn-lanz, quỗc hiệu lỏ nước Văn-lang,, phong tực thuẩản hậu chầt phõc, chợnh sự dựa vỏo tực kết nỷt day (để ghi nhớ), truyền - được mười tõm đời đều gọi lỏ Hỳng vương ° lỏ bộ Bộ Gia-ninh đóy lỏ bộ lạc Gia-ninh
23
È
Trang 2lạ: A we + Nt OE ẨŸ 2ẩ ê Chợ Chu Trang vương thời Gia-ninh bộ hữu dị nhón yởn, năng đi ảo thuật phục chư bộ lại, tự
xưng Hỳng vương, đừ ư Văn-lang, hiệu Van-lang quờc; di thuan chat vi tục, kết thẳng vi chỉnh, truyền thập bõt thở giai xưng
Hỳng vương) °
Đời Trang vương nhỏ Chu lỏ thời gian vỏo khoảng từ năm 696 đền năm 682 trước
cừng nguyởn Như vậy lỏ thời Hồng-bỏng bắt đầu từ cuừi đời Đừng Chu vỏo khoảng thở kỷ thứ VII trước cừng nguyởn, đởn thở kỷ thứ 1II trước cừng nguyởn,thớ vua Hỳng vương thứ tmười tõm bị Thục Phõn đõnh bại, nước Văn- lang bị tiởu diệt Nởu tỏi liệu của Đại Việt sử lược đỷng sự thật (hi thời Hồng-bỏng chỉ kờo
đỏi vỏo khoảng trởn 4oo năm chứ khừng phải
kờo đỏi trởn nai nghớn năm như một sữ tỏi liệu vẫn thường nụi Theosõch Lĩnh-nam trợch
quõi, mục + Hồng bỏng truyệnÍ, khi nước Văn-
lang mới thỏnh lập, + dón ăn dỳng chưa đủ,
phải lầy vỏ cóy lỏm õo, lầy cuừng cỏ bện chiều,
lầy nước cóy lỏm rượu, lóy bột cóy bõng lỏm cơm, lay chim muờng, tờm c4 lam mam, lầy củ gừng lỏm muỗi, đao canh hỏa chủng, đầt nhiều gạo nờp, lóy ừng tre mỏ thừi Sinh hoạt của người nước Văn-lang như vậy rử rỏng chưa phải lỏ sinh hoạt của một nước chiềm hữu nừ lệ, mỏ chỉ mới lỏ sinh hoạt của một xọ hội cộng sản nguyờn thủy mỏ thừi Cõc sử sõch của Trưng-quữc cho biết thời nỏy người Việt sản xuót nừng nghiệp bằng phương thức đao canh hỏa chủng hay đao canh thủy nậu Vừ luận thể nỏo, đao canh hỏa chủng hay đao canh thủy nậu cũng chưa phải lỏ phương thức sản xuất
của một xọ hội chiởm hữu nừ lệ Ở những
cóu kể trởn của sõch Lĩnh-nam trợch quõi,
chỷng ta thầy rằng ở xọ hội nước Văn-lang, thủ cừng nghiệp hầu như chưa cụ hay chỉ mới bắt đầu cụ mắm mừng mỏ thừi Thời kỳ nỏy
của xọ hội nước Văn-lang cụ lẽ tương đương với thời kỳ văn hụa đổ đõ mới phõt hiện
ở Cừ-nhuẻ (Phỷ-thọ) hồi thõng 1o năm 1959 Xờt những khi vat tim thay & Cờ-nhuờ, ching ta thầy cụ những cừng cụ như sau: những
rớu to bằng đõ vừi gồm nhiều loại khõc nhau, -
cụ loại dỏy, cụ loại mỏng, cụ loại dỏi, cụ
tte tt eg, - _ - Na M
loại mỏi một bởn, cụ loại mỏi võt vỏo, _cụ loại mỏi hai bởn như chữ V, cụ loại mỏi trún ở cạnh, cụ loại mỏi trún ở giữa Đồ:
gừm tớm thầy ở Cừổ-nhuở gồm cụ nhiều loại
Cụ loại hớnh nổi, cụ loại hớnh chậu, cụ loại hớnh cung, cụ loại hớnh đỉnh, cụ loại hớnh
chục Hoa văn cõc đồ gừm cũng cụ nhiều thứ
khõc nhau : cụ thứ hoa văn rừ rõ, cụ thứ hoa
văn răng lược, cụ thứ hoa văn cỏnh lõ trắc
diệp, cụ thứ hoa văn hớnh nỷi Phần lớn cõc
đồ gỏm lỏ những đồ đựng Những đồ đựng nỏy biểu thị rằng ở xọ hội Văn-lang đọ cổ
sản phẩm thừa Những đồ gồm ồy lại nụi lởn
rằng người dón nước Văn-lang đọ biềt sừng
định cư một cõch lóu dỏi Sự cụ mặt những chiếc rớu đạ mỏi trong xọ hội Văn-lang lại
cỏng quan trọng đặc biệt Với những chiởc rớu đõ, người nước Văn-lang đọ cụ điều kiện
để tiởn hỏnh cuộc đầu tranh chồng thiởn
nhiởn thuận lợi hơn, Trước hết họ cụ thờ đừn gỗ đề lỏm nhỏ mỏ ở Vỏ chợnh sõch Lĩnh-
nam trợch quõi mục sTruyện Hồng-bỏng 9 cũng
cho biết rằng người dón nước Văn-lang đọ biểt'sgõc gỗ lỏm nhỏ để trõnh hỗ lang
lỏm hại› (4# + ằ 4 r4 8 #1& + SB
Giõ mộc vi 6c di ty hờ lang chi hại) Theo khảo cỗ học, khi đọ cụ chiếc rớu đõ ở trong
tay, người nguyởn thủy thường chề được
thuyển bộ để di chuyển trởn mặt nước Cõc trừng đồng Đừng-sơn theo nhiều nhỏ khảo cỗổ
học vỏ sử học, nụi chung lỏ những trừng đồng được chẻ tạo vỏo thời kỳ nước ằu-lạc khoảng thể kỷ thứ III trước cừng nguyởn Trởn mặt trừng đồng đọ cụ hớnh vẽ cõc chiềc thuyền, cụ chiềc thuyền chứa được mười ba người, vỏ phợa sau thuyền lại cụ một cõi nhỏ:
sản nhỏ Thời kỳ trước nước ằu-lạc (tức thời
kỳ nước Văn-lang) tót phải đọ cụ thuyền, thớ đền thời kỳ nước ằu-lạc, thuyền bộ mới được chể tạo với mức độ tỉnh xảo như vẽ trởn mặt cõc trừng đồng Người Việt ở nước Văn- : lang dỳng thuyền để lỏm gớ? Ngoỏi việc dỳng thuyển để di chuyển từ chỗ nỏy qua chỗ khõc, người Việt ở nước Văn-lang cụ thể cún dỳng thuyển để đõnh cõ ở sừng vỏ ở biển nữa Giồng người In-đừ-nở-xi-a — theo cõc nhỏ sử học Trung-quừc lỏ giỗng người Mọ-lai —-:
từ thiởn niởn kỷ thứ III trước cừng nguyởn đọ sõng chế ra phờp vượt bở rồi Cho nởn ta
ngờ rằng đởn thể kỷ thứ VI], thứ Vè, thứ V, thứ IV trước cừng nguyởn, thuyền bộ của người nước Văn-lang hẳn đọ tiền bộ kha nhiờu,
Trang 3khừng những họ cụ khả năng đõnh cõ ở trởn
cõc dúng sừng, mỏ họ cún cụ điều kiện đõnh cõ
trởn mặt biển nữa Những hún đót nung dỳng
lỏm hún chớ lưới thầy rầt nhiều ở Dờng-son
trước kia, vỏ ở Cừ-nhuở vừa đóy, chứng minh
rằng người nước Văn-lang đọ thạo nghề chỏi lưới, Như sõch Lĩnh-nam trợch quõi đọ cho biởt, người nước Văn-lang đọ biểt gõc gỗ lỏm
nhỏ để trõnh hỗ lang lỏm hại Í Đóy lỏ một sự thật đọ được khảo cỗ học chứng minh
Khoảng đầu năm 1927, người ta đọ phõt hiện ở bờ sừng Mọ ở sóu dưới mặt đóầt hai mờt đi tợch của một nhỏ sỏn cỳng với đồ gừm, đồ đõ mỏi, mộtzsừ xương loỏi thỷ đọ hỏa thạch, một chiềc ru nhỏ bằng đồng thau vỏ một sừ mảnh gỗ Khoảng năm âo26, khi tiền hỏnh khai quật ở bờ sừng Mọ, người ta lại tớm thóy ở sóu dưới mặt đầt hai mờt nhiều cọc chừn,
nhiều mảnh tre, mảnh gỗ vỏ móy cõi cột ;
tầt cả lỏ di tợch của một kiểu nhỏ sỏn Kiểu
nhỏ sỏn nỏy cún thóy khắc trởn mặt trừng
đồng Ngọc-lũ nữa (hiện để ở Viện bảo tỏng
lịch sử Hỏ- -nội)
Bóy giờ chỷng ta nụi về quản ạo của người nước Van-lang Sach Lĩnh-nam trợch quõi cho
biết người Việt nguyởn thủy đọ biết Ậlầy vỏ- cóy lỏm õo› Thứ vỏ cóy cụ thở dỳng lỏm
õo nỏy cụ lẽ lỏ vỏ cóy sui mỏ thời khõng chiễn chỷng từi cún thầy dỳng ở một số nơi trởn
miền Việt-bắc Thời kỳ lóy vỏ cóy lỏm õo cụ lẽ lỏ thời kỳ đầu của nước Văn-lang, vỏ đền giai đoạn mạt kỳ, người nước Văn-lang đọ biểt dệt vải vỏ may quần õo Trởn mặt trồng
đồng Đừng-sơn cụ hớnh vẽ những người
mặc quần õo cụ nhiều hoa văn trang sức thừng đồng Đỏo-thịnh cũng cụ hớnh vẽ đỏn ừng đỏn bỏ mặc quần õo Sự tớnh nỏy khiển cho chỷng ta phải nghĩ rằng ở giai đoạn mạt
kỳ cỳa nước Văn-lang, người Việt khừng
những đọ biết dệt vải nụi chung, mỏ cún biết ˆ đệt những thứ vải khõ đẹp nữa
Những đổ trang sức như những vúng bằng đõ hoa cương hay bằng đõ thạch anh
tớm thay &Cờ-nhuờ chirng minh rảng sức sản
_ xuầt ờ xọ hội nước Văn-lang vỏo giai đoạn
mat ky da kha phat triển, người nước Văn- lang đọ cụ khả năng sản xuẫt thực phẩm quõ sức tiởu dỳng của bản thón mớnh Sức sản „Xuất khừng cụ thừa, thớ khừng thể cụ thớ giờ
lỏm ra những vúng bằng đõ hoa cương hay
đõ thạch anh khõ tỉnh xảo kia để lỏm đồ trang sức được
Bóy giờ chỷng ta nụi đền tợn ngưỡng của người nước Văn-lang Trong tõc phẩm Những
nguồn gúc của từn giõo (1), Sõc-lơ Hen-sơ-lanh
cho biểt rằng những hớnh thức từn giõo đầu tiởn của loỏi người lỏ tợn ngưỡng vạn vật
hữu linh (animisme) vỏ ảo thuật Trong Đại
Việt sử lược, chỷng ta đọ biết ở bộ Gia-ninh cụ người cụ tỏi dỳng ảo thuật thu phục được cõc bộ rồi tự xưng lỏ Hỳng vương vỏ lập ra nước Văn-lang Tợn ngưỡng đầu tiền — hớnh
thức từn giõo đầu tiởn — của người nước
Văn-lang lỏ ảo thuật (đương nhiởn lỏ cả tợn ngưỡng vạn vật hữu linh nữa) Chỉ ợt lóu, ảo thuật vỏ tợn ngưỡng vạn vật hữu linh biển
thỏnh sỳng bõi từ tem, một hớnh thức từn
giõo nguyởn thủy khõc, Trước khi cụ nước Văn-lang, cụ thể mỗi thị tộc hoặc mỗi bộ lạc _ cụ một từ tem, Khi nước Văn-lang đọ thỏnh
lập, sỳng bõi từ tem của cõc thị tộc hoặc cõc bộ lạc riởng lẻ dần dần mật đi, vỏ cuỗi cỳng
tót cả mọi người rong nước Văn-lang đi đến chỗ cụ một sỳng bõi từ tem duy nhất : Sự sỳng bõi con giao long tức con cõ sầu sau biởn thỏnh con rồng Sõch Lĩnh-nam trợch quõi mục sTruyện Hồng-bằng 9 cụ chờp rằng : tThời bẩy giờ dón ở chón nỷi lỏm nghề đõnh cõ;~thường bị giao- long lỏm hại, tóu với vua (Hỳag vương), vua
nụi rằng: loỏi ở nỷi vỏ giờng ở nước, giừng
kia ưa đồng loại,-mỏ ghờt dị loại, cho nởn lỏm bại Nhỏ vua liển sai lầy mực săm vỏo mớnh theo hớnh thủy quõi Từ đóy khừng cụ tai nạn giao long lỏm hại nữa Tọc săm mớnh
của người Việt bắt đầu tt dayÍ Theo cõc
cừng trớnh nghiởn cứu về dón tộc học, thớ cõc dón tộc chậm tiền cụ tục săm mớnh theo hớnh
từ tem của họ Cứ mục + truyện Hồng-bỏng Í
trong sõch Lĩnh-nam trợch quõi, người dón nước Văn-lang đọ săm minh theo hớnh con cõ sầu vỏ như thể con cõ sầu đầu tiởn lỏ từ tem của người dón nước Văn-lang vậy Lĩnh- nam trợch quõi, Đạt Việt sử ký toỏn thư, Khõm
định Việt sử thừng giảm cương mục chớ nụi
người Việt xưa săm mớnh theo hớnh con giao long, chứ khừng hể nụi một con vật nỏo khõc Vớ vậy chỷng từi nghĩ rằng ngay từ khi nước
Văn-lang thỏnh lập được ợt lóu, người Việt
xưa đọ cụ một sỳng bõi từ tem duy nhầt tức
(1) Những nguồn gốc của từn gido (Les origines đe la religion) tõc phầm của Charles
Hainchelin do Nhỏ xuất bản Xọ hội (ẫ4i-
tions sociales) & Paris xu&t ban
25
Trang 4lỏ sự sỳng bõi con cõ sóu về sau biền thỏnh
con rồng Sự sỳng bõi từ tem duy nhất nỏy để lại nhiều dầu vởềt trong lịch sử Việt-nam, trong ngữ ngừn Việt-nam, trong truyền thuyởt vỏ truyện cổ tợch Việt-nam, trong cõc cừng trớnh kiền trỷc Việt-nam, trong nghệ thuật hội họa, nghệ thuật điởu khắc Việt-nam, trong nhiều đồ đồng tớm thóy ở Đừng-sơn trong thừng đồng tớm thóy ở Đỏo-thịnh, trong tợn ngưỡng của người Việt-nam , Trong Văn
Nhảt-Đa toỏn tập, nhỏ học giả Trung-quốc
Văn Nhót-Ða (â) cho biềt nước Trung-hoa cờ đại cũng từng trải qua hớnh thức xọ hội từ tem, mỗi thị tộc cụ một từ tem, nhưng cuỗi cỳng từ temợ rồng đọ kiởm tỉnh cõc từ tem
khõc để trở thỏnh một từ tem từng hợp của người Trung-quộc nụi chung Nụi như thể
khừng cụ nghĩa lỏ từ tem của người Việt xưa lỏ từ tem của người Trung-qusc, mỏ chỉ cụ ý muừn nhần mạnh rằng một dón tộc tiền đến một trớnh độ nỏo đụ thường chỉ cụ một từ
tem duy nhót mỏ thừi
Sự sỳng bõi từ tem đọ lỏm cho người Việt
xưa săm mớnh theo hớnh con giao long, người
Việt xưa sảm mớnh theo hớnh con giao long
khừng phải lỏ để trõnh giao long khỏi lỏm hại như Đại Việt sử ký toỏn thự hay Lĩnh-nam trợch
quới đọ việt, mỏ chủ yởu lỏ để biểu thị mớnh lỏ dúng giỗng giao long Vua Trần Nhón-từn đọ
nụi lởn được -ý nghĩa từn giõo của tục săn mớnh, khi nhỏ vua bảo con lỏ Trần Anh-từn rằng : + Nhỏ ta khởi nghiệp từ bọi biển cho
nởn thợch con rồng vỏo về đỳi lỏ cụ ý tỏ ra
rằng khừng bao giờ vong bản ?Í (Khõm định
Việt sử thừng giõm cương mục) Tục săm mớnh cụ liởn quan với tục nhưộm răng Những dón tộc thuộc giỗng người In-đừ-nở-xi-a ở rải rõc
ở cõc tỉnh tại miền nam sừng Dương-tử, nhất
lỏ cõc tỉnh Phỷc- kiền, Quảng-đừng, Quảng-
tóy, ở bõn đảo ằn-đ ộ — Chỉ-na, người ở
miền Đừng bắc ằn-độ, người bản dón ở quần
đảo Xa-lừ-mừng, người bản dón ở đảo Ti-mo,
người bản dón ở đảo Ba-li, người bản dón ở đỏo Boục-nở-ừ, người bản dón ở đảo Gia-va,
người bản dón ở Phi-luật-tón, người Nhật- _ bản từ thở kỷ thứ XXVI trở về trước đều cụ
tục nhuộm răng Những dón tộc kể trởn nụi
chung lỏ những dón tộc cụ tục săm mớnh vỏ
cụ tục sừng bõi từ tem cõ sóu hoặc từ tiởn rồng đồng thời lại cụ tục nhuộm răng vỏ ăn tróu Người Việt ở nước Văn-lang cũng cụ
tục nhuộm răng vỏ tục ăn trấu, Sõch Linh-
nam trợch quõi + Tón lang truyện (Truyện
_trầu cau) cụ nụi thời Hỳng vương người Việt cụ tục ăn trầu,
w
`Í x
Trở lởn trởn lỏ tớnh hớnh nước Văn-lang
trong giai đoạn rnạt kỳ của chở độ cộng sẵn nguyởn thủy, qua những tỏi liệu của Đại Việt sử lược, của Lĩnh-nam trợch quõt, của cõc sử
sõca Trung-quỗc của khảo cổ học, chỷng từi thóy nước Văn-lang đọ phõt triển qua bai giai
đoạn lịch sử tiởu biểu cho hai chế độ khõc
nhau : giai đoạn đầu lỏ giai đoạn của chở độ
cộng sản nguyởn thủy mạt kỳ, giai đoạn sau lỏ
giai đoạn của chở độ chiởm hữu nừ lệ sơ kỳ Theo Đại Việt sử lược, ngay khi mới thỏnh lập nước Văn-lang cũng khừng cún lỏ một
liởn mớnh bộ lạc thật sự như chỷng ta thường quan niệm Nước Văn-lang khừng phải
thỏnh lập trởn cơ sở sự thỏa thuận của cõc
bờ lac, ma do sự chỉnh phục của một ờ dị nhón › sau nỏy xưng lỏ Hỳng vương Sự chỉnh phục nỏy tiền hỏnh bằng những phương tiện
ảo thuật cũng tức lỏ phương tiện chợnh trị
Đừi với nước Văn- -lang, Hỳng vương khừng phải lỏ một Òthủ lĩnh liởn hiệp bộ lạc+ hay
Ậthỳ lĩnh quón sự Í nhự basileus (quộồc vương)
đồi với Hy-lạp cổ đại Trong tõc phẩm Nguồn
gục gia đớnh, chở độ tư hữu vad Nhỏ nước,
Ăng-ghen cho biết rằng +Basileus lỏ thủ lĩnh quón sự, thầm phõn vỏ đại giõo sĩ Như vậy
y khừng cụ quyền cai trịÍ (Le basileus ờtait chef militaire, juge et grand-prờtre I! n‘avait _
donc pas pouvoir de gouverner, tac ph4m da din trang ‘101 b4n tiờng Phap cha Nha xuất '
bản Xọ hội Paris) Chợnh vớ hiểu rử vai trú của ệasieus trong liởn minh bộ lạc, cho nởn
Ăng-ghen mới nụi A-ga-men-nừng (Agamem- non) trong I-li-at (Iliade) mặc dầu vẫn được cõc
nhỏ học giả tư sản coi lỏ vua của xứ My-xen
(Mycộnes) vỏ Ac-gừt (Argos), lỏ Ậ thủ lĩnh quón
sự khừng xuót hiện như vị vua từi cao của người Hy-lạp, mỏ như một vị từng chỉ huy một quón đội của liởn minh bộ lạc trước mờt
thỏnh thị bị bao vóyÍ (tõc phẩm đọ dẫn trang 1oo) Đầy lỏ thủ lĩnh quón sự của liởn minh bộ lạc khi cụ chiến tranh, cún lỷc bớnh
(1) Văn Nhất-Đa lỏ nhỏ bọc giả tiến bộ *
Trang 5_,thường tKẻ lọnh đạo bộ lạc lỏ một thỷ lĩnh
do tuyển cử mỏ ra hay do thể tập mỏ ra, nhưng ảnh hưởng của thủ lĩnh bộ lạc phần
“lớn lỏ do phẩm chót vỏ tỏi cõn của cõ nhón thủ lĩnh quyết định, xờt cho cỳng lỏ do dư
luận xọ hội của người trong bộ lạc quyềt định
Trừ thủ lĩnh ra, cún cụ hội nghị trưởng lọo,
thủ lĩnh khừng thể quyết định việc gớÍ (Dõn tờc vdn dờ dịch tỳng sồ 7 năm 1957 bỏi + Từ bộ lạc độn nhỏ nước Í (Túng bộ lạc đõo quốc gia) của một học giả người Đức do Lý Nghị-
Phu dịch từ Nga văn ra Hõn vẫn) Cún Hỳng vương của chỷng ta? Trong Lĩnh-nam trợch quõi cũng như trong Đợi Việt sử lược, Hỳng vương khừng bao giờ xuầt hiện như một thủ
lĩnh quón sự, khừng cụ quyền cai trị như
basilens trong Hy-lạp cừ đại, hay như A-ga
men-nừng trong I-li-õt, chỉ cụ quyển lực
khi thỏnh thị bị bao: vóy, mỏ Hỳng vương
bao giờ cũng xuất hiện như một vị quộc vương thật sự cụ quyền từi thượng Theo tỏi liệu s Từ bộ lạc đền nhỏ nước? của Dần tộc vn để dich tỳng đọ nụi, thớ quyển lực của
thủ lĩnh cõc tổ chức trong xọ hội bộ lạc rầt - hạn chẻ: + Trừ tớnh hớnh đặc thỳ của thời kỳ chiền tranh; thủ lĩnh khừng cụ quyền quyễt định những vẫn để sinh tử của thỏnh viởn
trong cừng xọ Tớnh hớnh nỏy cụ thể thấy ở
Nam Mỹ Trong xọ hội bộ lạc, quyền quỵềt định cõc vón để sinh tử của bộ lạc lỏ của nhón dón trong bộ lạc, cụ thể lỏ của hội nghị
nhận dón trong bộ lạc Hỏng ngỏy cơ quan cụ quyển quyết định cõc van để lỏ hội đồng
thỳ lĩnh cõc thị tộc hay hội nghị tưởng lọo Trong nước Văn-lang, tớnh hớnh hoỏn toỏn 'khõc hẳn Mọi quyển hỏnh trong xọ hội đều
' tập trung vỏo tay Hỳng vương Khi dựng
nước Văn-lang, Hỳng vương cử cõc em của
mớnh ra cai trị cõc bộ Đủ hiểu xọ hội nước Văn-lang khừng cún lỏ một xọ hội cộng đồng nguyởn thủy nữa, vỏ cõc bộ trong nước Văn- lang cũng khừng cụ tợnh chất gớ lỏ cõc bộ lạc trong một liởn minh bộ lạc Trởn đớnh,
chụt của xọ hội Văn -lang, ta cũng khừng lỏm gớ thóy một cơ quan nỏo tương tự như hội nghị nhón dón hay hội đồng thủ lĩnh cõc -
thị tộc hay hội nghị trưởng lọo, mỏ chỷng
ta chỉ thóy cụ một nhón vật tập trung tót cả mọi quyến lực ở trong tay lỏ Hỳng vương
mỏ thừi, Trong tõc phẩm Nguờn gờc gia đớnh, chờ độ tư hữu uỏ Nhỏ nước, Ăng-ghen cụ
cho chỷng ta biết chễ độ thở tập cõc chức
1
vụ chợnh trong xọ hội người I-rừ-qua hay xọ
hội người ằn-độ như sau: +Tằt cẢ cõc chức vụ phần lớn đều do dón cử ngay ở trong thị tộc, vỏ trong phạm vi đụ, thớ cõc chức vụ đụ
như vậy lỏ thể tập ở trong thị tộc Khi khuyẻt một chức vụ, dón dẫn người ta đi đền chỗ thường chỉ định người họ hỏng
trong thị tộc gần nhất, khi khừng cụ lý do nỏo để gạt người đụ ra Như vậy lỏ nởu chức
vị basileus dưới quyển uy của phụ quyển
ở thời Hy-lạp cổ đại thường thường được trao cho người con trai hay một trong những
người con trai, thớ điểu đụ chỉ chứng minh rằng những người con trai cụ khả năng được
kở vị bằng sự tuyến cử của nhón dón, mỏ
tuyệt nhiởn khừng chứng minh sự thở tập
theo phõp luật mỏ khừng cẩn đến sự tuyển cử của nhón dận Í (Tõc phẩm đọ dẫn trang o9) Ở' xọ hội nước Van-lang chức vị của Hỳng vương lỏ một chức vị thực sự cha
truyền con nồi gọi lỏ phụ đạo, Hỳng vương
tuyệt nhiởn khừng do một tổ chức, nỏo cử
ra cả Chề độ thở tập trong xọ hội nước Văn- lang hoỏn toỏn khừng cụ gi giồng với chẻ độ - thẻ tập của xọ hội cộng sản nguyởn thủy cả
Khi nghiởn cứu xọ hội người l-rừ-qua,
Moục-gan (Morgan) nhận thóy thị tộc bỏu ra thủ lĩnh (sachem) vỏ thủ lnh quón sự, thị tộc
cụ thể cõch chức thủ lĩnh hay thủ lĩnh quón sự theo ý muừn, Ở xọ hội nước Văn-lang,
tuyệt nhiởn ta khừng thóy tỏi liệu nỏo nụi đền việc Hỳng vương do nhón dón bỏu ra, vỏ cụ thể bị nhón dón cõch chức Từ khi cụ nước Văn-lang, chỷng ta chỉ thóy cõc vua Hỳng vương cứ nghiễm nhiởn kở vị nhau cho mọi
_đởn khi Hỳng vương thứ mười tõm bị Thục- Phõn đõnh bại mới thừi Trong * truyện bõnh chưngÍ ở Linh-nam trợch qũi cụ nụi việc
một vua Hỳng vương khừng truyến ngừi cho -
người con cả, mỏ lại truyền cho LangˆẼLiởu lỏ người con thứ â8, vớ Lang-Liởu biết lỏm -
bõnh chưng biểu vua cha Việc nỏy cũng do
nhỏ vua tự ý lỏm, chứ khừng phải do ý kiờn
của nhón dón,
Xọ hội nước Văn-lang lỏ xọ hội đọ phón
chia ra giai cầp rót rử rỏng, Trởn đỉnh xọ
hội cụ Hỳng vương sau đụ đến fac hau, lạc
tướng, bồ chỉnh, quan lang (con trai vua) vỏ
my nương (con gõi vua), Hỳng vương, lạc
hầu, lạc tướng, bổ chợnh, quan lang, my nương lỏ giai cầp quý tộc Đừi lập với giai
27
-
Trang 6
‘
cầp quý tộc lỏ hạng người mỏ sõch Lĩnh-nam trợch quõi gọi lỏ thần bộc nữ lệ hay ngưỡng
hay sảo lỏ giai cầp nừ lệ Ở đời Hỳng vương, số lượng nừ lệ đọ cụ.nhiều (đương nhiởn lỏ
khừng nhiều bằng sừ lượng nừ lệ ờ Hy-lạp
cừ đại hay La-mọ cỗ đại) Tục mưa bõn nừ lệ đọ thịnh hỏnh Theo + truyện dưa hóu Í
trong Lĩnh-nam trợch quõi, thớ Mai-an-Tiởm lỏ một người ở phương nam bị bắt bõn cho vua Hỳng vương lỏm nừ lệ, Mai-an-Tiờm
hầu hạ vua Hỳng vương được vua yởu, được
vua giải phỏng, vỏ sau Mai-an-Tiởm lỏm nởn phỷ quý; dớ kiởu ngạo Mai-an-Tiởm bị vua phạt đỏy ra huyện Nga-sơn ; sau Mai-an-Tiởm được vua: tha tội vỏ thưởng cho một sừ nừ lệ
Ở xọ hội nước Văn-lang, ruộng đầt
- khừng cún lỏ của chung của cõc thỏnh viởn trong cừng xọ nữa Sử ký sõch õn dẫn Quảng-
chấu ký cụ chờp rằng: (Đất Giao-chỉ cụ ruộng Lạc trừng nước thủy triểu lởn xuừng
(mỏ lỏm) Người ăn ruộng ay 1a lac hau Trong cõc huyện người đứng đầu lỏ lạc tướng
cụ ằn đồng thao xanh Í, Ngoỏi lạc hấu, lạc tướng cũng cụ quyền chiềm ruộng đầt lỏm của riởng Sõch Wam Việt chợ của Thầm Hoỏi- Viễn cho biết lạc tướng cũng cụ phần ruộng đất riởng Như vậy lỏ ởờ xọ hội Văn-lang,
quan hệ cộng đồng sở hữu về ruộng dat đọ, bị phõ vỡ vỏ đọ nhường chỗ cho quan hệ tư
hữu về ruộng đật cũng như về nừ lệ Sự tớnh
nỏy, chỷng ta thóy phỳ hợp chở độ tư hữu đọ xuầt hiện ở truyện Mai-an-Tiởm (truyện dưa hầu) vỏ truyện Chử Đồng-tử v.v
- Vỏo khoảng mạt kỳ thời đỏi Hỳng vương,
.người Việt xưa đọ chề được cõc dụng cụ bằug đồng Thời đại đồ đồng đọ bắt đầu
trong lịch sử Việt-nam Dĩ nhiởn lỏ trong
thời đại nỏy, người, Việt xưa vẫn cún dỳng
nhiều đồ đõ, nhưng phải nhậu rằng đồ đồng cỏng ngỏy cỏng chiởm được địa vị trọng yởu
trong sản xuất cũng như trong chiởn tranh, vỏ đọ đõnh dầu một giai đoạn mới đặc biệt
quan trọng trong lịch sử kỹ thuật của dẫn tộc
Viờt-nam Theo sw phan chất cõc đồ đồng
của mạt kỳ thời đại Hỳng vương, thớ tỷ lệ
đồng chỉ mới chiởm được quõ nửa tỷ lệ hợp
kim, chớ con chiờm một tỷ lệ khõ cao trong
cõc đồ đồng, kỹ thuật luyện kim vỏ kỹ thuật đỷc đồng như vậy chưa phải lỏ đọ tiền tới một
trớnh độ khõ cao Ở cõc nước phương Tóy,
thời đại đồ đồng thau bắt đầu tir mat ky
- - “+
< 4 hat Pee ,
fee ee Ea ee MR aR ri ROT
~ "È ot * ˆ " + * 7 x ,
cua chờ độ cộng sản nguyởn thủy, nhưng ở cõc nước phương Đừng, cụ thờ lỏ ở Ai-cập, ờ lưu vực Lưỡng-hỏ, ở lưu vực sừng ằn-độ, do điểu kiện thiởn nhiởn thuận lợi, xọ hội cún đang ở thời đại đồ đồng đỏ mỏ chế độ chiởm hữu nừ lệ đọ xuót hiện Tớnh ,hớnh ở nước Việt-nam cỗ đại cũng tương tự như tớnh
hớnh cõc nước ở phương Đừng cừ đại, Chở độ chiởm hữu nừ lệ ở Việt-aam cũng ra đời
với cõc cừng cụ sản xuót bằng đồng đỏ Trong Lich sử chế đồ cộng sản nguyởn thủy, ừng Trắn-quừc-Vượng vỏ ừng Hỏ-văn-Tần cũng nhận thầy rằng ở miền Bắc Việt-nam, người ta tớm được lưỡi cỏy bằng đồng hớnh bầu dục tương tự như những lưỡi cỏy tớm thầy ở - Vón-nam Ở' bản tham luận đọc tại Hội nghị
tọa dam buổi chiờu ngay 19 thang tu n4m 1960,
ừng Vượng lại cho biết trong cõc đồ đồng phõt hiện tngười ta cũng tớm thay may vat
hớnh thoi, lưỡi cong, cụ họng giừng như
lưỡi cỏy hoặc lưỡi xẻng Í Nều chỷng ta nhớ rằng cạnh những nơi cư trỷ ở Đừng-sơn, ngoỏi
những xương chụ, xương lợn, người ta tớm thay xương tróu; thớ chỷng ta thóy rằng ở mạt kỳ thời đại Hỳng vương, nghể nừng đọ
bắt đầu phõt triển, vỏ đến thời kỳ nước ằu-
lạc lại cỏng phõt triển Thật thẻ, nởu nghề nừng ở nước Văn-lang vỏ nước ằu-lạc khừng phõt triển đền một trớnh độ nhật định, thớ - bọn quan lại của nhỏ Triệu khừng lóy đóu
ra một ngỏn hũ rượu vỏ một trăm con tróu của nhón dón nước ằu-lạc để đem tặng cho
bọn tướng sĩ nhỏ Hõn (theo Thủy kinh chủ) Như vậy lỏ đến mạt kỳ của thời đại Hỳng vương, phương thức canh tõc đao canh hỏa chủng hay đao canh thủy nậu đọ chóm dứt,
vỏ đọ nhường chỗ cho phương thức cỏy ruộng bằng tróu kờo với lưỡi cỏy đồng So với phương thức canh tõc đao canh hỏa chỷng, thớ
phương thức canh tõc bằng tróu với lưỡi cỏy đồng lỏ một tiễn bộ vượt bực ; sản xuót nừng -_ nghiệp nhờ vậy đọ phõt triển rầt nhiều Chở độ chiởm hữu nừ lệ theo chỷng từi, đọ xuót
hiện vỏo lỷc nỏy vay-
Ở bởn trởn chỷng từi 4a nụi đồ gừm đọ
xuất hiện ở nước Văn- lang Đền mạt kỳ thời
Ẽ*ỳ nước Văn-lang, bởn cạnh những đồ gồm
nan bằng tay, lại cụ những đồ gồm chở tạo bằng bỏn xoay nữa Theo Ac-xi-cờp-ski trong Khdo
cỗ học thừng luận (bản dịch chữ Hõn trang 1o8),
thớ khi xọ hội cụ đồ gừm lỏm bằng bỏn xoay
Trang 7lỏ lỷc xọ hội đọ phón chia ra cõc giai cầp đồi lập vỏ đọ cụ nhỏ nước; xó hội đọ bước
sang chế độ chiởm hữu nừ lệ ở giai đoạn
mạt kỳ của nước Văn-lang, nghề dệt của người Việt xưa chắc đọ tiền bộ nhiều Khõm
định Việt sử thừng giảm cương mục cho biềt hồi thể kỷ IiI, hỏng năm Si Nhiờp cho đem
cừng Ngừ Từn-Quyển hỏng nghớn tầm vải nhỏ Nghề dệt ở Trung-quốc lỷc nay đọ
phõt 'đạt đến một mức độ - khõ cao, vải vục
cia aghờ dệt Trung-quỏc đọ khõ đẹp Thứ vải
nhỏ mỏ Sĩ Nhiệp đem cừng Ngừ Tờn-Quyờn
tầt cũng phải đẹp, thớ Sĩ Nhiệp mới cho đem
vờ Trung-quờc Nhu vậy ở mạt kỳ thời đại
Hỳng vương, nghề dệt của nước Van-lang chắc cũng phõt triển khõ nhiều vừa về lượng
vừa về chất, Hớnh vẽ những quần õo khắc trởn mặt trừng đồng Đừng- sơn khiền cho
chỷng từi nghĩ như vậy
Xọ hội nước Văn-lang khừng phải lỏ một xọ hội phõt triển húa bớnh, mỏ lỏ một xọ hội phõt triển bằng cõc cuộc chiởn tranh với cõc
lực lượng ở chung quanh Những mũi tởn, những giõo mõc, rớu chiởn, đao găm tớm thầy ở Đừng-sơn nụi lởn rằng người nước Văn-
lang đọ khõ quen với chiền tranh Nừ lệ
một phần do cõc cuộc chiởn tranh óy mỏ ra
Những đồ đồng nhiều loại tớm thóy ở
Đừng-sơn chứng minh rằng trong xọ hội
Văn-lang, nghề thủ cừng đọ phõt triển va
đọ tõch ra khỏi nừng nghiệp Đóy lỏ một sự kiện hết sức quan trọng đừi với sự phõt
triển của nước Văn-lang Trong tõc phẩm
Nguồn gục gia đớnh chộ độ tư hữu va nhỏ
nước, Ăng-ghen cụ nụi về sự kiện óy như
sau: ẬSy phan cừng lớn thứ hai: diễn ra
Thủ cừng nghiệp tõch ra khỏi nừng nghiệp Sự tăng tiởn khừng ngừng của sản xuất vỏ
cỳng với sản xuất lỏ sự tăng tiởn của hiệu
suất lao động đọ lỏm tăng thởm giõ trị lao
động của con agười; chẽ độ nỗ lệ ở giải đoạn trước cún ở trạng thõi manh nha: vỏ
cún lẻ tế, bóy giờ trở thỏnh một thỏnh từ
cần thiết của chẽ độ xọ hội, nừ lệ khừng cún
lỏ những kẻ phụ thuộc thường thường nữa ; người ta đưa hỏng tõ nỗ lệ đi lao động ở
đồng ruộng vỏ ở cừng trường Do nơi sản xuầt tõch ra hai ngỏnh chợnh lỏ nừng nghiệp
vỏ thủ cừng nghiệp mỏ đẻ ra sự sản xuất trực tiếp cho sự trao đừi Đụ lỏ sự sản xuất
ra hỏng hụa Cừng với sự sản xuót hỏng hụa,
+
lại đẻ ra sự buừn bõn khừng những ở bởn trong vỏ bởn ngoỏi bộ lạc, mỏ cũng cún buừn
hõn với cõc nước ở hải ngoại nữaÍ (Sõch
đọ dẫn trang 149 — 150 bản tiểng Phõp của
Nhỏ xuất bản Xọ hội — Pa-ri) Ở nước Văn-
lang khừng những đọ cụ sự buừn bõn ở trong nờe, mỏ lại cún cụ sự buừn bõn với cõc
nước ngoỏi, Truyện sDưa hóuÒ trong Lĩnh- nam trợch quõi cụ chờp rằng: ẬĐời vua Hỳng
vương, cụ người bỏy từi lỏ Mai-an-Tiởm - hồi mới bảy tõm tuổi, nhỏ vua raua của bọn thuyển buừn lỏm nừ lệ› (24 # + ++, ũ
BM 2H tN, 2 Wĩ # Ủ
A i & Hing virong chợ thể, hữu thần
Mai-an-Tiờm phi that bat tuờ, Vuong
mại chư thương nhón thuyển vi nừ), Cũng: truyện Ậ(Dưa hóu› lại cho biết rằng trong
thời gian đi đỏy ở Nga-sơn, Mai-an-Tiởm đọ gặp thuyền buừn cõc nước, vỏ Mai đọ bõn dưa hầu cho cõc lõi buừn Theo Gia-Dam trong
Thập đạo chợ dẫn ờ Thõi-bớnh hoỏn uũ ký thớ
ngay từ thời Hõn, đót Giao-chi đọ lỏ một cõi trạm giữa cọn đường buừn bõn bằng đường bộ vỏ đường thủy ở miền Đừng Nam
chóu ạ Cũng từ thời cỗ đại, sự buừn bõn giữa nước Thục với nước Dạ-lang vỏ nước
Nam Việt của Triệu-Đỏ đọ cụ rồi Trong
cõc hỏng hụa từ cõc nước ngoỏi đưa vỏo nước Văn-lang, theo khảo cổ học, thớ cụ một
sừ qua đồng, kiềm đồng, bớnh đồng Chiền quồc
Bóy giờ chỷng từi nụi đến vón để tuần tõng nừ lệ, Ở nước Văn-lang cụ tục tuẫn tõng nừ lệ hay khừng? Trong hội nghị tọa
dam budi chiờu ngay 19 thang tu nam 1960,
ờng Tran-quờc-Vurgng coi tyc tuan tang nd
lệ lỏ một điểu kiện khừng thể thiởu được
của sự tồn tại chở độ chiởm hữu nừ lệ ở Việt-nan Ở bản tham luận đăng tập san Nghiởn cứu lịch sử sồ 16, ừng Vượng khừng
quõ chỷ ý đền tục tuẫn tõng nữa, tuy vậy ừng vẫn con việt như sau: ẬCứ những
điều kiện hiện nay ta được biết, cũng hoỏn
toỏn chưa cụ dầu vết gớ của, việc tuẫn_ tõng nừ lệ
Như chỷng từi đọ trớnh bỏy, thật ra
khừng thở chỉ căn cứ vỏo việc cụ tực tuẫn tõng hay khừng để kết luận lỏ chề độ chiềm
hữu nừ l‡ cụ hay khừng được Nhưng theo những tỏi liệu mỏ chỷng từi được biết, thớ
tực tuẫn tõng nừ lệ thật ra đọ từng tổn tại ở Việt-nam Trong thời khõng chiởn, khi cải
29
Trang 8cõch ruộng đót đang tiền hỏnh, một hội nghị cõn bộ cải cõch ruộng đặt đọ từng họp ở Tuyởn-quang, cõn bộ tỉnh Húa-binh cho biết ở Húa-bớnh người ta tớm được một ngừi mộ chừn nừ lệ với chủ nừ, Hẳn chỷng ta cún nhớ rằng trước đóy ở Viờt-nam cụ tục đổt hớnh nhón vỏ: nhỏ tõng Rót ứŒ thờ
tục đột hớnh nhón nỏy lỏ dầu vềt của tục tuẫn tõng nừ lệ đọ từng tổn tại trong xọ hội cổ đại Việt-nam Chỷng ta lại biết rằng
trước đóy ta đọ phõt hiện ra móy ngừi mộ
cỗ cụ chừn nừ lệ bằng đồng Những sự tớnh trởn khiển cho chỷng ta cụ thể suy luận rằng;
Tục tuẫn tõng nừ lệ đọ từng tổn tại, sau khi thầy tục chừn nừ lệ theo người chết lỏ tồn kờm cụ hại tới sản xuất, người ta đỷc nừ
- lệ bằng đồng để chừn thay cho nừ lệ bằng thịt bằng xương, vỏ khi thầy nừ lệ bằng
đồng cũng tồn kờm, người ta liởn lỏm nừ lệ bằng gióy Sự liởn quan giữa tục tuẫn tõng
nừ lệ với tục chừn nừ lệ bằng đồng vỏ tục
“đột hớnh nhón cụ lẽ lỏ như vậy
Theo bõo cõo của cõn bộ cải cõch ruộng
đót, chỷng từi mới được biết cụ mộ chừn
nừ lệ với chủ nừ ởờ Tiúa-bớnh, Chỷng từi nghĩ rằng nởu chỷng ta tiền hỏnh cừng tõc
khai quật cụ quy mừ ở Húa-bớnh hay ở cõc miễn khõc, chỷng ta cún cụ thể phõt hiện ra những mộ tõng khõc cụ chừn nừ lệ với
chủ nừ
Căn cứ vỏo những đồ đồng nhiều về vỏ
đặc sắc tớm thóy ở.Đừng-sơn hoặc ở cõc địa phương khõc trởn đót Viờt-nam, ching ta thóy rằng nghề khai mỏ đồng, nóu đồng, đỷc đồ đồng đọ phõt triển đặc biệt ở nước
Văn-lang Người nước Văn-lang đọ chẻ được
nhiều vũ khợ bằng đồng, nhiều tượng bằng
đồng, chuừng đồng, trồng đồng, v.v Cõi
thừng đồng tớm thay & Đỏo-thịnh khừng những chứng minh rằng kỹ thuật đỷc đồ đồng
đọ phõt đạt, mỏ cún nụi lởn rằng sức sản
xuót ở nước Văn-lang đọ khõ phõt triển Theo: Hiệu Hõn thư, quận quộc chỉ thớ người nước Van-lang con đỷc được thuyển đồng nữa Trờng đồng của người nước Văn-lang thật lỏ đặc biệt vỏ phổ biền Những trừng đồng
nỏy cụ thể tụ hai cừng dụng: dỳng để tế tự vỏ dỳng để hiệu lệnh nhón dón, ˆ
nr
a -
Xẳ HỘI NƯỚC AU-LAC
Xọ hội nước ằu-lạc do An-Dương vương
dựng nởn khừng tốn tại được bao lóu Theo
ừng Minh-Tranh trong So thảo lược sử Việt- nam, nước ằu-lạc sừng được so năm, ễng Đỏo-duy-Anh trong Lịch sử Việt-nam cho nước ằu-lạc chỉ thọ được 3o năm, Trong
Tập san nghiởn cứu Văn Sử Địa (đặc san về thẻ ngọc An-dương), ừng Trắn-văn-Giõp lai
cho rằng nước ằu-lạc chỉ sừng được khoảng
năm năm Nước ằu-lạc thật ra chỉ lỏ kề -
tục nước Văn-lang Về căn bản, nước ằu- lạc khừng cụ gớ khõc nước Văn-lang, Bộ mõy quan liởu của nhỏ nước ằu-lạc chỉ thiểu cụ
lac hau, cồn mọi quyển hỏnh, chức vị đều hệt như bộ mõy quan liởu nhỏ nước của nước Văn-lang Trong nhỏ nước ằu-lạc, thay
cho Hỳng vương cụ An-Dương vương, dưới
An-Dương vương, cõc lạc tướng vẫn được trị dón như cũ Ngoỏi lạc tướng, chỷng từi nghĩ rằng bồ chợnh cũng vẫn giữ được quyền vụ Khừng những ở thời kỳ nước ằu-lạc,
lạc tướng giữ được nguyởn quyển vị, mỏ
đởn thời Bắc thuộc cụ thể lỏ trong giai đoạn đầu của thời Bắc thuộc, lạc tướng cũng giữ
được nguyởn quyển vị Việc An-Dương vương vỏ bọn phong kiởn Trung-hoa để cho cõc lạc
tướng được + trị đón như cũÍ một mặt biểu thị rằng cõc lạc tướng đọ đầu hỏng kẻ chiởn thắng, nhưng một mặt khõc cũng nụi
lởn rằng cõc lạc tướng sở dĩ được kẻ chiởn thang tin ding lỏ vớ họ lỏ những kẻ vẫn lỏm quen vỏ lỏm một cõch đắc lực cừng
việc õp bức, bục lột nhón dón ở ngay từ nước Văn - lang Nụi tụm lại, An-Dương vương khừng phõ bỏ bộ mõy nhỏ nước của - nước Văn-lang, Triệu Đỏ vỏ bọn thứ sử
nhỏ Hõn khừng phõ bỏ 'bộ mõy nhỏ nước của nước ằu-lạc — tức lỏ bộ mõy nhỏ nước
của nước Văn-lang đọ thay đổi kẻ cảm đầu — lỏ vớ họ thóy bộ mõy nhỏ nước của nước Văn-
lang đọ lỏm từt cừng việc õp bức bục lột nhón dón, cy thể lỏ õp bức bục lột giai cấp-
Trang 9nừ lệ, Nước Au-lac tuy tờn tai khờng được lóu dỏi, nhưng nụ đọ xóy đắp được thỏnh Cổ- loa nổi tiễng trong lịch sử, Trong sõch Cổ- loa kinh đừ của ương quốc ằu-lạc (Cồ-loa
capitale du royaume ằu-lạc), nhỏ địa lý học Phõp lỏ Rơ-nở Để-pi-e (Renờ Despierres), tỏ ý ngạc nhiởn vỏ khóm phục về cừng trớnh xóy
đắp thỏnh Cừổ-loa Rơ-nở Để-pi-e đọ viết :
Ậ Khi người ta nghĩ đền những phương tiện
sơ sỏi mỏ người ta sử dụng được trong thời
kỳ óy, thớ người ta phải ngạc nhiởn về cõc
cừng sức lớn lao mỏ việc xóy dựng một cõi thỏnh dải mười bay ki-lừ-mờt đọ tiởu biểu 9
Thanh Cờ-loa biện cún lại ba bức thỏnh Bức
thỏnh ngoỏi cỳng dỏi tót cả tõm ki-lừ-mờt
Rơ-nở Để-pi-e nhận thóy hớnh thề chung của
_ thỏnh ngoỏi gắn giỗng như những cừng sự cổ của thỏnh Pa-ri Thỏnh thứ hai dỏi 6 kợn
500, va cach thỏnh trước chừng 4oo mờt,
Bức thỏnh thứ hai nỏy tương đừi nguyởn vẹn hơn bức thỏnh thứ nhất (thỏnh ngoỏi), nhất
lỏ ở quọng phợa bắc Ở quọng nỏy thỏnh cao
từ ro mờt đến 12 mờt, giỗng như một hớnh thang mỏ chiểu dưới rộng đởn 2o mờt, chiều trởn rộng 4 mờt Ở phợa tóy bắc, trong khoảng giữa bức thỏnh thứ nhất vỏ bức thỏnh thứ hai cụ ba gú đất lớn cao từ 1o mờt đền
15 mờt cụ lễ lỏ nơi để cho cõc chiền sĩ của
An-Dương vương bắn nỏ thần + Sau cỳng lỏ
bức thỏnh thứ ba dỏi â.6oo mờt vóy quanh
một khu đầt hớnh chữ nhật nay lỏ xụm Chợ võ xụm Chỳa, xưa kia cụ lẽ lỏ cung điện nhỏ
vua vỏ lỏ doanh trại của quón lợnh
Trong bản tham luận đăng tập san Wghiởn cứu lịch ẼŒ sờ 16, ừng Trầản-quồc-Vượng cho
lỏ quy mừ của thỏnh Cừổ-loa , khừng phải
lỏ cõi gớ quõ đặc biệt, đầy lỏ chỷng ta chưa nụi đền những sự tu sửa của đời sauÍ Theo
từi, ừng Vượng chỉ nởu vẫn để để cho nụ nhiễu
chuyện, chứ thật ra sử sõch của ta cũng như sử sõch của Trung-quừc chưa hể nụi đền việc
xóy đắp thởm thỏnh Cừ-loa bao giờ cả Khõm định Việt sử thừng giõm cương mục chỉ nụi
ẬNgừ Quyển tự xưng vương, đụng đừ ở
Cừ-loa + mỏ khừng hể nụi Ngừ Quyển đắp
thởm thỏnh Cổ-loa bao giờ cả, Nhưng chắc
chắn lỏ thỏnh Cổ-loa bị phõ hoại nhiểu lần
Thỏnh Cờ-loa nim ngay cạnh con đường sắt Hỏ-nội — Lỏo-cai, khi lỏm con đường sắt nỏy, rót cụ thể thực dón Phõp cho lay dat & thỏnh
đề đắp đường Trong sõch Cổ-loa kinh đừ của
vrong quờc Au-lac, Ro-nờ Dờ-pi-e cũng nhận
~ a
thóy như thở Để-pi-e cún cho rằng ngoỏi việc
lầy đót để lỏm đường xe lửa, người ta cún lẫy
đót sờt của thỏnh Cừ-loa để đắp bờ ruộng vỏ để
lỏm gạch ngụi nữa Rử rỏng lỏ thỏnh Cừ-loa mỏ chỷng ta trừng thóy ngỏy nay chỉ lỏ phan cún lại của một cõi thỏnh đọ được xóy đắp trước đóy hơn hai nghớn năm vỏ đọ bị hơn hak nghớn năm giụ mưa xóm thực, cũng như
đọ chịu đựng sự phõ hoại của con người sudt
hơn hai mươi thể kỳ Thỏnh Cờ-loa qua 1a
một kỳ cừng của kiởn trỷc Việt-nam trong thời
cổ đại mỏ ngỏy nay dón tộc chỷng ta cụ thờ tự
hỏo Năm 1874 chợnh Từn-thót-Thuyết cũng
tự hỏo khi ừng viết đừi cóu đừi để đền như sau: W | Fk a KR ê Tõc đõo Loa thỏnh tỳy diệt một, Beau 8 Ẫ RK F Diờn vd quy nờ di uy link nghia 1a: °
Giặc uỏo thỏnh úc liởn tiởu diệt,
Đền vdng nụ rỳa van hiển linh (1) Nều chỷng ta để ý đền shớnh thể chung
của thỏnh ngoỏi gắn giừng như những cừng sự
cờ cua thath Pa-riÍ nhu Ro-nờ Dờ-pi-e đọ nụi, thớ chỷng ta phải nhận ring thanh Cờ-loa phai
lỏ một cừng trớnh kiởn trỷc quón sự của một nước chiởm hữu nừ lệ đọ phõt triển đền một
trớnh độ khõ cao Nhón dón của cừng xọ trong
xọ hội bộ lạc khừng thể vỏ cũng khừng cẩn xóy đắp một cõi thỏnh quy mừ lớn như thỏnh
Cỗ-loa Cỗ-loa quả lỏ dầu vệt của một thời kỳ - lịch sử oai hỳng trởn quõ trớnh phõt triển của
dón tộc: Chớ cẩn khừng cụ thiởn kiờn lỏ chỷng
ta thầy ngay ý nghĩa của thỏnh Cỗổ-loa đừi với lịch sử dón tộc Việt-nam
Nước ằu-lạc của An-Dương vương nồi tiởng vớ cụ một đội quón chuyởn'mừn bắn nd liểu mỗi phõt được mười mũi tởn, Đội quón nay theo Giao-chdu ngoại uực ký gồm cụ ba vạn, theo Việt sử lược thớ chỉ cụ một vạn
thừi ễng Trản-quừc-Vượng trong bản tham
luận đăng tập san Nghiởn cứu lịch sử số t6
cho rang quan đội của An-Dương vương +lỏ
nhón dón cừng xa vii trangÍ Vay thời quón (1) Đừi cóu đối phải dịch thể nỏy moi
hết nghĩa: _
-Gilc ngoại xóm đến Loa-thỏnh thi bị tiởu diệt ngay
Trang 10đội bắn nỏ của An-Dương vương quả thật cụ
phải lỏ tnhón dón cừng xọ vũ trang › khừng ?
Từi thóy chỷng ta chỉ khõch quan một chỷt cũng phải nhận rằng quón đội của An-Dương vương dứt khoõt khừng phải tlỏ nhón dón cừng xọ vũ trang +, Như từi đọ cụ dịp trớnh bỏy, thị tộc hay cừng xọ khừng hể cụ quón đội theo cõi nghĩa mỏ chỷng ta thường hiểu Ở' thị tộc hay cừng xọ, thật ra chỉ cụ snhận
dón vử trangÍ (peuple armờ) những khi cụ chiền tranh với thị tộc hay bộ lạc lõng giềng
sNều chiền tranh nỗ ra, thớ chiờn tranh” - thường thường do những người tớnh nguyện
đỏm đương? (â) (Nguồn gồc gia đớnh chề độ tư hữu 0ỏ nhỏ nước ban chữ Phõp cha nhỏ xuất bản xọ hội trang 88) Nghiởn cứu về thị
tộc I-rừ-qua, Ăng-ghen đọ viết: + Khừng cụ
quón đội, khừng cụ hiởn hinh, khừng cụ cảnh
sõt, khừng cụ quý tộc, khừng cụ vua, khừng cụ quan, khừng cụ quan túa, khừng cụ nhỏ tỳ,
khừng cụ kiện cõo, mỏ tất cả mọi cõi vẫn tiền hỏnh được đều đặn› (Tõc phẩm đọ dẫn trang gi) Trong tớnh trạng thị tộc như thở, thủ lĩnh quón sự khừng lỏm gớ cụ quyển hỏnh
về hỏnh chợnh tức khừng cụ quyền cai trị (tõc phẩm đọ dẫn trang 1oo — roi) Khi xọ hội đọ phón chỉa ra giai cẦp, nhỏ nước đọ xuất hiện, thớ snhón dón vử trang+ khừng cụ nữa vỏ được thay thể bằng quón đội; quón đội nỏy `
cụ nhiệm vụ phục vụ nhỏ nước đổi lập lại nhón dón, chồng lại lợi ợch của nhón dón Khi chỷng ta đọ hiểu ý nghĩa những cóu trởn của Ang-ghen, thi ching ta thay rang quón đội ba vạn hay một vạn của An-Dương
vương chỉ cụ thể lỏ quón đội thường trực mỏ
thừi Thật thở, khi lực lượng vử trang đọ lỏ
toỏn thể nhón dón vử trang, thớ vần để quón
sừ khừng cụ nữa Chỷng ta đều biết rằng quón đội của An-Dương vương lỏ những quón đội chuyởn bản nỏ liễu mỗi phõt bắn được mười n.ũi tởn Những mũi tởn nỏy rót cụ thể lỏ những mii tởn đồng Trong bản bõo cõo cụ.thở về việc
phõt hiện ra những mũi tởn đồng ở Cừ-loa ngỏy
17 thang 7 nam 1959 dang tap san Neghiờn citu lịch sử sờ 9, ching ta duoc biờt rang đờng
cụ Đề vỏ anh Xọ ở xụm Vang cho biết rằng
trước Cõch mạng thõng Tõm mỗi năm dón lỏng tước thần thớ cho bỏy trởn kiệu một cõi nỏ bằng giầy, giữa thón nỏ cụ một cõi ngdng bằng gỗ cụ dỳi nhiều lỗ, mỗi lỗ đề một cõi tởn để tượng trưng cõi nỏ bản một: phõt nhiều
tởn của Thục An- Dương vương ngỏy xưa 9,
bản bõo cõo trởn, chỷng ta lại được biết rằng :
Ậcõch đóy 3o năm, cụ người lỏng Mạch-trỏng
đỏo được ở chón thỏnh gần chợ Sa một cõi
32
ừng đồng dỏi độ omso bịt kin hai dau, xung
quanh cụ lỗ như lỗ sõoÍ Trong bai ẬTht phan
định về những mỗi tởn đồng phõt hiện ở Cừ- loa s đăng tập san Nghiởn cứu lịch sử số 14,
ừng Dương-Minh đọ đoõn rằng tcõi ngõng
bằng gỗ cụ dỳi nhiều lỗ, mỗi lỗ để một mũi
tởn? của cõi nỏ gióy cụ lẽ chợnh lỏ cõi ồng đồng xung quanh cụ nhiều lỗ như lỗ sõo mỏ
30 nam trước đóy người lỏng Mạch-trỏng đọ đỏo được ở chón thỏnh ễng Dương-Minh lại
cho rằng cõi ừng đồng kia nều cụ thật thớ nụ khừng thể khừng liởn quan đến cõi ngõng gỗ
cụ dui nhiều lỗ trong cõi nỗ gióy ma dan Cờ- loa xưa vẫn bỏy ở trởn kiệu để rước thần, Cõi
nỏ bắn một phõt được mười mỗi tởn của An- Dương vương như vậy cụ lẽ phải cụ cõi ừng
đồng cụ mười lỗ mỗi lỗ để một cõi mũi tởn Đọc sõch Tam tải đồ hội Z + 8j $ quyởn -
VI của Trung-quốc cụ nụi móy thứ mõy nỗ lớn Một thứ mõy nỗ gọi lỏ tam cung sỏng
nd = Fj EK FH, mot tht mõy nỏ khõc gọi
lỏ nhị cung sỏng nỗ =F CK Lai cd the
mõy nỗ gọi lỏ thần tỷ sỏng nỗ 4Ÿ 8 K &
Tắt cả cõc thứ mõy nỏ nỏy thoạt trừng giỗng như những cõi khung cửi lớn Mõy nd nh cung sỏng nỗ cụ hai cõnh cung (nhị cung) cụ
trục để giương nỏ, cõnh nỗ rằầt cứng, sức người khừng thể giương được, nởu khừng cỏ
trục Thứ nỗ nỏy bản mỗi phõt được năm
mỗi tởn qua những ừng như núng sỷng ngỏy nay Chỷng từi nghĩ rằng cõi nỏ thần của An-Dương vương tất phải lỏ một trong cõc thứ - mõy nỗ nụi trong sõch Tam tỏi đồ hội An- Dương vương đọ học được phờp chở + nỏ thần › nỏy của người Thục An-Dương vương đọ dỳng thứ nỏ nỏy đõnh bại quón đội của
Hỳng vương vỏ chiởm lóy nước Văũ“lang, vỏ
khi dựng nước ằu-lạc, An-Dương vương đọ luyện một đội quón chuyởn bắn thứ nỏ ay để
bảo vệ nước ằu-lạc Quón đội của An-Dương
vương vớ vậy nhỏt định phải lỏ quón đội
thường trực thớ mới cụ thể sử dụng được thứ tnỏ thầnÍ bắn một phõt được mười mũi tởn Sau khi phõt hiện ra hơn một vạn mũi tởn đồng ở Cừ-loa, chỷng ta khừng những cụ
thởm tỏi liệu để tợn rằng An-Dương vương xưa quả thực cụ một thứ nỗ bản một phõt được nhiều tởn, mỏ chỷng ta lại biết thởm rằng tởn nỏ của An-Dương vương rầt cụ thờ lại cụ mũi bằng đồng như đọ tớm thay & Cờ-
loa ngay 17 thang 7 nam 1959
(1) Nguyờn van chit Phap 1a: Sila guerre ờclatait elle ờtait faite gờnờralement par
Trang 11TTT
`
a
Tụm lại, bộ mõy nhỏ nước do An-Dương
vương đựng ra lỏ bộ mõy nhỏ nước của chở độ chiềm hữu nừ lệ đọ tõch ra khỏi nhón , dón vỏ đổi lập với nhón dón, quón đội của An-Dương vương cũng lỏ quón đội thường
trực phục vụ cho bộ mõy nhỏ nước
nỏi trởn, ’
Thời kỳ nước ằu-lạc, như chỷng ta đều biết, lại lỏ thời kỳ cực thịnh của văn
.hụa đồ đồng Căn cứ của Thục Phõn chủ
yởu lỏ miển Tóy-vu tức miển Hỏ-giang va Tuyờn-quang ngỏy nay Miền Tóy-vu lỏ "miễn cụ nhiều mỏ đồng nhất ở Việt-nam Sau khi lỏm chủ một miển cụ nhiều mỏ
đồng lại cụ sẵn kỹ thuật đỷc đồng đọ phõt triển đởn một trớnh độ khõ cao, Thục Phan
khừng những đọ cho đỷc mỗi tởn đồng, mỏ cún cụ thể cho đỷc nhiếu dụng cụ khõc bằng đồng nữa Thỏnh Cổ-loa theo chỷng từi, khừng những lỏ kinh đừ của một vương quỗc chiởm hữu nừ lệ, mỏ cún lỏ một thỏnh thị
cỏ xưởng đỷc đồng, nhất lỏ đỷc cõc mộn bằng
đồng vỏ cõc đổ đồng khõc nữa Trồng đồng
Đừng-sơn với quy mừ lớn nhỏ nhiều cỡ vỏ với kỹ thuật của nụ tiởu biểu cho văn hụa
chiởm hữu nừ: lệ ở Việt-nam Một cừng xọ
hay một thị tộc hay một bộ lạc khừng thể sản xuất ra trừng đồng nhiều loại như thề, cũng như khừng thể sản xuất ra mũi tởn đồng với
một sừ lượng lớn như chỷng ta đọ thay
Đõng để ý lỏ việc sản xuất ra trồng đồng vỏ cõc dụng cụ khõc bằng đồng, việc sản xuất ra mũi tởn đồng, việc xóy đấp thỏnh Cổ-loa
đều được tiền hỏnh trong một thời kỳ vỏo khoảng vỏi chục năm trời Nởu sức sản xuất của thời kỳ lịch sử ngắn ngủi nỏy khống phõt
triển, cụ thể lỏ khừng hơn hẳn sức sản xuất
:của xọ hội cộng sản nguyởn thủy, thớ khừng cụ lực lượng nỏo cụ thể tiền hỏnh cõc cừng
~
việc nụi trởn Tớnh trạng mỏ đồng phong phỷ
vỏ kỹ thuật đỷc đồng phõt triển ẩ nước ằu- lạc đọ lỏm cho sức sản xuất của nước óy phõt triờn Trờn cơ sở sức sản xuất phõt triển nỏy
An-Dương vương đọ tiởn hỏnh cừng tõc xóy
đắp thỏnh Cổ-loa, đỷc mỗi tởn đồng vỏ tổ chức đội quón chuyởn mừn bắn nỏ mỗi phõt
được mười mũi tởn Nhưng nước ằu-lạc tự
nụ khừng thể tiền đến một trớnh độ phõt triển như thể được Trước nước ằu-lạc đọ cụ nước
- Văn-lang Ở nước Văn-lang, nừng nghiệp đọ phõt triển, phương thức cỏy ruộng bằng tróu
đọ cụ, thủ cừng nghiệp đọ phõt triển vỏ đọ tõch khỏi nừng nghiờp, thương nghiệp trong
nước vỏ ngoỏi nước đọ cụ Sau khi đõnh chiởm được nước Văn-lang, An-Dương vương đọ
phõt triển sức sản xuất sẵn cụ của nước Văn-
lang Nước ằu-lạc của An-Dương vương thật
ra chỉ lỏ kề tục vỏ sự phõt triển của nước
Văn-lang Hay nụi khõc đi, nước ằu-lạc chỉ khõc nước Văn-lang ở chỗ nụ xóy dựng được
thỏnh Cừ-loa vỏ lập được một đội quón thiện
chiởn chuyởn mừn sử đụng nỏ liễu mỗi phõt bắn được mười mỗi tởn đồng
s
sờÍ
Tụm lại xọ hội nước Văn-lang vỏo giai đoạn mạt kỳ vỏ xọ hội nước ằu-lạc lỏ xọ hội chiởm hữu nừ lệ của Việt-nam, Phương thức sản xuầt của xọ hội nước Văn-lang vỏ xọ hội nước ằu-lạc lỏ phương thức sản xuất của chệ độ chiếm hữu nừ lệ, đọ được hớnh thỏnh trởn cơ sở kỹ thuật đồ đồng phõt triển như tất cả cõc nước khõc ở phương Đừng Sau cuộc chợnh phục của Triệu-Đỏ vỏ của Mọ-