THÔNG TIN TÀI LIỆU
TRUYEN THUYET HUNG VƯƠNG VĨNH - PHÚ công tìm hiéu lịch sử thời đại Bùng vương ————— NGUYÊN KHẮC XƯƠNG có sát lịch sử cách độc đảo”, Thực vậy, tìm đại lịch sử Hùng vương xưa coi truyền sử bay nghì sử Thế mà lại có ý muốn tiến tới đặt khoang thời gian tồn nghi vào phần sử lịch sử Việtnam Y muốn khơng phải mang tích khơng phải điều Đã từ lâu, ®tìm sử truyện” phương pháp khai thác tham khảo tài liệu mà người nghiên cứu cổ sử dân tộc thường dùng Mác Ang-ghen dựa vào sử thi bất hủ Hơ-me-rơ đề tìm hiều xã hội cổ đại Hy lap ma [-li-át Ô-đi-xê sưu tập truyền thuyết thần thoại Tư mã cảm tha thiết thiêng liêng tìm gốc hổi nguồn «con Lạc cháu Hồng” Ý muốn bay ước vọng khơng thể coi chủ quan viền vông La-am3 sử dụng truyền thuyết pghiên cứu trình bầy lịch sử đại HW Chủ tịch noi: «Cac vaa Hing da cơng dựng nước, Bac châu ta phải giữ lấn nước » Thời Hùng vương thời đại dân tộc ta buổi Phần lịch đầu dựng nước sử đân tộc thời chất học thuật, mà nguyện vọng, tình Nó có sở chế độ ưu việt chúng ta, lĩnh đạo sáng suốt Đẳng, phát triền vững ngành khoa hội ĐỀ tìm hiểu lịch sử Hùng vương, cổ thời đại đầu thời đại đại Việt-nam, phương pháp tiên biểu Thủ học xã lịch sử nghiên truyền thuyết dân gian tướng Phạm Văn Đồng nói: đề « vậy, thần thoại truyền thuyết văn học nói chung với tất tính hư cấu sức tưởng tượng bay bồng kỷ điệu tới đâu chẳng nữa, bắt rễ bén mầm từ thực tiễn xã hội người Truyền thuyết An Dương vương xây thành Cô loa lẫy thần khảo cỗ học chứng minh € lõi thật lịch sử” qua nghiên cứu quy mơ kiến trúc tịa cổ thành với học nghệ thuật đân gian — truyện dân gian khứ xa xưa, nguồn gốc lời ca dân ca vùng, ngôn ngữ nhân dân coi nguồn sử liệu dang tin cậy đề góp phần lại mặt xã hội cổ đại đân tộc M Gorki tửng phát kho tên đồng cla Vụ Bảo tồn bảo tàng ngày 17-7-1959 vùng Cô loa Truyền nhấn mạnh giá trị sử liệu sáng tác văn học dân gian: “Không thề hiều lịch sử chân chỉnh nhân dân lao động không hiều biét sang tac ddan gian truyền miệng Từ thời cồ, uăn học dân gian theo — qua nguồn sử quỷ giá truyền thuyết dân gian" (l), Thủ tướng cịn nói: «Những truyền thuyết dân gian thường có lỗi thật lịch sử mà nhân dân nhiều thể hệ lý tượng hóa, gửi gắm o đỏ tâm tình thiết tha uởi thơ pà mộng" (2) Đúng dân tộc học, thư tịch cỗ văn nghệ dân gian mà phận quan trọng truyền Văn sử Thiên Trung-quốc cÊhg Hê-rô-đốt, Ti-tút Li-vút, Xê-da Tây phương Hy-lạp — cứu tồng hợp đòi hỏi phải dựa vào nhiều nguồn tài liệu khác như: khảo cỗ học, thuyết lịch sử lịch thuyết Thánh Gióng với ngựa sắt roi sắt (1), (2) Nhân ngày giỗ tổ Nhân dân, ngày 2-1-1969), 47 vua Hùng (Báo có sở vụn sắt cơng cụ sắt Lích bánh chưng Tiêm chứng bắt đầu định bánh tổ từ lâu cư định dầy, tích đời ơng canh, sẵn Mai cha ta khoác lộng lẫy màu sắc phủ nắm gần tích đề hoang việc sưu thời đại thề vắng lộ tự nghìn Liên quan vương, trực Vĩnh-phú quan trọng Mở có tiếp đầu đánh dấu tan rã tiến mạnh lên xã hội đến đến hàng đến 80 thời xã hội có đại chục đại Hùng giai cấp đầu nguyên Hùng vững bền rộng chục đỉ văn hóa, thời đại lớn hơn, làm Vĩnh-phủ tiêu khác, chung tìm nhiều Đậu đánh đấu bước độ phát Hùng vương triền cao biều nơi phát người kỹ thuật từ trình đá văn loạt tích thuộc giai đoạn hóa đồng thau Đơng-sơn độ tập trung, truyền Truyền thuyết Hùng vương riêng Vĩnh-phủ có Nhiều đồng Bắc-bộ thãy truyện dân gian có đền nhân vật điềm thời đại phân thời Hùng vương tập trung nhất, mảnh bố thuyết Hùng thuyế tỉnh trung lưu truyền miếu thờ Nhưng rõ đất giàu có vấn đề Vïnh-phú đất tồ Hùng cỏ học định nguồn 48 t du các - ràng vương Qua điều tra tìm hiều, Vĩnhphú phát 581 nơi thờ tự (đền, © miếu, đỉnh, nghè) Hùng vương 20 huyện thành thị (trừ huyện miền núi chưa điều tra) gồm từ Lạc long quân, vua Hùng, tới tướng tướng Thế mà biết thôn xã, thời sớm rực rỡ — Vĩnh- tự có thần tích có vài ba truyền thuyết vị thần dân gian nhóm cư đân Việt tộc sinh tụ trưởng thành Nói cách khác, 80 di khảo tiến lên chỉnh phục làm chủ hoàn toàn kỹ thuật đồ đồng, tìm đất Vinh-phu ROi dén Gò Mun tiêu biểu cho thần truyền thuyết với 80 di khảo cổ nói lên cách hùng hồn tính chất cổ đại, vị trí Đất Tổ Vĩnh-phú, nơi Đồng đồ tỉnh chọn đất đóng đơ, Tẩn viên rước dâu, Tần viên thăm bố vợ, Truyện 99 voi v.v Gần 600 thần tích ngọc phả, hàng ngàn chất triền vết thời kỷ lịch sử Hùng vương khơng gắn với thần tích truyện Hùng vương hàng tính Di cổ dấu thờ Ngồi cịn nhiều truyện tiên, có di cho coi lòng đất Vĩnh-phú Mật độ tập trung truyền Hùng vương Vĩinh-phú đề đánh dấu tập hợp thị tộc lac dé gắn bó thành cộng đồn§ người Phùng-ngun dấu vết sau đây: mật Jqơi thờ vương, thủy cạnh xưa ông thời đặc điềm vương Vĩnh-rhủ cha thế, Đó thật cen số to lớn, số ý, truyền thuyết Hùng vương Vĩnh¬phú gop phan vén tim bí ẳn mà thời gian che phủ lịch sử thời vua Hùng Muốn thấy vị trí quan trọng truyền thuyết Vĩnh-phú cơng tìm hiểu khôi phục lại mặt xã hội Văn lang — Âu lạc, cần nhìn tới khía dân tộc Việt-nam, địa điềm có dấu chủ thời đại vua Hùng phong phú truyền tụng rộng rãi Kho tàng Vĩnh-phú đất Tổ Hùng vương, nôi lịch sử dân tộc! Từ mảnh đất trung du trơi xanh lên trang sử sống đân tộc Việt-nam, Cố Phong-châu cđ Đối với người Viét-nam, Vĩnh-phú đất tô quê cha, đất yêu đất thương dân tộc Mồ hôi xương mau ông cha ta đỗ trước hết từ đề dựng nước giữ nước Lòng đất Vĩnhphú biệt Trong kho tầng truyền thuyết lịch sử Vĩnh-phú, xét theo phạm tru lich sử phân định thời kỳ truyền thuyết mặt cơng tìm hiều thời kỳ dung nước đặc truyền thuyết Hùng vương nông trống đồng Như thấy giá trị lịch sử tính chân thực lịch sử truyền thuyết dân gian giấu bên ảo học vật chất thời đại Hùng vương Vĩnh-phú, v.v hình giã gạo đường Chính coi tầm nghiên cứu truyền thuyết Hùng vương phận khơng số Nếu di tích khảo nghiệp phương thức sản xuất chủ yếu cạnh sẵn bat va chai lưới Điều khảo cỗ học chứng minh với lưỡi cầy đồng, liềm đồng, tượng trâu bị, xương gia súc, vỏ trẫu trang trí bơng lua, người khảo nó, nằm An xuất giới sở vật chất cụ thề xã hội thời đại Hùng vương vào lúc phát triền cao tìm khảo cổ có niên đại trước sau Công nguyên nhiền nơi, Cuộc chiến tranh Sơn tỉnh Thủy tỉnh, — hàng ngàn truyền ky Hùng vương gốc dân tộc Việt-nam thuyết thần tích Vĩnh-phú văn hóa dân khẳng tộc riêng có biệt, Vinh-phu nước Vẫn lang vua Hùng Qua câu chuyện vị sưu tầm bình dung hoang đất đườag dựng thủ Vĩnh-phú, sống nhân dân ta vào thời đại xa xưa Nhân dân Phù-ninh kề lại Hùng vương sẵn vùng này, đùng lưới mà bắt thú, sẵn trước hết luộc lịng ắn, cịn thịt sống đem shia Truyện có thề cho ta thấy quan hệ * vua, tôi» thời Hùng vương chưa lấy làm cách biệt lẫm, nói cách khác chưa bị ý thức hệ phong phối, hình thức sẵn bất Hùng đất đóng kiến cho ta thấy nhân dân thời biết dùng lưới sẵn có thừa Xã Thanh-vân có câu truyện vương chọn với tích :989 đồi : Hùag vương sai chim đại bàng tha đất đắp 100 đồi trước lúc trời sáng đề hùng, nhiều người anh hùng biết căm thù áp bóc lột, căm thu ach thống trị ngoại bang, biết xã thân vi nước, người anh hùng sống lòng nhân dân, nhờ đân mà sống với giang sơn đất nước nhân Nhưng có truyền thuyết tích đấu tranh Chúng ta biết truyền thuyết nguồn gốc hát xoan Vĩnh-phú : vợ Hùng vương xưa đau đẻ dội mà không sinh nở được, nghe có người gái dân cất tiếng hái trẻo, đau bà liền dịu đi, xinh nở dễ dàng Vì bà truyền cho phơ biến điệu hát dân gian Khi nhân dân Phong-châu tiễn đưa Tản Viên vợ núi có hát xoan Xem vậy, Sự phân truyền thuyết Hùng vương đắp 99 có gà ngủ mơ gáy sáng Vì khơng đủ 100 đồi nên Hùng vương thơi khơng đóng địa phận Thanh- Vĩnh-phú với giàu có số lượng, đa dạng chủ đề nội dung, có khả nẵng giúp ta tìm hiều nhiều vấn đề xã hội, sắc truyền thống đân tộc, nghệ thuật phong tục v.v thời đại Hùng vương Hùng vương thấy địc phương phong cảnh Hùng-vương đất Vĩinh.phú đóng nước Vắn-lang, đại bàng vân Xã Đơng-lĩnh có truyện Hùngvương chọn đất đóng tương tự : đẹp để, đất khe đồi hùng vĩ, nên muốn đóng Nhưng thấy nủi cao trụ, sừng cưỡi ngựa sững vòng tòa thành, quanh may, ngựa đạp sứt góc lại thơi khơng đóng vùng nọ, ngày có tên la vua nủi nên Quả vua núi đỉnh nui Sct núi Chẳng Ở Vĩnh- -phú có xã có truyện Hùng vương chọn đất đóng Chắc chẩn không vội cho truyện vui gial tri ¥Y nghĩa lựa chọn cần thận người xưa đề đặt « thủ ? nhà nước lịch sử đân bền vững tộc ta chẳản kinh Trước đây, ta thường biết có Thánh Gióng đánh giặc Ân vào thời Hùng vương thứ Thánh Gióng hình tượng người anh hùng chống xâm lược vô đẹp để dân tộc Việt-nam Nhưng truyền thuyết đân gian dựa thực lịch sử kề lại chúng giặc Ân ta Thánh người Gióng: khác Nguyễn với đánh Cận Lâm-thao, Cốt Tung Yên-lãng, Cả Viêm Lập-thạch, Đỉnh Thiên Tích Tam-đương vv Câu chuyện Cốt Tung đánh giặc Ân đến khắp đỏ máu lấy tay nhấc tảng đá to bàn đề ném giặc, hình tượng chiến quyết: thẳng chống xâm lược đẹp ? Vào thời nào, nhân dân ta có người anh bố Ở Vinh-phú, nhân dân hoa, Đoan-hùng, mành mành truyền thuyết truyền thuyết Hùng vương lưu truyền khắp chốn khấp nơi, từ miền đồng Đa-pbúc, Kim-anh, Yén-lac, Yén-ling cho toi ving đồi núi HạNhưng truyền nhiên Truyền Phùủ-ninh, thuyết Hùng phân tân thuyết Hùng phân hố thành khu dung Căn vào tìm chúng tơi, phân truyền thuyết đỏ thành Khu oực ï Thanh-thủy, vương không tan mác vương & Vinh-pha vực theo chủ đề nội hiều bước đầu chia nhóm khu vực sau : khu trung tâm quanh Hùng, tức vùng Thao—Lơ— Đà gồm bợp lưu Bạch-hạc, Việt-trì, lang phụ thao, thưởng truyền Hùng Phủ nính, « thủ đô »› thấy thuyết vùng truyền họ hàng Lạc tông rải ngẫu tụng cận rộng nước Khu rãi Long Quân tộc, phân Đền sông Lâm- vực Vẫn- chia vua anh em Hùng vương trấn nhậm nơi,sự phân chia cõi bờ cương vực, sinh hoạt gia đình vua Hùng sẵn, bầy trò chơi, lại VỢ củn: vua: Y.V - Khu bực Iĩ chủ yếu bao gồm nội: dung Tẩn Viên caộc xung đột vũ trang gay` go khốc liệt Hùng Duệ vương với ‘Thye~ Aa Dương vương, chia làm tuyến, chủ yếu theo dịng sơng Tuyến thử từ Thanh thủy Thao (sông Đà) qua tới Yên-bái, xã gồm dọc bờ huyện sông đáp nhiều vấn Thanh- không thủy, Tam-nông, Cầm-khê, Hạ-hòa, Thanh-ba Tuyến thứ hai Đoan - hùng Tuyênquang Tuyến thứ ba huyện miền Đông từ VĨnh-tường Hà-bắc Hà-nội Khu vực II] khu vực truyền thạch, Lâm thuyết khác Lập - thao, phân bố rộng rãi tỉnh, Đặc điềm văn bàn chủ yếu có thề xác địa định từ Việt- trì Bạch-hạc tới Yên-lãng nơi quê hương Hai Bà (xã Mê-linh ngày nay) Chúng coi khu vực truyền sáng thời Những đặc điềm truyền Hùng vương Vinh-phú hét, qua địa sy bàn phan bố Vĩnh-phú chiến nội dung chủ đề đặc biệt đa đạng truyền thuyết, có ý niệm rõ ràng địa bàn sinh tụ nhóm cư dân địa chung lưng đấu cat, xây đựng nên diing đắt nước, cam hình cần củ thức giai đoạn kế vận động lịch thời kỳ mở nước Cơ Trưng Mã điềm nét bật truyền phong lịch sử tục v.v dân tộc, nồi bật nhất, chiếm tỷ lệ lớn nhất, vũ trang xung đột vĩ Hùng vương qnân nướe, nhân kháng chống lại xâm lược lạc tỉnh vấn v.v xung Chiến đột tranh trang dai dẳng liệt thứ 18 tức Hùng Duệ vương Dương vương, mà người quan trọng lãnh trách nhiệm thủ lĩnh chống Thục Tản viên sơn thánh Đặc điềm nêu lên nhiều vấn đề quan trọrg : truyền thống đoàn kết chiến thẳng nhân dân ta, tö chức lực lượng vũ trang hay quân đội thời Văn-lang—Âu-lạc, cương vực nước Vắn-lang, phong tục tập quán gắn với chiến đấu, gốc tích Thục An Dương vương tính chất mối quan hệ Hùng Thục Một đặc điềm không thề bỏ qua truyền thuyết Vĩnh-phủ trùng hợp khang khit vùng truyền thuyết với vùng khảo cô, hay nói cách khác mối quan hệ truyền thuyết Hùng vương suốt từ Lạc Long Quân, Âu kháng luận thường xây ra, nhóm truyền thuyết phd biến hầu khắp địa bàn Vĩnh-phú tiếp nhan, nói lên sử dân tộc ta Vương hay biệt lâu đời tế, minh vũ trang nhà nước đầu tiên, có thề bào thai, mở đường cho hình thành tộc tiến tới dân tộc Việt-nam ngày Nội dung truyền thuyết Hùng vương Vĩnh-phú bao gồm trình phát triền liên tục nhiều q trình kinh tộc bên ngồi Thục An truyền đề Ngay thời kỳ dựng dân ta phải tiến hành nhiều Hùng qua có truyền tụng sâu rộng thần thượng Yð quật cường bất khuất dân tộc ta, khía cạnh quân thuyết kỳ bình nội dung nước ta, dân tộc ta, mà đóng góp nhiều vào kho tàng lỷ luận văn học nghiên cứu lịch sử Trước bác bổ độc lập, riêng hoạt xã hội, Truyền thuyết Hùng vương Vinh-phu có đặc điềm cần ý nghiên cứu lịch sử sưu tầm tài liệu Những đặc điềm khơng có khả nẵng tái mặt xã hội cd đại thuyết hóa thời thuyết kỳ lịch sử vua thuyết Hùng vương Vĩnh - phú bên cạnh nội dung phong phú gồm mặt sinh thuộc phạm trù truyền thuyết Hùng vương, có liên quan với có khả soi Một Hạ- quan trọng, phản động cho đân tộc Việt-nam cư dân địa, Khu oực 1W khu vực truyền thuyết Trưng vương tướng Hai Bà, Truyền thuyết Trưng vương có nhiều liên quan tới lịch sử thời Hùng vương đề độ chiếm hữu nơ lệ Việt-nam, hình thành ý thức dân tộc mầm mống việc hình thành dân tộc v.v thánh Gióng, tập trung huyện Kim-anh, Đa-phúc có rải rác số huyện hịa có chế Viện Đặc điềm nội dung truyền thuyết giúp tz có sở nhận định về.q trình phát triền xã hội Việt tộc từ xã hội thị tộc lạc tan rã tới xã hội có giai cấp đầu tiên, mà cịn góp phần giải — 50— khảo cô học Chúng ta biết, vùng trung tâm truyền thuyết Hùng vương khu vực ngã ba Bạch hạc xung quanh Khu vực lại địa bàn mà khảo cổ học phát biện nhiều quan trọng thuộc thời kỳ đồ đá đồ đồng, Lương ứng với thời vương Đã có nhiều có đại Hùng giá trị đặc biệt khai quật, Phùng-pguyên va di chi Gd Mun khác, công tiếng xưởng Hàng chục chế tạo di công cụ sẵn xuất đồ đá Dậu-dương cơng xưởng chế tạo vịng tay đá Hồng-đà, các, di Gị Bơng, Tiên-cát, Gia-thanh, Thanh: ' định v.v tất lên tiếng nói với thời đại xa xưa kỳ 4o Khao cd học thông qua vật thật mà thuyết minh chứng minh lịch sử Không phải ngẫu nhiên mà vùng truyền thuyết vùng khao cd thời đại Hùng vương tồn song song địa bàn, Cũng ngẫu nhiên mà truyền thuyết vật, di khảo cổ chứng vận động liên tục lịch minh sử tính cổ đại dân tộc ta, Đặc điềm có ý nghĩa nghiên cứu, mà cịn có ý nghĩa sưu tầm truyền thuyết hay Nếu truyền thuyết phát gắn di với khảo cồ học truyền thuyết gắn với tín ngưỡng dân gian khả chặt chẽ Có truyền thuyết nhân vật, việc nào, thường có đền miếu, có thần tích nhân vật, việc Mặt khác, ta thấy địa phương có thờ vị thần chắn ta tìm nhặt câu truyện dân gian vị thần đó, với tiết khơng ghi thần tích, tung đại vương Mê-Hnh cịn có đền Chẳng hạn : Cốt- vị tướng có cơng đánh giặc Ân vào thời liùng vương thứ giặc đuổi, ông quay lại bàn thấy tiết thờ, khơng dấu ném giặc, ngón ghỉ Nhưng nhấc tới tiết hỏn bị đá to người ta tay Ơng đá, thyuết có nhiều quan cầu cúng, sinh hoạt VI, xã thần hệ với phảẩ Truyền tục lệ hội hè địa phương Trong tín ngưỡng nhân dân, quan niệm sống chết vậy, đồng hai giới âm dương mang dấu vết tín ngưỡng nguyên thủy Người ta cho thần hay lực lượng tự nhiên - eó đời sống ham muốn thần thánh hóa người, có tình cảm người trần tục Từ đừửa tới quan niệm người trần tục chết hay «hóa » có sống na nả Đó ý nghĩa tục hèm Sinh thời vị cõi thần hay cöi sống nơi dương lệ củng hèm hay thần thích ăn có tính nào, hành trạng sao, phải thể kbi Một vài ví dụ sau điều : Xã Tam-hồng (Yên-lạc) âm thé cầu cúng tế ngài chất nhắc cho thấy lễ tế lại rõ thần Quý Minh, tướng Hùng vương đanh Thục, oó làm cơm nắm đề cúng, tục truyền ngài vội hành quân nên hạ lệnh quân sĩ nắm cơm đem theo Xã Cð-tiết (Tam-nông) có tục chạy lợn, cướp cờ, ăn cỗ nuồi trời, mưa to An cỗ trời, xã Chi-tiên(Thanh-ba) có tục cướp búa đánh đầu trâu (người chủ tế quẵng búa sắt vào đám đông trai làng, trai làng tranh giật lấy búa, búa đánh vào đầu trâu tế cho quy xuống giải), dién lại hình thức sinh hoạt quân thần, Qua tượng trên, thấy tục lệ cầu hèm tủy đị đoan mà cịn hình thức đề kỷ niệm, ghi lại nét độc đáo đời sống thần, nhắc lại công trạng người thờ Mối quan hệ truyền thuyết tín ngưỡng dân gian khơng giúp ta phát tích, tiết đời sống lao động chiến đấu người xưa, mà cịn có thề giúp ta tìm hiều nhân sinh quan tơn giáo nhân đân đặc điềm tín ngưỡng Việt-nam nữa, Truyền thuyết Hùng vương truyền thuyết nói chung cịn gắn với phong tục tập quán sinh hoạt địa phương Lễ cầu địa lý, thánh ngơn Gióng ngữ Phú- tàng (Đa-phúc) có tục trồng trầu khơng, phù hợp với tích trầu cau thoi Hùng vương Núi Chọ, Tu-vũ (Thanh-thủy) theo xung đột Sơn tỉnh Hịn núi Sứt Thanh-ba Đơng-lĩnh gin với thuộc tích đặt vào ngịi Lạt xã cụ đấu vết Thủy tính địa phận Hùng vương xã tìm đất đóng Giếng Nheo giếng Chợ thôn Phùng nguyên xã Kinh-kệ (Lam-thao) giải thích dấu chân ngựa Tản Viên Ở An-đạo huyện Phù-ninh có tên gọi *7 sống mẹ, sưng con? đề 14 đồi lớn nhỏ hình voi gắn với tích bầy voi quanh Đền Hùng Vậy «sðng» tử xưa, từ có từ thời nào, có nghĩa voi hay nghĩa đồi? Những từ “phố” đề khn đóng oản, «kén» đề phận sinh dục nam nữ gắn với truyền thuyết Hùng vưong, từ có thề mang ÿ nghĩa gi? Qua phong phú tinh hình phân bố đặc điềm truyền thuyết Hùng vương Vĩnh-phú, chúng tơi nghĩ tin tưởng vai trị đóng góp tích cực củc kho tàng truyền thuyết vào công chung mà quan tâm phấn khởi thực biện: nghiên cứu thời đại Hùng vương Công việc Đảng trực tiếp lãnh đạo nhằm mục tiêu quan trọng : phát nhỮng nét độc đáo nguồn gốc truyền thống dân tộc, phương thức sẵn xuất châu Á Việt-nam tác văn nghệ dân gian Đất Tổ Hùng vương, làm đóng góp tích cực vào cơng việc đó, cách cố gắng sưu tầm, khai thác xây dựng tư liệu truyền thuyết cô đại, bẳn sắc cân tộc tâm lý dân lộc Đó công cần thiết, đem lại thật phấn có khởi ý nghĩa, tự thật hào cho tất Giữa trung tâm bão táp cách mạng chống đế quốc, bước liệt kháng chiến chống Mỹ, cứu độc lập, tự do, giở lại thời đại Hùng vương mà bên trên, chúng tơi vừa sơ trình bày tình binh triền vọng Chúng mong “được cộng tác nước giành câu chuyện giúp đỡ nhiệt tình quan 4.000 nim trước, điều đủ nói lên tầm quan trọng cơng nghiên cứu thời đại Hùng vương Đồng chí Lê Duần nói : «Giai cấp cơng nhân ta làm đề ~ửng đáng giai cấp lãnh đạo cách mạng ViệI-nam, xửng đáng người kể thừa oà làm rạng rỡ thêm truyền thống dân lộc Việt-nam anh hùng » (1) Thủ tưởng Phạm lên chống Mỹ» (2) Những Việf-trì, tháng 6-1970 Văn Đồng nói : « Bốn nghìn.năm lịch sử đứng ÿ kiến nghiên cứu khoa hạc xã hộiở Trung uơng, Chỉ hội văn nghệ dân gian, đồng nghiệp làm cơng tác văn hóa tỉnh bạn (1 Báø Nhán dân, nói lên ý nghĩa trị sâu sắc công việc Ở vị trí người làm cơng (2) Bai lần — 52 — 1V, nói 1968 Đại ngày 29-4-1967 hội Văn nghệ toàn quốc ... số to lớn, số ý, truyền thuyết Hùng vương Vĩnh? ?phú gop phan vén tim bí ẳn mà thời gian che phủ lịch sử thời vua Hùng Muốn thấy vị trí quan trọng truyền thuyết Vĩnh- phú cơng tìm hiểu khơi phục lại... điềm truyền thuyết Hùng vương Vĩnh- phú, nghĩ tin tưởng vai trị đóng góp tích cực củc kho tàng truyền thuyết vào công chung mà quan tâm phấn khởi thực biện: nghiên cứu thời đại Hùng vương Công. .. nẵng tái mặt xã hội cd đại thuyết hóa thời thuyết kỳ lịch sử vua thuyết Hùng vương Vĩnh - phú bên cạnh nội dung phong phú gồm mặt sinh thuộc phạm trù truyền thuyết Hùng vương, có liên quan với
Ngày đăng: 31/05/2022, 01:37
Xem thêm: