Ảnh hưởng cách mạng tư sản Pháp đối với một số nhà Nho Việt Nam yêu nước và tiến bộ đầu thế kỉ XX

, ẢNH HƯỚNG CÁCH MẠNG TU SAN PHAP ĐỔI VỚI MỘT SỐ NHÀ NH0 VIỆT NAM YÊU,NƯỚC VA TIEN BO DAU THE KY XX CHƯƠNG Cuộc cách mạng tư sản Pháp cuối kỷ XVIHI đem lại thành to lớn cho tư tưởng, lý luận ‘cach mang, lam phong phú thêm kho tàng văn hóa giới có hưởng lớn tư tưởng, đặc biệt ảnh THÂU có nhiều bậc thức Nguyễn Trường Tộ, Phạm Phú Thứ, Nguyễn Lộ Trạch biết đến dân chủ tư sẵn Pháp Nhưng phải đến cuối kỷ XIX, "đầu kỷ XX, ảnh hưởng cách mạng có điều xiện đến với tư tưởng- dân chủ óc nhà nho yêu nước nhiều hơn, thông qua sách bảo ¿tân thu» Trung Quốc, chúng ta, từ kỷ XIX Minh Trị Nhật Bản đã! dứt ln ệ vai trị lãnh đạo kháng chiến giai cắp phong kiến, Bài học thực tế rút với kẻ thù có tiên tiến lồi người Ở Việt Nam Sau quân niạnh sự, «bình định» thực dân Pháp sách khai thác nước ta liền đầy thuộc dia Chế độ thực dân — nửa phong kiếp thiết lập thay cho chế độ phong kiến đầu hàng, phản bội dân tộc Việt Nam Tử trạng thái ý thức xã hội bắt đầu chuyên biến theo thời đại, điều phù hợp với trào lưu chung giớt, tức xu thé tu sản hóa Sự diện hệ tư tưởng, tư sản có nguồn gốc tử phương Tay, nhân tố mới, có vai trị khả quan trọag đời sống tỉnh thần cla xd hội Việt Nam Đường lối chống giặc cứu nước nhân dân ta từ phải kháo trước Ngọn cờ chống thực dân Pháp xâm lược phong trào Văn thân — Cần vương trước dây thất bại, chấm qua ảnh huéng trình độ ván minh, tân e6 khoa học kỹ thuật tiên tiến, dùng vũ khí thơ sơ nhiệt tỉnh khơng thơi đề đối phó khơng thê Vi muốn đánh thắng thực dân tư chủ nghĩa, củng cố xây dựng đất nước, phải làm cho dân giàu nuớc mạnh, phải thục hành cải cách, đổi xã hội theo hướng tư chủ nghĩa Thời đại quy định nhiệm vụ phải có mộ giai cấp tiên tiến đảm nhận Giai cấp tiên tiến cách mạng mà lịch sử đòi hỏi phải giai cấp tư sản, Nhưng giai cấp tư sản Việt Nam đầu kỷ XX frình hình thành, lại yếu ớt, phụ thuộc vào tư nước ngồi mang tính chất thẻa hiệp với đế quốc đề mưu 30: Nghién cứu lịeh sử số 3-1080 sống Cách mạng Việt Nam vào tình trạng «khủng hoảng giai cấp lãnh đạo» Trong dân tộc ta phải đắm chìm cảnh nước, quyền, chịu trăm đường áp bức, khơ cực, tối tăm Trước tình hình « nước sơi lửa bồng» ——¬ấy, tầng lớp sĩ phu yêu nước — phận tiển phân hóa từ giai cấp phong kiến dân tộc — e' hấp thụ nhiều «tân - đạo cơng cách học» đứng lãnh mạng giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi ách thống trị thực dân Pháp xâm lược bẻ lũ tay sai chúng Khác với tuyệt đại phận người giai cấp phong kiến đầu hàng giặc sĩ phu nhiều nhận thức mẻ Những học thuyết «tân dân» lóe lên đầu éc nhà nho Việt Nam yêu nướe tìm đường cứu nước, biến thành gợi ý đầy sức hấp dan dé giải đáp vấn đề lịch sử đặt Nhà tư tưởng cải lương dân chủ tư san Trung Quốc cô vũ “ho bang đời thiết tha như: «Một quốc gia sở di thành lập dân lập hợp nên mà thành Nước mà có dân thân thề có tứ chỉ, ngũ tạng, gân cốt, huyết mạch Chưa có chuyện tứ chi bị cắt, ngũ tạng bị lao, gân cốt bị thương, huyết mach bị kiệt mà thân thể tồn ý _'ehuyện Cũng chưa có dân téc ngu lậu, khiếp nhược, lên với thời đại, tich cue iim tắn mát, hỗn trục mà quốc gia có thề dứng vững (`) Những đoạn văn đầy hình tượng nhằ¡n diễn dịch tư tưởng dân chủ, dân ảnh hưởng «gió Mỹ mưa Âu làm ồn thật có sức hấp dẫn, kích động lịng người Các sĩ phu u nước Việt Nam thức trách nhiệm trước lịch sử, họ lấy lại lịng tin, biết dựa vào đơng đảo nhân dân yêu nước họ cố tiến phương cứu nước Vừa lúc họ tiếp nhận nguồn ao vũ trụ»(Œ), «ngọn triều Âu tràn vào bốn mặt» làm cho tinh gid: _ mộng Đúng cụ Huỳnh Thúc Kháng quyền Cách mạng Pháp dầu kỷ dón nhận thứ vũ khí dé ứng dụng chiến dấu Nhưng vũ thuộc hệ tư tưởng tư sẵn đó, thứ nói: «Đồng nội mịt mù, đêm dài đằng đặc, đâu gà hàng xóm gáy lên - vũ khí vay mượn khơng phải hình _ tiếng, giấc mộng quần chúng tính: đậy, Sau Trung — Nhật chiến tranh (1894), Canh Tỷ liên bình (1900),.người Trung Hoa dịch học thuyết Đông— Tây, sách báo danh nhân ‘Khang Hitu Vi, Luong Khai Siéu, tap chi cua phai cach mang Tén Dat Tién lan lượt lọt vào nước ta Trong học ,giới có bạn dã sản Lư tưởng quốc gia, dau long với giống nòi, đọc loại sách báo nói trên, buồng tối, thấy tia anh sang học thuyết tồn», nhân lọt vào, «cạnh quyền tự do» tianh sinh gần chiếm chủ đích mơn khoa ngày trước, mà tiếng sét nỗ đùng, có sức kích thich người manh thấu Việt Nam ta » (2) Nội dung tư tương vào tâm não sách báo‹ấy đem lại cho nhà nho tiến thành luyện đấu tranh chống phong kiến thân người yêu nước tiến này, nên khơng khỏi có nhiều điều phiến: diện, hạn chế tiêu cực Đó chưa kề hệ tư tưởng tư sản giới vào thời điểm: đầu ký XX la thứ «quả cuỗi mùa » Người sinh nó, nghĩa 'tư biên thành chủ nghĩa dế quốc dã trở nên vũ tay lên đao phủ dân tộc thuộc địa Tuy - sĩ phụ yêu nước cian hoe» (1) Phan Bội Châu: Ngực Nippon — Bunka ~ Kaikan _ t2) Huỳnh Nxb Anl: Thúc Minh, Huế, Kháng 1957, H, trung thư Nxb 1915 tr 35., Đức tr 30 thư bí (3) Âm Băng Thất Văn tập Tản dan thuyét Hương Cảng Thiên Hàng xuất xã, 1950 T 36 (CY tr 4) , Ảnh Si hưởng nước ta lúc cố gắng tìm hiểu, chọn lọc đem ứng dụng tư tưởng tư sản vào đường lối cứu nước Họ xốc lên dược phong trào cứu nuớc đâu kỷ XX mà sử sách cịn trân trọng ghỉ nhận, “Đó Phong trào Day du — Việt Nam Quang tân bội — Đông phục hội theo xu hướng bạo động cách mạng Phan Bội Châu lãnh đạo; Phong trào Duy tân — Cai cach Puan C au Trinh dirng dau; ‘Phong trào cải cách tư tưởng văn hóa— xã hội nhơm Đông Kinh Nghia thục chủ rương Dưới chúng tả lần lượi tìm hiều Sơ qua vỀ pheng trào nhân vậ! tiêu biều đo, đề thấy dấu ấu tư tưởng dân chủ tư sẵn đàm nhạt khác họ PHAN BGI CHAU (1867 — 1940) Quê Daa, lính Nghệ Nam & huyén Tĩnh, nhà nho danh vịng, có lỏng u tìm trì kiên thành, nhiệt nước đường cứu nước, cỗ Bang tiến lên kịp với thời đại chủ trương cứu Dước bước 1898, nắm Từ "của đường hoạt động, tìm: kiếm lập hợp đồng chí, Bội Phan Huế Châu động cách mạng nước, Phan, Hội Châu đần dần xác lập đường lối cứu nưoe theo hưởng - thời đại Trong Lưu Cầu huyšt lhe viet nam 1905, vàn lệ lên kiện chứa đựng nhiều tư tưởng mới, có ý nghĩa lý luận, góp phần chí đạo giai đoạn hoạt dộng thực tiễn Phan Bội Châu, nói rõ: «thảm trạng mất, nỗi nhơ thành 1an nước nhuốc đơi chúa, làm tơi» nên dàn trí phải gấp mỡ mang, dân khí phải gấp bồi dưỡng dé làm nên lắng cho việc ({ứu nước» và: «hy Vọng nhà đương dạo, hdc hao kiệt làm nên nghiệp bất hủ, lưu truyễn sử sách » (°) Qua nội dung sách nay, ta thấy chương trình cứu nước Phan Bội Châu, | nhấn mạnh dân trì, dàn khí, chưa trực tiếp đề cập nhiều dén dan quyền, dân sinh có thái độ phê phán trật tự xã hội cũ, xã hội ông vua đầu hàng bán nước đứng đầu Trước kỉa, theo quan niệm phong kiến cho nước vua, nước khơng có dat dai nao khơng phải vua, khơng có người dản khơng phải tơi vừa Vua với nước Vua có nhiệm vụ đọc «lân thư» Phồ - Pháp chiến kụ, (rung Đơng chiến hỤ, Doanh": hồn chí lược, lại đọc gúï nướ-, bề vơi có bón phận tuyệt đối trung thành với vua, lức với ' hạ Thiên lai: «Quyền cải cách, trước Nguyên Lộ- tiếp thủ nhiều tu lưởng T:ạch (người Tộ luận dại đó), tân lam cho Nguyễn «tứ Truờng tưởng giới » Phan Bội Châu « bắt đầu nầy mầm », Phan viế!: œ Tôi xeni sách hiểu sơ qua tình hình cạnh tranh thể giới thăm trạng nước, nỏi giống diệt voag, lịng tơi kích thích thêm Từ tư tưởng thao cũi sô lông bat dau động Dù đứng vào hồn cảnh uất rung ức chưa trồ.ra được, tơi vàn sẵn sàng đợi chờ hội, hai nấm sau phát triển nguyện mình» (4), Tiệp dến, qua nàm thắng ngược xuôi, kiên nhẳẫn tìm kiếm bạn bẻ, đồng chí, tn Biều, học hỏi kinh nghiệm vận nước Nhưng đến phai quan niém lại, nhân bính nước Ở quan dân» «Quyền bình thu - đânthi quan lại quan lại ta, nhàn đân nhân dàn ta, Lam duge ba điều ấy, tức giữ quốc thê», mà &ba điều nói chấu dân khí trước hết» Phan Bội Châu lớn tiếng kêu gọi: « Dân tộe Việt Nam ta ơi! Dàn lộc ta thí tuyệt, điệt! Vi cáo ơng vua, cấc Ong dy muốn Ì.y uy quyền chuyẻn chế mà tuyệt diệt ta! | « Dan tộc Việt Nam ta ơi! Dân lộc ta tuyệt diệt! Vì ta lại (4) Phan Bội Châu Địa, H 1957; tr 32 (5) tr 21 Phan Bội Châu niên biều Nxb Văn Sử Ngục trung thu, Sdd \" WgMen _82 inudn lay cải võ ý thức ta mà diệt ! »Ể » Tác giá lòng xem øi chế dộ trao tự La, Phan Bội Châu Hải, Tiểu noi: « Phal bất chước làm theo châu “Âu »(7), cA nghĩa bát chươc cách mạng _ dan chu tu sin phuong Tây — Nain 1904, Phan Boi Cudu sang lap lân hội, vạch rõ cương lĩnh: Danh - đỒ giặc Pháp, khôi phục nước Việt Nam, _ lập mội Chính phủ độc lạp theo :hề chế quân chu lập hiến (3), vua chi có danh mà khơng có thực quyền Với xự kiện lịch sư tnh lap Duy- tan boi, nói rà øg Phan Boi Chau người Viel Nam dau tiên khai sinh 110 dang eninh tri theo diug ý nghĩa đại từ Xét bình thức tồ chức Trung hội, Trung Quốc Quốc đẳng trị của dịng dây khó “Quốc la người yêu thịch đưới lãnh đạo quân chủ ơn nữa, trước 16 Tòa Dật Tiên: đơi ý:kiên với người đồng chí tàm phúc N¿ư Duy Hưng tồn chỉ, mục đích Duy cứu lich sử số 3-1989 Đồng Minh hội dân đẳng hội giai cấp tư san Trung năm 20 trở trước, trực tiếp bác sĩ Duy tan hoi danh đấu bước phát !riỀn tư tưởng Phan Bội, Châu phong trao cách mạng Phan Hội Châu lành đạo coi đường tiến lên, hoàn chỉnh dân hệ tư tưởng tư sẵn, Trung tác phầm Hải ngoại huuết thư { 906) la 1ac pham Tan Vigl Nam (1907), ta thấy Phan bội Châu xác định đấn mục tiêu chiến lược cách mạng dan toc dan chi Do noi: «dugenghiénctru nhờ, Phan k¥ nguyen nhana cach mang nue ngồi thề cácLươc, tất say sưa ly luận Lư ‘Thos (Roussesu »°) Trurg phầm Tân định Việt Aam, Phau Bộ Châu xây dụng mọt nược Việt Nam dự: tuieo mỏ hình Nhà nước dau cha tw san: «(Giữa thành nước t+ đặt nột Tịa tâu hội, khác với tơ chức _Nghị viện lớn, Bao nhiêu việc trị hội đẳng thời phong kiến, đêu côi # chúng định », pháp lập hợp người vũ dũng có tỉnh chất địa phương gắn liền trực luật «bát chước theo hình pháp - tiếp với cá tính người cầm đầu, nude Nhat Ban va cia cae nude chau Đó hội đẳng tập hợp theo Âu» v.v Sự lồn Ông xua kiều «uống máu ăn thề» ,Ở dây không làm mắt tính chất dân dang Hau hay Hắc Long, hội chủ sẵn xã hội Bởi Tam điềm, Tam hợp v.v Trái lại, Duy "tân hội có «cương lĩnh hành động» ghỉ lại thành văn kiện thức họp Quảng Đông lần thứ hai năm 1906 Rồi từ Duy tân hội, hội Công chiến hội hoạt động Nhật Bản nhằm điều hành công việc học lập ;ần 200 lưu học sinh Việt Nam thời gian Đông du 1905— 1909 Đồng thời chí nhánh Duy ltân hội thiết lập nhiều địa phương nước "và nước Cho đến năm 1912 Duy tân hội cải tồ thành Việi Nam Quang phục cải tô tbành hội đến năm 1924, lại Việt Nam Quốc dàn đẳng có cương lĩnh, điều lệ, Chinh sách cụ thề ngày càng-boàn thiện, tương tự nhĩ Pnan Bội Châu phê phán uy quyền chuyên chế nhà vua, chẳng định: « Kiên vua, nên dê hay nên truất; quan, nên thắng hay nên giáng: ; dan la déu cé quyền quyét đoán cá» €9), Song nội dung dân chủ mà Phan Bội _Châu đề cập dến thời Duy tân hội troug thời Việ: Nam Quang p:ục hội với tôn «danh đuồi giặc Pháp, khôi phục nước Việt Nam, thành lập nước Cộng hỏu Dân quốc », (6) Trich theo Châu Nxb Tiếng Bùi Đình, Vụ án Phan Bội Việt, Hà Nội 195U, tr 73 (7), (8) Phan Bội Châu niên biều, Sảd, tr 69 (9) Phan Bội Châu (10) Phan Bội Châu, -Hản Chương niên bitu Sdd tr 60 Tân Việt Nam, Bản chữ - Thâu dịch chưa xuất bản, Ảnh - hưởng "giới hạn phạm | _ cc vi tồ chức máy nhà nước bảo đảm quyền tự 83 Châu tiêu biều cho nguyện vọng dân tộc Và tư tưởng do, dân chủ mặt pháp luật mà Phan Bội Châu @hưa vượ khỏi giới bạn đề nêu giải quyểL u «shính trị eủa Phan Bội Châu giai đoạn có nhiều yếu tố tíeh cựe đỉnh cao nhận thức ta vấn đề ruộng đã!, Có :hễ nói đỏólà góp nhiều cơng sức vào việc xây Nhưng Việt Nam Quang pbục hội không người đương thời thế: hệ sau Cụ cống hạn chế tư tưởng dân chủ ˆ PHAN CHÂU TRINH (1872-1926), Quê _ cầu dân chủ ez cách mạng nước trị nước, Phan Bội Châu đóng hạn chế chung thời dại mà lất dựng nội dung tư sẵn cho phong sĩ phu yêu nước duong thoi deu trào dấu tranh giải phóng dân tộc , khơng thề vượt 3o với cách nước ta dầu kỹ XX Nhữngtư tưởng mạng tư sản Trun¿ Quốc đo‹ Tôn Dật dân ehủ Phan Bội Châu cô vũ Tiên lãnh đạo khầu hiệu cbính trị mạnh mẽ nhân dân tœ đấu tranh chống nó, ngồi việc «đánh đồ Mãn Thanh, thực đân Pháp xâm lược bẻ lũ tay khôi phục Trung' Hoa, thành lập sai chủng triều đình Huế phản nước Cộng hịa Dân quốc», cịn có hai động, đề giành “lộc lập dàn tộc dân vẽ qu^n trọng «binh quan cbủ cho nhân dân Cải đanh hiệu « nha | địa quyền » «tiết chế tư » yêu nước lớn » với tơn kính mực hai vế cuối này, Phan Bội Châu — đặt Rõ ràng bất cập, tư sẵn eủa Phan Bội Châu, Sự bạn chế có tính chất lich sử phải đợi đến "khi có người mác sit xuất vũ đài chinh trị cách mạpg Việt Nam ® suối năun 20, đề trons« Cương lĩnh ehính trị» Đẳng Cộng sản Đông Dương Công lao Phan Bội Châu đóng góp cho nghiệp giải phóng dân tộc Việt Na.n chủ yếu â nằm g-ai doan Phan Bội Châu người chi›n sĩ tiên phong đứng gánh lấy nhiệm vụ lịch sử lớn lao thời đại Nhiệt Hmh yên nwớc tinh thần chiến đấu tích cực Phan Bội Châu bộc lộ rõ cha trương cách mạng dân tộc, tương đối triệt đề, thủ đoạn bạo động, sách đồn kết tranh thử ngeại viện, giáo dục truyền thống, chủ nghĩa anh hùng v.Y,x(1), nhằm thực tốt ơng cách mạng Đồng thời với frình thực biện ếc chủ trương, sáoh này, tư tưởng dân chủ tư sản Phaa Bội Ghâu hình thành cách tương đối trọn vẹn, Có thề nói vào năm đầu kỷ XX Chiến tranh giới lần thứ nhất, -ý chí diệt thù cứu nước Phaa Bội hiến lịch sử đỏ huyện Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam — Đà Nẵng Ơng đậu Phó bảng, làm quan thời gian ngắn cáo về,địi khắp nước sang Nhật Bản đề xem xét thời Ơng sớm có Lư tưởng u nước, lại chịu ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sẳn qua «tân thư».Con đường cứu nước Phan Châu Trinh khác với bãi bổ chế Phan Bộ: Châu Ông chủ trương độ quân chủ phong kiến, thực dân chủ, khai thông dân tri,mở mang công thương nghiệp Không bạo động, không nhờ ngoại viện, ơng muốn nhờ vào buyền thực đân,vin vào lời tuyên bố hứa hẹn chúng mà làm tri cơng khai, mưu đân quyền, dân chủ hạnh phúc cho nhân dân Ơng nói :eTơi có định kiến rồi, cơng việc làm ngày nên (rọng việc khai hóa cho đồng bào mình, tiến bước chắn bước ấy, có hy vọng sau Cịn chủ trương muốn làm mau, muốn lấy võ lựe mà bạo động nước, nhờ (it)Xem thêm? Chương sức Châu Con người oà nghiệp Nghệ Tinh Vinh 1982 | „ CO , * Thâu Phan nước Bội cứu nước Nxb | 84 Àghiên đề nồi quân cách mạng, việc _ tất nhiên phải thất bại,sau thất bại, tiếp dến dân bị «hủng bố, nhuệ khí thêm nhụt khong có ích gì, tơi khơng tán chủ trương ấ› »() - Chủ trương, đường lối cứu nước Phan Châu Trinh thê hoàn chỉnh Đức thư gửi Toàn quyén Beau ngày 15/3/1906, Phan Châu Trinh tố cáo mạnh mẽ bọn quan lại hà hiếp, cửu lịch sử số 9-1989 lối cứu nước theo khầu hiệu «chấn dân khí, khai dàn trí, hậu dân sinh› Năm 1997, Phan Châu Trinh Bắc tham gia thành lập, giảng dạy, diễn thuyết cho Đông Kinh Nghĩa thục, sức phát huy tư tưởng tân, cải cách dan chủ Năm 1908, nỗ phong trào axin sưu chống thuế » tỉnh Trung Kỳ, Phan Châu irinh bị coi «người tũng đề dễ sai bảo, Nhà rư-e bảo hộ lại khinh rẻ sỉ phụ, gia tăng thuế khóa, khigh cho «tình ý» Chính phủ nhân dân chịu trách nhiệm tỉnh thần» phong trào này, bị thực dân Pháp bát dầy Côn Dao Tai day, Phen Chau Trinh lại nói với anh em đảo rằng: SỨc băn bóc lột nhân dân Chính phủ dung không thông, tạo nên tỉnh nguy hiểm Cuối cùng,tác hết giả vêu cầu cải lương sách bảo hộ Huỳnh Thúc Kháng nhà nho yêu nước, người đồng hương có gần quan diém, tu tưởng với Phan Châu Trinh lúc đó, nói «kế hoa h cứu nưởc».cuảá Phan Châu Trinh qua thư nồi tiếng nhu sau;«Tién nội tình ngoại sinh Nước nghi rang lay lo khai «cư trú trị» Ở Pháp, sùốt 14 năm thông dân nay, thị phải lấy công lý yêu ma bàn bạc mội cách lưỡng lợi lâu dài, sách bảo khơng thay đơi lại? » ;3), hộ người ® Sài Gon, Phan Châu Trinh có hai ` điển thuyết trước dông đảo công chúng đề tài «Quân trị ðuà Dân trị chủ nghĩa», (Đạo đức ouà luân ly Đông —Tâu » Đến lúc (1925), Phan Châu Trinh mang tư tưởng cũ, tin vào khai hóa « chân thành » thực dàn Pháp (),vẫn chống lại đường lối ta Kiên trì tư tưởng cải lương bất bạo động, Phan Châu Trinh với nhà tán kbác Huỳnh Thúc Kháng Trần Quý Cáp triên khai đường Trỉnh viết Dinh với chế độ phong kiến Nam triều thối nát trước dư luận Năm 1925, Phan Châu Trinh nước Cuối năm đó, cầu,làm lai cé long dom ngó thẻ này, mà đề cho đân thuộc địa minh nu lại hèn, khơng phải lợi cho nước bảo hộ, Nếu có người rõ nguy hiềm này, nguồn lệ bại Phan Châu thư kề bầy tội nhằm tố cáo Khải ngày việc quang tỉnh chỉnh đại, làm vụng, làm đuợc, Xước Pháp nước dẻ Dân quuền cho thé, giới bảo hộ ta Cáy nước láng giéng Châu Trinh sản Năm 1922, Khải Định sang Pháp, có khơng được, nên tơ chức đâu tiêu nước rịng rã, Phan kiên trì từ tưởng dán chủ cải lương iư thế, học hội, dân dồn cần nhất, khơng tinh cầu, bảo tì, nhân mà học theo, Hội Nhân quyền Pháp Phan Châu Trình trả lại tự do, sau xin sang Phái: trí, lên lạc đồn thê, đề làm sở mà ngồi trông người ngồi Khơng da, ma theo đạo “chun tâm mặt khai trị trị sinh, việc thực dụng; dân trí dã mở rộng, trình độ ngày cao, tức độc lập ngày sau » (19 Năm 1911, nhờ có can thiệp thời mà nói, khơng hồn hộ nước khơng có quốc dâu nội lực, thi làm khơng có kết Ngưỏi Pháp nước làm liền (2) Dẫn tùng thoại tr 167 theo Nxb (15) Huynh - ginh lược (14) Dan thoại Huỳnh Thúc Khẩng— Thi tủ Nam Cường Sai Gon, 1951, Thúc Kháng, Phan Tâu Hồ tiên sử Nxb theo Sđd Anh Huynh tr: 176 Minh, Thúc Huế 1960, tr.44 Kháng Thí 85 : ` Ảnh hưởng cách mạng bạo động chủ trưởng muốn có đạo đức luần lý vững vàng, không ta đem dùng cáo chủ nghĩa dân chủ châu - Âu Chủ nghĩa dân chủ vị thuốc hay dùng đề chữa độc chuyên chế (5) Phong Trinh - động, cô nâng cao thủ phong trào Duy tân đồng chí vũ, thực tinh cam đân Phan Châu Phan phat có tác dụng tộc chí tiến nhân đân Từ chỗ hưởng trào, nhân ứng dân miền Trung tiên tới euộc đấu tranh rầm rộ vào năm 1908 đề chống lại bóc lột sưu thuế nặng nề thực dân Pháp Những hoạt động Phan Châu Trình tử 1905 đến thời gian (rude va sau Dai chiến giới lần thứ chứng tổ -Phan nhà nho yêu nước, sớm giác, ngộ tư tưởng: din cha tw sin, di cãi lương chủ nghĩa tư tưởng tiến thời đại giờ, có đóng góp lớn vào cơng vận động cứu nước nước ta dau thé kỷ XX Lòng nhiệt thành yêu nước với cá đời hoạt động cứu nước Sôi nồi, dầy sóng gió, gian khổ Phan Châu Trinh _ đề cho hậu noi gương lịch si mai mai BONG tháng tran KINH Hà Nội 12—1907 NGHĨA THỤC, từ tháng 3—1907 bình thức xuất đến trường học hợp pháp mở rộng phạm vị hoạt động tỉnh xung quanh (rên lãnh vực: tư tưởng, văn hóa, giáo dục, xãà hội, kinh tế Nó có y nghia mội phong trào sải cách tư tưởng, văn hóa, góp phần vào cơng cách mạng giải phóng dân' tộc — Bồi dưỡng nâng cao lỏng xêu nước, tự hào đản tộc chí tiến thủ cho quản chúng — Truyền bá “nếp sống văn học thuật mới: minh — Phối hợp hành động với sĩ phu xuất dương hỗ trợ cho phong trào Đông du, Trường Đông Kinh Nghĩa thục phô biến mo! vin ban quan coi «Cương lĩnh hành động », tác phầm Văn minhân học sách (chủ trương tân học văn minh) Nó có chủ trương rõ ràng øề mặt lư tưởng là: «Xét nước châu Âu, có nghị viện trì quốe trị, đưới có báo quán đề đạo đạt hạ tình Đại trước tác có Dân ước luận Lư Thoa (Rouse seau), 7iến hóa luận Tư Tàn Tắc (Spercet›, ân quyền Lhiên Mạnh Đức Tu Ciru (Montesquieu) Suy réng ra, diễn thuyết, thi ca, cốt đề phát huy chủ nghĩa yêu nước, u nịi giống ®' (8) Về mặt trị, nhằm học tập ở: «Người lập hiến, châu Au họ tồ quyền nước có có thề chức thê quân đân cộng hòa Cứ số người dân cử người làm Nghị viên Hễ bàn đến vấn đề trước phải khai hội kế bàn người nói, sớm sửa đi, chiều sửa lại, cốt làm cho chân lý, hợp với tình hình (19%, Đơng Kinh Nghĩa thục, nhà trường «vì nghĩa ›, trước hết giáo dục cho nhân dan long yéu nước, thương nòi trá-h nhiệm người dân trước nạn nước Trong iài liệu giáo khoa dạy cho học - sinh, có đầu tiên: «quyền lợi trách nhiệm», « lịng u nước », Việt Nam đầu kỷ XX theo q"ÿ đạo, lỏng quần», « lịng trung nghĩa », «chi qdân chủ tư sẵản› tiến thủ», «(óc cạnh tranh » V.V Sáng lập Đông Kinh Nghĩa thục nhà nho u nước tiến bộ, có ỉ† nhiều « tân họe » có tư tưởng (tư sản) 'như cụ Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, nặng nước mạnh, Nước 1a cha (15) Phan Đông đạng phøng phú nhà trường jđề: thực: thông qua hoạt nhằm « Lịng u nước quốc dân mà sâu mục đích Hồng Tăng Bi v.v động đa Châu Trinh Đạo đức nà luân ly Tâu- (16) Xem Nxb Chương Wa Nội Thâu Đông 1082, tr Kinh 107 — 10&: Nghĩa | TỊRRee=ẽHC mẽ Trẻ Han TÔ ng ÓC TỐ " j.m ¬ — 86 Nghiên cứu lịch sử số 2-1989 - phải tiến bước Cần phảt biết tự mẹ chung cña hai mươi triệu người _ ©búng ta Khơng u cha mẹ khơng u nước trái với cường oậu Bọn thiếu niên ai cố gắng làm quốc dâu biết tiến thủ thi kỷ XX cai giới ca người da trắng lạikhôrg giới người đa vàng vay »(2°) Đơng Kinh Nghĩa thục cịn tơ chức thiên tính của' lồi người?»! ('), _u nước phải có làng trung ngÌTa, "phải biết thiên chức phải _ €6 6c canh tranh, léng te trong, cht lién ˆ thủ, phải biết hợp quần, tức nhiéu' budi diễn thuyết, bình văn, - đọc phải b-ết đồn kết, đồng lịng, đồng sức - tho ca đề phô biến trung giới đồng bào thơ văn yêu nước cách mạng cae nha Dong du thơ ca đề bảo vệ, xây dựng đất n !ớc Bài học «vỡ`lịng» Đơng Kinh Nghĩa thục nhấn tmạnh: «Có ' Phan Bội Châu, Nguyễn Thượng Hiền nhà cải cách thơ cung sinh, dưỡng tử ngàn năm tên ea cia Phen Chau Trinh, Trần Quý Cáp va tho ca cta chinh cac nha rho, chẻo thuyền chậm, mười nội dung thơ văn đó, tác phầm nhờ có hợp quần Bè gẫy mũi tên để, bể mười mũi phà giao Đông Kinh Nghĩa thục Qua _ khó Có mười người mà người ä khả quen thuộc với ngày người chèo thuyền nhanh ¡nay Hải ngoại huU#L Lhư, Đề linh Bầy lớn sức người đày quốc dân ca, Hợp quần doanh sinh thuyết, Cho nên người ta giới chưa - Tỉnh quốc hồn ca Cáo hủ lậu uăn, v.v la bổ xã hội, mà lại có thề sống nói lên tỉnh thần dân tộc, đân chủ, chống đế quốc, chống phong kiến, phê phán tệ nạn xã hội mạnh mẽ, Đã chung xã hội, mà đồn kết có độ dày mỏng lịng di quần _eủa người la có độ dày mỗng, rong hep» khác » (8), _ Đơng Kinh Nghĩa « Quốc đân ta mà muốn tồn ngày nay, ké \ tiền nột bước, ta \ Tra lên trên, lướt qua _ nétvề ý nghĩa cách mạng tư sản Pháp ảnh hưởng lớp nhà nho tân tiến, yêu nước Việt Nam cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX Đây có _ thề coi «thế hệ thứ hai » nhà trí thức Việt Nam chịu ảnh hưởng dân chủ tư sẵn Pháp / (sau hệ (thứ dan tộc mặt văn khơng nhẫm giải phóng hóa — xã hội, rnà _ phóng mặt trị tư tưởng dân chủ, nét đặc sắc thời đại cách mạng tư sản đân quyền Quá trình hoạt động đứng trdt dat vay» (*) budi eanh tranh lớn địa hạt văn hóa — xã trước hết bao trùu yêu cầu giải chủ quuền, mội ngàu chưa lấu lại, ngàu khơng cịn mặt mũi ‹iồ « Sống thời sơi hội, đời, át phải đem sức lực, sắt đề.-càng cạnh tranh Nếu chịu đề ' Và Đông Kinh Nghĩa thục e¡¿e nhà nho tân tiến nhằm hướng người đến mục tiên: nồi thục hoạt động -của nói lên đầy di mat ban chat Vì thực dân Pháp nhanh chóng | tìm cách dân áp, dập tắt lệnh đóng cửa nhà trường sau tháng tồn lại ngắn ngủi ke Nguyễn nhất: Trường Tộ, Phạm Phú Thâu — Đơng Kính Thứ kỷ XIX) thề hiện, rõ dường lỗi cứu nước ‘(xem liép trang 90) (17), (18), Nghĩa (19) Chương thục Sđd Phần thứ hai: « Tài liệu giảng day, hoe tap tuyên truyền Đông Kinh Nghĩa ï thục» - ... nghĩa cách mạng tư sản Pháp ảnh hưởng lớp nhà nho tân tiến, yêu nước Việt Nam cuối kỷ XIX - đầu kỷ XX Đây có _ thề coi ? ?thế hệ thứ hai » nhà trí thức Việt Nam chịu ảnh hưởng dân chủ tư sẵn Pháp. .. chứng tổ -Phan nhà nho yêu nước, sớm giác, ngộ tư tưởng: din cha tw sin, di cãi lương chủ nghĩa tư tưởng tiến thời đại giờ, có đóng góp lớn vào cơng vận động cứu nước nước ta dau thé kỷ XX Lòng nhiệt... Kinh Nghĩa thục nhà nho yêu nước tiến bộ, có ỉ† nhiều « tân họe » có tư tưởng (tư sản) ''như cụ Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, nặng nước mạnh, Nước 1a cha (15) Phan Đông đạng phøng phú nhà trường jđề: