Nhật Bản ba lần mở cửa- ba sự lựa chọn

NHẬT BẢN BA LẦN MỞ CỬA - BA SỰ LỰA CHỌN NGUYEN VAN KIM’ rước hết, cần phải quan niệm rằng, khái niệm “mở cửa” sử dụng sơ sử, Nhật Bản ln có quan hệ mật thiết với lục địa Trung Hoa (2) Đây đối Trong tiến trình phát triển lịch sử Nhật Bản, có lẽ chưa người Nhật muốn thực thi sách lập Điều vào cuối phân bố rộng lớn sức lan toả mạnh mẽ Tuy nhiên, tâm điểm kết tụ toa sáng khu vực địa - văn hoá viết mang ý nghĩa tương năm 30 cua thé ky XVII, Chính quyền Tokugawa theo đuổi sách tộ quốc (sœkobu) gắt gao, hạn chế đến mức tối đa liên hệ với bên (1) Tuy nhiên, thấy, suốt q trình phát triển lịch sử lâu dài đó, với vị quốc đảo, tương đối tách biệt với mơi trường trị - văn hoá khu vực giới, nhiều thời điểm lịch sử Nhật Bản gần phát triển trạng thái biệt lập Và, Nhật Bản ba lần chủ động mở rộng cửa bang giao quốc tế, thực hội với giới Đó ba lựa Cở ba định đêu có ý nghĩa cánh nhập chọn chiến lược, tạo nên bước ngoặt lịch sử đồng thời góp phần quan trọng đến tốc độ, đặc điểm uà khuynh hướng phát triển Nhật Bản uề sau I LẦN THỨ NHẤT Huéng vé luc dia khu vực địa - văn hố có khơng gian Trung Hoa va Các chứng khảo cổ học, dân tộc học cho thấy, từ thời tiền sử “TS Khoa Lịch sử Trường ĐHKHXH&NV văn minh Trung Hoa với chiều sâu lịch sử kinh nghiệm xây dựng thể chế trị Sau nhiều kỷ lnh hội, tiếp giao văn hố, đến kỷ đầu sau Cơng ngun đặc biệt thời ky van hoa Kofun (Thế kỷ III-VII), anh hưởng uà nguồn trì thức tiếp thu duoc phần ti’ vin minh Trung thúc tiến nhà nước sơ khai Hoa trình phát da góp triển lãnh thổ Nhật Bản Dựa tầng kinh tế, xã hội nước, đối ngoại nhà nước muốn thiết lập quan hệ với Trung Quốc nhằm qua khẳng định tâm ảnh hưởng lớn mạnh Vào kỷ thứ V-VII, song song với tiến trình Amaterasu (Nữ thần Mặt trời làm chủ thần đồng thời vị thần dân tộc, tôn vinh đem Thần lại ánh sáng, nguồn sống sinh sơi cho dân tộc Văn Phật giáo Nhật Bản, người Nhật hướng mạnh đến trung tâm văn minh Trung Hoa Điều cần nhấn mạnh là, không ngừng đề cao giá trị văn hố địa, tự coi có nguồn gốc thần thánh với lịng tự tơn dân tộc - ĐHGQHN Rhật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn 49 cao độ, người Nhật mở rộng cửa đón nhận Phật giáo Đạo giáo, Khổng giáo Trong nhiều kỷ b¿ thuyết phục giá trị nhân sâu sắc vé ly luận, tư tưởng Phật giáo, người Nhật tiếp nhận tơn giáo bênh truyền tải uăn hố hữu hiệu Sau sắc màu tơn giáo họ nhận thấy Trung Hoa giới uăn đạt đến trình độ phát triển cao Thêm vào đó, Phật giáo dung nạp để bổ sung sở lý luận cần thiết cho quan niệm so gian cua Shinto (Than dao) ma vé ban chất mang nhiều yếu tố tín ngưỡng đa thần Điều tương hợp may mắn là, vào kỷ VII-IX, thời kỳ có ý nghĩa đặc biệt quan trọng hướng mạnh đến trung trình phát triển nhà nước cổ đại, Nhật Bản tâm văn minh Trung Hoa văn hố nhà Đường (618-907), thời đại văn hoá tiêu biểu Trung Hoa, phát triển hưng thịnh đạt đến độ sung mãn Nhiều thành tựu văn hoá khai nở giai đoạn phát triển rực rỡ Khơng sợ hiểm nguy sinh mạng mình, nhiều đồn trí thức tu sĩ Nhật Bản sang Trung Quốc lưu học Thật khó thống kê cách đầy đủ tổng số người Nhật sang Trung Quốc học tập suốt kỷ khơng thể biết cách xác môn học lượng tri thức mà Nhật Bản tiếp nhận điểu chắn người Nhật muốn dựa vào mẫu hình văn hố thể chế trị Trung Quốc để chấn hưng văn hố dân tộc Có thể khẳng định rằng, thời kỳ Nara (710- 794) va Heian (794-1185), dau ấn văn minh Trung Hoa đời sống trị văn hố Nhật Bản sâu đậm Thanh Nara réi Kyoto chinh la su mô Kinh đô Trường An nhà Đường Thiết chế trị dựa vào chế vận hành lục Về kinh tế, quyền trung ương muốn khẳng định quyền sở hữu tối cao ruộng đất thực chế độ quân điển Lịch sử trân trọng ghi nhận thái độ thực cầu thị, tâm học hỏi chấp Trung nhận mơ hình phát triển kiểu Hoa thái tử Shotoku Taishi (573-621) số quý tộc, trí thức thời đại đánh giá Cải cách Bản cách yếu Taika (Đại hoá) lịch sử Nhật khơng học giả cho cải cịn nhiều hạn chế, chí mang tố thất bại | Điều hiển nhiên, so với mục tiêu trị ban đầu Cải cách Taika khơng thực cách đầy đủ triệt để nội dung đề Nguyên nhân là, thời quyền Shotoku cịn thiếu kinh nghiệm lực tổ chức Họ chưa thể thích nghỉ với cách thức quan lý Nhà nước quy mơ lớn vận hành quyền trung ương thiết lập theo kiểu tập quyền Hơn nữa, mơ hình trị mà Nhật Bản hướng tới điều hành triều đại mạnh, có kinh nghiệm qua tơi rèn nhiều kỷ Mơ hình rõ ràng cịn có bất cập so với xã hội Nhật Bản Mặc dù không tránh khỏi hạn chế lịch su nhung Cai cach Taika da lam xdo trộn xã hội Nhật Bản, làm thay đổi nhiều mối quan hệ xã hội uà kinh tế truyền thống Cuộc cỏi cách bước đầu thể chế hoá hệ thống hành chính, thúc đẩy chế độ luật lệnh đồng thời nâng cao lực quan lý xã hội lên thang bdc moi Cai cách Taika tới khẳng định uị Chính ttghiên cứu Lịch sử, số 5.2004 50 quyên - Nhà nước trung ương, làm sôu sắc thêm ý thức cư dân Nhật Bản uê chủ quốc gia trường tồn dân tộc tỉnh thần Cơ đốc giáo bị thu hút thành tựu kỹ thuật sức mạnh kinh tế nước phương Tây mà nhiều lãnh chúa địa phương, lịch sử, người Nhật có nhộn thức lãnh chúa miền Tây, có thái độ cởi mở trọng thị giới giàu lý trí uê tầm mức uốn hoá dân thương tộc uà giá trị trội uượt cua van minh Trung Hoa Do vậy, “để đối chọi với hiểu rõ uy lực vũ khí Và điều quan trọng là, lần đế chế khổng lồ, hùng mạnh văn hoá, Nhật Bản phát triển mạnh chủ nghĩa dân tộc mang tính phịng thủ” (3) Nhưng để tự vệ, tự bảo tổn văn hoá địa, người Nhật không ngừng học hỏi, mở cửa tiếp nhận văn minh Trung Hoa mau chóng biến thành tựu thành phận di sản văn hoá dân tộc Như là, lần lịch sử, Nhật Bản chủ động tham gia vad hội nhập o dịng chủ lưu uăn Đơng Bắc Á đồng thời hai trung tâm biểu phương Đơng uăn tiêu II LẦN THỨ HAI Thách thức Văn minh Cơ đốc gido va su lua chon déi tác Hà Lan nhân, giáo sĩ ngoại quốc Trước sức hấp dẫn nguồn lợi thương mại chiến thuật- quân phương Tây nên nhiều lãnh chúa tạo điều kiện thuận lợi cho đồn thuyền bn Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan đến trao đổi hàng hố Có thể nói, điện cường quốc phương Tơy uà truyền bá bỹ thuật quân đại lam dao lộn chiến lược uà binh lực lãnh chúa đồng thời nhanh quú trình thống dân tộc Nhật Bản Va réi, sau tran Sekigahara, triéu dai Tokugawa mở cục trị mới, thời kỳ hồ bình thống dân tộc Nhật Bản kéo dài 267 năm Và, lần nữa, khoảng kỷ trước, tiếp xúc với “kẻ man di”, “quân tóc đỏ” đoàn thuyền đến từ vùng biển Nam, người Sau phát kiến lớn địa lý, nước châu Âu bắt đầu thâm nhập đến nhiều vùng đất châu Á Đến năm 1543, sau phát ngẫu nhiên số thuỷ thủ Bồ Đào Nha vùng đảo phía Nam Nhật Bản Tanegashima, nước phương Tây như: Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha Hà Lan, Anh đến Nhật lại bắt đầu nhận khác biệt văn hoá Nhật Bản với văn hoá thiết lập quan giành quyền lực Bản, thân Oda 1582) thấy rõ lực kinh tế, trị hệ giao thương với Nhật Bản Trong q trình đó, kinh tế, văn hố tơn giáo phương Tây tác động mạnh mẽ đến xã hội đời sống kinh tế nước Trong điều kiện đất nước thường xuyên diễn chiến tranh tập đồn võ sĩ, cịn chưa thật hiểu rõ chất chủ nghĩa tư phương Tây điều quan trọng là, họ nhanh chóng hiểu khoảng cách văn hoá Nhật Bản văn minh Trung Hoa với nước “Nưmban” theo Cơ đốc giáo Do vậy, trình đấu tranh trị tối cao Nhật Nobunaga (1534ảnh hưởng nhiều sở Phật giáo Các lực can thiệp sâu vào vấn võ tướng có tính cách đề tục mạnh mẽ, Là coi trọng tư lý tính, Nobunaga cho “Phật giáo bị mục ruỗng mặt đạo Rhật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn đức tỉnh thần ngun nó” (4) Ơng lệnh cơng, tàn sát tín đổ, đốt phá nhiều sở Phật giáo Trong thời điểm định, thân Oda Nobunaga Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) có liên hệ mật thiết với giáo sĩ Cơ đốc đồng thời muốn dựa vào lực phương Tây để tăng cường uy trị nước Nhưng ý đồ Nobunaga bất thành chết thảm khốc ông dường muốn nhắc nhở người cầm phải có ý thức đầy đủ sức mạnh cội nguồn văn hoá dân tộc Kế tục nghiệp Oda Nobunaga, trước áp lực ngày mạnh mẽ nước phương Tây, để khẳng định chủ quyền địa vị trị mình, quyền Hideyoshi thực thi sách cấm đạo, hạn chế ngoại thương đồng thời gây áp lực trở lại Trung Quốc vương quốc Ryukyu Việc Nhật Bản tiến hành chiến tranh xâm lược Triều Tiên vào năm 1592 1597, ý nghĩa định, thé “bản tự uệ” đồng thời qua muốn chứng to sức mạnh trước phương Tây Uò nước khu Uuực Song song với việc xác lập quyền lực trị, tư tưởng Chính quyền Edo nhận thấy bất cập định tư tưởng Phật giáo nhằm hướng tới thực chủ trương chiến lược phải trì ổn định xã hội thiết lập quyền trung ương mạnh Do vậy, với việc khơi dậy tình thần dân tộc, để cao Thần đạo, Mạc phú định lựa chọn Nho giáo uới hạt nhân tư tưởng Tống Nho làm nguyên tắc xây dựng thiết chế tri va cấu xõ hội Nhưng trải qua hai kỷ phát triển, bên cạnh dịng tư tưởng chủ lưu đó, phạm vi lãnh địa đặc biệt 51 | thi nhu Osaka, Nagasaki, Edo nhiều trường phái học thuật tư tưởng xuất Một chế trị mang tính phân quyền tạo đà cho trường phái học thuật phát triển, mở rộng tranh biện đồng thời qua học phái có hội làm sâu sắc thêm tảng lý luận chủ thuyết | Cũng cần phải nói thêm là, Shinto, ton gido dan tộc Thiên hoàng Hoàng gia để cao uy linh tảng trị tư tưởng thiết chế trị Tokugawa lại dựa vào Nho giáo Mặc dù hiểu rõ ảnh hưởng mạnh mẽ Thần đạo yếu tố dẫn dắt tâm thức dân tộc Chính Tokugawa phải cần đến Nho giáo, hệ thống lý luận tư tưởng coi trọng giá trị đạo đức nguyên tắc rường cột quan hệ xã hội Nho giáo Nhật Bản thời Edo đề cao lịng trung thành tính bất biến thuyết ly hoc cua Tống Nho giúp cho Chính quyền Tokugawa củng cố trì quyền lực kỷ Khônh thể đáp ứng mục tiêu trị cùn nhu cầu phát triển xã hội, Phật giáo bị đẩy lùi xuống vị trí thứ yếu đời sống tơn giáo tầm ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo nhìn chuni lại trở với sống tầng lớp bình dân Vào cuối | năm 30 kỷ XVII, để bảo vệ lợi ích dân tộc m trước hết địa vị thống trị đặc quyền phong kiến, sau thẳng tay trấn áp khởi nghĩa Shimabara năm 1638 Chính quyền Tokugawa kiên trừ giáo sĩ tín đồ Jesuits (Dòn Tên) khỏi xã hội Nhật Bản Cùng với biện pháp Mạc phủ Edo đoạn tuyệt quan hệ với Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha Ngồi lý tơn giáo, việc Rghiên cứu lịch sử số 5.2004 52 chấm dứt quan hệ với nước xuất phát từ đánh giá khả kinh Hà Lan sẵn sàng sử dụng bạo lực nhằm loại bỏ đối thủ cạnh tranh thương nhân Hà Lan hoạt mạnh mẽ thị trường châu Á mối quan hệ quốc tế thời Hà Lan lựa chọn cuối va tối u đối uới Nhật Bản Và, C.R Boxer tế có phần hạn chế Bồ Đào Nha Tây Ban Nha so với lực động Cùng với việc tới chọn lựa tảng lý luận nguyên tắc cho kiến dựng triều đại mới, từ nhiều nguồn thông tin khác mà đặc biệt trải nghiệm thực tế qua giao tiếp buôn bán với thương nhân nhiều nước Hirado Nagasakl, Chính quyền Edo bước hạn chế ngoại thương để cuối cho phép Hà Lan, quốc gia giới phương Tây, tiếp tục tr quan hệ uới khỏi vùng biển Nhật Bản Đặt hồn tồn có lý đưa nhận định rằng: “Khd bành trưởng Hà Lan không dựa uào khút Uuọng thương mại uà sức mạnh hỏi quân mà nhờ uòo chất xã hội nước này” (8) Điều cần ý là, suốt thời kỳ toả quốc (1639-1853), có nhiều hạn chế thị trường Nhật Bản nơi đem lại nguồn lợi nhuận cao cho Công ty Đông Ấn phương Đông (6) Hà Lan (VOC) Nhật Ban Ill LAN THU BA Có thể thấy, vào kỷ XVIH, Hà Lan nước tư phát triển, có tiểm lực Mở cửa uới Mỹ - “Hoc tập phương kinh tế lớn châu Âu Hơn nữa, quốc gia theo đạo Tin lành, tơn giáo có khuynh hướng ơn hồ, col trọng tính hiệu tư thực tiễn Trong giao tiếp, vốn cư dân Xứ đất thấp (Netherlands), phải sớm cố kết cộng đồng để đấp nên đê chắn sóng đồng thời quốc gia tư thương nghiệp, người Hà Lan dần rèn luyện cho khả giao tiếp giỏi, động, đức tính khiêm nhường, biết lắng nghe ý kiến người khác Chính phẩm chất gây ấn tượng mạnh giới thương nhân Nhật Bản Nhờ đó, trải qua thời gian, Hà Lan nhận nhiều đặc quyền kinh tế Nhật Bản quốc gia phương Đơng khác Và có tính cách mà Hà Lan giành ưu thương mại so với thương nhân “ngạo mạn” “vô lễ” khác châu Âu Điều hiển nhiên, để xác lập trì quan hệ thương mại với Nhật Bản, Tây, đuổi kịp phương Tây ” Sau gần thé ky theo đuổi sách toả quốc (sơbobu), bước sang ký XIX lịch sử Nhật Bản lại đứng trước thách thức nghiêm trọng Cùng với khủng hoảng kinh tế - xã hội nước ngày trở nên gay gắt, đối ngoại Chính quyền Tokugawa thường xuyên phải chịu áp lực trị nước tư phương Tây Tuy tham vọng Nhật Bản có phần khác nước có chung mục đích sử dụng sức mạnh buộc Mạc phủ Tokugawa phải sớm bãi bỏ sách toảä quốc, mở cửa giao thương quốc tế nhượng ngoại giao Dường tương phản với khung cảnh trị phức tạp đó, lịch sử Nhật Bản giai đoạn cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX, thời kỳ phong kiến mạt kỳ, lại chứng kiến nở rộ trường phái học thuật khuynh hướng tư tưởng Trên thực tế, lý giải cách đầy đủ sâu sắc diễn tiến đời sống xã hội cách hhật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn 55 | ứng xử Nhật Bản trước chuyển biến đất nước không ý đến khuynh hướng tư tưởng thời kỳ Vào cuối thời kỳ Edo, nhiều nguyên nhân động lực xã hội khác nhau, Nhật Bản thấy xuất đồng thời nhiều trào lưu tư tưởng học thuật như: Cổ học (ogaku-ha), Quốc Ông bãi dịch thuật thuật, sách tài liệu hoc (Kokugaku), Khai quốc hoc (Kaikoku), Mito (Seiyogaku) để học tập, giảng dạy nghiên Hà Lan học (Rangaku) Tây dương học Trong đó, trào lưu học thuật Hà Lan học “Không thức tỉnh người Nhật trước thành tựu khoa học, kỹ thuật phương Tây mà đem lại niềm đam mê mãnh liệt mà phương Tây có vào đầu thoi Minh Tri” (7) Sự phát triển đông thời nhiều trường phái học thuật uà tư tưởng coi tượng đặc thù Nhật Bản Chúng phá uỡ độc tôn Nho học, coi Trung Hoa nguồn tiếp thu trị thức uà khuôn mẫu Trước chuyển biến mau lẹ đất nước, học giả Nho giáo thấy cần phải có nhìn thực tế nhiều vấn để xã hội Và quan niệm mà Arai Hakuseki (1656-1725), trí thức Nho giáo có nhiều ảnh hưởng Chính Edo, để xướng việc nên sớm phân tách khoa học, công nghệ phương Tây với ảnh hưởng Cơ đốc giáo tư tưởng phương Tây nói chung ngày nhiều người ủng hộ Và ơng, vào năm 1715 cho xuất Seijyo kibun (Tây dương kỷ văn) để bày tổ lòng hâm mộ triển thành phương Tây (8) trước sức phát tựu khoa học Do nhu cầu tìm hiểu khoa học, kỹ thuật phương Tây chịu ấp lực quân tướng 1720 năm nước, Tokugawa Yoshimune (1677-1751) da phải nới lỏng phần sách đóng cửa tun bỏ lệnh cấm việc tìm hiểu, du nhập tài liệu kỹ báo phương Tây miễn không chứa đựng nội dung truyển phương, tôn nhận giáo thấy Tại vượt phương Tây, han Satsuma, nhu: Choshu, giới trí thức ưu địa trội quyền Hizen, Tosa, thị dân Edo, Osaka, Nagasaki cho lập nhiều sở cứu phương Tây Các lĩnh vực kỹ thuật khoa học như: kỹ thuật đóng tàu, chế tạo vũ khí, hàng hải, nghệ thuật quân sự, thiên văn học, toán học, y học, địa lý, lịch pháp người Nhật hết trọng Đó mơn sức khoa học bản, mang tính thực nghiệm có khả đem lại lợi ích thiết thực cho xã hội Và lần nữa, Chủ nghĩa thực học, coi trọng giá trị thực tiễn lại người Nhật phát huy bối cảnh Trên bình diện quan hệ quốc tế, từ cuối kỷ XVIII nước “tư trẻ” như: Anh, Pháp, Nga Mỹ ngày thâm nhập mạnh mẽ đến nhiều vùng đất chau A cạnh tranh liệt với Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan để giành chiếm khu vực Là quốc quân sự, nhận tiểm kinh Đông, nước ảnh hưởng thị trường: gia có tiểm lực kinh tế, thấy vị trí chiến lược tế nhiều nước phương muốn mở rộng ảnh hưởng, phát triển lực lượng hải quân để giành ưu Ấn Độ, Đông Nam Á Đông Bắc Á Trong suy tính nhiều cường quốc phương Tây Nhật Bản, quốc gia có lãnh thổ trải dài 3.800 km từ Bắc xuống Nam, cửa ngõ quan trọng để thâm nhập vào Trung Quốc khu vực Bắc Thái Bình Dương Do đó, từ đầu kỷ XVIH, Nga tuyên bố chủ Kamtchatka cử nhiều đoàn thám hiểm đến quần đảo | Rghiên cứu lịch sử, số 5.2004- 54 Kurile, Hokkaido dé tham dé kha nang thiết lập điểm Từ phía Bắc, tàu Nga tiến dần xuống số thương cảng vùng Honshu vùng đảo Kyushu Nhưng đường tiến xuống phía Nam đồn tàu Nga gặp nhiều trở ngại chủ trương theo đuổi sách đóng cửa Nhật Bản quốc gia khu vực Đến trước năm 1853, Nga không ngừng gây sức ép Nhật Bản lực lượng Nga không đủ mạnh khiến cho Chính quyền Edo phải từ bỏ sách toa quéc Trong thời gian đó, với tư cách quốc gia có quan hệ với Nhật Bản suốt thời kỳ toả quốc, sau số lần khuyên Chính quyền Tokugawa mở cửa khơng thành, năm 1844 Hồng đế Hà Lan William II phải phái viên thức H.F Coops đem quốc thư đến Edo yêu cầu Nhật Bản mở cửa Bức thư thang thắn khuyến cáo Chính quyền Nhật Bản nên sớm thức thời mở cửa đất nước để tránh lặp lại học đau đớn Trung Quốc sau Chiến tranh thuốc phiện Phía Hà Lan cho rằng: “Trong bối cảnh toàn giới mở rộng giao lưu quốc tế việc đoạn tuyệt với mối quan hệ tạo nên thù địch mà tiếp tục trì định kiến đến anh Bản duổối lỗi thời chắn thảm hưởng đẩy đất nước hoạ” (9) Tuy gây mạnh với giới cầm quyền Nhật Mạc phủ Edo tiếp tục theo sách toa quốc Cùng với Nga Hà Lan, thập kỷ kỷ XIX, nước Anh, Pháp muốn khẳng định vị trí Nhật Bản Họ cử đại diện nhiều đoàn tàu đến Nhật Bản, yêu cầu mở cửa “để mở rộng quan hệ giao thương” Trong bối cảnh đó, từ cuối kỷ XVIII, danh nghĩa Công ty Đông Ấn Hà Lan, số tàu Mỹ thâm nhập vào hải phận Nhật Bản đồng thời yêu cầu Mạc phủ Edo từ bỏ sách toả quốc Tuy đề nghị Mỹ chưa Chính quyền Edo chấp thuận tâm biến Nhật Bản thành điểm Bắc Thái Bình Dương trở thành chủ trương lớn Chính quyền Mỹ Tham vọng Mỹ thể rõ tuyên bố Bộ trưởng Ngoại giao John Quicy Adams: “Sứ mệnh quốc gia mở cửa Nhật Bản Nhật ứng yêu cầu Cơ sở chỗ, khơng có dân Cơ đốc giáo Bản phải đáp sứ mệnh tộc nào, lại từ chối trách nhiệm lợi ích chung nhân loại” (10) Dưới chiêu “vì lợi ích chung nhân loại”, kỷ XIX, Mỹ không ngừng gây áp lực với Nhật Bản Đến 17 ngày 15-7-1853, huy Đề đốc Matthew Calbraith Perry (1794-1858), tàu chiến Mỹ chạy nước chạy ngược chiều gió tiến vào vịnh Uraga, cửa ngõ thành trình lên thư Tổng thống Millard Fillmore Thanh Edo bi dat tầm trọng pháo Sự diện chiến ham My va bitte thu Tổng thống M Fillmore da gay nén mét su hoang loan d trung tâm trị Nhật Bản Bức thư tổng thống Mỹ có nội dung bản: Mở cửa Nhật Bản để thiết lập quan hệ hưữu nghị uà giao lưu thương mại hai nước: Cứu trợ uà chữa trị nhân đạo đối uới thuỷ thủ Mỹ bị đắm tàu hay gặp ngn uùng biển Nhật Bản: Cho phép Mỹ mở trạm tiếp tế nhiên liệu cho đoàn tàu qua lại định hỳ California va Trung Quốc Tình trị buộc phong kiến Tokugawa phải suy tính đến khả xấu xảy thể chế trị phong kiến chủ quyền dân tộc! Phật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn | 55 Trong Mạc phủ Edo chưa tìm giải pháp trị thoả đáng bảo vệ chủ quyền đất nước tranh biện lãnh chúa chưa định đối sách tối ưu ngày 13-1-1854, hạm đội Mỹ gồm tàu chiến 1.800 quân M.C Perry huy lại xuất vịnh Uraga Nhận thấy nguy chiến tranh đến gần Nhật Bản chắn có đủ lực lượng để chống lại sức mạnh phương Tây, ngày 31-3-1854 Chính Tokugawa định nhượng ký “Hiệp ước hồ bình hữu nghị" với Mỹ Bản hiệp ước ký kết đồng thời chấm dứt kỷ thực thi sách toả quốc triều đại phong kiến Tokugawa Tuy nhiên, việc ký hiệp ước với Mỹ trở thành nguyên cớ để cường quốc phương Tây theo Mỹ buộc Nhật Bản phải ký hiệp ước tương tự Khơng cịn nhân nhượng Với tư cách đại diện nước Mỹ, T.Harris liên tục gây áp lực buéc Mac phu Tokugawa phai | tới thoả hiệp Ngày 29-7-1858, lần Chính quyền Edo lại phải ký “Hiệp ước hữu nghị uà thương mọt" với Mỹ với nhiều điều khoản bất bình đẳng, bất lợi cho Nhật Bản Theo đó, Mỹ quyền lãnh tài phán Nhật Ban nhân nhượng vấn đề với phương Tây Mỹ hưởng quyền tương tự Như vay, vòng năm, Nhật Bản phải lần chấp thuận đề nghị nhân nhượng với Mỹ Sự can thiệp Mỹ ngày trắng trợn, đe doạ nghiêm trọng đến chủ quyền lợi ích dân tộc Nhật Bản | Từ thấy, kinh Mỹ việc tế kiện lịch sử có hệ đóng vai trị then chốt mở cửa Nhật Bản Tiểm lực quân nước buộc Nhật Bản phải thay đổi chủ khác, sau ký hiệp ước với vòng năm (1854-1858), trương đối ngoại, từ bỏ sách lập thuận ký “Hiệp ước ngoại giao thương mại” với 20 nước khu vực lãnh quan hệ quốc tế Nhật Bản giai đoạn cách Mỹ, Chính quyền Edo liên tục phải chấp thổ Cụ thể, Nhật Bản ký hiệp ước với 13 nước châu Âu, nước châu Á nước châu Mỹ Như vậy, so sánh với số quốc gia khu vực Nhật Bản nước thi hành sách đóng cửa liên tục lâu dài đến định mở cửa sách đối ngoại Nhật Bản táo bạo điển hình Tuy mở cửa Nhật Bản quan hệ với Mỹ, “Hiệp ước hồ bình hữu nghỉ” ký với Chính quyền Edo năm 1854 chưa làm cho giới Mỹ hài lịng Vì vậy, năm 1856 Tổng thống Mỹ phái Townsend Harris đến cảng Shimoda, Nhật Bản với sứ mệnh yêu cầu Chính quyền Edo phải tiếp tục truyền thống Như vậy, “Chính tác động Mỹ mở tiền Minh Trị” (11) Tuy nhiên, thực tế, thông qua hiệp ước ký, mặt Chính quyền Edo muốn cố gắng giữ cân cường quốc nhằm tạo nên đối trọng vừa muốn nhiều đặt ưu tiên quan hệ với số nước Theo đó, Hà Lan Anh, hai nước vốn có quan hệ với Nhật Bản nhận nhiều ưu đãi thương mại Mạc phủ Tokugawa dành khơng đặc quyền cho phủ Hoa Kỳ | Bên cạnh thoả thuận pháp kinh tế, Nhật Bản sức trọng đến sức mạnh quân Mỹ Điều 10 Hiệp ước năm 1858 luật hết nêu rõ: “Chính phủ Nhật Bản mua đóng chế tạo Mỹ: tàu chiến, Rghiên cứu Lịch sử, số 5.2004 56 tàu nước, tàu buôn, tàu săn ca voi, đại bác tất phương tiện chiến tranh khác Nhật Bản có quyền sử dụng nhà quân sự, hải quân, nhà khoa học chuyên viên kỹ thuật, thuỷ thủ người Mỹ phục vụ cho Tất việc mua bán phục vụ cho Chính quyền Nhật Bản xuất sang Nhật người Mỹ Nhật Bản sử dụng có quyền tự rời khỏi Mỹ Tuy nhiên, hai bên khẳng định khơng có thoả thuận liên quan đến việc xuất lậu vũ khí khơng có công dân Mỹ lại phục vụ lực lượng hải quân quân đội Nhật Bản nước có chiến tranh với cường quốc có quan hệ hữu nghị với Mỹ” (12) Cũng cần phải nói thêm là, hiệp ước, Chính Edo chấp nhận cho tàu nước phương Tây vào cảng: Hakodate, Shimoda, Kanagawa, Niigata, Hiogo va Nagasaki Theo đó, tàu Hà Lan vào cang cảng 6; Tàu Nga vào cảng là: 1, 6; Tàu Anh vào cảng là: tàu 1, 3, 4, cịn Mỹ vào tất cảng Như vậy, vùng biển Nhật Bản, đồn tàu Mỹ có tầm hoạt động lớn Mỹ tỏ nước giành nhiều nhượng Nhật Bản pháp lý hải thương Như vậy, thay cho vị trí Hà Lan, đến kỷ XIX, Mỹ trở thành trọng tâm hàng đầu chiến pháp trị để mau chóng rút ngắn mức độ chênh lệch tiềm lực quân so với phương Tây đồng thời qua tranh thủ giành ưu quân so với lãnh địa khác Ngày nhìn lại, việc ký kết “Hiệp ước bất bình đẳng” với nước phương Tây Chính Edo để lại nhiều hậu nghiêm trọng xã hội Nhật Bản Nhưng bên cạnh hệ tiêu cực phải thấy chủ trương mở cửa Chính quyền Tokugawa tránh cho Nhật Bản phải đương đầu xâm lược vũ trang nước phương Tây Thông qua việc ký kết hiệp ước, Nhật Bản có điểu kiện tái hồ nhập với chuyển biến chung hoạt động kinh tế giới Nhờ có sách mở cửa, nhiều sản phẩm hàng hoá Nhật Bản xuất tạo nên nguồn vốn tích luỹ quan trọng để xây dựng ngành công nghiệp Chính sách mở cửa giúp cho người Nhật nhận thức rõ lạc hậu so với cường quốc Âu - Mỹ thúc họ tới tâm cải cách, đẩy nhanh tiến trình cải cách đưa cải cách đến thành cơng Tuy nhiên, thay đổi sách đối ngoại Chính quyền Tokugawa gặp phải phản kháng liệt nhiều lực trị đặc biệt lãnh địa lực như: cua Nhật Bản Thoa thuận hợp tác xây Satsuma, Choshu, Tosa Hizen Xuất phát từ quan niệm coi việc ký kết hiệp ước với phương Tây Mạc phủ dựng lực lượng quân với Mỹ cho phép tàu nước đem vũ khí vào Nhật Bản chấp nhận nước” nên lực trị đối lập tập hợp xung quanh "Thiên hoàng lược phát triển quân uà ngoại giao khả trị mạo hiểm giới cầm quyền Nhật Bản Mặc dù hiểu Chính rõ nguy quyền Edo hiểm chấp nhận giải Tokugawa hành động “bán triểu đình Kyoto để khởi xướng nên phong trào “Loại trừ lũ man đi” “Đảo Mạc” (Tobakhu) nhằm khơi phục lại quyền lực cho Thiên hồng Nhưng trước Rhật Bản: ba lan mở cửa - ba lựa chọn 57 biến đổi nước tác động quốc tế, phong trào không dừng lại mà tiếp tục phát triển thành trào lưu cải cách sâu rộng Phong trào diễn với tỉnh thần dân tộc mạnh mẽ đầy lý trí Sự thất bại Choshu Satsuma đối đầu với phương Tây khiến cho khơng quyền han mà nhiều lãnh địa khác Nhật Bản phải thay đổi thái độ có nhìn tỉnh táo Do vậy, tảng văn hoá tỉnh thần dân tộc, vào kỷ XIX tiến hành phong trào cải cách, người Nhật thực nhiều biện pháp đồng cương nhằm tập trung thực định hướng chiến lược xây dựng Nhật Bản thành quốc gia cường thịnh Các biện pháp có nhiều khác biệt so với chủ trương cải cách Trung Quốc số quốc gia châu Á khác tỉnh thần tiếp thu thành tựu văn hoá phương Tây quan điểm xây dựng nhà nước đại Nếu so sánh, dường bối cảnh lịch sử tương tự “người Nhật thực phương Tây hoá với tỉnh thần cảnh giác hơn, mau lẹ hiệu người Trung Quốc Trong vòng 1ỗ năm sau hạm đội Đề đốc hải quân Mỹ M.C Perry xuất hải phận Nhật Bản năm 1853, người Nhật tiến hành phương Tây hố khơng nhằm lật đổ chế độ tướng quân Tokugawa, chế độ tỏ khơng thể đương đầu với tình hình cấp bách, mà cịn thành cơng kỳ tích khó khăn nhiều thiết lập thay vào chế độ có khả tiến hành phong trào phương Tây hoá đầy đủ từ cao xuống thấp Người Trung Hoa phải cần đến 118 năm để đạt hệ trị tiêu cực Nhật 15 năm” (18) người Hệ lớn là, sau thời kỳ vận động, phong trào cải cách Nhật Bản tạo nhà nước tư sản, cường quốc cơng nghiệp hố phương Đơng | IV KET LUAN Là quốc đảo, tương đối biệt lập với giới, Nhật Bản ln có nhu cầu tìm hiểu văn hố láng giềng khu vực Vào kỷ VII-IX, nhận thức Nhật Bản, Trung Quốc trung tâm văn minh lớn với nhiều thành tựu văn hoá rực rỡ Hướng lục địa Trung Hoa, định mở cửa với Trung Quốc /è lựa chọn uà lò Nhật Bản bối cảnh trị - xã hội khu vực Đơng Bắc Á thời | Đến cuối kỷ XVI, mở rộng hệ thống thương mại quốc tế, bên cạnh “Thế giới Trung Hoa”, Nhật Bản biết đến “Thế giới Đông Nam Á”, “Thế giới Tây - Nam A” va “Thế giới phương Tôy" lạ Sau thời kỳ mở cửa, thiết lập quan hệ với nhiều nước, trước vấn để trị, kinh tế nước quốc tế| Nhật Bản dân đến lựa chọn để tìm đối tác chiến lược cuối Hà Lan Gần kỷ sau, mở cửa với Mỹ, gian ngắn Nhật Ban ký “Hiệp hữu nghị" thiết lập quan hệ với sau thời ước 20 nước Có thể coi kết mở rộng mối quan hệ quốc tế, thể sức phát triển thời đại qua thấy rõ tỉnh thần chủ động, động đối ngoại truyền thống tư Nhật Bản Điều cần ý là, từ mối quan Nghiên cứu lịch sử, số 5.2004 58 hệ đa chiêu Nhật Bản sớm coi Mỹ đôi tác chủ yếu Và từ đó, có thời điểm quan hệ Nhật - Mỹ trở nên đối đầu trước sau Mỹ “Bạn đồng minh chiến lược” Nhật Bản giới phương Tây Sau thời kỳ mở cửa tiếp thu văn hoá nhà Đường, từ kỷ X Nhật Bản bước hạn chế quan hệ với Trung Quốc để tái tạo thành tựu văn hoá tiêu biểu lĩnh hội từ văn minh Trung Hoa Việc thiết lập quan hệ với Trung Quốc việc tiếp nhận văn hoá nước góp phần quan trọng vào phát triển văn hố thể chế trị Nhật Bản Thơng qua mối quan hệ đó, Nhật Bản hội nhập uớt mơi trường uăn hố khu Uuực trở thành thành uiên mật thiết xã hội Đông Bắc Á Đến cuối kỷ XVI đầu kỷ XVII, trước sức phát triển hệ thống thương mại giới, Nhật Bản lại mở rộng cửa để đón nhận đồn thuyển bn từ nhiều quốc gia châu Á châu Âu Nhưng sau gần nửa kỷ thiết lập quan hệ ngoại thương, Nhật Bản tích luỹ nhiều học kinh nghiệm xương máu, suy tính lựa chọn để cho phép Hà Lan, nước giới phương Tây tiếp tục trì quan hệ với Nhật Bản Đây lựa chọn khỏd an toàn cao Nhật Bản nhằm bảo đảm an ninh va trì mối quan hệ kinh tế cần thiết bối cảnh quốc tế lúc Trong kỷ, với tư cách nước có tiểm lực thương mại lớn châu Âu, đoàn thuyền buôn Hà Lan trở thành mạch nguồn nối kết yếu Nhật Bản với giới Đến kỷ XIX, trước yêu cầu mở cửa nhiều nước phương Tây, Chính quyền Perry Mac sách quyền Edo cương dùng lực trị để tiếp tục thực sách toả quốc đến M.C dua chién ham dén vinh Edo thi phu Tokugawa bảo thủ phải thấy rằng, từ bỏ Nhưng điều kiện tương đối tách biệt với giới, có kênh thơng tin chủ động tích cực, giới lãnh đạo Nhật Bản nắm bắt chuyển biến giới Nhìn lại lịch sử, người Nhật ln có đánh giá xác uề sức mạnh van hố tiêm lực binh tế, quân nước để đưa định lựa chọn bạn đồng chiến lược phù hợp Những định lịch sử khơng bảo vệ chủ quyền dân tộc mà cịn có ý nghĩa to lớn, tác động sâu sắc đến đặc điểm khuynh hướng phát triển nước Trải qua bước thăng trầm, trước bước ngoặt lịch sử, với tỉnh thần thực cầu thị, người Nhật ln tỏ thận trọng việc đánh giá tình huống, đề giải pháp lựa chọn để định tâm thực chí nguyện Song song với q trình đó, Nhật Bản ln có ý thức sâu sắc việc: bảo tồn, tơn vinh văn hố truyền thống va tinh than dân tộc Trên thực tế, nhiều yếu tố “Văn h ngoại sinh” “Nhật Bản hố” trỏ thành yếu tố “Văn hoá nội sinh" Bằng phương cách thời gian du nhập vào Nhật Bản mở của, học hỏi đó, nhiều thành tựu văn hoá sau trở thành di sản độc đáo không riêng dân tộc Nhật Bản mà chung nhân loại Điều đáng ý là, uăn hố tiên tiến bên ngồi, Nhật Bản không chủ trương chép, học tập thật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn ngun mẫu cách thơ cứng cho dù mẫu hình sáng hồn tầm hình phát triển điển Nhìn chung, họ ln có tạo, biết vận dụng phù hợp với cảnh thực tiễn, đặc điểm xã hội mức phát triển dan tộc Hơn nữa, việc biết thừa nhận khác biệt khoảng cách phát triển với giới đặc biệt quốc gia tiêu biểu cho sức lên thời đại thể lĩnh dân tộc Phương phương châm hành động: “Học tập Tôy, đuổi bịp phương Tôy uà Uượt phương Táy” Nhật Bản không định bước phù hợp mà thể tỉnh thần dân tộc cao độ Có thể cho rằng, trước chịu ảnh hưởng tư tưởng quốc tế, nhà cải cách thời đại Minh Trị trước hết nhà dân tộc chủ nghĩa Thực tế lịch sử cho thấy, đứng trước thách thức khắc nghiệt lịch sử, tồn vong dân tộc nhiều phụ thuộc vào định nhóm người truyền thống lịch sử, văn hoá Nhật Bản biết lọc chọn đưa lên trào dân tộc nhân vật lãnh đạo ưu tú, dám đương đầu với thách thức, đám hy sinh lợi ich dan toc Dua tảng vững chấc đó, họ ln tìm đường phát triển phù hợp với xu chung lịch sử lịch triết giáo, luận thấy Trên phương diện tư tưởng, sử người Nhật tiếp thu lý đức tin Phật giáo, Đạo Nho giáo Cơ đốc giáo Trong triết tơn giáo dia Shinto ln có ấn yếu tố tôn giáo hệ tư tưởng Từ tín ngudng da than, Shinto da thêm cho sở lý luận trở thành tôn giáo dân hút niềm tin tồn tw trang bi cần thiết va tộc, có sức thể dân tộc 59 Mặc dù Phật giáo đề cao suốt thời Cổ đại Trung thế, Nho giáo tôn vinh thời Cận đến thời Cận đại trào lưu học hỏi, tiếp thu tư tưởng phương Tây trước bước ngoặt lịch sử, tỉnh thần dân tộc mà linh hồn 1a Shinto giáo coi tảng để tập hợp lực lượng dân tộc Văn hố dân tộc ln nguồn lực để tiếp nhận tri thức thành tựu khoa học, kỹ thuật tiêu biểu nhân loại | Trong nhaén manh dén Shinto va tinh than dan téc thi Chu nghia ly, coi trọng tính hợp lý, giàu khả phân tích truyền thống tư tưởng Nhat Bản nhân tố quan trọng Truyền thống hình thành trình đấu tranh lâu dai với tự nhiên, khắc phục hạn chế tự nhiên để phát triển cư dân trì Nhật sống Bản Do điều kiện canh tác nơng nghiệp có phần hạn chế, người Nhật phải sớm vươn biển, khai thác biển phát triển hải thương Truyền thống thương nghiệp dần hun đúc nên tính ưa thực tế, coi trọng hiệu đặc tính tâm lý dân tộc Cùng với nguyên nhân đó, từ thời Trung thế, bối cảnh Xã hội uõ sĩ, xây xung đột vũ trang để giành đoạt đất đai, lực Chu nghĩa lý lại có điều kiện phát triển Mạng sống võ sĩ thuộc quyền nhiều tổn vong tập đoàn phong kiến phụ thuộc vào định chủ tướng Trong điều kiện chiến tranh, chủ tướng phải có tính đốn, có tư trị nhạy trách nhiệm bén cá nhân dám chịu trước cộng đồng Đây điểm khác biệt so với Xã hội dân quan liêu khác Đơng Bắc Á Ngoại trừ số trường hợp đặc biệt, chất thể chế trị kiểu quân chủ tập quyền quốc gia Đông Rghiên cứu lịch sử số 5.2004 60 Bắc Á coi chế độ đồng trị, cộng trị Trong đó, vua - gánh vác việc nước, chia sẻ trách nhiệm chung trách nhiệm cuối lại không thuộc cá nhân Và nguyên nhân dẫn đến định mang tính trung dung, thường bỏ lỡ hội cuối để lại hậu nghiêm trọng Ở Đông Bắc Á, truyền thống văn hoá tư dân tộc tác động khơng đến tiến trình khuynh triển quốc gia nhỏ hướng phát Từ truyền thống lịch sử, trước chuyển biến sâu sắc tình hình giới, tăng trưởng chậm chạp tượng ngưng trệ kinh tế Nhật Bản khoảng 10 năm trở lại khiến cho giới Nhật Bản phải suy tính đến chiến lược phát triển Và phải chăng, quan điểm “Hướng uê châu Á” Nhật Bản khát vọng trở với mối quan hệ truyền thống phạm vi, bối cảnh vị Và lựa chọn thứ tư quốc đảo này? CHÚ THÍCH (1) Nguyễn Văn Kim: Chính sách đóng cửa Nhật Bản thời kỳ Tokugaua - Nguyên nhân uò hệ (2) Keiji Tokyo 1996 Imamura: on Insular hay C Prehistoric Japan East Asia, University Melvin Aikens - New of - Takayasu (6) Grand “Tenno” (Thiên hoàng) để tơn vinh vị trị người đứng đầu Chính quyền trung ương Nhật Bản Trước đó, cương vị gọi “O-kimi” (Đại đế) Sự tự tôn bao hàm nhiều ý nghĩa: Trước hết, “Thiên hoàng” thân “Trời” (Thần thánh) Sau nữa, “Thiên hồng” hiển nhiên có vị trội vượt hẳn so với “Thiên tử" tư hệ thống trị Trung Quốc Cuối là, vị “Thiên hoàng” “Trời” định địa vị khơng thể thay đổi Đây điểm khác biệt so với truyền thống Trung Quốc người Trung Hoa cho vương vị ý “Trời" điều giúp hiểu thêm giành lực cao shogun phải truyền thống trị nêu "Thành Michio cơng"? cách Nhật Bản, 1991, tr 62 Morishima: - Công Nxb Boxer: Penguin The Books, Duch Seaborn London, 1965, p Tợi sơo nghệ phương Khoa tn thủ: Nhật Tơy Ban tính học xã hội, Hà Nội, Kohn Goodman: Japan - The Duch 1986, p 240 (7) (3) Theo số sử gia, Shotoku Taishi (4 Ralph Experience, The University of Cambridge, London, Higuchi: Prehistory of Japan, Academic Press tự đặt khái niệm Charles 1600-1800, XXI quở, Nxb Thế giới, 2000 Perspectives (5) Empire P.V.D Deshima J.L Velde Diaries Blusse - Rudolf Marginalia W.G.J Bachofner: 1700-1740, Remmelink, The The Editors: Japan - Netherlands Institute, Tokyo, 1992, p.xv (8) Vĩnh Sính: Nhật Bản cận đại, Nxb Tp Hỗ Chí Minh - Khoa Lịch sử, Trường ĐH Sư phạm Tp Hồ Chí Minh, 1991, tr 74 (9) R.H Akagi: Japan's Foreign Relation 15421936 - A Short History, The Hokuseido Press, Tokyo 1936, p 17 (10) Inazo Nitobe: The Intercourse between The United States and Japan, The John Hopkins Press, 1891, p 32 (11 Nguyễn Văn Kim: Nhật Bản uới châu Á - Những mối liên hệ lịch sử uè chuyển biến kinh tế xã hội, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, 2003, tr 491 (12) Sources, The The Meiji Japan Centre for through East Contemporary Asian Cultural Studies Press, Tokyo, 1969, p 34 (13) Arnold Toynbee: Nghiên cứu lịch sử - Một cách thức diễn giải, Nxb Thế giới, 2002, tr 371  ... Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn 55 | ứng xử Nhật Bản trước chuyển biến đất nước không ý đến khuynh hướng tư tưởng thời kỳ Vào cuối thời kỳ Edo, nhiều nguyên nhân động lực xã hội khác nhau, Nhật. .. đáo không riêng dân tộc Nhật Bản mà chung nhân loại Điều đáng ý là, uăn hố tiên tiến bên ngồi, Nhật Bản không chủ trương chép, học tập thật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn ngun mẫu cách thơ cứng...Rhật Bản: ba lần mở cửa - ba lựa chọn 49 cao độ, người Nhật mở rộng cửa đón nhận Phật giáo Đạo giáo, Khổng giáo Trong nhiều kỷ b¿