Thông tin tài liệu
CAU TRUC CUA LANG XA VIET NAM DONG BANG BAC BO VA MOI QUAN HE CUA NO VOI NHA NUGC THOI LE (Tiép theo va hét) YU INSUN ” Xa va chinh quyên nhà nước ‘Ban dau, Viét Nam bi Trung Quéc Khi tranh luận tính làng xã hộ, ảnh hưởng người Trung Quốc Việt Nam cận đại, chủ đề thường xuyên nhỏ hệ thống hương-lý kiểu Trung lên độc lập làng xã tính bất phân Hoa bước đầu áp dụng Nhưng sau Làng vá coi tách ra, độc lập với quyền trung ương "nhà nước nhà nước", giải tất công việc cách độc lập Như liệu có phải /àng xá thực độc lập Việt Nam giành độc lập lập nên triều đại qun thực khuynh hướng mở rộng hình thức quản lý nhà nước làng xã Điều hiển nhiên việc quyền trung ương can thiệp? Nếu tổ chức lại hệ thống hành địa phương, tiến cho làng xế có độc lập hành điêu tra dân số việc ban hành luật độc lập đến mức độ nào? Và /ý khiến hình su déu cố gắng quyền cho độc lập vậy? Những câu hỏi trung ương nhằm tăng cường kiểm soát đối đặt địi hỏi cân phải có xem với làng xã xét vấn đề kỹ lưỡng Khi nghiên cứu làng xã cách chặt chẽ nhận thấy tính độc lập thay đổi theo thời gian điều phụ thuộc vào địa vị phận Tuy nhiên, nghiên cứu gân cho thấy khơng quyền trung ương thuộc triêu đại Việt Nam giành cư dân sống Trên thực tế, mức độ độc lập độc lập tỏ yếu mà triều Lý, thay đối tuỳ thuộc vào sách Trân Do đó, cần phải có thái khả thực sách độ thận trọng mức độ xác kết quyên trung ương điều tra dân số gia đình *ỚS TS Đại học Quốc gia Seoul Hàn Quốc 70 Nghiên cứu Lịch sử số 4.2000 mức độ hiệu lực đạo luật hình chấp nhận độc lập làng xã muốn ràng đưa vào làng xã buộc chúng tầm kiểm sốt Theo Vào thời kỳ nhà Minh thống trị Việt Nam, đạo dụ Hồng Đức ban hành vào năm thứ quyền hộ chí cố gắng xác minh 27, ghi lại Thiên Nam dư hạ tập thì: tổng số làng xã, đơn vị hành chínhở cấp thấp phát thấy x mà có đến để chuẩn bị cho chủ trương bóc lột kinh tế hải xã trưởng trở lên có quan hệ họ hàng thân đồng hoá văn hoá Nhưng, thống trị nhà Minh vấp phải kháng cự người Việt buộc phải tăng cường lực lượng để trấn áp dậy Vì mà nhà Minh khơng thể kiểm sốt làng xã cách chặt chẽ Ngay ngày đầu triều đại mới, nhà Lê nắm quyền điều hành làng xã với mục đích kiểm sốt nhân lực, mở rộng ruộng đất giữ ổn định quyền lực trị Điều phản ánh thực tế rằng, sau Lê Thái Tổ lên ngôi, ông cho lập số hộ tịch địa bạ đồng thời cho phân chia xd thành, xã lớn, xã trung bình, xã nhỏ theo số lượng dân cư bổ nhiém cdc xd quan cho cdc xd Hon han cdc vi vua tiền nhiệm, Lê Thánh Tông cố gắng để đạt Sự kiểm sốt tồn diện làng xã, trước hết tạo vững cho quyền trung ương việc tăng cường mở rộng đất đai dân cư, thứ hai tìm cách truyền bá giáo lý Nho giáo Quyết tâm kiểm soát làng xã thể rõ đạo dụ năm 1462 đo Lê Thánh Tông ban hành nhằm đổi chức xđ quan thành xã trưởng sau đó, nam 1465 ông lại ban đạo dụ cho quan lại huyện châu để triệu tập xứ rrưởng đem theo sổ hộ tịch kinh đô để kiểm tra, đối chiếu (59) thích với quan phủ huyện phải tiến hành điều tra để chấp nhận số người (60) Cịn Héng Dic thién _ thư, có điều khoản qui định rằng, xá frưởng mà tham gia lập bè phái hay tỏ muốn phá bỏ nguyên tắc đạo đức xã hội, người tiến cử ông ta phải bị trừng phạt trước tiên (6l) Từ quy định thấy rang, xd ng chủ yếu cắt đặt quan ph huyện dân làng xã bầu Giới học giả Việt Nam cho rằng, vớ trưởng dân làng lựa chọn theo ý nguyện họ quyền tự trị làng xã _ mở rộng thêm thời Lê Thánh Tơng (62) Có thể coi lầm lẫn cách nhìn nhận sách Lê Thánh Tơng vê vị xã trưởng cải cách hành mà ơng muốn qua nhằm tập trung hố quyền lực Ngồi điều nêu kiểm sốt làng xã tự bộc lộ khiên cưỡng tiêu chuẩn định xi trưởng Như nói trên, xđ rưởng phải người có chút tước vị, giám sinh, sinh đồ, xuất thân nha gia giáo, đứng tuổi có hạnh kiểm Trên thực tế, vốn hiểu biết Nho học coi điều kiện tiên muốn trở thành xứ trưởng, Lê Thánh Tơng muốn truyền bá giáo lý Mặc dù quan lại huyện châu có Khổng giáo cho dân chúng thơng qua hệ thống quyền bổ nhiệm chức xz rởng theo đề nghị Hầu hết đạo dụ ban bố dựa dân xđ Lê Thánh Tông nguyên tắc Nho giáo tính thần — 71 Cau truc lang xa Viét Nam đồng Bắc Bộ thể rõ Hồng Đức thiện “những loại thuế như: thuế thân, thuế đất thư, điều yếu qui khoản thuế khác Ngoài bậc quan lại, chuẩn lòng hiếu thảo với cha mẹ, giới trí thức đỗ đạt xã trưởng cịn tất đức hạnh người phụ nữ hôn nhân tất dân chúng độ tuổi đóng thuế phải nộp dựa quan điểm Nho giáo Người thuế đất theo diện tích nhận Chỉ ngoại trừ truyền thụ quy định luật lệ tới làng quan lại, tất người phải nộp thuế thân xã xã trưởng, đồng thời, họ (66) người col "Bậc tiên phong Nguyễn, vào thời gian thuế thu theo cơng cải hố đạo đức”, làng, mức thuế định vào tổng số dân cương vị khác, xd rưởng có bổn phận diện chịu thuế làng, sau vị khuyên bảo dân làng hướng tới thiện, tránh bô lão họp để phân bổ, ấn định số thuế cho xa chuyện bất công (63) cá nhân lý trưởng tiến hành thu theo Cũng giống xứ quan trước đây, xá Phương thức có khác so với thời phân bổ (67) Qua đó, nhận trưởng trao thẩm quyền điều tra để hoàn thấy khác biệt quyền hạn cua thiện sổ sách, giao quyền làng xã thời Lê so với thời Nguyễn Sự khác nhà nước không lãng việc giám biệt hệ q trình suy thối sát, kiểm tra Trong số sách, có điểm ghi bước quyền lực nhà nước từ thời Lê trở chép chi tiết vê việc như: vị trí, cấp đi, đồng thời ngược với q trình suy yếu bậc quan lại, việc nho sinh có đạt hay nhà nước, chế độ tự quản làng xã ngày không phân loại nam giới trưởng thành để tăng lên tiện việc đánh thuế, gọi lính v.v Trong thời Trong suốt thời Lê, nhà nước trực tiếp tiến gian hoàn thiện số sách, quan lại cấp phủ hành tuyển mộ binh lính khơng giao quyền huyện kiểm tra trực tiếp khoản mục lựa chọn cho làng xã Các quan phủ huyện Do đó, lơi nhỏ hồ sơ người trực tiếp giám sát việc phân loại số không chấp nhận (64) Nhiệm vụ xđ người trưởng thành số sách, tài liệu trưởng ngồi việc lập số hộ tịch cịn phải làm điêu tra theo dõi việc thực qui định cấm địa bạ thật tiếc khơng có tư liệu đàn ông đàn bà x¿ đặt nói đến việc nhà nước khảo xét loại hô sơ tên giống (68) Đây minh chứng rõ Nhưng kể từ Lê Thánh Tông ràng việc nhà nước dựa vào báo cáo, giao cho quan lại cấp phủ huyện trực tiếp tài liệu địa phương để gọi lính Phương pháp theo dõi việc phân cấp công điền làng xã hồn tồn khác so với cách làm nhà Nguyễn, mức độ xác sổ địa bạ vào thời gian ma theo đó, quân số cho làng định tin cậy (65) sẵn làng xã tiến hành việc định Quan lại cấp phủ huyện không đứng phân bổ ruộng đất mà người trực tiếp thu thuế Dưới thời Lê Thánh Tông, có người cụ thể phải lính mơi đợt Mặc dù Lê Thánh Tơng cố tìm cách để điều hành làng xã nói phần trên, T2 tghiên cứu Lịch sử số 4.3000 khó mà hình dung vận hành là, tự trị làng xã chí thừa theo nhưý muốn ông hay không Hình nhận day _như Lê Thánh Tơng khơng thể kiểm soát đủ việc xét xử vụ kiện(73) Như trình bày trên, Lê Thánh hệ thống làng xã cách toàn diện mong Tông cố gắng thực việc điều hành hệ muốn Ví việc ơng cho phép vận dụng thống làng xã thông qua đội ngũ quan lại phủ, lệ làng, quy định vốn thành tục lệ huyện xế frưởng, mặt khác ông dân chúng tục lệ phải dành cho xá (rưởng làng xã một người có đủ tư cách làng soạn khuôn khổ tự quản định lại, qua ơng đến u cầu thoả hiệp Trên thực tế, ông yêu cầu thực nhiều tập quán riêng biệt người Việt mà chí cịn tỏ thái q dùng pháp luật để bảo vệ chúng Trong đó, có điều khoản tiêu biểu là: thực quyền sở hữu ngang cho vợ chồng, quyền ly hôn vợ, quyền hưởng thừa kế gái quyền thờ cúng, quyền lập hộ riêng cha mẹ sống (69) Có thể là, Lê Thánh Tơng trao cho làng xã quyền tự quản định mức độ mà chưa mâu thuẫn với quyền lợi nhà nước Khi xuất nhu cầu có tính thời phân bổ ruộng đất, thăng cấp, sa thải viên quan, xác nhận người đến tuổi trưởng thành hay chứng tử cho thành viên làng xá rrưởng quyền thực cơng Những vận động làng xã nhằm khỏi kiểm soát nhà nước trở nên mạnh mẽ quyên trung ương suy yếu Từ đầu ký XVI đến cuối kỷ XVII, điều kiện nội chiến kéo dài, điêu ưu tiên hàng đầu người cầm quyền lúc tập trung xây dựng lực lượng quân đội cịn cơng việc quản lý làng xã thứ yếu Thật khó mà biết bối cảnh làng xã kỷ XVI có vài nguồn sử liệu có liên quan đến vấn đề Tuy nhiên, qua tư liệu viết thé ky XVII - XVIII, đốn định làng xã tự giải phóng nhiều khỏi tâm kiểm soát nhà nước Nhưng, vào khoảng kỷ XV]ỊI tình hình bắt đầu có nhiều thay đổi Đây thời gian mà chúa Trịnh sau tiến hành số việc Mặc dù vậy, ơng ta có nghĩa vụ lập số đụng độ vũ trang với chúa Nguyễn phần lớn huyện khu vực trung tâm đồng Đàng Trong Do vậy, chúa Trịnh trở lại dang ba báo cáo năm lần (70) Nhưng bát đầu nhận thấy khuất phục sông Hồng thường bao gồm từ 50 đến 90 tăng cường kiểm sốt với làng lang xã, nên việc phân bổ lại ruộng đất hàng năm xã, việc mà trước bị nhãng, quan lại cấp phủ huyện không _ đồng thời thiết lập lại trật tự xã hội kiểu Nho giáo thể thực việc quản lý công với việc củng cố chế độ thuế má, trưng điền giao cho làng xã với kỳ hạn hăm dụng nhân lực phục vụ cho nhu cầu nhà nước cho xá Những biện pháp thể trước hết trưởng việc tuyển chọn sĩ tử thi qui định liên quan với việc cắt đặt điều dễ hiểu bối cảnh (72), rõ ràng xd trưởng tập hợp tài liệu, sổ hộ tịch lập từ (7L) Việc nhà nước giao toàn quyền €ấu trúc làng xã Việt tam đồng Bắc Bộ T5 năm Vĩnh Thọ (1658- 1661) Lê Thần Cơ chế đánh giá tư cách xã trưởng Tông Theo quy định ban hành năm Cảnh Trị quan đứng đầu huyện chịu trách nhiệm tuyển (1663-1671) (77) Cơ chế áp dụng để chọn xã frưởng, xá sử (thư ký) xã rư (giúp đánh giá phân bổ chức huyện quan năm việc) từ số Nho sinh giao phố cơng lần hình thức để bổ dụng việc, vụ kiện cáo xế cho họ Khác với xã trưởng Các chúa Trịnh cố lơi kéo thời kỳ trước, xá triệu xã trưởng vào gưồng máy đến để báo cáo toàn vụ kiện với huyện lấy cớ cần chức quan, thực tế, quan vào dịp cuối năm Một số học giả giải thích việc điều hành đội ngũ thực rằng, mở rộng quyền hạn cho xã frưởng nhà nước thường việc thực quyền tự định đoạt Nhưng, Khơng biết đích xát:là cố gắng thực phù hợp coi yêu đạt thành cầu xứ frưởng phải làm báo cáo hàng năm điều suốt năm Cảnh Trị (77) Lần đầu tiên, vào chưa có tiền lệ khơng nên coi năm mở rộng phạm vi quyền lực cho xd (74) nghiêm Việc cắt đặt xư trưởng số Nho sinh lI663-chúa Trịnh ban bố sắc lệnh cấm tâng lớp quan trưởng cấm giải khinh rẻ vư vụ kiện cáo phương cách nhằm tái củng cố luật lệ vốn không thuộc thẩm quyền họ Qua chúng bị saơ lãng từ sau thời Hơng Đức với ta thấy rằng, tình trạng bạo ngược tồn quy định việc tập hợp tài liệu, sổ tầng lớp thống trị làng xã trở thành vấn sách điều tra nhằm để tăng cường quyền lực cho dé nghiêm trọng chấc có cách qun trung ương, đặc biệt cho phủ biệt đáng kể điều ban bố chúa Đây biện pháp chúa lệnh với xảy thực tế Quả Trịnh để củng cố vị đồng thời cịn thực là, lệnh không truyền đạt để ổn định đời sống nhân dân vốn bị ly tán cách đầy đủ tới làng xã mà nguyên nhân chiến tranh, Trong sắc lệnh phân chia bình mục nát, đơi bại đám quan lại địa quân ruộng đất ban bố nửa kỷ sau phương Năm tức năm 1771 việc quản lý số đăng bạ trương việc lập số hộ tịch thực 10 năm chí chức phân bổ ruộng đất lần thực cụ thể thu thuế thuộc thẩm quyền viên điều cần nghi vấn Năm 1664, Pham Cong chức phủ chúa giới quan lại Trứ mạnh dạn đưa đề nghị bãi bỏ việc lập triêu đình (75) Thêm vào đó, chúa Trịnh sổ hộ tịch Đề nghị chấp nhận, đồng trọng đến giáo lý Nho giáo cố giữ thời qua thấy rõ quyền ổn định quyền nhà nước dựa quyền trung ương khơng thể thâm nhập thiết lập trật tự xã hội chung Lệnh 47 vào làng xã (78) điều ban hành năm I663, đề cập trên, ban bố dựa vào sở (76) 1660, coi lại có chủ lực Sự lộng quyền võ quan từ kỷ XVII làm suy yếu quyền lực quyền T4 Nghién citu Lich str, số 4.2000 địa phương, tình trạng bất minh thi cử, nạn quy định phân bổ công điền gọi Quân cấp mua quan bán tước nhiều điều tồi tệ khác công điền lệ ban bố dựa tẳng diễn Thực trạng mặt làm cho Nhưng so sánh quy định quyên lực chúa Trịnh bị suy yếu với quy chế phân cấp đất đai thời Hồng Đức mặt khác mở khả cho tăng thấy tập tục làng xã cường tính tự trị làng xã Trong bối cảnh đó, coi trọng nhiều (80) Cụ thể là, chúa Trịnh cố gắng nắm quyền điều hành trực quyền định việc phân cấp ruộng đất tiếp làng xã cố gắng vơ vọng cho dân chúng phụ thuộc vào phán Nguyên nhân dẫn đến tình trạng ngày sa vị chức sắc mà phân sút thiếu quán, kiên định bổ theo chế hương ẩm tọa thứ, tức tuỳ theo sách, thực tế tuỳ theo người nắm quyền thứ bậc làng mà người nhận phần mà,có lúc sức mạnh quyền trung ương đất tương xứng với Vì thế, việc chia ruộng tầng cường làng xã có lúc hoàn trả ruộng đất định kỳ người ta phó mặc cho làng xã thực quyền lực riêng Tính tự trị làng xã mở rộng trước nhiều điều kiện kiểm soát trực tiếp tỏ thực trước phản đối nhân dân ruỗng nát đấm quan lại Trên thực tế, vai trò xứ rưởng thừa nhận lệnh ban hành năm 1645, theo xđ frưởng khơi phục quyền hành trước Quan điểm khẳng định lại vào năm 1653 1661 (79) Thêm vào đó, đạo dụ 47 điều ban hành năm l 663 xem cố gắng nhà nước để can thiệp vào hoạt động làng xã với mong muốn nhằm khẳng định Nho giáo hệ tư tưởng thống Nhưng cho rằng, nhà nước cố củng cố lại trật tự xã hội làng xã cách truyền bá tư tưởng Nho giáo cho xi frưởng nhận thấy nỗ lực giao phó hồn tồn cho xá frưởng Hơn nữa, làng định việc bắt đầu giao ruộng đất cho người đủ I8 20 tuổi Sự mở rộng quyền hành cho xã frởng trọng đến tập tục làng xã phân cấp công điền khơi nguồn cho công điền, danh nghĩa vốn đất nhà nước chuyển thành đất thuộc sở hữu chung làng xã Quyền tự phân bổ ruộng đất mà làng xã đạt hệ tự nhiên trình suy giảm bước nhận thức đốt với khái niệm sở hữu nhà nước vê đất đai Ngoài ra, cần lưu ý là, tỷ lệ đất cơng điền làng xã có khác biệt lớn Khi nghiên cứu tình hình ruộng đất kỷ XIX, chí thấy có làng xã hồn tồn khơng cịn cơng điền Thực trạng giảm sút diện tích cơng điền tơn lậu điền, mảnh đất bị biển lận địa bạ Vào thời Lê sơ, hành vi khuất tất cơng khơng thể hồn tồn bắt nhập với điên bị trừng phạt, sau đó, số diện tự trị vốn có làng xã tích ruộng đất không kê biên tất nhiên Đến thé ky XVIII, mot lần triều đình lại muốn củng cố quyền lực nhà nước Một nhà nước khơng thu thuế phần đất (81) Lần đầu tiên, vào năm [722 thời Cau trúc làng xã Việt Nam đồng Bắc Bộ 75 Lê, thuế đánh vào ruộng đất tư (82) Đây lính theo cá thể Hậu là, bãi bỏ biện pháp để bù dap vào giảm chế độ thuế ba phần kể tránh sút rõ rệt tổng số thuế thu trước phát khỏi Vì thế, kỷ XIX thuế má quân triển tràn lan loại đất đai không khai dịch khốn cho làng xã khơng phải báo theo cá nhân, sách bắt đầu Năm 1732, chúa Trịnh Cương đưa thực từ thời gian chế độ thuế gồm ba loại gọi tơ-dung- Bên cạnh đó, quy cách đánh giá phẩm chất điệu (zu-yong-diao tiếng Hán), mô xã trưởng vốn đưa từ nửa ký trước theo hệ thống thuế nhà Đường, Trung Quốc thực tế quy định tôn giấy Chủ trương Trịnh Cương chia ruộng đất mà Thế năm 1726, lần nữa, cho nơng dân tiến hành việc thu thuế lại coi có hiệu luc (85) Như là, nhà cách chặt chế Theo Cương mục, vào nước bị quyền kiểm soát làng xã năm 1730 hệ thống thuế nới kỷ XVHI dường khơng đạt lỏng có q nhiều bất bình hà khắc thành tựu đáng kể Trong năm (83) Nhưng nới lỏng I730, khơng cịn cách khác, nhà nước lại có nguyên nhân từ phân đối làng phải từ bỏ quyền cát đặt vớ £rrưởng đồng thời giao xã nhà nước việc tiến hành thu thuế toàn quyên lựa chọn cho làng xã (86) Làng xã theo số liệu thống kê dân số đất đai trì chế tự quản khơng xác Năm khơng thách thức quyền nhà L724 chúa Trịnh lần chủ trương đưa vào hệ thống pháp luật nước việc biên định lại sổ hộ tịch theo định kỳ năm nhằm kiểm soát làng xã tiếp tục ban lần chủ trương nhằm việc làm thừa nhận quyền lực khẳng định lại sách thuế gồm ba loại làng xã bộc lộ suy yếu nhà ban hành năm trước Sự phục hôi trở nước uy khơng thể tạo bất lại chế độ thuế này, sau bị gián đoạn vào ảnh hưởng Thực tế là, tất năm 1664, ẩn chứa mục đích củng cố lại sức hương ước, lệ làng vốn làm khoảng mạnh quyền trung ương Nhưng, kế thời gian kỷ XVII- XIX có khơng điều hoạch kết thúc thất bại nhà nước mục có mâu thuẫn với hệ thống luật không giành ủng hộ làng xã Vào pháp nam 1730, hiệu lực sắc lệnh điều tra dân nhìn nhận số ban hành từ năm I 724 khẳng định lại, tán thành với quan điểm tính độc lập theo đó, I2 năm lại có điều tra làng Việt vốn có từ trước nhà Nguyễn tiến hành (84) Sắc lệnh không nhằm mục thiết lập tiêu cần phải có thống kê lại tồn dân cư mà thực chất yêu cầu nắm lại tình hình tăng giảm dân số, mà gặp nhiều khó khăn q trình thu thuế gọi Tất nhiên, sau nhiều quyền KET LUẠN Làng Việt Nam trung lệnh khác ương(87) Nếu “& trước gọi chung xã trước gọi từ xđ, 16 Rghiên ciru Lich sty sé 4.2000 có cách gọi Việt /àng Dưới tư cách hệ tư tưởng thống ách thống trị Trung Hoa ảnh hưởng việc thiết lập chế độ thi cử diễn nhà Đường, làng bắt đầu gọi xã khoảng thời gian dài Nhưng điều Vào cuối thời Trần, việc gọi xd trở thành hết quyền lực nhà nước phổ biến Các làng xã Việt Nam thờ thành trì ổn định, nhà nước cố gắng hạn chế tình hồng riêng họ da ding tir she trạng lạm quyền tầng lớp đặc quyền theo lối Hán xã trưởng thực bổn phận khả Trong xã hội Việt Nam cận đại, làng tốt xã gọi xá làng, nhằm để nơi Bên cạnh đó, thực cịn có khác biệt họ sinh sống Người ta sinh lớn lên địa vị vị cao niên làng xã Mặc sau qua đời chơn q hương Ngoại trừ hồn cảnh thật đặc biệt, họ khơng muốn rời bỏ làng để nơi khác Vì thế, phải TỜI lằng tâm trí họ mong ln muốn trở làng Người Việt dién ta tinh cam qua câu thănh ngữ: "lá rụng cội” (88) Nếu so sánh làng xã thời Nguyễn với thời Lê sơ, tìm nhiều điểm khác biệt đáng lưu ý Có thể nói, hệ thống thứ bậc hai thời kỳ tương tự Các tầng lớp có thứ bậc cao làng xã quan lại, giám sinh, xd trưởng (lý trưởng thời Nguyễn), trật tự đó, địa vị thường dân ln vị trí thấp Và, vào thời Lê sơ, người có bổn phận chủ yếu trơng nom cơng việc hành làng xã xế (rưởng vào thời dù khó nói họ có địa vị cao thời Lê sơ chí nhà nước cố gắng để bảo vệ vị họ Trên thực tế cố gắng thể kết tự nhiên phong tục Việt Nam vốn có truyền thống trọng xi mật khác khái niệm đạo đức đề cao người có tuổi điểm then chốt tư tưởng Nho giáo Nhưng dù sao, đội ngũ trí thức Nho giáo làng xã ngày tăng lên theo thời gian vì, bất chấp nội chiến kéo dài, kỳ thi tuyển tiếp tục tổ chức Họ có hội để mở mang quyền lực việc tận dụng hội suy yếu quyền trung ương đè nén dân chúng chốn hương thôn Trong không nhận ủng hộ tuyệt đối Nguyễn, quyền định thực máy quyền nhà nước, xd trưởng khơng thể hành cấp lại thuộc Hội đồng kỳ kiềm soát quyền lực tầng lớp thống mục, vị cao niên /àng tập hợp lại trị ví giới quan lại bước trở lão quan Vai trò lý trưởng thành kẻ vào hùa với họ Do vậy, trừ mạch nối trung gian làng xã nhà bậc bô lão vốn xuất thân từ gia, nước Vào thời Lê sơ, học giả Nho giáo cịn vị cao niên khác khơng quan sùng vọng đặc biệt xưa vị lai, giám sinh, có số lượng khơng nhiêu làng xã việc truyền bá Nho giáo với họ bị đẩy xuống thấp Cau trúc làng xã Việt Nam đồng Bắc Bộ TT Vao gitta thé ky XVII, xung d6t Nam- Tóm lại, cấu quyền lực làng xã Bắc nhà Trịnh nhà Nguyễn bước vào giai mối quan hệ làng xã với nhà nước đoạn đình hỗn, chúa Trịnh tìm cách khôi suốt thời Lê sơ thể khác biệt phục lại trật tự xã hội làng xã cách đáng kể so với thời Lê mạt sau Vào thời khẳng định tầm quan trọng hệ tư tưởng Nho Lê sơ, kiểm soát nhà nước với làng xã giáo đông thời cố gắng củng cố quyền lực nhà tương đối bền vững dân làng xã không nước biện pháp mang tính thời Sở dĩ có tình trạng làng xã tầm khống chế nhà nước vớ 0rưởng ngày phụ thuộc vào phận thiểu số nắm quyền nhiều vào nhà nước Đó hệ việc buông lỏng trong: quản lý ruộng đất ẩn lậu, tình trạng đề cao tập tục làng xã phân cấp công điền mở rộng quyền lực xđ rrưởng việc xem Xét, kháng cự lại quyền lực nhà nước cách mạnh mẽ Nhưng, xem xét thời kỳ sau thấy làng xã bước thoát khỏi quyền kiểm soát nhà nước ngày tăng cường chế tự tri cha minh va qua để lại số đặc trưng vốn có làng Việt kỷ XIX Có thể đặc tính làng xã vào thời Lê Thánh trường hợp ngoại Tông lệ lịch sử Việt Nam Bởi vì, cho dù thời kỳ Việt Nam bị Trung phân bổ công điền cách tuỳ tiện, vốn Quốc hộ hay giành độc điều không chấp nhận thời Lê lập khơng có giai đoạn nhà nước sơ Sự giao phó việc tuyển chọn xZ rrưởng, cương lai nam duoc làng xã cách chặt chẽ vị mà trước nhà nước bổ nhiệm từ thời Những cố gắng nhằm kiểm sốt lang xd Lê Thánh Tơng, cho dân làng xã từ nửa đầu thời Lê sơ dường đạt kết kỷ XVIII, vấn đề quy cách, vận dụng chế trị kiểu Trung Hoa chứng từ bỏ cố gắng Cơ chế tiếp tục trì thời nhà nước nhằm kiểm soát làng xã Lê trung hưng nội chiến kéo dài Cũng cần phải ghi nhận lúc nhà nước tìm cách kiểm sốt làng xã Đơi nhà nước chia xẻ quyền lực với tầng lớp thống trị có lúc lại liên kết với giới thống trị, tất cá để cố gắng hút làng xã vào guông máy nhà nước Nhưng, nỗ lực đạt thành cơng thiếu hẳn hậu thuẫn quyền mạnh Cuối cùng, nói suy yếu nhà nước mở đường cho làng xã khơng thể vận hành cuối phải khoan nhượng với chế tự trị làng xã Thêm vào cần phải ý là, khác với thời Lê sơ, nghiên cứu thời Lê trung hưng, thấy trí thức Nho học củng cố vị trí với tư cách tầng lớp thống trị làng xã thông qua việc tiếp thu tư tưởng Nho giáo kỳ thi tuyển Nhà Nguyễn nhà Lê muốn Nho gido trở thành hệ tư tưởng thống hai triều đại không tạo thay khỏi tầm kiểm soát tự thiết lập nên đổi địa vị xã hội tầng lớp thống trị chế tự quản làng xã Rghiên cứu lịch sử số 4.2000 T8 CHÚ THÍCH (59) TT tr.652: HC, Quốc dụng chí, tr.374-375 (60) TNDHT, Luật điều, tr.35a, 40b; Sakurai Yumio, The Formation of the Vietnamese Village, tr100- (74) TL, tr.454-455; Yu Insun, Law and Society, p 129 101 (61) HDTCT, tr.54-55 (62) HDTCT, tr.54-55; Vién Nghiên c cứu Nhà nước Pháp luật, Một số văn pháp luật Việt nam từ kỷ XV dén XVII, Ha Noi, 1994, tr.212; Uy ban Khoa học Xã hội Việt Nam Lịch sứ Việt Nam, T.1, tr.275; Nguyén Tir Chi, "Traditional Viet Village in Buc Bo", tr.91-92 Xem HDTCT, tr.103-103 (65) Sự can thiệp trực tiếp quan lại việc phân bổ công điền chứng minh rằng, ruộng đất thuộc nhà nước thuộc làng xđ Xem Nguyễn Ngọc Huy tác giả khác, The Le Code Vol.2, p.120-191 .724; CM Chinh bién, 1.25, tr.7b-8a, 1.32, r.2b- 3; Sakurai Yumio, The Formation of the Vietnamese Village, p.106 (67) Pierre Gourou, The Sakurai Yumio, The Formation of the Vietnamese Village, p 181-199 (76) TL, tr.278-299 (78) HC, Quéc dung chi, tr.382-383; Nguyén Ngoc Huy va cdc tac gia khic, The Le Code Vol.IL, p 168 (79) TL, tr.388-392, 400-401, 426-427, 450-451; Lé (64) LTHL, 52a-b : (66) TT, (75) Quéc triéu điều lệ điện chế cấp điền thổ sự, tr.62a-66b; IIC, Quốc dụng chí, tr 430-443: (77) HC, Quan chitc chi, tr.98-99 (63) HDTCT tr.5S2-53 Lý khiến Lê Thánh Tông bãi bỏ "quy ước làng xã” ơng cho quy ước trái với chuẩn mực Nho giáo — (73) HITCT, tr.48-49 tr.54-5S; TT, tr,577 Một quy định tương tự phi Lê triều hình luật LTHL, tr,l21B Peasants of the Tonkin wiéu héi dién (FEO A.52), tr.120b; Yu Insun, Law and Society, p 128 (80) Quốc triều điều lệ điện chế cấp điền thổ sự, ctr.62a-66b; Sakurai Yumio, The Formation the Vietnamese Village, pp 202-218 of (81) LTHL, tr.62a; TL, tr.158-159; Sakurai Yumio, The Formation of the Vietnamese Village, p.209- 210 (82) TT, 1054 Delta, New Haven: Human Relations Area Files, (83) CM, Chính bién, 7.27 tr.12a-b 1955) Vol.1, p.310 (84) TT, tr.1069; HC, Quéc dụng chí tr.386-387: (68) TT, tr.699 ‘ (69) Những nghiên cứu sau liên quan chặt chẽ với vấn dé nay: John Whitmore, "Social Organization and Confucian though in Vietnam", Journal of Southeast Asian Studies 15-2, September 1984, p.296306; Yu Insun, Law and Society, p 53-104 (70) LTHL, tr.62a-b; SakuraiYumio, The Formation of the Vietnamese Village, p.107 (71) Sakurai Yumio, The Formation of the Vietnam- ese Village, p.107 Cé mot quan phu va 14 vién chức đơn vị hành cấp phủ cấp huyện có huyện quan, huyện thừa 14 lại (giúp việc) (72) TT, tr.645-646 Nguyễn Ngọc Huy tác giả, The Le Code VolI.H, p ló8 (85) HC, Quan chức chí, tr.98-99: TT, tr.1062 (86) HC, T.14 Quan chức chí, tr 98-99 (87) Vũ Duy Mền "Nguồn góc điều kiện xuất hương ước làng xã vàng đồng trung du Bắc Bộ", Nghiên cứu lịch sử số 266 1993, tr.49-57; Martin Grossheim, "Village Laws as a Source for Vietnamese Studies" in Vietnam: Sources at Approaches, eds Philippe Le Failler et Jean Marie Mancini Aix-en-Proven, 1966, ° p 104 (88) Huynh Dinh Te, "Vietnamese Cultral Patterns and Values as Expressed in Proverb," p.123 ... giáo với họ bị đẩy xuống thấp Cau trúc làng xã Việt Nam đồng Bắc Bộ TT Vao gitta thé ky XVII, xung d6t Nam- Tóm lại, cấu quyền lực làng xã Bắc nhà Trịnh nhà Nguyễn bước vào giai mối quan hệ làng. .. làng xã với nhà nước đoạn đình hỗn, chúa Trịnh tìm cách khơi suốt thời Lê sơ thể khác biệt phục lại trật tự xã hội làng xã cách đáng kể so với thời Lê mạt sau Vào thời khẳng định tầm quan trọng hệ. .. tư tưởng Nho Lê sơ, kiểm soát nhà nước với làng xã giáo đông thời cố gắng củng cố quyền lực nhà tương đối bền vững dân làng xã khơng nước biện pháp mang tính thời Sở dĩ có tình trạng làng xã ngồi
Ngày đăng: 30/05/2022, 23:04
Xem thêm:
