Thông tin tài liệu
NHẬN THỨC VỀ BONG A CUA TRÍ THỨC VIỆT NAM VÀ0 "THO! KY QUA DO" - TẬP TRUNG PHÂN TÍCH VỀ Ý THƯP LIÊN ĐỮI VÀ CHÚ NGHĨA DÂN TỘC TỰ VỊ vy DAE-YEONG YOUN' LTS: Tác giả Youn Dae Yeong (Doãn Đại Vinh) giảng viên Lịch sử Đông Nam A Đại học Quốc gia Seoul Đại học Inha (Hàn Quốc) Năm 2007, tác giả bảo vệ thành công Luận án Tiến sĩ Đại học Paris VII (Cộng hòa Pháp) với đề tài: “Les iđées et les mouvemernts réformistes en Corée tau Viét Nam, 1897-1911: la tradition, le nouveau savoir a travers les nouveaux écrits, et leurs interactions" Trên sở tư liệu khai thác từ Kho lưu trữ Bộ Ngoại giao Pháp (AMAE), Trung tâm Lưu trữ Hải ngoại (AOM), Thu viện Hội Truyền giáo nước Paris (AMEP) , tác giả cung cấp thêm quan điểm nghiên cứu Phan Bội Châu nói riêng Phong trào Duy Tân Việt Nam đầu kỷ XX nói chung Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử trân trọng giới thiệu độc giả au phát kiến địa lí, uy hiếp phương Tây Đông Á ngày gia tăng, đến kỉ 19 bước vào thời kỳ chuyển hóa mà gọi thời kỳ độ Sau thiết lập ách thực Đặc biệt sau nửa cuối kỉ 19, Nhật Bản Trung Quốc, với mục đích giới thiệu học vấn mới, “tân thư” bắt đầu phát hành nhờ phát triển mạng lưới giao thông hải ngoại thời Cận đại mà dân nước Đơng Nam Á, Đơng Bắc Á Châu Âu Nhật Bản dùng hải cảng khai thông nhiều nơi để dựng mạng giao thông biển, thơng qua việc cài thiết bị điện tín chế độ bưu điện để nâng cao tính hiệu lực thống trị chủ nghĩa đế quốc Đứng trước nguy leo thang sách thực dân, nhà trí thức nước Đơng Á vừa tiếp nhận tri thức tiến châu Âu Nhật Bản vừa ý đến việc cải cách giành độc lập cho nước "TS Đại học Quốc gia Seoul (Hàn Quốc) không giới hạn sách mà dẫn tới gặp gỡ trực tiếp nhà trí thức Đơng Á Sau chiến tranh Nga - Nhật, kinh nghiệm Phong trào Đông Du việc lưu vong miền Nam Trung Quốc sau Cách mạng Tân Hợi nhà cải cách Việt Nam mốc định để họ xác định lại cách cụ thể tghiên cứu Lịch sử số 1.2009 40 chiến lược giành độc lập nhận thức Đông Á Nhờ tiếp xúc với nhà trí thức Đơng Á Nhật Bản Trung Quốc, nhà cải cách Việt Nam phương nhận pháp quan trọng để giành độc lập cho nước lập tổ chức liên kết hợp tác với trí thức Đơng Á Việc lập tổ chức liên kết Đơng Á theo lí luận liên đới Á châu thức giúp cho nhà trí thức Việt Nam theo mục tiêu chung “đuổi thực dân” với nhà trí thức nước Đông Á lân cận Nhưng nhà cải cách Việt Nam liên kết với nhà xã hội tiến hóa Tuận nuớc Đơng Á tìm cách trở thành “kẻ mạnh để tồn tại” theo thuyết “sinh tổn cạnh tranh”? Họ vượt lên khỏi thuyết “sinh tồn cạnh tranh” “ưu thắng liệt bại” cố gắng tạo dựng Đông Á thực đoàn kết chăng? Hay giống nhà trí thức Đơng Á khác, nhờ vào đội Nhật Bản hội viên Hưng Á Hội Ông ta cho hai sứ thần Việt Nam xem sách tuyên truyền hội, giải thích hoạt động hội tầm quan trọng việc liên kết nước châu Á (1) Sau vào cuối kỉ 19 khơng thấy có kiện cụ thể từ đầu kỉ 20, nhà yêu nước Việt Nam qua giao lưu hoạt bát với nhà trí thức Đơng Á biểu lộ quan tâm đáng kể tới tổ chức liên đới châu Á Trong trình này, Phan Bội Châu (1867-1940) người đóng vai trị quan trọng Năm 1905, Phan Bội Châu quyên góp tiền cho phong trào chống thực dân sang Nhật Bản để mua vũ khí Lúc đó, ơng, Nhật Bản sau thời kì Duy Tân Minh Trị, nhờ sách nên chống lại cách có hiệu cơng phương Tây, lại giành thắng lợi đấu tranh với Trung Quốc Nga trở thành gương thành công châu Á Trước rời nước đi, Phan Bội liên kết bể mặt để khơng ngừng giành lợi Châu khơng có kinh nghiệm tiếp xúc với ích riêng cho nước mình? Lại nữa, người nước theo tư cách cá nhân, nước lân cận từ xa xưa nước triều cống thực tế bị coi - liên kết người Việt Nam khơng đủ sức làm việc “đại nghĩa” nên suy nghĩ Lào Campuchia vào thời định giành độc lập cho nước kì này, quan điểm nhà trí thức nhờ vào hợp tác với người Trung Quốc Việt Nam có thay đổi khơng? Bài viết hay với người nước khác (2) dự định thông qua vấn đề nêu để nghiên cứu nhận thức Đông Á nhà cải cách Việt Nam vào cuối kỉ 19 đầu kỉ 20 Các nhà trí thức Việt Nam lần tiếp xúc với nhân vật tổ chức liên đới vào năm 1883 Lúc đó, Phạm Thận Duật Thuật đựợc người (1825-1885) Hà Đình Nguyễn (1842-1911) sứ sang Trung Quốc, giới thiệu nhà báo tiếng Trung Quốc Vương Thao (1828-1898) nên tháng 12 năm 1883 gặp Sone Toshitora (1847-1910) vốn sĩ quan quân Tháng Bản, Phan năm 1905, Bội Châu sau tới Nhật tìm tới Lương Khải Siêu (1873-1929) để xin lời khuyên vấn để giành độc lập cho Việt Nam Lương Khải Siêu cảnh cáo nhờ Nhật Bản giúp đỡ quân sau khó mà rút quân Nhật nhấn mạnh điều quan trọng người Việt Nam phải tự ni sức Lương Khải Siêu cịn khun Phan Bội Châu “viết nhiều toàn giới biết cảnh người Việt Nam phải gánh chịu sách thuc dan hận thức Đông Á tàn mà vào cục, bạo Pháp” Việt Nam Vong tháng năm Thượng Hải Nam “Việt 41 (3) Theo lời khuyên Quốc Sử xuất 1905 Quảng Trí Đúng Nam vong mạng khách thư thấy Sào Tử thuật Lương Khải Siêu” gidi thiéu cua Inukai da gap Chiwađô người từ Mỹ tới Nhật tên Tôn Văn, ông đọc Việt Ngm Vong Quốc Sử Phan Bội Châu nên Tơn Văn trích điểm yếu chế độ quân chủ lập hiến đề nghị nhà cách mạng Việt ví dụ điển hình coi bậc thang Nam tham gia vào Trung Quốc Cách Việt Đồng Minh Hội, hứa sau cách mạnh Trung Quốc thành công ưu tiên giúp đỡ giành độc lập cho Việt Nam Về việc này, mối đồn kết trí thức Trung- Một lời khuyên Lương Khải Siêu thức tỉnh đồng bào, nâng cao dân trí nên cần khuyến khích niên Việt Nam du học nước ngồi (4) Do Lương giới thiệu theo chủ nghĩa châu khách Nhật Bản Á Ôkuma Shigenobu (1838-1922), Inukai Tsuyoshi (1855-1932), Kashiwabara Buntaré (1869- 1936) Các khách cho Mạng Phan Bội Châu có cơng nhận ưu điểm cộng thể hịa lại chủ trương nhờ Đồng Minh Hội giúp Việt Nam giành độc lập trước, sau dùng Việt Nam làm bàn đạp để công Quảng Đông Quảng Tây (9) Cuối năm 1905, Lương Ngọc Quyến (1885- 1917) niên Việt Nam tham gia Phong trào Đông Du lúc họ nhận giúp cho (ð) Cuối Dơng Á phái tới Dân Báo Xã Tôkyô với hai học sinh khác nên vừa làm việc vừa làm thân với Chương Bỉnh Lân học sinh nước Trung Quốc, Hàn Quốc, (10) học sinh Việt Nam Sau đó, mối quan hệ nhà cách mạng Việt Nam nhà cách mạng nuôi dưỡng nhân tài việc cấp bách hứa đưa học sinh sang du học Đồng Văn Hội nơi hậu thuẫn cho lưu Thái Lan, Ấn Độ định nhận lưu vào học Đồng Văn Thư Viện, nhờ mà số niên Việt Nam sang Nhật Bản du học ngày tăng (6) Việc đưa niên Việt Nam sang Nhật Bản du học gọi Phong trào Đơng Du hệ với nhóm cách mạng Trung Quốc Nhật Bản Đầu năm 1905, Phan Bội Châu rời Việt Nam Nhật Bản ghé qua Hương Cảng gặp Phùng Tự Do (1881-1958), chủ bút Trung Quốc Nhật Báo tờ báo đại diện cho nhóm cách mạnh Trung Quốc lúc nhờ ông ta tư vấn việc giành độc lập (7) Sau tới Nhật Bản, Phan Bội Châu làm quen với Tăng Hội (1878-1916) người theo phái cách mạng (8) Lại nữa, vào mùa đông 1905, nhờ Trương Kế (1882-1947) nước biểu qua việc thành lập tổ chức liên đới châu Á Phan Bội Châu qua lại “Trung Hoa cách mạng đảng” “Nhật Bản bình dân đảng” đến mùa Hè năm Các nhà cải cách Việt Nam mở rộng quan (1868-1936) 1907 tham gia thành lập Đồng Á Đồng Minh Hội Thành viên hội ngồi Phan Bội Châu cịn có khoảng 10 người Việt Nam có Đặng Tử Mãn, Nguyễn Quỳnh Lâm, phía Trung Quốc có Chương Bỉnh Lân, Trương Kế, Cảnh Mai Cửu, Lưu Sư Phục (1884-1919) hội viên châu Á khác có Triệu Tế Ngang (1887- 1950) vốn lưu học sinh học bổng phủ Hàn Quốc người Ấn Độ, người Philipin Cũng có nhiều người Nhật Bản giúp đỡ ví du nhu Sakai Toshihiko (1870-1933), Miyazaki Tơten ghiên cứu lịch sử, số 1.2009 42 (1870-1922), Kơtoku Shusui Ơsugi Sakae (1885-1923) (11) (1871-1911), Ngồi cịn cần lưu ý đến Điền Quế Việt Liên Minh Hội, tổ chức đoàn kết nhà cách mạng Việt Nam nhóm Đồng Minh Hội người xuất thân từ hai tỉnh Vân Nam Quảng Tây Mùa Hè năm 1905, Tôkyô, giới thiệu Lương Khải Siêu, Phan Bội Châu gặp Ân Thừa Hiến (1877-1946), lưu học sinh người Vân Nam Lại nhờ giới thiệu Ân mà làm quen với nhiều người tỉnh Vân Nam khác Dương Chấn Hồng (1874-1909) Triệu Thân (1876-1930), nhân địp mà trở thành biên tập viên tờ Vân Nam, tờ tạp chí người Vân Nam Nhật (12) Hè năm 1907, úng hộ hội-trưởng hội sinh viên Vân Nam Zhao Shen Triệu Thân hội trưởng hội sinh viên Quảng Tây Tăng Ngạn nên Phan Bội Châu thành công việc lập Điền Quế Việt Liên Minh Hội, tức tập hợp tổ chức sinh viên Vân Nam, Tây, Việt Nam Nhật Bản (18) Quảng Hoạt động Điền Quế Việt Liên Minh Hội có lẽ gây nhiều ảnh hưởng tận Việt Nam Nhà đương cục thực dân Indochine cho lập trường Pavie Hà Nội vào tháng năm 1905 với mục đích giáo dục quan lại Vân Nam mở cửa tháng tháng 12 năm năm 1908 (14) Nhưng 1905, Tôn Văn cho lập trạm liên lạc Đồng Minh Hội hải cảng Đông Dương đặt tổng Hà Nội Hoa kiều nơi bắt đầu gia nhập Đồng Minh Hội, từ năm 1906, số lưu học sinh người Vân Nam bắt đầu tham gia theo (15) Nhân hội đó, năm 1907, Phan Bội Châu Việt Nam nhờ Đỗ Cơ Quang (1878-1914) giới thiệu để lưu học sinh người Vân Nam cư trú phố Hàng Bún, Hà Nội lập tổ chức Song viên Đức, liên minh Việt Nam - Vân Nam gọi Nam Đồng Minh Hội (16) Các sinh Triệu Liên Nguyên, Từ Kiêm, Đông Ư Văn Bảo Khuê, Lý Từ Phấn, Trương Bang Hàn hội viên Đồng Minh Hội (17), người số họ giúp cho Tơn Văn dùng Hà Nội làm địa từ tháng năm 1907 đến tháng l1 năm 1908 Đỗ Cơ Quang gặp gỡ Mối liên kết nhà Việt Nam giới trí thức cách mạng nước Đông Nam Á Nhật Bản gặp khó khăn Điều ước Pháp - Nhật kí vào tháng năm 1907 Theo điều ước đó, hai nước công nhận tôn trọng lập trường quyền lãnh thổ châu Á Nhật Bản chiều theo ý nhà đương cục Pháp bắt đầu cho giải tán tổ chức người Việt Nhật, đến năm 1909, phần lớn họ trở Việt Nam lưu vong sang Hương Cảng nơi thuận tiện đường biển an toàn trước theo dõi Pháp (18) Phan Bội Châu bị đuổi khỏi Nhật Bản vào năm phải qua Hương Cảng tới sống lưu vong Xiêm Nhưng vào năm 1911, tin Cách mạng Tân Hợi thành công Trung Quốc đem lại luồng sinh khí cho phong trào cách mạng Việt Nam Các nhà dân tộc chủ nghĩa Việt Nam tìm kiếm hội nhiều thành phố Xiêm, Đông Dương, Trung Quốc bắt đầu tập trung lại Quảng Châu Cả Phan Bội Châu theo dịng chảy đó, đầu năm 1912, tai Quang Châu có tới gần 100 đồng chí tập hợp lại nên năm giải tán Duy Tân Hội, lập Việt Nam Quang Phục Hội với mục tiêu dựng nước dân chủ cộng hòa (19) xây Trong trình gây dựng lại tổ chức này, mối liên kết nhà cách mạng Phận thức Đông Á Việt Nam 45 phái cách mạng Trung Quốc nối lại Năm 1912, Phan Bội Châu Thượng Hải tìm gặp Trần Kỳ Mỹ (1876-1916) người quen từ Nhật để nhờ giúp đỡ Cũng qua người quen hồi Nhật Bản Hồ Hán Dân ơng gặp Tơn Văn Hoàng Hưng để thảo luận phương án phát triển phong trào cách mạng Việt Nam (20) Hơn nữa, Việt Nam Quang Phục Hội vốn gặp khó khăn tài từ lập nhận giúp đỡ kinh tế Trần Kỳ Mỹ, Lưu Sư Phục (1884-1915), Quan Nhân Phủ Như xem xét trên, đặc biệt qua Phong trào Đông Du năm 1905, nhà trí thức Việt Nam nhờ giao lưu đa dạng với nhân hải ngoại nên nhận thức trào lưu vận động chủ nghĩa dân tộc Đông Á, định nhờ vào liên kết với họ để sớm tìm lại độc lập cho nước khó phương diện khác liên kết ta bỏ qua mặt chủ nghĩa dân tộc vị kỉ đầy thực tế Hồ Thích (1891-1923), người viết lời tựa (1873-1958), Ta Anh Ba (1882-1939), Dang cho Thiên hồ, đế hồ mà Phan Bội Châu viết năm 1912 đến năm 1913 hợp lực giới trí thức hai nước Quảng Tây giới trí thức Trung Quốc Việt Nam vịng 20 năm qua thật có thành kiến” sự, giáo dục, phát hành hộ chiếu giả, cung cấp cho vũ khí, bảo vệ theo luật (29) Khải Siêu, người Việt Nam kẻ Cảnh Á (1880-1966) (21) Thời kì: từ cuối diễn nhiều phương diện quân Mặt khác, Phan Bội Châu cho để triển khai hoạt động phong trào chống thực dân cách rộng lớn cần đồn kết nhân sỹ nước châu Á bị xâm lược (23) nên cố sức xây dựng tổ chức đại đoàn kết Khoảng năm 1912, Long Châu, Quảng Tây, bảo vệ nhà cầm quyền Trung Quốc, ông số người Nhật Bản thành lập Đại Đồng Liên Lạc Cảm Tình Hội (24) Tháng năm 1912, Hội Chấn Hoa Hưng Á gồm gần 200 nhà cách mạng châu Á định giúp đỡ phong trào độc lập nước theo thứ tự Việt Nam, Ấn Độ, Miến Điện Hàn Quốc (25) Tháng năm 1912, tô giới địa, Thượng Hải, Phan Bội Châu Nguyễn Thượng Hiền (1868-1925) lập Thế Giới Nhân Đạo Hội để nhân sĩ Trung Quốc Nhật Bản tham gia vào việc nghĩa chống Pháp (26) Tứ Quốc Đồng Minh tổ chức vào năm 1913 chủ yếu gồm nhà cách mạng Việt Nam, Bản, Nga Ấn Độ (27) Hàn Quốc, Nhật năm 1923 đánh giá “Thái độ (28) Trên thực tế, mắt Lương “bất kham chi dân” nghèo nàn, lễ nghĩa (29) Tuy nói giúp Phan Bội Châu xuất Việt Nam Vong Quốc Sử người “nước anh” giúp người “nước em” thực mục đích Lương Khải Siêu muốn cho người dân nước biết đến nguy hiểm thực dân Pháp nhằm nâng chống Pháp mà (30) cao ý thức Nhận thức phái cách mạng Trung Quốc Việt Nam khơng khác Tuy tiếp xúc với Phan Bội Châu Đỗ Cơ Quang vào năm 1905 1907 tin Tơn Văn người từ năm 1902 tiếp cận với nhà đương cục Pháp xin giúp đỡ cho việc công từ phía Bắc Indochine tới Trung Nam Bộ cho¡ đến tận năm 1908 liên tục gặp gỡ nhân vật người Pháp theo chủ nghĩa thực dân (31) Năm 1909, Băng Cốc, ông ta xin gặp đại biểu người Pháp tuyên bố bảo vệ lợi ích lãnh thổ Pháp Viễn Đông ủng hộ phương pháp mạng ông ta (32) Trường hợp cách tghiên cứu Lịch sử số 1.2009 44 Hoàng Hưng vậy, vùng Bắc Kỳ Việt Nam nơi tránh nạn tạm thời nơi tạm dừng chân đường Xingapo hay Mãlal, hậu phương mang tính chiến thuật cách mạng (33) Trương Bang Hàn, vốn học sinh truờng Pavie thế, với danh nghĩa thư kí tổng đốc lâm thời tỉnh Vân Nam phái tới Hà Nội vào tháng năm 1912 để hòa đàm với thầy giáo cũ P Aucourt truyền đạt lập trường thức thừa nhận vai trị Pháp Đơng Dương (34) Vào tháng năm 1914, theo hội ý Tứ Quốc Đồng Minh, quân đội hỗn hợp Việt- Trung công Lạng Sơn Cao Bằng Việt Nam binh sỹ Trung Quốc khơng chấp nhận huy sỹ quan Việt Nam dẫn tới nhiều khó khăn tác chiến tiến cơng (35) Như vậy, lựa chọn mang tính chiến thuật phong trào cách mạng tư tưởng Đại Trung Hoa truyền thống gây ảnh hưởng tới quan hệ Với Trung Quốc vậy, cịn với Nhật Bản, thái độ nhà trí thức Việt Nam lúc sao? Để trả lời câu hỏi này, trước qua bước gián tiếp tìm hiểu phủ giới trí thức Pháp Sau kiện hồng qn Nhật vào năm Ất tiên ta lập trường Hàn Quốc hậu bị Mùi, Gojong nhận uy hiếp Nhật Bản nên bắt đầu tiếp xúc với Giám mục Mutel tư lệnh Vidal qua họ nhờ phủ giúp đỡ Từ năm 1897 cho người tham Pháp Pháp dự vào chương trình cải cách đa dạng họ Ngoài mức thứ giao từ ngăn cản tiến hành phủ nhận giúp đỡ cịn mua vũ khí, hội đàm trưởng, mở rộng quan hệ ngoại năm 1905 đến trước có Nhật Bản, Hàn Quốc ln sách thân Pháp (38) Về thuyết đối Pháp giới trí thức Hàn Quốc, ta biết rõ thông qua đàm luận Kim Ok-gyun hay giới trí thức hai nước Trung - Việt Yun Chi-ho Năm 1882, Kim Ok-gyun chủ Nếu vậy, nhà trí thức Việt Nam thời | trương biến Triều Tiên thành nước kì q độ có lập trường Pháp châu Á, tiến tới phú quốc cường Trung Quốc? Sau Cách mạng Tân Hợi, binh, giống Nhật Bản thành nhà cách mạng Việt Nam hoạt động nước Anh châu Á Yun Chi-ho xem xét Trung Quốc nhận định thực tế trình sau chiến tranh Thanh - Pháp, dùng sức khơng thể Hiệp ước Thiên Tân kí kết vào năm giành lại độc lập cho nước nhà biết rõ 1885 nên chủ trương củng cố mối quan cần hiệp lực với nhà cách mạng Trung hệ với Pháp để chống lại ảnh hưởng Quốc (36) Do định lập tổ chức Trung Quốc Hàn Quốc Thêm nữa, vào đoàn kết chống thực dân, vừa nhận giúp năm 1897, sau du lịch Pháp, đỡ Trung Quốc đồng thời liên tục đường trở nước, ông ghé qua Sài Gịn, trì tình hình cho có lợi cho việc bị hấp dẫn cách điều hành thực dân giành độc lập nước Nhu cầu liên nhà đương cục Đơng Dương nên kết hiệp lực khơng tập trung vào nhấn mạnh với sinh viên Hàn Quốc riêng phái cách mạng Năm 1913, Phan Bội cần phải coi nước có văn minh Châu tiếp xúc với Viên Thế Khải (1859tuyệt đỉnh có sức mạnh vĩ đại Pháp 1916) thành công việc xin cho làm hình mẫu (39) Các nhà trí thức Hàn niên Việt Nam nhận học Quốc theo thuyết xã hội tiến hóa luận bổng theo học trường sỹ quan (37) Kim Ok-gyun Yun Chi-ho cho rang dé Phận thức Đông Á as ° 45 A ^ ^“ tơn cạnh tranh quốc tế gay gắt phải lấy cách điều hành thực dân Pháp làm kiểu mẫu Sau chiến tranh Nga Bản trở nên hùng cường chóng yếu tế khuynh hướng thân Nhật Ngay sau chiến tranh Thành Thái (làm vua từ Nhật, việc Nhật cách nhanh định cho Việt Nam Nga-Nhật, vua năm 1889 đến đồng bào việc đón tiếp niềm nở nhiều nơi đất Nhật Bản ủng hộ họ khuyên đồng bào tham gia Phong trào Đơng Du (46) Ngồi cịn đánh giá cao tính cách chăm lo thiên hồng Nhật Bản đem so sánh với vua nước rơi vào xa xỉ khoái lạc, đồng thời đề cao công lao kỹ nữ Nhật thu nhập tỉn tức quan trọng năm 1907) biểu lộ cách đương nhiên quân Nhật Bản tất đánh đuổi quân (47) Pháp giúp cho (40) Niên hiệu vua nối Thành Trường hợp Phan Bội Châu cho thấy bóng dáng người theo chủ nghĩa dân tộc tự Thái Duy Tân (làm vua từ năm 1907 đến năm 1916) biểu cách gián tiếp ý hồng thất triều đình Việt Nam mong muốn theo gương Minh Tri Duy Tan (41) Khuynh hướng thân Nhật không riêng triều đình Huế Từ cuối năm 1905 đến năm 1908, nhiều quan lại trí thức tin nhờ viện trợ Nhật Bản để chống Pháp (43) Cũng trường hợp vua Thành Thái tự cúp tóc, phong trào cắt tóc lan rộng khắp nước phản ánh bầu khơng khí cải cách xã hội Việt Nam theo gương Nhật Bản Cũng nhờ mà Phong trào Đông Du phát triển khắp nơi khắp giới tầng xã hội Việt Nam (43) Vì thế, năm 1910, Giám mục Abgnall, người chịu trách nhiệm truyền giáo vùng phía bắc Bắc Bộ có nhận xét: “phong trào cải cách Việt Nam chẳng khác phong trào Nhật Bản hóa” (44) _ Nhận thức Phan Bội Châu Nhật Bản hữu hảo Đối với ông, nhà nhà thổ mà Nhật mở Hà Nội, Đà Nẵng, Sài Gịn khơng đơn nơi chơi bời mà nơi thu nhận tin tức tình nước Do đó, ơng phê phán gay gắt thực dân Pháp cấm người Việt Nam lai vãng tới nơi (45) Hơn nữa, ơng cịn kể cho giặc chiến tranh Nga - Nhật | vị Trong sách “Lưu Cầu huyết lệ tân thư” “Kể chuyện năm châu” ông viết vào năm 1903-1904 1905 có cho thấy lịng thương xót việc Lưu Cầu Hàn Quốc nước sau Phong trào Đơng Du, nói chuyện với khách Nhật thấy tránh nhắc tới việc hai nước Đặc biệt bàn luận với Ôkuma Shigenobu vấn để Lưu Cầu Phan Bội Châu cịn nhắc ý tới khả người Pháp gây hấn tham dự (48) Khuynh hướng thân Nhật việc tiếp cận với Nhật Bản theo cách người theo chủ nghĩa dân tộc tự vị Phan Bội Châu hướng liên kết “đồng chủng” lợi ích nước Ngược lại, Phan Chu Trinh (1872-1926) nhà cải cách thời có cơng nhận tư tưởng văn minh tiến Nhật Bản lại cảnh báo khơng thể bỏ qua tính nguy hiểm sách đế quốc chủ nghĩa (49) Nhà ngơn luận Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) không quên khuyên đồng liêu phải ý tới việc Nhật Bản cưỡng chiếm Đài Loan Hàn Quốc (50) Một nhà trí thức Hàn Quốc sau đọc Việt Nam Vong Quốc Sử viện lí mà phê phán yếu điểm thuyết đại đoàn kết châu Á mà Phan Bội Châu tính (51) tghiên cứu Lịch sử, số 1.2009 46 Nhưng thực tế, khác với thuyết chống Nhật họ, Phan Bội Châu theo hướng tăng cường đoàn kết với Nhật, lại giao lưu với nhân vật theo chủ nghĩa nước bành trướng Kashiwabara Buntarô, Fukushima Yasumasa (1852-1919), Kodama Gentaré (1852-1906) (52) Vĩnh việc chống Pháp xâm lược tình hình trị lúc có nhiều biến đổi mà tượng bật xuất chủ nghĩa thực dân Trước hết ta xét trường hợp Phan Bội Châu Trong tác phẩm Phan Bội Châu viết vào thời kì Đơng Du ta thấy ơng sùng bái cách cá nhân nhân vật ủng hộ tích cực sách bành trướng sang Hàn Quốc phủ Nhật Bản Yoshida Shôin (1830-1901), Saigô Takamorli (1827-1877), Fukuzawa Yukichi (1835-1901) (53) Tham chí ơng cịn nói nhà u nước Yoshida Shôin cần phải xuất lịch sử Việt Nam (54) phương Tây (56) Nhận thức phản ánh cụ thể lần thuyết giảng ngày 27 tháng năm 1907 mà thính giả Nguyễn Văn kể lại “tán dương hết lời” Itô Hirobumi vốn Thống giám Hàn Quốc (57) Chủ nghĩa dân tộc tự vị ý thức đoàn kết châu Á Việt Nam vốn mạnh Khuynh hướng thân Nhật thấy nhà cải cách Việt Nam theo gương Nhật Hành động Phan Bội Châu theo ý việc nhấn mạnh thực lịch sử từ triều Lê triều Nguyễn Champa, Lào, Campuchia (58) Sau đó, chứng kiến cảnh Ấn Độ, Hàn Quốc, Miến Điện rơi vào cảnh lệ thuộc, Phan Bội Châu viết Việt Nam Quế Sử Khỏdo theo lí luận “cường quyền” “quốc quyển” Katơ Hiroyuki Lương Khải Siêu mà chủ trương để bảo vệ dân quyền người Việt Nam cần phải nâng cao quốc quyền (59) Hoàng Trọng Mậu (1847-1916) phê thêm vào luận điểm Phan Bội Châu cảm thán “Đường đường nước An Nam lại Trường hợp Đông Kinh Nghĩa Thục, trường xây dựng vào tháng năm chịu đồng hàng với Miến Điện, Ấn Độ Thật 1907 phạt Champa lại viết “Ta biết Hà “Thỉnh khán Nội Trong Cao Ly vong quốc thảm trạng” đăng Văn Minh Tôn Học Sách, sách giáo khoa tiêu biểu nhà trường có giải thích tình hình dẫn tới việc nước Hàn Quốc khuyên học sinh việc nhờ cậy nước che chở đáng buồn”, viết việc chỉnh diệt nước, biết bảo hộ, biết diệt chủng, biết thực dân nước khác” (60) Chủ nghĩa dân tộc tự vị cịn bộc lộ qua triển vọng sách thực dân cách cụ thể Đơng Kinh Nghĩa Thục điểm báo vong quốc nên tránh Hàn Quốc phải noi theo gương Bản (55) Nguyễn Quyển (1869nhà lãnh đạo Đông Kinh Nghĩa khuyên đồng bào nghiên cứu “thực dân học” người châu Âu vốn có tính mạo buổi uớc nước Việt Nam khuyên di dân cho để tăng cường quốc giảng để cứu người Việt Nam rơi quyền quân nhân tương lai phải coi gương Nhật 1941), Thục chủ trương qua nhiều vào cảnh nơ lệ tất người thuộc giai tầng phải chung sức theo gương Nhật Bản trở nên ngang hàng với hiểm (61) Phan Bội Châu, người mơ việc mở mang lãnh thổ nhiệm vụ quan trọng (62) Vậy nước đối tượng mở rộng lãnh thổ? Về việc này, quan Rhận thức Đông A 3i niệm Phan Bội Châu lãnh thổ Việt Nam điều đáng phân tích Trong viết Phan Bội Châu thời kì 1905-1906, phần giới thiệu diện tích nước Việt Nam thấy vài nơi, 263.000 dặm vuông Anh đề cập nhiều lần (63) Nhà nghiên cứu sử học Trương Bửu Lâm giải thích Phan Bội Châu nói q diện tích Việt Nam thực tế khoảng 127.243 dặm vuông Anh (64) Nhưng phải việc Phan Bội Châu nói để chứng tỏ lãnh thổ Việt Nam rộng nước khác ? Hay cách tính lãnh thổ Phan Bội Châu có bao ham y dé gi khác? Nếu ta tính đến diện tích Lào 89.460 dặm vuông Anh Campuchia 69.628 đặm vng Anh (65) thấy có khả đốn diện tích lãnh thổ, Phan Bội Châu tính lãnh thổ hai nước Trên thực tế, Việt Nam Quốc Sử Khỏo nhắc tới vùng lãnh thổ bị nước lấn chiếm, ơng có đưa dẫn chứng vùng Vân Nam Quảng Đơng khơng thấy đề cập đến Lào Campuchia Ngược lại, giải thích việc Pháp phân chia quốc thổ có thấy nói đến Trung Kỳ, Bắc Kỳ, Nam Lào Campuchia (66) Có khả năng, Phan Bội Châu cơng Vân Nam Quảng Đông từ thuộc lãnh thổ Trung Lào Campuchia Kỳ nhiều nhận lâu Quốc thuộc lãnh thổ Việt Nam khu vực Trung Kỳ, Bắc Kỳ Nam Kỳ Quốc kì mà Việt Nam Quang Phục Hội làm vào mùa hè năm 1919 đáng để nghiên cứu Lá cở có vẽ năm ngơi đỏ vàng, màu vàng tượng trưng cho nhân chủng Việt Nam, màu đỏ tượng trưng thực cho đân tình xâm trạng chiếm Việt Quân Nam kì bị Việt Nam Quang Phục Hội có vẽ năm trắng cờ đỏ Theo Phan Bội Châu năm ngơi biểu thị cho năm phần tổ quốc (67) Về việc này, Georges Boudarel nói khó mà nhìn nhận Việt Nam gồm Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ lại gồm có năm phận (68) Nhưng ta liên hệ với việc sau cách mạng Tân Hợi, nước cộng hòa Trung Quốc điều hành Viên Thế Khai da dé cao tư tưởng đại trung hoa dân quốc nhờ liên hợp năm dân tộc (69) dó ích cho việc hiểu cờ năm vise Nam Quang Phục Hội Năm có dụng ý phạm vi đất nước? | Được thu nhận học vấn mới, nhà trí thức Việt Nam thời kì độ thông qua “tân thư” nhập từ Trung Quốc Nhật Bản, lại nhờ có kinh hay nghiệm Phong trào Đông Du sống lưu vong Trung Quốc sau Cách mạng nên họ thực nghiệm Tân Hợi cách cụ thể giới Đơng Á Trong q trình đó, việc đồn kết với nước lân cận độc lập nước lựa chọn có tính chiến thuật quan trọng khắc phục hạn chế phong trào giành độc lập nước riêng lẻ Nhưng giống giới trí thức nước lân cận, cờ đại đoàn kết châu Á, nhà trí thức Việt Nam ln cố gắng giành lợi ích riêng cho nước Mối liên pw có mục tiêu chủ nghĩa dân tộc tự vị mà chủ nghĩa dân tộc tự vị lại mang tính nguy hiểm lúc biến thành chủ nghĩa dân tộc mang tính cơng kích Hiện lúc cần suy nghĩ cách nghiêm túc việc chúng ta, người sống vào đầu kỉ 21 có suy nghĩ hành động khác so với thái độ nhà trí thức Đơng Á vào cuối kỉ 19 đầu kỉ 20 | tghiên cứu Lịch sử, số 1.2009 48 CHÚ THÍCH (1 Nguyễn Thuật, Vãng Tân nhật kí, Trần Kinh Hịa biên tập, Hongkong: Zhongwen (13) NB, tr 119 daxue, (14) 1980, tr 59; Ajia rekishi jiten, Tôkyô: Heibonsha, (2) Phan Bội Châu, Phan Bội Châu niên biểu [viết tắt NB], Hà Nội: Nxb Văn Sử Địa, 1957, 51; Archives du ministére des Affaires 1897-1911: (16) Thục, tradition, le écrits, nouveau 320 Nguyễn Nxb Văn Hiến hóa Lê, thơng Đơng tin, Hà Kinh Nội, 2002, tr 67 (19) NB, tr 68, 137-140, 161 NS Indochine, vol 3, f 162; franaise dans les pays annamites, tomeI,f (20) NB, tr 143-144, 150-151 (21) NB, tr 143 (22) Youn, sdd, pp 526-529 25 (7) NB, tr 51-52 (23) NB, tr 118 (8) NB, tr 63-64 (24) AMAE, NS Indochine, vol 13.f (9) NB, tr 67 (25) NB, tr 153-154 (10) NB, tr 63; Georges Boudarel, "Lextrême- (26) AMAE, asiatique et le mouvement national (27) vietnamien (1905-1925)", in Pierre Brocheux, éd., Henri Histoire de l'Asie du Sud-Est : révoltes, réformes, (11) Hồ sơ ngoại uụ Nhật Bản [lưu trữ quốc hội Hàn ð77),f 502; NH, tr 118; Jo So-ang, Yubang jip Seoul: Asea Quốc], munhwasa, Japanese and Sun MT 1992, 1.3.1.4 (Reel 25; NB, tr 59, 64-65 7F 34, Carton Réveil I’Asie", de 14, f Courrier toàn tập, Nxb Thuận Hóa, Huế, 1990, vol 3, tr 504 Yinbingshi Harvard quanji “Uun side” [Luận tư đức], [Lương Khải Siêu toàn tập], (30) NB, tr 58; AMAE, NS Chine, vol 56 65514, 26: Beiing: Zhonghua shuju, 1916, vol 3, 19b Sen, Paris: Fayard, 1994, tr 166-167 Série vol Chương Thâu biên tập, Phan Bội Châu Univ Press, 1954, p 124; M.-C Bergére, Sun Yat- GGI, "Le Indochine, (29) Liang Qichao, iii-iv; M B Yat-sen, NS 62 (28) Phan Bội Châu, Thiên hồ, đế hồ, 1981, tr 168 thư viện NS Indochine, vol 13,f AMAE, Tirard, 450 d'Haphong (17 janvier 1914) révolution, Paris: Presses Universitaires de Lille, (12) AOM, Nghĩa (18) Archives des Mission Etrangéres de Paris GGI], Série 7F 34, Carton 65514, Agitation anti- The 4a et leurs interactions, [viét tat AMEP], vol 711C,f Archives đOutre-Mer [viết tắt AOM], Fonds du Gouvernement Général de l’Indochine [viết tắt Jansen, savoir (17) Youn, sđd, tr 308 [Lịch sử Việt Nam viết lại), Seoul: Isan, 2002, tr (1938), les 341 (5).Yu Insun, Saero sseun beteunam-ui yeoksa gauche et (15) Nhu trén, tr 307-308 (4) Nhu trén (6) AMAE, idées Les Thése de l'Université Paris 7, 2007, tr 308-310 28-29 (3) NB, tr 58 la travers les nouveaux étrangéres [viét tat la AMAE], Nouvelle Série [viét tat lA NS] Indochine, vol 3,f Youn, mouvements réformistes en Corée et au Viét Nam, 1959-1962, vol 5, tr 394 tr Dae-Yeong f (31) Youn, sdd, tr 538-542 (32) AMAE, NS Chine, vol 204,f 193 124,f 49 Rhận thức Đông Á (33) Annales étrangéres, de la Société des (53) Phan Bội Châu, “Khuyến quốc dân tư trợ Missions n (Septembre - Octobre 1911), tr du học văn,” Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 35-36, 40; Phan Bội Châu, Tôn Việt Nam, 226-228 (34), AMAE, NS Chine, vol 204,f Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 275; Phan Bội 198-194 (35) AMAE, NS Indochine, vol 23,f 264 (36) AMAE, NS Indochine, vol 17,f 146 Châu, “Chân tướng quân,” Phan Bội (54) Phan Bội Châu, “Khuyến quốc dân tư trợ (87) NB, tr 108 du học văn,” tr 35-36 (38) Youn, sdd, tr 549-553 (55) Văn Minh Tôn Học Sách, Thư viện Hán (39) Nhu trén, tr 577-578 (40) colonial Nguyén Thé Ném, A 566, 45b-53b Anh, Viét-Nam au Monarchie et fait (1875-1923), Paris: L/Harmattan, 1992, tr 206-207 72 (41) Như trên, tr 211-212 (42) AOM, GGI, Série 7F 34, Carton 65514, f (56) AOM, GGI, Série 7F 34, Carton (57) AOM, GGI, dossier 21518, f 4-5 (68) Phan Bội Châu, (43) Youn, sdd, tr 556-558 Nam Vong Quốc Sử, tr 17 237 Quốc Sử Khảo, (60) Như trên, tr 387, 449 (61) Văn Minh Tôn Học Sách, Thư viện Hán (45) Phan Bội Châu, Việt Nam Vong Quốc Sử, Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 148 NS Indochine, vol.2, Nôm, A ð67, Ba f | (62) Phan Bội Châu, Tân Việt Nam, Truong 187; Phan Bội Châu, “Khuyến quốc dân tư trợ du học Buu văn,” Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 34- Writings 35 University of Michigan Press, 2000, tr 114 (47) Phan Béi Chau, Hdi Ngoai Huyét Thu, Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 197-198, 213 Tran Vietnamese My-Van, Eyes Southeast Asian through “Japan vol 30-1 Journal (March, of 1999), tr 132 Colonialism, Uhyeongsdeng, “Dok wollamsa maeil sinbo, ngày 9, 11 tháng yugam” năm 1909 (52) AOM, Experienced, 1900-1931, Vietnamese Ann Arbor: | (63) Youn, sdd, tr 583-584 (64) Trong Buu Lam, sđd, tr 124 thích Centre connaissance et đhistoire Introduction ¡indochinolse, de la péninsule indochinoise, la dẹ civilisations la Paris Imprimerie C.I.E., 1983, tr 41, 65 (66) Georges Boudarel, Mémoires de Phan Béi 3e/4e trim., nos 194-195 (1968), tr 133 thích 139; Phan Bội Châu, Việ/ [Cảm tưởng sau đọc Việt Nam Vong Quốc Su), Daeham Colonialism Chéu, Revue France-Asie, (50) AOM, GGI, dossier 21518, f (51) on pếninsule (1905-194B),” Studies, Lam, (65) (48) Youn, sdd, tr 560-561 (49) Việt trơng Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 386-387 (44) AMEP, vol 710B,f AMAE, 65514, Ju Si-gyeong dich, (59) Phan Bội Châu, Việt Nam (46) Châu toàn tập, vol 3, tr 215 Nam Quốc Sử Khỏdo, Phan Bội Châu toàn tập, vol 2, tr 324-485 (67) NB, tr 146-147 (68) Boudarel, Mémoires de Phan Béi Châ GGI, Série 7F 34, Carton 65514, f 14-15, 28; NB, tr 71, 96 140 thích 145 (69) AMAE, NS Chine, vol 37, f 43 , tr : ... lập nhận thức Đông Á Nhờ tiếp xúc với nhà trí thức Đơng Á Nhật Bản Trung Quốc, nhà cải cách Việt Nam phương nhận pháp quan trọng để giành độc lập cho nước lập tổ chức liên kết hợp tác với trí thức. .. nhà trí thức nhờ vào hợp tác với người Trung Quốc Việt Nam có thay đổi khơng? Bài viết hay với người nước khác (2) dự định thông qua vấn đề nêu để nghiên cứu nhận thức Đông Á nhà cải cách Việt Nam. .. người Việt Nam phải gánh chịu sách thuc dan hận thức Đơng Á tàn mà vào cục, bạo Pháp” Việt Nam Vong tháng năm Thượng Hải Nam ? ?Việt 41 (3) Theo lời khuyên Quốc Sử xuất 1905 Quảng Trí Đúng Nam vong
Ngày đăng: 30/05/2022, 16:00
Xem thêm:
