ca tư liệu ăn 4a dan gian - |
NGƯỜI HÃI PHÒNG THAM GIÁ CHONG GIAC
MÔNG NGUYÊN THỂ KỶ XII
RONG Ich sir gi nube cla dan the Viét
Nam cuộc kháng chiến chống đó quốc
"Mô ig Nưuyên «Am lược có vì trí dae
biệt quan trọng Đày TÀ một trong những trang
sử hào hủng nhĩt, vẻ vang nhất trong lịch sử, ChỈ trong vàng 30) nàm tÔ tiên fa đủ Hiến
tiếp 3 lần đánh thắng một đế quốc mạnh nhất
thế giới lúc ấy Lý giải về nguyên nhàn thắng
lợi của một đàn tộc nhd ma dah bai mat dé quốc to, Trần Quốc Tuần, vị thống soái trực
tiến lãnh đạo, chỉ huy cuộc chiến tranh đã nhấn mạnh yếu tố qcà nước đấu sức?®, Quả
vậy, với lực lượng quân xâm lươc đông dảo, -
hung hần có lúc huy động đến 60 vạn quân
trần vào nước ta ti nhiều hưởng nếu toàn
thể các tầng lÝp nhân đân Đại Việt tử miền ngược đến miền xuôi tử đồng bằng đšn hải đảo không đoàn kết, nhất trí quyết tâm máng
hết nhân, tài, vật lực ra chống giặc giữ nước, thì làm sao cá thề chiến thẳng? Tai ba va
đóng góp của vương triều Trần chính là ở chỗ
họ biết đựa vào dan, biét dong viên, phát huy truyền thống yêu nước nồng nàn khơi
đậy tỉnh thần dân lộc quật: cường và biét 16 chức, chỉ huy quân, đàn Đại Viết vào “tran
Rõ ràng, sư đảng góp của toÀn dân Đại Viêt chống đế quốc Mông Nguyên là vô cùng !o 'ớn
Bài hợc giữ nướe của cuộc chiến trình nhìn dan vệ quốc vĩ đại này là vô giá Nhưng tiễo
rang cfc sit gia ena ta chép vé thai ky oanh
liệt này không nhiều chúng la chỉ được biết
qu+ sử sách môi số hoạt động tô chứ, ehÏ huy
của -Ác vua Trần, một số trưởng lĩnh tiêu biều,
và Ít nhiều hoạt động và đóng góp cụ thê của
nhân dân Tuy nhiên, the› chủng tôi côn có
nguồn tư bệu đân đã phân ánh cuộc chiến tranh ditt nirée nay tai cfc dia phương sấy ra chiến
euée nhir nbttng tu léu truyén miệng, tir liệu
thành văn nhân dan edn lưu truyền đươc,
đưới các 'hình thúc truyền thuyết lịch sử,
truyện kề, ngạn ngữ, phương đao, lễ hội, tục
lệ cũng như bia ký, thần phẩ, thần tích, câu
NGÔ ĐĂNG LỢI
đối văn tế, văn khấn cùng di tích đen đài,
miéu mạo còn sót lụi đến ngày nay, Những
nguồn tư liệu này có thề góp phân bồ sung cho chỉnh sử mà quan điềm phương pháp biên saạn của các sử gia phong kiến không
thề đưa vào các bộ sử của ho
Khi nghiên cứu sử cÀ nước tn, Lê Qul Đôn cũng đã phàn nan # Theo thề lệ ây (tức nội đụng những vấn dé phải chép theo quan điềm
của tác giả — N.D.L ghỉ chú! mà nói thì sử
cũ nước ỉÌa) chép mười pEầẦn chua được một phần Người muốn tìm xét đời xưa, muốn bàn việc nước, còn biết khảo cứu vào đầu?7»'
(Pựa Dại Việt thông sử, tr.22): Ở Hải Phòng,
qua khảo sát nguồn tu liệu lịch sử kề trên,:
chúng tôi thấy khá phong phú và có tác dụng nhất định Nhưng trong quá trình khai thắc nguồn tư liệu này còn gặp nhiều khó khăn, ` phức !ạp, Về người ghỉ, người kề do nhớ
lầm ghỉ lẫn, hoạc do tỉnh cắm, động eơ cá nhân muốn 16 vẽ chợ truyền thống quê hương,
muốn đề cao vị thần nơi mình thờ phing v.V« Thậm chỉ cố việc hệ trọng như phong cấp
thân sẮc của triều địíh €ho các tướng lĩnh
có cÔng cũng có trưởng hợp cầu thả sai sót, Ví dụ đưởi triều vua Gia Log bọn Đặng Trần
Thường đã phong !!oìng vn Phi, mot wong
đởi Irinh, kế thủ của nhà N;uyễn, làm phúc
thần và đã bị vua trị tội Mặc dù chúng tôi đã cố uắng giám định nguồn sử liện đàn đã
sưu tầm được ở địa phương, những khó tránh
những sai sót
Ở ai Phong trong sự nghiệp chống Mông
Nguyên xâm lươc, hiện chỈỉ thấy tư liệu dan
đã về cuộc kháng chiến lần thứ II (281 — 1585),
lần thứ III 11287 — 1283) Có thề vị qua 2 cuộc khang chiến trên đã diễn ra mạnh mẽ ở địa
ban ving ven biền những trận đánh lớn,
trong đó có trận quyết chiến chiến lược của
quân dan ta trén dong s4ng Bach Dang ‘lich
str Con cuộc kháng chiến lần ther 7, gize theo
Trang 238
Long thì đã bị quân ta phần công quyết liệt & Dong BO Nau, nên phải rút theo đường ci
Có lề vi thế mà sự đóng góp của dân miền biền chưa cao như ở kinh đô và các vùng giặc tràn qua
chống giặc giữ nước ngày ấy, các bộ chỉnh
sử chỉ ghỉ được tẻn một vài người như Toản thư, Cương mục chép: Nội minh tư Đỏ Hành
` (người làng Tràng Kênh nay thuộc thị lrấn Minh Đức, huyện Thủy Nguyên) có công bắt sống nguyên sối Ơ Mà Nhi, tiều tốt Trần Lai, "người huyện Thủy Dường có công dâng lên
vua nắm cơm gạo xấu của mình lúc vua vội đáp thuyền xuống Hải Đông gặp Trần Hưng”
"Đạo, nên được vua cho là,n xã quan Hữu
Triều môn
Đạt Nam Nhất thống chỉ chép:
—Kinh lược sử Nguyễn Xuân, tên chữ là Kiều biệt hiệu Phúc Lộc, người xã Vụ Bản (nay
- thuộc xã Lê Thiên,
Hưng Đạo đánh quân Nguyên ở sông Pach Đằng c^ công, khi về đến bản xã thi chết,
Trần Nhân Tông cho lập đền thờ
— Tôn thất Trần Quốc Thành, teo Hung Đạo vương đánh phá quân Nguyên ở đồ
Chương Dương và cửa Hàm Tử Sau khi chết,
người làng là Đời (nay thuộc xã Tiên Thanh,
huyện Tiên Lãng) lập đến thở ngay tại nhà
cũ Nav hai nuôi đến thờ đều còn Thần tích,
thần phẢ còn cho biết cụ thề về thân thế, sự
nghiệp hai nhàn vật trên Riêng lôn thất Trần Quốc Thành thì cä xã Ngọc Đông ở Tiên
-_ Lãng cũng thờ Ở cả bai nơi Ônư đều tuyền
chọn trai tráng đi theo giúp -ức Qua ghỉ chép eủa Dại Nam nhất thông chỉ và qua thần tích than pha ta thấy Hà Dới là trang ấp của Trần
Quốc Thành, Ngay cạnh dền thờ Trần Quốc Thành có chợ Giải (giải eó nghĩa là đai, tên
nôm làng Hà Đới), lương truyền cũng do
Trần Quốc Thành lập thợ này cA nim chỉ
họp 1 phiên vào sảng mồng hai Tết âm lịch
thu húi kể mua người bán khắp vùng lân cận
Dân sở tại đem vât dụng đến bán đề cầu may
chứ không cầu lợi Hụ còn đốt pháo mừng
khá: h các nơi đến và đối xử với khách rất ân
cần niềm nở, lịch thiệp Dịp này, đền Giải
(Hà Đới) cũng mở cửa đề khách vào lẻ thanh cầu may Sách này cũng chén về trangấp và đền thờ Trần Hưng Trí, con thứ 5 của Trần
Hưng Đạo, theo cha đi đánh quân Nguyên ở
sông Bạch Đẳng về xA Chung Mỗ (nay thuộc x Trung Ha, huyện Thủy Nguyên) chiêu đân
lưu tán Sau khi chết người địa phương lập đền thở gọi là đàn Hiền Linh Ngoài ra sách còn chép làng Diên Lão (huyện Tiên lãng)
thờ vua Trần Nhân Tông, làng Tràng Kảônh
thờ Trần Quốc Bảo cháu vua 'Trần chết trận
"huyện An Hải) theo Trần
Nghiên cứu lịch sử 86 3-+4/88
được mai tầng ở chân nủi Phượng Hoàng
thuộc xã này
Sách Đồng Khánh dư địa chỉ và Hải Dương
loàn hạt dư địa chí eùng chép những nhân vật
› trên, có chủ thích thêm tên làng Diên Lão là Nhân dân địa phương Hải Phàng tham gia do Trần Nhân Tông đặt khỉ nhà vua dừng
chân ở xã và đã mở tiệc mừng bỏ lão và đặn đân xã khi nào thấy một viên đá trôi về xã thì rước về thờ Sau khi Nhân Tông “hóa » ở,
núi Yên tử, quả có hòn đá trôi về xã, đân Diên Lão làm theo Idi dan Gat bổ yếu tố mê tín,
phải chăng truyền thuyết này phần ánh cốt -
lòi sự thực: đời Trần Nhân Tông xã này có bô lão được dự hội nghị Diên Hồng rồi cảm kich ơn vua mà lập đền thờ
Sách nay con bồ sung hai nơi là làng Phú Xá (An Hải) làng Thụ Khê (Thủy Nguyân) đều thờ trần Hưng Đạo và nhắc đến truyền thuyết
Trin Heng Dan tang dan Thu Khé mot lá cờ,
một thanh kiếm Vì có công đánh giặc Tên ấp lưu kỷ Lưu Riếm eó xuất xứ từ !ruyền thuyết
trên, đền Phú tương (sau đổi là Phú Xá' là
miột đền lớn thờ đức Thánh Trần nhưng lại
thở mội p'ụ nữ người làng, tên bà Bùi Thị
Nhiên có hiệu bụi là Từ Nhiên vợ ông Phạm:
Lương người cùng làng Truyền thuyết kề gia đình bà nghèo, đi mót được m)t giỏ thóc nhưng tình nguyện nộp cho quân ăn Trần
Hưng Đạo rÃI cảm động, piaa cho bà lo việc
tồ chức nấu nướng -chọ đội quân đồn trủ tại
xã này *au đó bà được nhân dân tạc tượng Hàng năm, ngày hội đền, lễ phầm ở bản thờ từ
Hưng Đạo Dại vương đến các vương tử, hồng cơ, các đức ông và văn võ bá quan thị tùng cùng linh bình lực sĩ đều không thề thiếu
món bánh đa nướng các loại Trước ngày hội, đân nhiều nơi quanh vủng mang đồ nghề đèn làng Phú Xá trọ đề làm bánh đem ra hội bán, Dân sở tại sẵn sàng „iúp đỡ Lễ vật này đường
như liên quan đến tỉnh hình tồ chử+ cung ứng lương khô rã! cần cho đội quân đang phải
hành quân gấp Cách bố trí tượng thờ cùng
nội dung văn tế thần sắc phản ánh một điều
Phú Xá «ó lúc đã là một đại bản đoanh của Trần Hưng Đạo khi người chỉ huy chiến dịch
Pach Pang | :
Hai sách trên còn chép về hai công chúa
‘eon vua Trần Thánh Tông lập đền trang ở
đày Công chủa Chiêu Hỏa cùng chồng lA Thai
học sinh An Đức hầu Cao Toàn, người làng Phù Liễn (hj xã Kiên An) đã mộ dân khan hcang rung đất ở vùng chân núi Đào Lĩnh
Công chúa Thiên Thánh Quỳnh T:rân mộ dan
lận điền trang & wing May Mö xã Nụù Phúc, huyện Kiến Thuv (nay là huyện PS Son) và
Trang 3Người Hải Phòng
Năm 1977,-ngành văn hóa Hải Phòng tiến hành kiềm kê đi tích đã phát hiện thêm 30 -_ tướng lĩnh người Hải Phòng đã cùng nhân dan Hai Phong tham gia chống Mang Nguyên trêp địa bàn liải Phòng Máy năm gần day,
qua các đợt điều tra điền dã và tiếp tục sưu tầm nguồn tư liêu thành văn ở các cơ quan lưu trữ chúng lôi phát hiện một số vị tưởng
và đã nâng tồng số lên trên 40.:Ở Giang Nam Triều (huyện Thủy Nguyên), ngoài Dỗ Hình Trần Lai, điền trang Chung Mỹ của Hưng Trí
vương còn có Lại Thanh người xã Thường Son có tài thao lược, tỉnh nguyện đầu quan,
mặc đủ còn me gid diu vến phải nuôi dưỡng
Các xã hữu ngạn sông Bịch Đẳng như xã
PIä Lễ có anh em Trần Hộ, Trần Dộ, xã Phục Lễ có Mai Định Nghiêm, xã Do Lễ có Vũ Nguyên trang lùng Khê (sau là xã Câu Tủ)
có hai eon Quận Đa phu nhàn
Trong số nàyv đang chú ý có Vũ Nguyên,
gia đỉnh rất nghẻo, những gan đạ khỏe mạnh
đã lập hợp trai tráng trong lang tham gia đánh piặc và lập được nhiều công Quận Đa phu nhân con gài yêu một vị Thái học sinh (tiến sĩ người trang Hùng Khê rất thong
minh di dirge gia đình day dd thành tài Một
ngày xuân e3 thiếu nữ họ Hoàng ra sudi Hing Khê tắm, đảm phải vết chân to lớn lạ thường,
về thụ thai sinh ra hai người con trai tuấn tủ Khi giặc Ng yên xâm lấn, hai con bà tỉnh nguyện tony quan theo Hưng Đạo vương tai
trận Bạch Đằng Bà mẹ tiển con lên đường giết giặc nhưng ngày đêm mong nhớ trông chờ Sau đại thing Bach Đằng,
viong kéo quan vé mở lite ming d& den céng BA me hav tin ca hai con đã hy sinh vi nuéc Tin budn dot ngét lam bà mẹ qua đời Dân làng cảm công đức lâp đền thờ;
nhà vua phong ba mẹ con là phúc thần Huyện Kiến Thụy có Vũ Hải và Vũ Dịnh
ở xã Du Lễ Vũ Hìi xuất thân là một hảo
trưởng giầu có Ga đỉnh ông vừa có nhiều
ruộng đít lại kiêm nghề buôn bản và đánh - cá, Khi công chia Quynh Tran về lập điền
tranz ở cạnh làng, ông đã hiến cho ngôi chùa
đo công chút xây dung 26 mau ruộng, - Thần phả còn cho biết bố mẹ ông có thuyền “buôn đếu cả vùng ven biền tỉnh Thái Bình
ngày nay Ông đã tham gia cA hai cuộc kháng chiến lần thứ hai và thứ ba Di tích noi ông - luyện lậo trai tráng trong xã, đưởng đá ông
chỉ huy đip và cánh đồng ông cúng eho chùa
Mõ còn được liru truvan trong ky ức các cụ giả Ông đã được nhà vua phong nhiều chức
tước, có cả chức lang tưởng Điều đáng chú - ý là thần pha ghí ông chém được đầu Toa Đô ở Tây Kết (chính sử không chép chỉ tiết này) và ông hy sinh trong trận thủy chiến
thất nhà T:iần
Hưng Dao |
30
cửa Đại Ràng (tức cửa sông ở xã Bang La ngày nay đồ ra biền, chứ không phải cửa Văn Úc) Truyền ngôn ở xã Kim Sơn, Ky Son
(nay thuộc xã Tân Trào) thi đân làng đã theo một người làng tên là Dùng đi đánh quân
Nguyên ở cửa lại Bàng Hai làng này nẦm ngay tiên vùng ngã ba Đa Ngư (Cát Bạc), cô
hai sông lớn đồ ra cửa Dại Bàng và cửa Văn
Úc I.àng dánh cá Quần Mục nằm sát hữu ngạn cửa Đại Bàng, xưa nay vẫn có lể hội dua
thuyền vào ngày 7 tháng giêng Âm lịch, thu
hót khách khấp vùng lân cận Thuyền đua đều là thuyền nghề, người diều khiền và thủy
thủ đều IA ngư dan trong xã Địa điềm đua -
thuyền ổ trên vùng biền Đại Bang Dan lang
vẫn kề lễ hi này đề kỷ niệm việc dân làng
tham gia kháng chiến đời Trần
Dân các làng Dại Trà, Phong Cầu thờ tôn tên là Trần Quốc Thi Thần phả bị mất, đàn chỉ nhớ ông là phò mã ĐA úy Lạng Giang tran Đô thống chế Văn Nhượng
hầu Khi thải chức trấn thủ Lạng Giang, Ông về hưu trí ở Đại Trà, giúp dàn mở mang nông nghiện, dựng trường học Địa bàn thờ ông gần sát vùng bãi sông mà thế kỷ 19 Nguyễn Công Trử đã khầu hoang được hơn 1900 mau ruộng Phải chăng đảy là điền trang của Trần Quốc Thi (2)
ở huyện Tiên lãng, ngồi tơn thất, Trần Quốa2 Thành còn có Trần Quốc Diên ở Lai Hoa
và Đồng Công xã Tiên Thành đã giấp vua
Trần đánh giặc được vua ban họ vưa và tước
Lý Vực hầu Giác tan éng xin vé qué, dan Png COng hoan hi don ông về Iúc mất ông
được phong là phúc thần Làng Lộc Trủ thờ
Đông Uyên, vốnngười Nam Tống (Trung quốc), sau khi quân Tống thua trận ở cửa bề Châu
Nhai, Ông tưu lạc đến Lộc Trủ làm-ăn sinh sống Khi giặc Nguyên xâm lược ông tinh nøu' ện tông quân, nhiều lần lập công, có lần hộ tống nhà vua thoát vòng vây giặc về dấn căn cứ Vạn Kiếp Lúc mắt được phong là phúc © thần Sử cũ của ta cũng ghi việc Trần Nhật Duật đã thư nạp được nhiều tưởng Nam Tống
giúp việc quản, ở địa bàn Hải: Phong day la
trường hợp duy nhất mới phát hiện
Ở thị xi Ksến An, ngoài vợ chồng phơ mã
Cao Tồn cơn có Trần Nhôi, Trần Phương,
Trần Văn Bíeh, Nguyễn Chính ở Văn Đầu đã tham gia đánh giặc Nguyên Trường học của nhà giáo yêu nưở- Tô Phong ở Văn Dau đã đào !tạ› nhiền học trò, ông còn giúp học trỏ
nghêo ăn học, trong đó có Nưuvễn Chỉnh Khi
giậc Nguyên xâm phạm bo cdi, Thay tro Td Phong đã xếp bát nghiên mang cũng kiếm ra
trận, ở xã Kha Lâm có 3 anh em họ Nguyễn
đều tỉnh nguyện tòng quân, cả 3 đều lận cÔng
Trang 440 Nghiên cứu lịch sử số 3+4 '§5
Lộc được giao viée chi huy lấy rong bề, cổ đề ngụy trang đầu ee gd; Nguyễn Bìnht vào
Nguyền Mẫn được cử đem thuyền nhẹ khiêu
chiến và giả thua đề nhử địch sa vào bãi cọc,
Mội ngôi chùa ở Lang Thường xã Mỹ Đức,
theo lời kề lại cũng dã được dùng làm kho
théc cho quản Trần Hưng Dạo, và thờ ba người tưởng nhà Trần, tiếc rằng thần pha
đã bị mất
Huyện Vinh Bảo có Hoa Duy Thành người lang Bio Hà, Ñguyễn Chính người làng biểu
Kinh, Lươ»g Toàn nưười trang Dậu Xuvén,
Vũ Dang Dũng người trang Lan Điền (sau đồi là Dan Diền) đều là hào trưởng dịa phương
Khi có giặc Nguyên xâm lược các ông đều mộ
đàn bnh di đánh giặc, có người bỏ *ä gia tư
điền sẵn đề chỉ phí việc quản v\ đều có quân
công được nhà vua lrao chức tước cao như
Hoa Duy Thành, Vũ Đăng Dũng Cả bốn ông sau khi chếi đều được phong phúc tiần Dị
duệ của họ hiện vẫn còn tại quê ^ñ, trừ Vũ Păng Dũng không lập gia dinh, nhưng đa khai
khần được 200 mẫuzr»ộ»g, chiêu tập dân xêu
tán các nơi đến làm ăn Do đó ông được nhân đân vô cùng yêu kính, phần md duce giữ gìn
còn đến ngày nay Dên Kim Ngân xã Tàn Liên
cũng thờ Trân Quốc Thành và thường giao hiếu với dân Hà Đới, Ngọc Động Tiên Lăng
SAng Hóa ở Binh Bảo còn lưu vài sự kiện liên quan đến cuộc kháng ch ến lần thứ 3 như
khi Hưng Đạo Đại vương từ căn cứ À Sào (phụ Dực-Thái Bình) vốn là thái ấp của Người,
cưỡi voi hành quân cấp tốc đến bộ chỉ huy -
tiền duyên đề trực tiếp chỉ huy chiến địch Bạch Đằng, không may con voi Ngài cười bị
sa lầy, nhàn dân hai bên sông gần đó đã đua
nhau mang tre, vấn, rơm rạ ra cứu voi, nhưng không được Đạ vương tuốt guom thé: Nếu trận này khorg thắng quyết không trở
_ lại sông này» Được mục kich cảnh này,nhân dan vô cùng cảm động phắn khi.h, sau họ đã đắp
tượng con voi hên ber tông Hỏa đề kỷ hiệm,
Ngay cửa ‹ông lióa ở xã Trấn Dương ngày
nay, dân địa phương thời Trần Quốc Tẳng, bài vị h.ện còn giữ ở chùa Tải của xã nói
lên điêu đó Dây là vùng sát biền đản crr Iuu
tán nhiều lần Các họ hiện ở đều đến từ đời
Mạc trở về sau Vậy mà Trần Quốc Tẳng không rõ vi lý do gì lại đượ^ thờ ở đày
Huyện Án Hải, ngoài Nguyễn Xuân Kiều,
ở Vụ Bản còn khá nhiều danh tướng như Vũ
Chí Thẳng người Hàng Kênh, có tài, lập nhiều
công, lại nồi tiếng thanh liêm, rất quan !tàm đến tưởng sï -Vi thê !uy lập cơng «no có Lước vị lớn, nhưng ông không tham !am, thưởng
chia :gọi sẽ bủi với quản sì, Truyền thuyết và thần phả chép ông đà hiến kế với Trần Hưng Đạo chặn giặc ở Irúc Lộng, buộc chúng
'rúủi theo đường Bach Đằng đồn thủy quan giác vào trận địa mai phục của ta Hoang Cong Than người làng lào Yêu, tồ quán ở Nam Đường Châu Hoan, du hoe ở Thăng
long cùng với Trần Quang Kha, Train Nhật
Luật, Nguyễn Nhạc Mến tài dire cba Hoàng Dong Than, Tran Quaig Khải đã đề cử bạn với vua Thánh Tông, được vua: dùng trải
thăng đến chức Thái úy Ông và em gái là
Hoàng Thị Chân đều giỏi âm nhạc nên được
kiêm chức quản ca công sự vụ Từ đấy về sau
nước !a có ngạch quần ca Em cái ông được
nạp vào hậu cung, l.úc gic Nguyên xàm lấn, Ông thú thấp lương bình Đào Yêu Hoàng Công
Thần đã dy tran chan loa Đô ở Nghệ Ăn, hộ
giá bai vua về Dại Mang và dự trận Tây Kết ông lại cùng Nguyễn Thức giữ Linh Kênh,
va cé cong trong tran Bach Dang I288 Hoàng
Dan người xã Kiều Yêu Đông, tỉnh thông thiên
van địa lý Ông theo giúp Trần Quốc Tuấn
phá giặc Nguyên, sau lâm bệnh mã! tại quê
nhà Vua nhớ công cho lập đền thờ tại quê
hương Hoàng Dàng Bảo ngưởi xã Minh Kha,
có lài lao lược, theo giúp Trần Hưng Đạo,
được trao chức liều Đô đái, Ông được giao chỉ huy.2 vạn tỉnh bình cự giặc và thắng lớn Thầy trò Nguyễn Lãng ở Quỳnh Hoàcg Nguyên làng này có thầy dồ nồi tiềng văn hay võ giỏi
tên là Tống, đân thường goi ông là Tống Công,
Nguyễn l ăng người phủ Gia Hưng trấn Hưng
Háa nghe tín, đến Quỳnh Hoàng vin học, Hai thày trò theo giúp vua T:ần Nhân Tong, lap
công trong liận đánh Nguyễn Pá Linh ở sông Bạch Đẳng Sau Nguyễn Lãng trở lại Quảnh
Hoa: ‘giép fue su nghiép dao tạo nhân tai
của thầy học trò nhiều người hiền đạt Nguyễn Hoàng (lên tục là Nguyễn Văn Vàng) người
ở Tháp Khu (tên làng cũ Hà Đỗ) mồ côi cha mẹ
từ nhỏ 5 anh em phiêu bạt khắp nơi Ông Vàng quyết! chí cầu học, sau đỗ tiên sĩ, Rồi
_thea vua đánh giầc có công trong tran giao
chiến với tướng Ô Mã "hi của địch
Xã Do Nha có 3anh em Nguyễn Đống Nguyễn Bến, Nguyễn Cậy, xã Văn Cú có Đỗ Công Hàm,
Đã Danh Vỹ xã Niệm Ná có Phạm llữu Điền v.v Trong số nhũng người tham gia đánh ðiặ“", có người là quan tại triều vàng mệnh cầm quân, kể là thồ hào địa phương
đem.lương bỉnh phụng chiến Làng ¢3 Van
- Tra tuy không nhớ tên người làng tham gia chiến dịch Rạch -?ằng nhưng vẫn còn lưu tên
khu đất gọi la bài tội Đông; tương truyền
nhân đân trong xã đã hội hop ở đây đề theo Hưng Đạo vương ra trận, Thần phả đền Vân
Tra thờ Đạo Lội con trai Đào Cam Mộc đời
LÝ cùng ghỉ: năm Trùng lưng thứ 3 Hưng Đạo xương tử Hàm Giang hành quân qua Vân Tra đã dùng lụi đây, được đân đón rước Ngài cô
Trang 5Người Hải Phang
cỏ Trình Vinh tên chữ là Quý Tôn giỏi văn học và ' guyền Danh Túc lài vò ng ệ Hai ông
đã đầu quân theo Nhân Tông chống giae, Dat
_ nước thanh bình, c hai xin về làng cũ Nhân
dân mến mộ công đức nên sau khỉ chết đă
lập miếu thờ ở quê hương An Trực, nay thuộc
phường Sở Dầu,
Trên bờ p¬ải sông Cấm, nay thuộc dỉa
prin quản Ngô Quyền, côn hai ngôi chúa cd
có tên nôm là chia Về, chia Đó Ga thui ết
cho :ẵng những tên này bắt nguồn từ chỗ một chua là nơi tướng lĩnh của Trần Hưng Đạo đA về địa đồ tue chién tran Bach Dang va một chủa là nơi hỏa đầu quán? của quốc
công rấu nư.+ng cho quan đội, cũng có người
bác bộ ý kiến này, Nhúng hiện nay vào ngày
gid Tran Hing Đạo (20-8!, dân các nơi vẫn
đếu chùa lễ bái |
| x
Nguồn từ liêu dân dã thành văn, truyền miệng phần ánh về cuộc kháng chiếu chống
đế nuốc Mông Nuuyên xâm lược trên du bàn
Hãi Phòng, chắc cán có nhiều thiếu sót cả
khô-‹g ! ánh khỏi có chỉ triết sai lạe, Vì việc sưu tầm, kiềm kê tiến hành quá: muộn, nhiều
tài điện, di tích không còn, !iiện tư ing tư
liệu về huy'n An Hải (Ấn Dương và Hải An
hợp nhấU Thầy Nguyin phons phú hơn các
nơi khác, chính ‹¡ huyện An Hải cig như huyền Thủyv Ng-yên trong cuốc kháng chiến
chống Pháp 1946 — 1954 d8 bị g de tam chiếm ngay những tháng đầu tiên, Vị vậy nhiều định én mién vo clu bj pha tiv trong tiên thd kháng chến Ở huyện Cát Hải có thề do sưu tầm chưa kỹ nên chưa ph*t hiện được tư liệu Đây là huyện nằm trên :on đường thủy
qvan trong vào bác nhất, địch đã dùig đề
hành quả», rút quìn, chuyều lượng lực, cướp
mudi cá tại eFỗ đề bồ sung cho bnh lương
của chúng mà Il‹ỉ không có người tham gia
Không lễ những trận thủy ch ế» ở linh Kênh, & Lue Thủy Dươ: g.ở Vân Dồn , eff ed quan
chủ,lưc triều định và hươ:g bíỉ:h nơi khác tham chiến Rõ ràng việc tư: lầm, pg°iên cửu tư liêu dân pian ở huyện Cai Hải cần được
đầy mạuh hơn nữa
Mặc dù tư liệu còn thiếu và sơ sài, nhưng
qua số liệu côn lưu được cũng nhẫn ánh được
phần nào tnh hình n'àn dân Hải phòng đã
tham ga cộng nhân dân cả nưc póp phần
lạo nê¬ thẳng lợi hoàn toàn trong cuộc kháng
chiến chống quân xâm lược Mông Nguyên néi
chung và trận Bạch Dàng 1288 rót riêng,
Phần lớn các vị tướng trên khi tam gia đánh giặc đã chen người ở xÄ minh, trang minh, làm «chủ lực », nơi íL cũng có I5 người, nơi nhiều đến 40, on số này tương ứng với số đân đỉnh xã nhỏ, xã to của các quan đại tư
xã, tiều tư xã thời Trần chàng? Nhưng có lẽ 1 ¢ 41 lúc tỉnh hình khần trương ở những vùng chiến Lrận ác Hèt thì mức động viên chắ-: còn lớn hơn lệ thường của chính sách trưng binh đương thời, VÌ thế các Lư liệu trên cho thấy rằng có
gia đỉnh chỉ một mẹ môi con, gia đính tãi cả:
anh em trai bà mẹ cô đơn có hai con trai
đều tham gia vio ch'én dich Pa h Dang N&u
không làm sao lúc khó khăn về quân số, cả đài quản Tỉnh Cương của hoàng than Tt &i dy
Trần Nhật Hào đầm nhiệm đã kịp thời có mặt khi có lệnh của chủ seái Thực tế trên làm - sing (A =hinh sách xây đựng lực lượng võ
trang engu binh tr nông 9 và tồ chức hương binh của vương triều Trần,
Có thể có ý kiến cha rằng tại sao một số vận quan: võ tưởng người Hải Phòng tham gia
chống Mông Nguyên có chức tư%e eao như Thái
úy, llành khiền Diện tiền chỉ huy sứ mà
không thấy chép trong chính sử Chúng tôi
cho rang só thề đo sử gia bỏ, sót như ý kiến của Lê Quý Đôn và có !! là: chức lước ấy được truy lặng sau khi chết, rồi tiếp đó lại
được sgia tăng ® trong các đợt bình cơng
về sau,
Ngồi +iệc tham g”a-các lực lượng vd trang, đàn liải Phòng ngày ấy còn tham gia phục vụ chiến trường như cung cấp binh lương
Vùng ven hiển này có nhiều bãi sa bồi, nột
số thÂn vương, :Ơơng chúa cá điền trang khá lớn ở đây Tất nhiên triền định phải huy dộng hết các kho lắm này, Nhu cầu lậu cần rất lớn,
trong khi điều kiện vận tải c?a ta khá thô sơ
nén Tian Hung Đạo đã được vua cto phép vận độ g nhà giàu đóng góp rồi được tư liệu ban cho tư»%e phầm
Ở Hải Phòng mới chỉ thấy có Vũ Hải đươe
chức Lang tưởng (tướng cấp lreng), Truyền
thuyết về bà Pài thị Nhiên ở Phú XÁ p° ẩn ảnh phong trào rông rãi của quần chúng kẻ
it người nhiều đáng gón quân nhu Trong
phong trào rộng (Äi này, bà Nhiên tô ra tháo
vát, nhiệt tỉnh lại là người sở tại của hành
đỉnh nên được giao việc quyên ;ốp và lồ chức,
nấu nướng cho quản lính, Những việc đông cọc, nguy trang cọc, hướng đạc, cung cấp thuyền bẻ nghỉ bỉnh mà chính sử chép thì
“trong truyền thuyết đều có phần ánh khá cụ thề, chỉ tiết người: được gi»o việc với họ
lên, quê quán rã ràng, Những người được g ao việc lại thích hợp với nghề nch‹ệp, địa
bin cư trú, quñïng cách véi ‘ran dia nba dfn lang c& Quin Mue déng gdp thuyền bà, thủy
thủ, đân Luu Ky, Luu Kiếm tham ga nghỉ bình đân vùng ven sông Rừng đốn gỗ, deo
gỗ làm cọc v.v ‘
Trong sự nghiệp chống Mông Nguyên xâm
lược, địa bàn llải Phòng ngày nay nằm 3 của-