chanhphap-99-02-2020-

Báo Chánh Pháp số 99, tháng 02 2020, do Chùa Phật Đà & Tu viện Pháp Vương (CA) và Brodard Chateau, Brodard Restaurant & Bamboo Bistro ủng hộ ấn phí Tòa soạn xin thành tâm cảm tạ Kính nguyện quý tự và[.]

Nguyệt san SỐ 99 THÁNG 02.2020 CHÁNH PHÁP HOẰNG PHÁP — GIÁO DỤC — VĂN HỌC PHẬT GIÁO — TIN TỨC PHẬT SỰ Địa tòa soạn: 4717 W First Street, Santa Ana, CA 92703 – U.S.A | Tel.: (714) 548-4148 / (714) 571-0473 | Email: baivochanhphap@gmail.com Website: chanhphap.us | chanhphap.org | chanhphap.net Chủ nhiệm: Trị sự: Thư ký: Thủ quỹ: Chủ bút: Trình bày: Hình bìa: HT Thích Ngun Trí ĐĐ Thích Quảng Hiếu ĐĐ Thích Đồng Thiện Ni sư Thích Diệu Tánh Vĩnh Hảo Với cọng tác chư tôn đức Tăng Ni văn thi hữu tán đồng chủ trương Chánh Pháp Tâm Quang Donvikro (Pixabay.com) LIÊN LẠC:  Bài vở: baivochanhphap@gmail.com  Quảng cáo / Phát hành: (714) 638-0989 (714) 266-4171 Trải 25 kỷ, Chánh Pháp Phật tuyên dương lưu truyền hàng đệ tử xuất gia lẫn gia, đem lại giải thoát giác ngộ cho học hỏi thực hành đắn Chánh Pháp thuốc hay, bệnh mà không uống lỗi thuốc Trong kinh Di Giáo, đức Phật ân cần huấn thị lần chót lời cảm động sau: “Thể lòng đại bi, Như Lai nói Chánh Pháp ích lợi cách cứu cánh Các thầy nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời trơi qua cách vơ ích, sau phải lo sợ hối hận.” Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với người Ước mong pháp mầu Phật lưu chuyển qua trang báo nhỏ này, người tùy theo tánh nhân duyên mà tiếp nhận hương vị Nguyệt san Chánh Pháp báo biếu, không trả nhuận bút cho gửi đăng Quý văn thi hữu muốn có nhuận bút xin ghi rõ “có nhuận bút” địa liên lạc để tịa soạn định Bài gửi đăng xin đánh máy sẵn gửi electronic file qua email: baivochanhphap@gmail.com Trân trọng cảm ơn Chi phiếu ủng hộ xin ghi: CHANH PHAP 11502 Daniel Ave Garden Grove, CA 92840 NỘI DUNG SỐ NÀY:  THƢ TÕA SOẠN, trang  TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang  BÁO TIN, CHƯC XN (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang  BIỆN TRUNG BIÊN LUẬN TỤNG THÍCH, t.t (HT Thích Thắng Hoan), trang 10  ĐẠO VÀ THƠ, THƠ VÀ XUÂN (thơ Minh Đạo), trang 12  THÔNG TƢ: Thông tri Phật quan trọng năm 2020 (GHPGVNTNHK), trang 12  THƢ MỜI THAM DỰ ĐẠI HỘI KHOÁNG ĐẠI KỲ III NHIỆM KỲ IV (2020-2024) (GHPGVNTNHK), trang 14  BÓNG ĐỔ MÊNH MANG (thơ TN Tịnh Quang), trang 16  THƠ VÀ ĐÁ, THAY LỜI TỰA (Tuệ Sỹ), trang 17  GIÁO LÝ NGHIỆP (Thích Tâm Thiện), trang 19  TAM GIỚI BẤT AN DU NHƢ HỎA TRẠCH (thơ Thích Viên Thành), trang 22  ĐẦU NĂM MỞ CỬA HẠNH PHÚC (TN Hằng Như), trang 26  LỜI CHÖC ĐẦU NĂM 2020, (thơ Tánh Thiện), trang 61  GIỮ TÂM NHƢ CHĂN TRÂU (Quảng Tánh), trang 31  PHƯ ƠNG CẤT LẦU – Câu Chuyện Dƣới Cờ (Thị Ngun Nguyễn Đình Khơi), trang 32  HỘI AN NAM PHẬT HỌC TRUNG KỲ, t.t (Nguyễn Lang), trang 33  GỌI XUÂN (thơ Thục Độ), trang 37  CHIÊM BAO HẠC TRẮNG (TN Huệ Trân), trang 38  TỰ DO, ĐỂ NÓI (thơ Pháp Hoan), trang 39  THƠNG BÁO KHĨA TU HỌC PHẬT PHÁP BẮC MỸ LẦN 10 (TK Thích Tuệ Phát), trang 42  KHÁT KHƠNG UỐNG NƢỚC (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 45  KHI THIỀN NI CHIYONO CHỨNG NGỘ (Nguyên Giác), trang 46  BUỘC RÀNG (thơ Tiểu Lục Thần Phong), trang 49  TƢỞNG NIỆM 200 NĂM NGUYỄN DU QUA ĐỜI (Huỳnh Kim Quang), trang 50  THÖY KIỀU, CUNG ĐÀN VI DIỆU (thơ Tâm Nhiên), trang 53  CỘNG ĐỒNG CÁC TẾ BÀO (Bs Nguyễn Ý Đức), trang 54  XIN ĐƢỢC PHÉP CHỐI TỪ MỘT MÙA XUÂN (thơ Trần Thiên Thị), trang 56  THƢ MỜI THAM DỰ BUỔI SINH HOẠT CÓ MẶT CHO NHAU (Tâm Thường Định), trang 57  TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N.), trang 58  ĐỒNG TÂM (thơ Hiền Nguyên), trang 59  MA HỜI (Tiểu Lục Thần Phong), trang 60  NHÂN QUẢ NHIỆM MẦU (thơ Thục Uyên), trang 62  STORY OF A WOOD-CUTTER’S SON (Daw Tin), trang 63  ẢO THỨC 1, 2, 3, (thơ Phù Du), trang 64  VƢỜN CẢI HOA VÀNG (Diệu Nga), trang 65  XUÂN YÊU THƢƠNG, CHÖC XUÂN (thơ Diệu Viên), trang 70  NÀNG KỸ NỮ PHỆ SA (Truyện cổ Phật giáo), trang 71  NẤU CHAY: BÖN RIÊU CHAY (Vũ Quỳnh) trang 72  CHÙM TỨ CƯ LỤC BÁT VỀ BĨNG VÀ HÌNH (thơ TK Vĩnh Hữu), trang 74  NƯI XANH MÂY HỒNG – chƣơng (Vĩnh Hảo), trang 76  TRÀ XUÂN, XUÂN SỚM (thơ Lãng Nguyệt), trang 79 Báo Chánh Pháp số 99, tháng 02.2020, Chùa Phật Đà & Tu viện Pháp Vương (CA) Brodard Chateau, Brodard Restaurant & Bamboo Bistro ủng hộ ấn phí Tịa soạn xin thành tâm cảm tạ Kính nguyện q tự chư phật-tử hưng long, an lạc để hoằng truyền hộ trì Phật Pháp Thư Tòa Soaïn AN TRONG CÕI BẤT AN Những cánh rừng bạt ngàn, nối rực cháy suốt tháng cuối năm Úc Hình ảnh lửa phừng đăng báo chí, truyền hình thật kinh hãi! Tưởng chừng hỏa ngục ghi lại kinh cổ tôn giáo Hàng trăm nghìn gia đình phải di tản, dạt hướng ven biển để tránh lửa, không tránh khỏi chết số người; thảm thương muông thú: tin tức cho hay khoảng tỉ động vật hoang dã bị thiêu chết Nạn cháy rừng Úc toàn giới tâm theo dõi, đau xót, lo âu, đóng góp cứu trợ cầu nguyện Rồi mưa xuống Mưa thật lớn cánh rừng thưa, cỏ tróc gốc, khiến tạo nên lũ lụt số nơi Tai nối tai, họa nối họa, chẳng mà lường Nhưng thiên tai thực điều lạ lẫm hành tinh nầy Cảnh giới vốn cảnh giới bất an, bất toàn Cộng nghiệp loài người loài khác trái đất sinh sống cầu lửa bọc lớp vỏ mỏng (Crust) có độ dầy từ đến 45 số phần ruột bên trong, gồm lớp phủ (Upper Lower Mantle), có bề dầy 2,900 số từ mặt đất, với nhiệt độ dung nham (Magma) từ 700 đến 1,300 độ C; lõi (Outer Core), lõi trung tâm trái đất (Inner Core) sâu khoảng 6,377 số Ở lõi ngoài, nhiệt độ từ 3,700 đến 4,300 độ C; lõi trung tâm, nhiệt độ lên đến 7,000 độ C Nhiệt độ mức ấy, mặt đất bầu khí quyển, người ta khơng thể tưởng tượng Nói chung mn lồi sống bề mặt hành tinh mà cốt lõi nguyên thủy khối lửa, nguội rắn lại từ tỉ rưỡi năm trước, đại dương hình thành từ tỉ 800 triệu năm, sống số thực vật thú vật 500 triệu năm trước; cịn lồi người tiền sử xuất sớm cách từ đến triệu năm CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 Nhìn bề dày trái đất mà so với thân người bé nhỏ, nhìn bao la vơ tận khơng gian vũ trụ với hàng nghìn tỉ tinh tú hàng nghìn tỉ thiên hà mà so với trái đất bé tí ; ngẫm niên đại thành hình trái đất tỉ rưỡi năm so với thời kỳ xảy Big Bang gần 14 tỉ năm, tuổi ngân hà, thiên hà hay, đời người trăm năm thật chẳng bao Thế đời người khơng phải có thân, khơng phải có tuổi tác So sánh làm với tuổi tác bao la sơn hà đại địa, ngân hà thiên hà xa xăm! Con người có tâm, tâm vẽ nên muôn vàn cảnh giới, thiên đàng/địa ngục, thánh/phàm, hạnh phúc/khổ đau, giác ngộ/vô minh Cũng tâm ấy, giữ bình thường, tâm, chân tâm Vọng động, manh động lên tham vọng tâm Cũng khơng thể nói ―giữ‖ cho tâm bình thường Vì có cố gắng để giữ cho tâm bình thường, vọng động Cũng khơng thể nói để mặc thế, trơ lì gỗ đá thể chân tâm Tâm linh hoạt, ảo diệu, gương, soi chiếu tất Nó ln có mặt thế, kia, chốn khắp Nói đơn giản để có tâm vậy, nhà đạo phải trải ngày đêm sáu thời, trừng trừng nhìn vào chốn ấy, miên mật quán sát mặt thực xưa (1): xuất sinh từ đâu diệt đâu Quán tâm sóng Cỡi nắng mặt trời (2) Quán sóng từ đâu khởi sinh, diệt đâu Dõi theo tâm dõi theo tia nắng mặt trời Mặt trời nơi sinh xuất tia nắng, muốn trở với mặt trời cỡi tia nắng mà Tức tâm sinh từ đâu diệt từ Tìm đến tận nguồn sinh chỗ về, chỗ diệt, giống sóng sinh từ nước diệt trở nước Bản tâm nằm nơi Tâm bình giới bình Tâm an giới an Cảnh giới bất an nầy từ vọng tâm mà dấy khởi Nước trôi, lửa cháy, chiến tranh, giặc giã từ tâm tham mà tràn lan khắp chốn Thế giới bày từ vọng tưởng đảo điên người Nói cách khác, người vẽ nên cảnh giới tương xứng với tham tâm, vọng tưởng (3) Nhưng vọng tưởng ấy, thực ra, khơng cần phải diệt trừ; mà chân tâm, không cần phải vọng cầu (4) Không thể diệt trừ thật Cũng khơng thể cầu mong sẵn có, ln có Lẳng lặng đi, đứng, ngồi, nằm - tâm tự an nhiên, không đặt tên, phán xét (5) Chính nơi đó, mặt Chúa Xuân hiển (6) Trầm xông thoảng cảnh thiền Sương mai đẫm vườn sau Hoa xuân rung nhẹ bên thềm hiên vắng Một chung trà nóng, mời tri âm 1) Bản lai diện mục, thuật ngữ nhà Thiền cho chân tâm 2) Các pháp quán tâm Thiền 3) Chánh báo y báo 4) “Bất trừ vọng tưởng bất cầu chân” (Huyền Giác - Chứng Đạo Ca) 5) “Hành diệc thiền, tọa diệc thiền / Ngữ mặc động tịnh thể an nhiên.” Trúc Thiên dịch từ Chứng Đạo Ca: ―Đi thiền, ngồi thiền / Nói im động tịnh thảy an nhiên.‖ 6) ―Đơng hồng diện,‖ mặt Chúa Xuân (trong câu “Như kim khám phá đơng hồng diện,” Xn Vãn, Trần Nhân Tông) CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI DIỆU ÂM lược dịch MÔNG CỔ: Quốc hội Mông Cổ phê chuẩn Lễ Phật Đản ngày công lễ Ngày 20-12-2019, Quốc hội Mông Cổ phê chuẩn dự luật sửa đổi cho Luật ngày Cơng Lễ, đệ trình thành viên nghị viện vào tháng năm ngoái Bản sửa đổi tuyên bố Ngày Đức Phật hay ngày Đức Phật Cồ Đàm đản sinh, giác ngộ nhập niết bàn ngày công lễ Theo Phật lịch, lễ nhằm ngày rằm tháng hè Vào năm 2020, Lễ Phật Đản ngày 5-6 dương lịch Trong thảo luận, thành viên quốc hội nên tổ chức Ngày Đức Phật ngày để khuyến khích lịng từ bi, đồng cảm lịng tốt, quảng bá tình u mẹ thiên nhiên, cha mẹ gia đình (AKIPRESS.COM – December 24, 2019) thông Giáng sinh thắp sáng vào ngày 20-122019 buổi lễ Tông phái Phật giáo Hàn Quốc Jogye tổ chức Lễ thắp sáng có tham gia vị lãnh đạo tơn giáo, bao gồm Hịa thượng Wonhaeng, sư trưởng Tơng phái Jogye, Tổngthư ký Kim Young-jju Hội đồng Giáo hội Quốc gia Giám mục Kim Hee-joong Hội đồng Công giáo Hàn Quốc Trong buổi lễ, ban hợp ca thiếu nhi từ chùa hát thánh ca Giáng sinh Từ năm 2010, lễ thắp sáng thông tổ chức vào dịp Giáng sinh chùa biểu tượng hòa hợp tôn giáo khác Hàn Quốc (KBS WORLD – December 24, 2019) Ban hợp ca thiếu nhi từ chùa Tông phái Jogye hát thánh ca Giáng sinh lễ thắp sáng thông Giáng sinh Photo: Yonhap News Phật tử Mông Cổ Photo: AKIPRESS.COM HÀN QUỐC: Phật tử tham gia lễ Giáng sinh Tại chùa Seoul, lễ Giáng sinh Phật tử Hàn Quốc tổ chức sớm với thông Giáng sinh đại diện cho tất tôn giáo Trước lễ Giáng sinh, HOA KỲ: Bức tranh Phật giáo Cao Ly quý Bảo tàng Nghệ thuật Cleveland Viện Bảo tàng Nghệ thuật Cleveland công bố vụ mua lại cho sưu tập thường trực viện, bao gồm tranh Phật giáo Cao Ly quý Bảo tàng mua CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 Đệ Tứ Điện Diêm Vương từ loạt tranh mô tả 10 vị diêm vương Các tranh cuộn với chủ đề Phật giáo đạt đến đỉnh cao thành tựu thời Goryeo (918-1392) Cao Ly Chỉ có khoảng 160 tranh từ thời Gyryeo, tranh số xuất thị trường Hoa Kỳ Âu châu 25 năm qua Trước bảo tàng Cleveland, tranh Đệ Tứ Điện Diêm Vương trưng bày tổ chức uy tín Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc (news5cleveland.com – December 26, 2019) Bức tranh Đệ Tứ Điện Diêm Vương Phật giáo Cao Ly Photo: Howard Agriesti NHẬT BẢN: Quét bụi tƣợng Đại Phật chùa Nanzoin Ngày 26-12-2019 thị trấn Sasaguri tỉnh Fukuoka, người thờ cúng dùng cành tre để quét bụi tượng Phật khổng lồ kiện cuối năm thường niên chùa Nanzoin Là điểm thu hút địa phương, tượng dài 41 m, cao 11 m nặng 300 nói tượng Phật nằm đồng lớn giới Tượng xây vào năm 1995 để lưu giữ tro cốt Đức Phật Một tổ chức Phật giáo Miến Điện tặng tro cốt cho chùa Nanzoin để bày tỏ cảm kích việc chùa gởi vật phẩm tặng trẻ em Miến Điện Nepal (The Mainichi – December 26, 2019) Phật tử quét bụi tượng Đại Phật chùa Nanzoin, Nhật Bản Photo: Toyokazu Tsumura CỘNG HÕA TUVA (Liên bang Nga): Kamby Lạt ma thứ đăng quang để lãnh đạo Tăng đoàn Phật giáo Tuva Kyzyl, Tuva - Kamby Lạt ma thứ 8, tăng sĩ cao cấp Cộng hòa Tuva, đă đăng quang vào ngày 19-12-2019 Nhà nghệ thuật Dân gian Bộ Văn hóa thủ Kyzyl Jampel Lodoy, sư trụ trì ngơi chùa huyền thoại UstuuKhuree, bầu làm Lạt ma tối cao nước cộng hòa Tuva vào ngày 29-11 chùa Tsechenling Đây lần thứ hai ơng giữ vị trí cao nói Lễ đăng quang có tham dự nhà lãnh đạo trị Tuva, đại diện Giáo hội Chính thống Nga (Kitơ giáo), hội pháp sư, lạt ma đến từ Mông Cổ láng giềng, tín đồ Phật giáo từ khắp Tuva Năm 1997, tổ chức Lạt ma Kamby hồi sinh quan tôn giáo cao Tuva Lạt ma tối cao nước cộng hòa Phật giáo bầu sở dân chủ với nhiệm kỳ năm (Buddhistdoor Global December 27, 2019) – Kamby Lạt ma thứ 8, Jampel Lodoy Sholban Kara-ool, chủ tịch nước Tuva, đọc diễn văn lễ đăng quang Kamby Lạt ma thứ nệm sàn chánh điện, dùng gậy tre để hất bụi lên không trung Một quạt khổng lồ dùng để quạt bay bụi Tại chùa Higashi-Honganji phường, tín đồ làm việc cạnh đập bụi nệm sàn Một vị sư trưởng chùa Choken Otani, 89 tuổi, kết thúc buổi quét dọn cách dùng gậy tre viết chữ ―Kotobuki‖, nghĩa ―chúc mừng‖, lên không trung (tipitaka.net – January 1, 2020) Phật tử quét dọn bụi năm chùa NishiHonganji Kyoto Photos: Yoshiko Sato Ông Sholban Kara-ool Kamby Lạt ma thứ lễ đăng quang Photos: savetibet.ru NHẬT BẢN: Quét dọn bụi năm chùa Kyoto Kyoto, Nhật Bản – Ngày 20-12-2019, theo truyền thống thường niên có từ 500 năm trước, tín đồ quét dọn bụi bặm năm chùa Nishi-Honganji Higashi-Honganji Tại chùa Nishi-Honganji phường Shimogyo, việc dọn dẹp bắt đầu sau sư trưởng 42 tuổi Kojun Otani khua chổi dài khoảng mét Các tín đồ chư tăng đập CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 HOA KỲ: Đức Đạt lai Lạt ma có tên số ngƣời đàn ông ngưỡng mộ năm 2019: Cuộc thăm dò Gallup Đức Đạt lai Lạt ma, nhà lãnh đạo Tây Tạng lưu vong nhân vật Phật giáo quan trọng nhất, nằm số 10 người đàn ông ngưỡng mộ Hoa Kỳ năm thứ liên tiếp Đức Đạt lai Lạt ma, 84 tuổi, xếp hạng thứ năm 2019 từ thăm dị cơng khai thực công ty Gallup Washington, tiếng thăm dò dư luận tồn giới Cuộc thăm dị thực số 1,000 người trưởng thành Hoa Kỳ Đức Đạt lai Lạt ma nhân vật tâm linh hịa giải kính trọng Hoa Kỳ nơi khác Ngài trao giải Templeton vào năm 2012 Hoa Kỳ Giải thưởng Nobel Hòa bình vào năm 1989 ủng hộ tích cực ngài cho hịa bình (NewsNow – January 1, 2020) Đức Đạt lai Lạt ma Photo: Phayul ẤN ĐỘ: Diễn viên Mỹ Richard Gere tham dự buổi thuyết pháp Đức Đạt lai Lạt ma Bồ Đề Đạo Tràng Diễn viên người Mỹ Richard Gere theo đường tâm linh để chào đón năm ông tham dự buổi thuyết pháp Đức Đạt lai Lạt ma Bồ Đề Đạo Tràng, Bihar Được biết, lần nam diễn viên phim ―Người đàn bà đẹp‖ đến thăm Ấn Độ tham dự buổi pháp giảng Người ta thấy nam diễn viên 70 tuổi đắm lời cầu nguyện sâu sắc, lắng nghe tiếng tụng kinh cảnh quan suốt buổi thuyết pháp Sau Gere tiếp xúc với tín đồ khác hòa nhập với thiện hữu, người hào hứng gặp gỡ Hollywood (ANI – January 4, 2020) Diễn viên điện ảnh Mỹ Richard Gere (ảnh trái) Gerald Butler (ảnh phải) đón năm 2020 Ấn Độ TÍCH LAN: Tổng thống Thủ tƣớng tham dự hội nghị Đại Tăng đoàn Vibhajjavada Hội nghị Đại Tăng đoàn Vibhajjavada tổ chức để tiếp tục trì Phật pháp tặng kinh Tam Tạng cho 5,000 tu sĩ Hội nghị diễn vào ngày 4-1-2020 sân vận động nhà Sugathadasa Lễ bế mạc tổ chức bảo trợ Tổng thống Gotabaya Rajapaksa Thủ tướng Mahinda Rajapaksa vào tối ngày 51 Sự kiện bao gồm diễn văn thảo luận mở rộng với dự tham gia Đại Tăng đồn thơng thái để thảo luận cách thức phương tiện nhằm bảo tồn giáo lý nguyên thủy Đức Phật Tổng thống Thủ tướng tặng Đại Tăng đoàn phù hiệu Tam Tạng kinh Bản ―Kế hoạch 10 năm‖ để phát CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 huy Phật giáo đề nghị thành lập ―Quỹ tài trợ Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy” để cung cấp miễn phí văn Tam Tạng kinh cho chùa chiền tồn quốc trình bày với Tổng thống Thủ tướng (news.lk.com – January 5, 2020) Hội nghị Đại Tăng đoàn Vibhajjavada sân vận động nhà Sugathadasa, Colombo (Tích Lan) Photo: businessnews.lk ƯC ĐẠI LỢI: Hiệp hội Nữ Phật tử Öc Sakyadhita gây quỹ giúp nạn nhân cháy rừng Hiệp hội Nữ Phật tử Úc Sakyadhita Úc mắt cổng thông tin cho người giới để gây quỹ giúp người bị ảnh hưởng trận cháy rừng tàn khốc năm Các vụ cháy rừng 20192020 có cường độ lớn vượt, giết chết 25 người 500 triệu động vật phá hủy 1,500 nhà Hiệp hội Nữ Phật tử Úc Sakyadhita chi nhánh Hiệp Hội Nữ Phật tử Quốc tế, thành lập vào năm 1987 Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ để hoạt động lợi ích nữ Phật tử khắp giới Tổ chức có gần 2,000 thành viên 45 quốc gia tồn giới, thu hút tín đồ tu sĩ đến với năm qua hội nghị hợp tác (Buddhistdoor Global – January 6, 2020) Cháy rừng Úc Gấu Koala gặp nạn cháy rừng Photos: gofundme.com ĐÀI LOAN: Hội Từ Tế Đài Loan tặng đồ dùng cho gia đình có hồn cảnh khó khăn Đài Bắc, Đài Loan - Ngày 101-2020, Hội Phật giáo Từ Tế thông báo hội bắt đầu phân phối nguồn cung cấp từ thiện đến gia đình có hồn cảnh khó khăn khắp Đài Loan Tổ chức nhân đạo phi phủ có kế hoạch tổ chức 43 bữa tiệc tối trước Tết Âm lịch cho gia đình có thu nhập thấp tận hưởng tinh thần ngày lễ Hội Từ Tế cho biết thay tặng túi quà Tết 5-kg, gia đình nhận phiếu quà tặng, cho phép họ mua nhu yếu phẩm hàng ngày (ngoại trừ thuốc rượu) từ siêu thị Có khoảng 21,000 gia đình hưởng lợi từ chương trình Và hội viên Từ Tế chuẩn bị gói bột mì, mì chay cháo cho người nhận để chia sẻ niềm vui Tết Nguyên Đán (Taiwan News – January 10, 2020) Họi Từ Tế tổ chức bữa tiệc tối cho gia đình có hồn cảnh khó khan—Photo: Từ Tế PAKISTAN: Lễ hội Gandhara để thúc đẩy du lịch tơn giáo Chính quyền tỉnh Khyber Pakhtunkhwa (KP) tổ chức Lễ hội Gandhara vào tuần tháng để thu hút quốc gia Phật giáo di sản hàng kỷ họ nằm rải rác tỉnh Bên cạnh việc xếp chuyến tham quan khoảng 20 di tích Phật giáo KP cho khách quốc tế tham gia lễ hội, nghệ thuật Gandhara trưng bày để thu hút ý du khách di sản họ - mà thuộc quyền sở hữu đất nước Pakistan Lễ hội giúp tỉnh KP thu hút đầu tư nước nội địa vào lĩnh vực du lịch, quốc gia Phật giáo đóng vai trị nịng cốt việc nâng cấp địa điểm linh thiêng họ trải khắp tỉnh Chính quyền KP dành tỷ rupee ngân sách để nâng cấp bảo tồn địa điểm tôn giáo nằm rải rác tỉnh Hiện KP sở hữu khoảng 6,000 di tích tơn giáo ghi nhận, quyền tỉnh tập trung vào việc trì 20 di tích có tầm quan trọng lớn (thenews.com.lk – January 8, 2020) AFGHANISTAN: Ghép lại tƣợng Phật từ 7,500 mảnh vỡ Bảo tàng Quốc gia Afghanistan Các nhà nghiên cứu từ Viện Đông phương trường Đại học Chicago Hoa Kỳ làm việc với nhà bảo tồn từ Bảo tàng Quốc gia Afghanistan để sửa chữa số mô tả hình thể Đức Phật, vốn bị phá hủy vào năm 2001 Taliban đập vỡ tan tành tượng tôn giáo bảo tàng Được đài thọ khoản tài trợ từ Đại sứ quán Hoa Kỳ thủ đô Kabul Afghanistan, nhóm nghiên cứu cẩn thận ghép lại tượng từ 7,500 mảnh vỡ lưu giữ rương tầng hầm bảo tàng sau tàn phá Taliban Nhiều tượng đến từ địa điểm khảo cổ Phật giáo-cổ Hy Lạp Hadda Afghanistan Hadda có niên đại từ vùng Gandhara cổ xưa, nút Con đường Tơ lụa nối liền Ấn Độ, Trung Hoa với giới Hy Lạp Ba Tư Số tượng có niên đại từ kỷ thứ đến kỷ thứ sau Công nguyên, bao gồm tác phẩm điêu khắc đứng nhóm tượng có kích thước từ m đến vài cm (Buddhistdoor Global – January 10, 2020) Các tượng Phật ghép từ 7,500 mảnh vỡ Bảo tàng Quốc gia Afghanistan Photos: uchicago.edu ẤN ĐỘ: Hội nghị Phật giáo Quốc tế lần thứ thành phố Ahmedabad, bang Gujarat Gujarat, Ấn Độ - Tại Ahmedabad vào ngày 12-1-2020, hội nghị Phật giáo quốc tế kéo dài ba ngày, tổ chức theo chủ đề hịa bình, di sản CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 đoàn kết, khai mạc Phó hiệu trưởng Đại học Gujarat, ơng Himanshu Pandya, tu sĩ Phật giáo từ Miến Điện, Mahendra Thero Cháu nội trai cố Tiến sĩ/ nhà luật học B R Ambedkar, Bhimrao Ambedkar; Tổng Giám đốc Cảnh sát, Anil Pratham; Diễn viên Kannada Chetan Kumar khoảng 100 nhà sư Phật giáo từ Châu Á, Châu Âu Châu Mỹ tham dự lễ khai mạc Hội trường Ban Giám đốc Đại học Gujarat Đây Hội nghị Phật giáo Quốc tế lần thứ tổ chức Hội Sanghakaya, phối hợp với Đại học Gujarat, nhằm quảng bá làm hồi sinh văn hóa Phật giáo bang Gujarat (indiaexpress – January 13, 2020) Khoảng 100 nhà sư Phật giáo từ Châu Á, Châu Âu Châu Mỹ tham dự lễ khai mạc Hội nghị Phật giáo Quốc tế lần thứ thành phố Ahmedabad, bang Gujarat (Ấn Độ) ẤN ĐỘ: Ƣu đãi Du lịch Năm Mới Tổng công ty Du lịch Cung ứng Đƣờng sắt Ấn Độ ( IRCTC) New Delhi, Ấn Độ - IRCTC Du lịch đưa khuyến mại cho Tàu du lịch mạng mạch Phật giáo vào dịp năm Theo ưu đãi này, bạn trả tiền cho người người đồng hành bạn phải trả 50% Điều có nghĩa đặt vé trả đủ cho người lớn đầu tiên, người lớn thứ hai giảm 50% tiền vé người lớn Đây tour du lịch 8ngày bắt đầu vào ngày 28-12- 2019 Chuyến tàu bắt đầu vào ngày 25-12020 Ưu đãi có sẵn cho chuyến khởi hành vào ngày 25-1, 8-2, 22-2, 14-3, 28-3- 2020 Chuyến kéo dài ngày Delhi bao gồm điểm đến Bồ đề Đạo tràng, Rajgir & Nalanda, Varanasi, Lâm Tì Ni, Kushinagar, Sravasti, Agra (ET Now News – January 12, 2020) Thư viện Anh Quốc Biểu trưng Tổng công ty Du lịch Cung ứng Đường sắt Ấn Độ ( IRCTC) Photo: Google ANH QUỐC: Di sản văn Phật giáo đƣợc thảo luận Hội nghị Thƣ viện Anh Quốc Luân Đôn, Anh Quốc - Vào ngày 8-2-2020, Thư viện Anh Quốc tổ chức hội nghị ―Mở khóa Di sản Văn Phật giáo‖ để xem xét loạt thảo văn từ lịch sử Phật giáo – từ sách Thái Lan chiếu sáng nhiều màu văn y học Phật giáo tìm thấy dọc theo tuyến đường thương mại Con đường Tơ lụa cổ đại Thư viện Anh Quốc tọa lạc Luân Đôn Đại học Luân Đôn tổ chức hội nghị này, với tham dự học giả lớn Anh, với người đến từ Vienna, Áo người khác từ Boston, Mỹ Hội nghị tổ chức với triển lãm lớn Phật giáo thư viện, mở cửa ngày 23-2-2020 Trọng tâm triển lãm thảo tác phẩm nghệ thuật Phật giáo, bao gồm cuộn sách đầy màu sắc, đồ tạo tác thủ công sách từ 20 quốc gia khác (Buddhistdoor Global – January 21, 2020) CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 Văn Phật giáo Thư viện Anh Quốc Photos: bl.uk BÁO TIN CHÚC XUÂN Ðông đến hoa đào nở, Hơi lạnh với cành mai, Báo tin xuân đến nhiều hương sắc, Vạn vật, nhân sinh rộn rã cười Cành đào vừa nở, Nụ mai mỉm miệng cười, Tin xuân đưa đến nhân loại, Hương sắc điểm tô đến cho đời Mai cười đùa gió lạnh, Ðào nở đón xuân về, Tin xn đưa tới niềm hy vọng, Trơng ngóng trời xa đượm tình quê Bắt chước Người xưa chúc xuân, Xuân mang hạnh phúc đến bội phần, Tin vui đem đến Giáo hội, Chuyện khổ xa lìa với Quốc dân Đạo pháp thoát ly hoạn nạn, Tăng ni vùi lấp cảnh qua phân Xuân đem tất điều mong ước: Đời - Đạo vng trịn, ý xn ĐNT TÍN NGHĨA Photo: Đường Bình CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 BIỆN TRUNG BIÊN LUẬN TỤNG THÍCH (Giải thích Tụng luận Biện Minh Trung Đạo Nhị Biên, trích từ Thái Hư Tồn Thư) Dịch Giả: THÍCH THẮNG HOAN TƢ TƢỞNG PHẬT HỌC II.- PHẦN LƢU THÔNG: A.-THIẾT LẬP AN ĐỊNH THỂ CỦA LUẬN (Phẩm biện minh thứ nhất) Bài Tụng: “Chỉ Tƣớng làm chƣớng ngại chân thật tu tập pháp đối trị, tức tu tập Phần Vị đắc Vơ Thƣợng Thừa.” Giải Nghĩa: *- Chỗ gọi Tướng Tụng thứ nhất, Phẩm Biện Tướng, nghĩa phẩm biện minh tất pháp tướng hữu lậu vô lậu *- Chỗ gọi Chướng, pháp phiền não chướng sở tri chướng hữu lậu *- Chỗ gọi Chân Thật, pháp chân thật tịnh vơ lậu *- Chỗ gọi Tu Đối Trị, pháp Ba Mươi Bảy Phần Bồ Đề hành giả ba Thừa cần phải tu *- Chỗ gọi Tu Phần Vị, giai đoạn phải trải qua tu tập đoạn trừ phiền não *- Chỗ gọi Đắc Quả, báo chỗ chứng đắc sau đoạn trừ xong phiền não *- Chỗ gọi Vô Thượng Thừa, chun phân biệt kết hành trì Đại Thừa Vô Thượng B.- PHÂN BIỆT NGHĨA CỦA LUẬN 1.- THÔNG SUỐT BIỆN TRUNG BIÊN A.- BIỆN MINH CẢNH: 1/- Biện Minh Tƣớng: Ngoại trừ Tụng thứ nhất, văn tụng Phẩm Biện Minh Tướng cộng chung có hai mươi hai Tụng Mười Tụng trước biện 10 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 minh Pháp Tướng, mười Tụng sau biện minh Tánh Không Pháp Tướng gọi Thức Tướng, Tánh Không gọi Pháp Tánh Nói chung lại biện minh đạo lý tướng tánh pháp a)- Biện Minh Pháp Tướng: (gồm biện minh) a/1- Biện Minh Tƣớng Trung Đạo Bài Tụng: “Hƣ vọng phân biệt có (1), nơi hai thủ sở thủ khơng, thủ sở thủ có Khơng Ở nơi tánh khơng hai thủ có hƣ vọng phân biệt Cho nên nói tất pháp khơng phải khơng khơng phải chẳng khơng, có tánh khơng có hƣ vọng phân biệt, tƣơng hợp (quan hệ) với Trung Đạo.” Giải Nghĩa: Bài Tụng đây, theo chín thứ Tướng Luận giải thích phân làm hai: tụng nói Tướng Có tụng nói Tướng Không Văn tụng quán chiếu thẳng vào trình bày rõ Tướng Trung Đạo Ở đây, Tướng Có Tướng Khơng hợp lại lãnh vực hư vọng Tướng thủ sở thủ biến tựa hồ giống chân thật, dùng để hình dung khơng chân thật Tâm Thức phân biệt Nhân sanh khởi Tâm Thức phân biệt duyên nơi cảnh sở thủ, có phân biệt thủ, pháp thủ pháp sở thủ hư vọng khơng thật, chỗ Có Tâm Thức Phân Biệt, nên gọi Có Ở nơi Hai không đây, nghĩa Có hư vọng phân biệt, hai thể thủ sở thủ Vườn cải hoa vàng DIỆU NGA VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT rong ký ức tuổi thơ khơ cằn Ngọc Châu, có bóng mát nhất, nhỏ nhoi q báu vơ Đó hình ảnh bà ngoại lui cui tưới đám cải hay chăm sóc dây bí xanh mướt đầy hoa vàng leo dàn tre cạnh hàng rào gỗ tạp Căn nhà mái tôn ven biên Sài Gịn, vào mùa hè, nóng nung lò than, nơi Ngọc Châu chào đời – Và sống qua suốt thời gian mười năm – không khắc ghi kỷ niệm êm đẹp lịng nàng Nếu khơng có bà ngoại nơi nương tựa tinh thần Ngọc Châu hóa điên với người cha lúc say sưa nhậu nhẹt nóng thường xun túng hụt gia đình Mẹ nàng tảo tần ngồi chợ để vừa ni vừa ni chồng, thêm bà mẹ ngồi sáu mươi Có lẽ gánh nặng nhà đè nặng vai mẹ nên trông mẹ già sụm dù bốn mươi Sáng chợ sáng, chiều chợ chiều, mẹ tất tả ngược xuôi người đàn ơng tháo vát, đến nhà mệt nhồi Để trút lo, mệt, bà biết càu nhàu, trách móc chuyện nọ, chuyện kia: ―Tụi bây để nhà dơ quá; áo quần phơi để khô cháy đem vô; thằng Hai lại trốn học, trường gởi giấy nè, 54 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 khơng chịu để mắt tới giùm; cịn thẳng quỷ nhỏ đâu rồi…‖ Bà tuôn loạt lời nghe chẳng chút êm tai Nếu nhà im lặng chịu trận n hơm thiếu rượu, ba Châu sừng sộ lại có trận ẩu đả hai người Căn nhà khơng tiếng cười Nơi ba mẹ gấu ó đánh nhau, anh Hai lỏng; cịn hai đứa em đánh lộn hồi, khơng đánh giành miếng bánh nhà đường đập lộn với hàng xóm Châu cảm thấy dễ chịu vào trường học dù vậy, mặc cảm thua sút làm bé rụt rè, thu vỏ ốc nín câm Bà ngoại tìm an ủi luống cải mà tự tay bà lên giồng Dù mắt bắt đầu kéo mây thấy lờ mờ, bà đủ sức cuốc đất Như người làm rẫy chuyên nghiệp, bà biến khoảnh đất chai cứng nứt nẻ sau nhà thành nơi trồng trọt Chính bà lượm cứt bị, cứt ngựa xóm ủ làm phân chặt rơm trộn chung vào Đó thức ăn mầu mỡ cho đất Và đất nặng ơn săn sóc, cho bà lướng cải xanh tươi Bà lên liếp trồng bốn luống cải, chừa luống làm giống số cịn lại đủ ăn cho nhà Chính cải chừa làm giống trổ hoa vàng làm cho mảnh vườn tươi mát Những đốm hoa vàng tí xíu bật cải xanh già, đong đưa theo gió hoi mùa hạ làm mát rượi tâm hồn bé tuổi dậy Thỉnh thoảng vài bướm vàng nhở nhơ đùa hoa cải, giúp cô bé vài phút mộng mơ Ngọc Châu không dám trách cha không nỡ phiền mẹ Đầu óc đơn giản hiền hòa khiến Châu biết an phận Nhưng đơi nàng thầm mong cha tìm việc làm để khơng có nhậu nhẹt mẹ cơ, ước bà gọi tên đứa nhà cách dịu dàng thay gọi Châu ―con ma lờ đờ”, anh Hai “thằng trời đánh”, em kế cô thằng Chiến – ―quỉ lớn‖ em út - Thắng – ―quỉ nhỏ‖ Chẳng biết có phải ngày mẹ kêu réo quỉ ma nên cảnh nhà lục đục hồi, khơng lúc êm ả thuận hịa dù họ gặp bữa ăn Mỗi người có chỗ để tìm n thân Ngồi học trường, anh Hai la cà nơi nhà bè bạn, Chiến Thắng đánh đáo, tạt lon, đánh banh khu nghĩa địa; bà ngoại lui cui miết sân sau; riêng Ngọc Châu, với xe đạp cũ kỹ, thường tới Chùa Giác Viên ngồi mái hiên mát rượi để học làm Đôi cô bé tựa đầu vào tường vách rêu phong, tận hưởng im vắng mát mẻ ngủ quên Mãi đến tiếng chuông công phu chiều thong thả tan gió, dịu dàng đánh thức dậy, bẽn lẽn dụi mắt lên xe trở Chiều Châu nhà trễ; chưa bắc nồi cơm, chưa làm cá lặt rau sẵn cho ngoại nấu ăn Cô bé gò lưng nhấn mạnh bàn đạp Xe lại sút dây sên Xui thật! Loay hoay Tới đầu hẻm, trời nhá nhem tối Trái với lệ thường, hôm người tụ tập xơn xao, nghiêm trọng, có người nhận Châu, họ la lớn: - Châu ơi, em bị xe đụng chết rồi! Cô bé quăng đại xe tập vở, ùa chạy vào nhà Căn nhà trống trơn, bà ngoại ngồi ôm đầu cúi mặt, khăn rằn đỏ vắt lệch vai run run theo tiếng nấc Bà ngẩng mặt lên, đôi mắt kéo mây đục lờ đỏ au, sưng húp Mặt bà co rúm lại, nếp nhăn hằn sâu trái táo tàu phơi khô Bà nắm tay Châu, mếu máo: - Xe cán bể đầu… chở vơ nhà thương Chợ Rẩy, cứu khơng ơi! Nó mê trái banh chạy đường bất tử, xe thắng kịp Tội quá! Cái chết Thắng làm cho gia đình Châu thêm khó thở Ba Châu có cớ uống rượu nhiều để ―giải sầu‖ Uống ghi sổ Cuối tháng chủ qn địi tiền mẹ, ơng bà có dịp gây gổ đập lộn định kỳ Anh Hai bỏ học đăng lính thủy, lại bắt đầu uống rượu y ba Thằng Chiến bỏ học luôn, bán cà ren để tự kiếm sống Mẹ Châu bà điên Bà ăn nói lộn xộn khơng đầu không đuôi, lấp ba lấp bấp, mở miệng sẵn sàng để chửi rủa Bà mắng Châu miệng đành, đổ tội cho bà ngoại: ―Cháu hư bà Bà không coi chừng, coi đổi, để chơi lu bù xe cán Thử cột chân thằng quỉ nhỏ nhà, xe vô cán được!” Ngoại lặng câm hến Nhiều lần Châu thấy ngoại ngồi khóc sau hè, cạnh luống cải cịi cọc Hình cỏ sầu úa với nỗi đau ngoại Ngoại khóc bị buộc tội oan? Vì thương thằng cháu út bà? Thương bà quá, Châu nảy sinh ý định chở bà chùa Châu đến học Ít phải cho bà nơi mát mẻ dễ chịu hiên chùa để tránh oi nồng nhà lợp tôn Thấy bà ngần ngại, Châu thuyết phục: - Bà ốm nhom nhẹ hều mà, chở ngoại chở cặp táp vậy, không đâu ngoại à! Và nhiên, cảnh tĩnh mịch chùa cổ nằm cổ thụ tỏa bóng mát quanh năm, có tiếng chim ríu rít cành cảnh giới lý tưởng, thiên đàng hạ giới cho bà lão ―Mát quá!‖ Bà tới lui hít thở khơng khí dễ chịu chung quanh tưởng chừng chưa hạnh phúc Sau lòng vòng quanh chùa chiêm ngưỡng tháp đen xám bám đầy rêu xanh, bà quan sát vùng đất trống liệu xem trồng trọt khơng? Rồi bà lân la vào bếp mượn chổi quét sân Mỗi ngày tình nguyện quét sân chùa, bà trở thành quen thuộc với người Từ sư cụ hiền hịa có đơi mày bạc trắng tiên ơng đến vị sư trẻ tiểu Minh Tiểu Minh có ba vá tóc đầu, cậu bé lí lắc thích chuyện trị Trước hay mon men làm quen với Ngọc Châu cô nàng ậm cho qua chuyện khiến cụt hứng tìm qua nhóm học trị khác dễ bắt chuyện Từ ngày có bà cụ đến quét sân, gặp người bạn sẵn sàng nghe nói, nữa, cịn có dịp xổ câu đạo lý – mà nghe lóm hầu quạt sư cụ - Khiến bà lão phục sát đất Có lần thắc mắc hỏi bà: - Sao bà không nhà nghỉ cho khỏe? Vô chùa quét sân mệt thấy mồ! Bà ngưng tay quẹt mồ hôi trán, nhìn sân dài rộng phủ đầy trước mặt: - Làm công vừa vui vừa phước Như đó, kiếp trước tu nên kiếp nhỏ mà nương cảnh Phật Cịn tơi vụng tu, đời tơi khổ q! CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 55 Tiểu Minh buông câu mà nằm lòng - Đời bể khổ mà! Rồi tình thật tâm sự: - Ở chùa khổ, bà khơng biết đó! Kỷ luật gắt Lớp học chữ trường, lớp học kinh, học chữ nho chùa, không thuộc phải q hương Tơi khơng đánh đáo, bắn bi, đá dế, buồn lắm! Bà lão mến sáng chân thật Minh, trạc tuổi Thắng Bà muốn giải thích cho tiểu Minh biết hưởng phước: - Ờ, chịu buồn chút xíu thơi mà khỏi khổ Chớ tơi suốt đời gánh gồng buôn bán, tuổi già đỡ nhọc nhằn mà khổ tâm lắm! Minh trịn xoe đơi mắt sáng: - Sao vậy? Bà ngoại cười buồn: - Chú nhỏ, lại lại chùa, đâu hiểu chuyện đời! Tơi ước sống ln chùa để tai khỏi nghe lời thô lỗ cộc cằn, mắt khỏi phải nhìn cảnh éo le bực bội, đủ hạnh phúc Tiểu Minh nhớ sư cụ giảng giáo lý tuần rồi, nói cảnh giới Cực Lạc, lập lại cách trơn tru mà cịn nhớ thấy hay hay: - Bà biết không, sư ông dạy cách xa lắm, phương Tây giới tên Cực Lạc Nhân dân nước khơng biết đau khổ Khí hậu mát mẻ dễ chịu, thức ăn uống, đồ dùng muốn có nấy, tuổi thọ vơ lượng, nhà cửa, đường xá làm bảy báu, đẹp ghê Ai sanh Cực Lạc khỏi trở lại trần gian nầy, khơng chịu cảnh sanh già bịnh chết Họ tu riết thành Phật Bà lão há mồm lắng nghe Đây hình ảnh kỳ diệu, đất nước lý tưởng, theo bà, có ao ước, tâm tưởng người khổ thơi Nhưng sư cụ nói vậy, lẽ khơng có thật sao? Ngoại thắc mắc muốn hiểu thêm tiểu Minh dường khơng biết hơn, nhăn sún cười bà hỏi dồn: ―Làm được?‖ Rồi nhún nhẩy bước chân chim, tấp vào nhóm học sinh gần *** Chỉ sau tháng chùa để làm công quả, bà Tư trồng luống cải bẹ trắng, cải ngọt, cải làm dưa, xanh mướt mượt Cải lứa, mơn mởn xấp hàng luống đất xốp có phủ rơm, chờ nhổ Trưa chủ nhật, Ngọc Châu lăng xăng phụ bà ngoại cắt bỏ rể cải cho chùa Những cải bụ bẫm, khỏe tươi chong khiến nàng mơ tưởng đến bữa ăn gia đình đơng đủ vui vẻ có tơ canh nóng hỏi tay ngoại nấu 56 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 nồi cơm gạo thơm lừng cộng thêm trứng chiên tơm khơ, củ hành hay vài cá chiên tỏi Từ ngày ngoại vơ chùa ở, cảnh nhà vốn đìu hiu thêm quạnh quẽ Mẹ khơng cịn sức đâu để gây gỗ đánh lộn với ba Khơng có để kiếm chuyện, hay la cà đường xá, qn cóc để giết dư thừa trở thành nhàm chán Nhanh tay cắt gốc xếp cải lại, cột thành bó, bà Tư nói giọng vui tươi: - Sự cụ biểu ngoại chừng nhổ cải đem mớ Sẳn có đây, chở ngoại nhà nghe Tính ngoại chùa năm rồi, mau quá! Ngọc Châu dừng tay nhổ cải, đứng lên nhìn ngoại, cười lộ hàm trắng phau Cô sung sướng thấy ngoại khỏe mạnh, hạnh phúc với nụ cười nở môi Ngoại muốn truyền hạnh phúc cho cô cách khuyên cô nhiếp tâm niệm Phật A-Di-Đà, đừng nghĩ ngợi vẩn vơ Nhưng cô bé chẳng làm bà Tâm cịn rong duổi xa gần, nên cô chưa nếm vị an lạc mà ngoại hưởng Khi Châu chở ngoại tới nhà, hai bà cháu lui cui ơm bó cải vào Căn nhà cịn nóng hanh Ba Châu trần, nằm quạt phành phạch ghế xếp dài đặt sau cánh cửa mở Thấy bà già vợ bước vô nhà, chàng rể ngồi bật dậy, mặt mày đỏ gay mùi rượu nồng trộn lẫn giọng nói nhừa nhựa: - Sao bữa nhà vậy? Chán cảnh chùa hả? Nghe giọng nói ―móc lị‖ ba, Châu cau mặt Sợ ngoại buồn, cô đỡ lời: - Ngoại chơi, đem cải cho ba má Mai trở lại chùa Bà Tư lợm giọng mùi rượu lại vừa tức thằng rể vô công nghề thường mượn men để nói vơ phép với bà Nghĩ thương gái vô phước bạc phần, lấy chồng rước nợ vào thân, trả đời không hết Ngày xưa, giọt nước mắt bà âm thầm rơi đám cải sau nhà, nước mắt từ từ ứa Bà tự trấn an, im lặng ôm mớ cải thẳng vô bếp Trong trạng thái ưu phiền ấy, giòng suối từ kết vô số chuỗi niệm Phật tuôn chảy tâm bà Bà lão nhớ lại phát nguyện vãng sanh Cực Lạc, bà không muốn để hệ lụy gian quấy rầy Bà hít vào dài thầm niệm Phật theo thở vào Dần dần, tâm bà trở nên an ổn Từ ngày sư cụ giảng rõ giới Cực Lạc đại nguyện đức Phật A-Di-Đà dạy cho pháp niệm Phật cầu vãng sanh, bà Tư sung sướng vơ vàn Bà khơng cịn thiết chuyện đời, ngày đêm chuyên niệm Phật không xao lãng Lạ thay, dù chưa xả bỏ xác thân phàm tục để vãng sanh Cực Lạc, bà cảm thấy an lạc Một hôm, lúc bà Tư cặm cụi xách nước tưới cải, sư cụ bước sân Nhìn vẻ mặt rạng rỡ người đệ tử muộn màng qui y tâm giải thoát, sư cụ hài lòng Sư cụ dạy bà Tư ngưng tay làm việc để nghe thầy nói chuyện Thầy hỏi: - Đệ tử cầu vãng sanh Cực Lạc để làm gì? - Bạch Thầy, đời khổ, gia đình khổ, cịn chung quanh chẳng hoàn toàn sung sướng Bởi nghe thầy dạy có nước Cực Lạc tồn vui, khơng khổ, muốn sanh để thoát cảnh khổ trần gian Nhà sư cười thật hiền Dáng thầy gầy guộc áo nâu già, bật nắng mai Gió sớm phất phơ tay áo thầy - Con muốn cõi Phật phải chuẩn bị Phật tâm Phật khơng nghĩ chuyện cá nhân tư lợi mà ln thương tưởng đến chúng sanh, tìm cách cứu họ khỏi biển khổ trầm luân Như đức Phật Thích Ca, thái tử lìa bỏ cung vàng điện ngọc, chịu gian nan khổ nhọc, tìm chân lý cứu khổ sinh tử cho người Ngài Địa Tạng Bồ Tát nguyện vào địa ngục độ tận chúng sanh Còn đức Phật A-Di-Đà, bi nguyện mà tạo cõi Cực Lạc để tiếp dẫn chúng sanh tu hành ngài tạo để thọ hưởng Muốn xứng danh Phật phải phát tâm Bồ Đề, cầu Phật đạo, nguyện độ quần sinh Vừa tự độ mình, vừa lo độ người tu cho riêng phần mà thơi Tu cho riêng tiểu hạnh, tiểu chí, khơng đáp ứng hồi bảo chư Phật, chư Tổ Bà Tư rụt rè thưa: - Bạch Thầy, vừa ngu dốt, vừa già nua, đâu dám nghĩ đến đại Thầy nói Sư ơng rõ bà Tư, khơng tiện giảng nói nhiều, vắn tắt hỏi: - Con niệm Phật nào? - Bạch Thầy, niệm Phật, thấy lịng an vui - Hãy tìm cách giúp người chung quanh an lạc Đó độ người, hiểu khơng? - Dạ hiểu! Từ đó, xách nước tưới cải, bà Tư nguyện rằng: “Nguyện cho ăn cải trồng bỏ ác thiện, biết tu Tịnh Độ, niệm Phật cầu vãng sanh” … Bà Tư chuẩn bị bữa cơm chay thật ngon cho nhà Trong lúc hai tay làm việc, đầu óc bà suy nghĩ, tình cách ―độ‖ thằng rể ―Tại nhậu nhẹt q khơng dám mướn thành thất nghiệp dài dài nghề mộc khéo Cái nhà tự tay cất Nếu có cơng ăn việc làm người không tệ Phải lấy cơng tâm mà nói vậy‖ Ngọc Châu vừa đặt bàn dọn cơm xong mẹ nàng Thấy bà già lui cui bếp, bà bước tới ôm lưng mẹ cách trìu mến khơng ngờ Ngoại mau nước mắt đành, mẹ nàng bề cứng cỏi khô khan lộ vẻ xúc động Mẹ nói, giọng run run: - Má mừng quá! Chèn ơi! Bà già chịu cơm chùa, mà mập Lên cân ba kí lơ khơng Thấy mẹ vui, Châu đùa: - Ý, má đừng quở! Thằng Chiến vừa bước vô nhà Thấy ngoại, bng thùng cà rem, chạy tới ơm cứng lấy bà Trong cảnh tranh tối tranh sáng chiều tà, bà nhận khơng muốn ra: - Cháu tơi mau lớn quá! Hai bà cháu có nhiều điều để hỏi han nhau, mẹ Châu xen vào Câu chuyện nổ dòn bắp rang Ba Châu có cảm giác bị bỏ rơi, bị đứng bên lề gia đình Mặc cảm đơn, vơ tích kích thích tự khiến ơng sinh bực bội Bởi vậy, vào bữa ăn, liếc sơ cái, ông cự nự liền, để tỏ uy quyền người đàn ông, người chủ nhà: - Bữa khơng có thịt cá hết vậy? Ăn vầy nuốt vô? Bà Tư đáp, giọng dịu dàng, xớt: - Quí à, ăn thử coi, cơm chay ngon miệng Nếu ăn chay được, má xin sư cụ cho việc làm Làm cho chùa phải ăn chay Hai tiếng ―việc làm‖ có sức thu hút mạnh Cả nhà im lặng lắng nghe Châu quan sát phản ứng ba, thấy mắt ông ánh lên mừng rỡ cố giữ thái độ lầm lì ban Sau lùa cơm vào miệng, lập bập nuốt, bà Tư chậm rãi tiếp: - Sư cụ muốn cất lại nhà bếp chùa, lợp ngói đàng hồng Có ơng thợ địi năm ngàn đồng, chùa khơng đủ tiền Nếu lãnh CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 57 rẻ hơn, chừng bốn ngàn, thầy đồng ý Má biết tay nghề giỏi, làm vụ Q nói liền, giọng đầy tự hào: - Cái dễ ợt! Mẹ Châu thấy câu chuyện có mùi hấp dẫn, vui vẻ xen vơ: - Vậy lãnh mối mình! Lâu rồi, Q nghe vợ nói tiếng ―mình‖ lịm Ơng cảm thấy hăng hái cịn đắn đo: - Phải có người phụ làm Thằng Chiến lanh lợi khơn ngoan, biết hội có cho ba, nói liền, khơng dự: - Con nghỉ bán theo phụ ba không? Ngoại mừng đến rơi nước mắt Mẹ Châu cảm động cúi xuống cơm Q nhìn bà già vợ với đơi mắt biết ơn hối lỗi *** Chỉ sau hai tháng liên tục làm việc, Q hồn thành việc xây cất Sư cụ vừa ý khen ngợi hồi khiến Q trai sung sướng quá! ―Sống hữu dụng có hạnh phúc‖ học thực tiễn đời ông Phật tử chùa thấy nhà bếp rộng rãi, vừa chắn vừa đẹp mắt, họ liền mời Quí tu bổ sửa sang lại nhà họ, hết mối tới mối Hai cha Q có việc làm đặn Khơng cịn cảnh thất nghiệp chán chường với ngày say rượu triền miên Gia đình Châu từ bắt đầu có tiếng cười, có giây phút nhà ngồi lại dự tính chuyện tương lai Niềm mong ước chung họ thay nhà ―tơn‖ ngói cho đỡ nóng ―nhà ngói coi lịch hơn!‖ Mẹ Châu nói với thèm thuồng thấy rõ Q hiểu điều Ơng lo chí thú làm ăn để chuộc lỗi xưa Khơng đầy năm sau Quí trai lợp mái ngói đỏ au Căn nhà trở nên mát mẻ dễ chịu Họ có bóng mát đời với hạnh phúc bình dị, đơn sơ … Ngày ăn mừng nhà ngói, có bà ngoại dự Bà làng xóm ăn uống, rượu vào lời ra, cười nói rộn ràng thấy bà Tư bước vào áo nhựt bình màu xám tro khăn lam phủ đầu, họ im lặng đưa mắt nhìn Sự quí kính rõ gương mặt dày dạn nắng mưa lao động Bà trơng quá! Bà Tư dịu dàng chấp tay cúi chào người cách người xuất gia: ―A Di Đà Phật.” Những bàn tay cầm rượu trở nên ngập ngừng, miếng thịt béo tự nhiên nuốt không trôi, họ tự động ngưng bữa tiệc để theo dõi bà Tư Bà thân mật đến với người, hỏi han gia cảnh, công việc làm ăn, nhắc nhở câu ―ở hiền gặp lành‖ Lát sau, bác phu xích lơ, sau gật đầu 58 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 dấu bà Tư, khệ nệ ôm vào nhà bó cải tươi tốt xanh um Bà tự tay trao bó cải cho người, khuyên họ tập ăn chay, niệm Phật Tưởng bà lại qua đêm thăm nhà, dè đâu bà dặn bác phu xe đợi chở bà trở lại chùa Trước về, bà nắm tay Châu, vuốt tóc cháu gái thùy mị dễ thương chồng tay ôm đứa gái đời khổ cực Nhưng xúc động thoáng qua phút giây, bà đứng dậy ngay: - Thôi, má phải cho kịp thời sám hối … Đó lần cuối Châu gặp ngoại Sư cụ kể lại tối hơm đó, sau lạy sám hối, bà tìm đến phương trượng lễ thầy lui ra, khơng nói lời Thời cơng phu sáng khơng có mặt bà Mãi lúc sau, người hay bà vãng sanh Trong tư nằm nghiêng bên tay phải; xoay hướng Tây, tay cầm xâu chuổi bồ đề, mặt bà phảng phất nụ cười an lạc, chẳng biết bà lúc nào, tồn thân lạnh đảnh đầu cịn ấm Lễ an táng ni cô Diệu Liên cử hành trang nghiêm ngưỡng mộ người Lòng tin Phật pháp dấy khởi, gia đình, bè bạn, lối xóm Châu bắt đầu chùa, tham dự lớp học giáo lý thỉnh sổ công lo niệm Phật Nhưng giịng đời đâu dễ êm xi cho người có tu niệm Tháng tư năm 1975; hiệp ước, dự đốn, tin đồn Xơn xao sóng đời, sợ hãi sóng tâm Anh Hai đột ngột nhà vào tối 28 tháng 4, hối người nhà bến Sài Gòn xuống tàu Mỹ ―Việt Cộng vô tới rồi, chiếm miền Nam Phe Việt Nam Cộng Hịa phải di tán ngoại quốc‖ Ba má Châu lắc đầu dứt khốt: ―Mình già rồi, cịn ham đâu Thơi lại lo tu ngoại, để xứ Phật hay hơn.‖ Châu dự, khơng dứt khốt; anh Hai dọa: ―Mày lại Việt Cộng bắt mày gả cho thương phế binh!‖ Lời hăm có tác dụng Cơ rươm rướm nước mắt bước theo anh, có Chiến khoái tàu hải quân, Mỹ … Lênh đênh sóng nước, sóng đời Châu nhìn bể mênh mông tương lai Cô hướng quê hương yêu dấu từ từ xa cách, lâm râm khấn bà ngoại: ―Xin ngoại phù hộ cho chúng cho người lại Thế giới chẳng bình yên Nếu người ngoại, biết xả bỏ, biết khoan dung, biết hướng thượng Cực Lạc khơng tìm đâu xa.” (trích DỐC MƠ ĐỒI MỘNG Diệu Nga Tu Viện Trúc Lâm Canada xuất bản) XUÂN YÊU THƯƠNG CHÚC XUÂN Bao năm dù sống tha phương Xuân nhớ lạ thường quê ta Đầu cành nở rộ mn hoa Như lịng ta chan hịa tình thương Thương thương đường Ngày ta chẳng thường vô Thương thương thầy, Bên đàn trẻ nhỏ chăm lo hết lịng Rồi ta thương nhớ mông lung Thương dân nhớ nước vô bạn ơi! Thương em bé mồ côi Đầu đường, xó chợ sống đời lang thang Thương người đói rách lầm than Gầm cầu, hầm cống gửi thân qua ngày Thương đám trẻ đánh giầy Áo quần lam lũ, chân tay gầy gò Thương người già yếu bơ vơ Không con, không cháu nương nhờ thân Thương em bé trần Ngày ngày lượm rác đỡ đần mẹ cha Chúc bạn tâm giao vạn lành Chúc thơ thêm đẹp giọng thêm Chúc cho Chánh Pháp duyên đạo thắm Chúc văn nhân sáng tác hay Chúc nước non nhà bão tố Chúc người dân Việt sớm vang danh Chúc cho tâm đạo ngày tinh Chúc cho Giáo Pháp trường tồn Chúc người thân tâm an lạc Chúc khắp giang sơn cảnh thái bình Xn thấy xót xa Trước bao cảnh khổ lệ nhòa chứa chan Phải chi ta có phép mầu Ta đem che kín khổ sầu nhân gian VƯỜN TRẦN Duyên nghiệp vương mang cõi trần Những mong thản mảnh hồn lâng Vui đất trổ muôn màu thắm Thú lúc trăng lên giải ngần Ái ngại thương đời bao cảnh khổ Xót xa đất nước nạn ngoại xâm Vườn trần nở ngàn hoa đẹp Nhưng biết thực Xuân? DIỆU VIÊN San Jose, 2020 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 59 NẤU CHAY MỖI KỲ MỘT MÓN CHAY BÚN RIÊU CHAY (Vegan riêu noodle soup) Nguyên liệu: (khoảng phần ăn)  củ sắn lớn  củ cải trắng lớn  củ cà-rốt lớn  củ su su  khúc mía lau, khoảng 30 centimét (12 inches)  10 tai nấm hương  50 gram (1/4 chén) nấm rơm  trái cà chua  miếng đậu hủ non  miếng đậu hủ trắng  nhỏ tàu hủ ky  Bún tươi cọng nhỏ  Rau ăn kèm: rau muống bào, bắp chuối bào, rau húng cây, giá Gia vị:  Bột nêm chay  Nước tương  Tỏi băm  Đường 60 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 Sơ chế:  Củ sắn, củ cải trắng, cà-rốt, su su, mía lau gọt vỏ, rửa sạch, cắt khúc  Nấm hương ngâm nước cho nở, cắt bỏ chân nấm thái sợi  Nấm rơm rửa sạch, cắt làm đôi  trái cà chua xắt múi cam, trái bỏ hạt, băm nhuyễn  Đậu hủ non bóp nhuyễn, dùng vải mỏng vắt nước   miếng đậu hủ trắng cắt quân cờ, đem chiên vàng Lá tàu hủ ky chiên với lửa nhỏ cho vàng giòn   Kế đến cho cà chua xắt múi cam vào đảo cho thấm gia vị Cho nhân xào vào tô Riêu chay:      Phi thơm muỗng cà-phê tỏi băm với muỗng canh dầu ăn Cho cà chua băm nhuyễn tàu hủ non bóp nhuyễn vào xào Nêm muỗng cà-phê bột nêm chay, muỗng canh nước tương, 1/2 muỗng canh đường Xào khoảng phút cho xong Múc riêu chay tô D Kết hợp:   Thực hiện: A Nước dùng:   Cho củ sắn, củ cải trắng, cà-rốt, su su, mía lau vào nồi với lít nước, nấu sơi hầm với lửa liu riu khoảng cho nước Vớt hết rau củ nồi (có thể dùng làm phân bón hữu cho cối), cịn lại khoảng lít nước dùng B Nhân:    Phi thơm muỗng cà-phê tỏi băm với muỗng canh dầu ăn Cho nấm hương nấm rơm vào xào sơ Nêm vào muỗng cà-phê bột nêm chay, 1/2 muỗng cà-phê đường, đảo Cho nhân xào, đậu hủ chiên riêu chay vào nồi nước dùng, nấu sôi Nêm khoảng 1,5 muỗng canh bột nêm chay hoàn thành, giữ lửa liu riu dùng Thưởng thức:  Trụng sơ bún nước sơi cho nóng, để nước, cho vào tô  Múc cà chua, đậu hủ chiên, nấm rơm, nấm hương bày lên mặt bún  Chan nước dùng nóng với riêu chay vào tơ  Bẻ tàu hủ ky chiên giòn miếng vừa ăn, cho lên  Dùng nóng với rau ăn kèm  Có thể dùng chung với mắm tôm chay  Vắt thêm chanh, ớt băm tùy thích Vũ Quỳnh / Việt Nam Ăn Chay http://www.vietnamanchay.com Chú thích: Tbsp: tablespoon (muỗng canh), khoảng 15ml; Tsp: teaspoon (muỗng cà-phê), khoảng 5ml CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 61 Chùm tứ cú lục bát Không Bừng lên trí tuệ sâu mầu Thậm thâm diệu pháp dập đầu cung nghinh Ngôn từ đắc chứng: lặng thinh Thốt chấp trước bóng hình trống khơng! Một lần Em quê núi hút xa Đá mềm đất ngủ, ngàn hoa nở mừng Mùa trăng soi suối sưởi rừng Bóng hình khắng khít lần nhớ Bất Bóng hình xa xăm Thời gian trơi nhanh đêm trường Tình tơi ưu buồn Thơ điên cuồng nhịp âm Tầng Tầng cao có dáng em ngồi Chơn chân tầng thấp có tơi ngước nhìn Phố nhà thuở lạnh Bây ồn ã bóng hình lên mây Ký ức tuổi thơ Bóng hình chạy trốn nắng trưa Nhớ thầy nhớ bạn mùa hạ xanh Giở trang lưu bút lưu tình Bâng khuâng nỗi nhớ lặng thinh hạ 62 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 “Bóng & Hình” Dỗ dành Đêm mưa, sớm nắng, trưa mây Yêu bóng tối tay tình Tơi, em ướt bóng hình Thơ chan dịng nước dỗ dành mưa đêm Về thơi Về thơi, có chỗ để Về khơng thấy đập đê chắn bờ Bóng hình bé bỏng chơ vơ Mênh mang bể khổ mờ qua sương Góc khuất Tìm góc khuất đời Anh hùng lấp lánh, nụ cười thinh thinh Soi huyền thoại uy linh Bần thần thấy bóng hình nghĩa nhân Vọng tưởng Nửa đêm ngồi ngắm trời Ba mươi sáu chước đời quẳng Tự đố gấp đáp Bóng hình chớp mắt xéo dầy tâm tư TÂM KHÔNG – VĨNH HỮU CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 63 Nàng kỹ nữ Phệ Sa Soạn giả: THÍCH MINH CHIẾU (Truyện Cổ Phật Giáo) TRUYỆN TÍCH PHẬT GIÁO Ở thành Ma Ðồ La, có nàng kỹ nữ sắc đẹp tuyệt trần tên Phệ Sa Nàng thường để ý đứa thị tỳ nàng, mua phấn sáp đến nhà người lái buôn trẻ tuổi tên Ưu Bà Cấp Da Một hơm nàng kêu hịi: - Ngươi có tình ý với chàng làm sao, mà mua đến cả? Ðứa Thị tỳ thưa: - Chàng người phong nhã, tánh tình hậu, lại người chí thành theo đạo Phật, người kính mến Nàng Phệ Sa nghe nói liền sai thị tỳ đến mời chàng đến chơi Chàng bảo trả lời: - Bây chưa phải lúc gặp Nàng nghĩ sợ chàng hiểu lầm phải có tiền, nên sai đến nói lại Chàng trả lời: - Bây chưa phải lúc gặp Cách lâu, nàng Phệ Sa muốn bán cho nhà buôn giàu mưu giết người nhân nghĩa cũ Việc tiết lộ, bị vua Na Ðồ La truyền bắt, cắt tay, cắt mũi đày bãi tha ma Chàng Ưu Bà Cấp Da biết đầu câu chuyện nghĩ bụng rằng: Khi nàng cịn đẹp đẽ sung sướng người tu đạo khơng nên đến làm chi Nay nàng bị cụt tay, cụt chân, đau đớn khổ sở, lúc ta phải đến thăm nàng Nghĩ xong chàng người hầu cận đến thăm Ðứa thị tỳ không rời bỏ nàng, trông thấy chàng đến, liền hốt hoảng vào tin Nàng Phệ Sa vội lấy miếng vải khoác thân, khóc lóc tủi thẹn mà nói rằng: - Thưa chàng, người thiếp thơm đẹp đóa sen báu chàng khơng đối hồi đến Nay thiếp thân tàn ma dại này, chàng cịn đến làm cho tủi cực lịng thiếp Chàng đáp: - Trước tơi khơng đến tơi khơng có tà tâm, ngày nàng bị nạn, đến để thăm nàng cho nàng rõ thảm trạng khoái lạc gây đời Rồi chàng đem đạo Phật nói cho nàng nghe, rõ nhân tội phước, khuyến hóa an ủi nàng Nàng Phệ Sa tự biết tội lỗi mình, phát lịng sám hối, tâm an vui nhẹ nhàng Và từ đó, chí thành cải hóa theo lời Phật dạy, nàng ln ln làm điều lành, tránh điều ác, mở rộng thân tâm, quên nỗi đau khổ mình, nghĩ đến đau khổ người Minh Châu “Người say mê sắc dục cá nuốt lưỡi câu, tằm kén tơ, thiêu thân bay vào đèn, tự dấn thân vào chỗ chết mà không hay biết.” Minh họa 64 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 Núi xanh mây hồng Truyện dài VĨNH HẢO VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT CHƢƠNG HAI Thật lý thú phát giác lầm lẫn Và thật lý thú biết rõ lầm lẫn mà lầm lẫn tiếp tục vận hành nó, đồng thời coi ý muốn đáng Mặt trời lên khỏi dãy núi phía Đơng Khơng khí ngày kích thích niềm vui mở cho nhiều câu chuyện tàu Người ta nói với chuyến bn, vật giá sinh hoạt, vụ công an kinh tế tn hàng (tịch thu hàng hóa dân buôn), chuyến xa họ Qua vài câu chuyện, vỡ lẽ chuyến tàu Trung vào Nam Đức nghĩ Tôi không mua lộn vé lên lầm tàu Thế mà mường tượng cảnh trí Sài Gịn chờ đón Trong trường hợp lầm lẫn cách ngớ ngẩn thế, người ta hoảng lên địi xuống gấp sân ga gần Và thật phiền toái người ta mang nhiều hành lý Tơi thấy có người mang lên tàu bảy giỏ, hai thùng mắm số đồ linh tinh kềnh khác Tôi đứng thế, im lặng bình thản, cảm nghe nỗi niềm gí ngồ ngộ, kỳ thú May mà khơng hỏi đến Nếu họ hỏi trả lời tơi vào Sài Gịn, họ cười Và may chuyến hôm nay, nhắm vào Sài Gịn thật đấy, khơng thiết phải Sài Gịn Đối với tơi, mục đích chuyến ĐI, khơng phải ĐI ĐÂU Do đó, tàu có đưa tơi Trung thơi Ngay trí tơi lúc đó, phản kháng yếu ớt Tơi để mặc cho lữ đưa đến nơi Bằng định đó, thái độ chấp nhận khơng chọn lựa đó, tơi thấy thực tự hạnh phúc Bắt đầu từ hôm nay, tơi có thẩm quyền lớn sống Bao lâu nay, nhất gia đình (khi chưa xuất gia) thầy bổn sư (lúc vào chùa) định Một chuyến phiêu du khơng cho tơi nỗi thích thú lạ, bất ngờ chờ đón mà cịn cho cảm tưởng (hay ảo tưởng?) rằng, thực cởi hết trói buộc Tàu chạy lúc lâu ánh nắng chiếu vào toa Tơi khơng có chỗ ngồi Đúng lời Đức nói, tình trạng ga ngừng để rước khách bốc hàng hóa có triển vọng chốc đứng chân cho mà xem Đến ga Tuy Hòa, khách chen lên chật cứng Người ta dẫm lên chân nhiều lần Kẻ khác bị CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 65 sừng sộ chửi rủa lên Như chị nọ, bị thằng bé bán trà đá dẫm lên chân, chị ta xoa chẳng khác chi người ta bị đau vậy, chị ngắt, véo thằng bé bán trà cho giận, đó, chân chị với đơi guốc gỗ bề ngang nhiên nghiến ngón chân ló Tôi biết than thầm mà Có bàn chân khác mang bùn non làm nhầy nhụa dép lưng bàn chân tơi Đó chưa kể hai thùng nước mắm đặt sàn tàu, phía sau lưng, sát chỗ tơi đứng Cứ bận tàu xốc mạnh hay thắng rít sân ga từ hai miệng thùng bịt túi nylon có ràng giây thun, nước mắm lại phì y hai thằng khùng vừa sặc cười vừa phun nước miếng vào Sự kiện làm thấy phiền ghê gớm, tơi im lìm tượng Đã vậy, người ta cịn lấn buộc tơi phải dời gót Nhớ lời Đức, tơi nghĩ, dời gót định khơng Mình khơng nên giành lấn người ta, giữ gìn đứng Tơi ―xuống tấn,‖ ráng đứng trụ chỗ, không co chân lên khắc Hai bắp chân luyện mùa hè cách gánh nước từ xóm leo trăm hai mươi tám bậc cấp lên chùa Núi, dịp thi thố chức thô kệch Nhưng tơi q lo thơi thực tình khơng nghiêm trọng Đức nói Lúc tàu rời ga Tuy Hịa, có hai thiếu nữ trạc tuổi tơi từ sân ga nhảy lên cửa sổ khoảng toa, chỗ đứng Họ lẹ làng đưa lên từ hai bao gạo xanh đẩy ùn đến chỗ Nhờ mà quanh tôi, người ta dãn ra, rộng chút Nhưng khổ nỗi, bàn chân tơi nằm bao gạo Thấy chẳng khó chịu nên tơi việc đứng yên Tàu chạy Một hai 66 thiếu nữ đến xốc lại bao gạo khám phá bàn chân dơ hầy trường kỳ chịu đựng bị kẹt Cô ta khẽ xin lỗi: ―Sao khơng nói để tơi xích qua bên!‖ Tôi trả lời lúng búng chẳng câu, biết cười nhẹ Cơ ta định nói thêm thấy tơi nhìn chỗ khác nên Một chốc, cô lên tiếng mời ngồi Tôi ngơ ngác chưa hiểu Cô ta lên bao gạo: ―Chú ngồi lên cho khoẻ chân.” Tôi lại lúng túng Tôi rõ tu sĩ ngồi bao gạo coi có khơng Thuở bé, cịn nhà, bao gạo mẹ tơi mua để góc phịng thường điểm lý tưởng cho trị chơi bọn trẻ chúng tơi Nhưng thấy đứa trèo lên bao gạo, mẹ quở Bà cho phép nấp sau bao gạo (để chơi trò cút bắt hay cao bồi bắn súng) không cho dẫm đạp lên Mẹ tơi khơng nói rõ lý do, nói làm mang tội nặng mắc báo khơng có gạo mà ăn Chúng tơi khơng sợ bị đói ba mẹ chúng tơi chưa chúng tơi phải đói, sợ chữ ―mang tội‖ hay chữ ―trời phạt‖ nên nghe theo răm rắp Bây giờ, hiểu lý mẹ tơi cấm Hạt gạo Trời cho, không nên vung vãi phung phí tỏ ý bất kính mà phải trân quí hạt ngọc Lý khơng gây cho chút băn khoăn hay sợ hãi tội lỗi trường hợp ngày hôm Nhưng liệu đồng ý ngồi hai bao gạo, người chung quanh có thầm trách tơi chăng? Tơi tơi cho phép ngồi (vì tơi q thèm ngồi), cịn họ sao? Tơi đưa mắt lướt nhanh qua khn mặt gần xem thử họ có ý phản đối khơng tơi vén áo dài ngồi xuống Thật may vài người khác đồng mời ngồi nối lời CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 thiếu nữ Họ quan tâm đến tôi, cảm thương cho tôi, tu sĩ hiền hịa, câm lặng có ngây ngơ, đứng im từ hồi khuya đến Thấy họ thành thật ân cần, yên tâm ngồi xuống Hai bao gạo chồng lên cao băng ghế gỗ toa Tơi cao ngất so với người ngồi quanh Và hạnh phúc thay ngồi xuống! Bao gạo thật êm ả làm sao! Tôi thấy hạnh phúc thật giản đơn, dễ hiểu thơi Buồn ngủ mà ngủ, đói bụng mà ăn, khát nước mà uống, mỏi chân mà ngồi Hạnh phúc có nghĩa Nhưng tơi nhìn thấy hạnh phúc khổ đau, cảm nhận tách rời khỏi Và hai có tính cách tương đối Khi người ta cướp tất gia sản mà gầy dựng được, cho lại cơm gạo hay túp lều nhỏ để sống hạnh phúc mà tơi có lúc ảo tưởng Khi người ta bóp cổ tơi, tơi nghẹt thở người ta thả tơi, tơi hết nghẹt thở; hơ hấp bình thường tơi tơi có sẵn khơng phải ân huệ kẻ bóp cổ ban cho Trong sống, người ta thường bị lừa lọc an phận hài lịng hạnh phúc giả tạo cỏn tương tợ Tôi miên man suy tư hạnh phúc thiếu nữ bn gạo đứng gần đấy, nghiêng phía tơi, nói thấp giọng: ―Có hỏi nói gạo mua cho chùa nghe Làm phước cho tơi há.‖ Nói xong, ta chen qua toa khác Tôi biết than thầm bụng chẳng biết phải Tôi hiểu cách ta trốn thuế Một tu sĩ mang gạo không bị nghi ngờ bn gạo miễn thuế, khỏi bị trưng thu gặp nhân viên hỏa xa có đức tin Tơi nghĩ tơi giúp ta đấy, cách nói dối ta bày Nhưng tơi chẳng có chút hiểu biết chuyện gạo cơm, bn bán tơi ứng đối rành rẽ nhân viên quan thuế gặn hỏi cách kỹ lưỡng, gắt gao! (Chẳng hạn, gạo loại gì? Mua đâu? Bao nhiêu tiền kí? Bao nhiêu kí tất cả? Đem gạo đâu? Tuôn gạo lên ngõ nào, ga mà chưa đóng thuế?) Càng nghĩ, tơi lo lắng, bồn chồn Sau năm 1975, thái độ chống lại Nhà Nước công nhận hành vi hợp lý đạo đức Giúp cho người dân qua mặt Nhà Nước để sinh sống cách bao che, nói dối cho họ, tơi nghĩ tơi làm mà khơng thấy ray rứt hành vi khiến bị phạm vào hai giới cấm người theo đạo Phật (trốn thuế thuộc giới thứ hai: ăn cắp; nói dối thuộc giới thứ tư: vọng ngữ) Nhưng việc ―làm phước‖ thiếu nữ nói sao! Tuy vậy, điều làm tơi khổ tâm khơng Vì tơi, tu sĩ bắt đầu lang thang, hành lý đơn giản, lại phải cưu mang làm hai bao gạo ―ác ơn‖ kìa! Nghĩ nghĩ lại thấy buồn cười Lại buồn cười chỗ người ta khơng khơng cấm ngồi bao gạo mà cịn mời ngồi cách tử tế; khơng mời ngồi mà cịn nài nỉ coi (dù tạm thời) chủ nhân hai bao gạo Đời thật nhiều nỗi rối rắm! Nhưng ta phải chấp nhận Ga Diêu Trì Bình Định ga chót chuyến tàu Hai thiếu nữ đến, trả tự cho xin nhận lại hai bao gạo Tôi thở phào nhẹ nhõm trả tự cho hai bao gạo Hai cô ngỏ lời cám ơn Tơi im lặng xuống tàu, thầm nói rằng: ―Cám ơn hai cô cho chỗ ngồi thật thoải mái Và hai có ý muốn làm ơn làm phước cho tơi xin đừng để tơi có hội cám ơn hai lần bao gạo khác.‖ Tôi thức trắng đêm sân ga đáp chuyến tàu khuya Đà Nẵng Từ Đà Nẵng, tơi lại đón xe Hội An (Faifoo) Đây thành phố nhỏ mà quãng đời hành điệu (làm tiểu) gắn liền với nhiều kỷ niệm thơ mộng, dễ thương Tôi vào chùa Long Tuyền, ngơi chùa tỉnh mà tơi nghĩ thích hợp với tơi Tôi học sống ba năm Lúc đó, chùa Long Tuyền cịn Phật Học Viện Sau biến cố ba mươi tháng Tư, Phật Học Viện giải tán Anh em lớp chia tay quê Đầu năm 1976 rời nơi để Nha Trang tiếp tục tu học Nơi lại vài huynh đệ thường trú chùa Họ tu sĩ nhiệt huyết, làm việc đồng giỏi Tôi đến chùa nhằm lúc người chùa ruộng Phải đến trưa gặp đủ mặt Trong số bạn bè đây, người mong gặp Tửu Thuở trước, người thân nhất, vừa anh, vừa bạn tri âm Tuy nhiên, sau thời gian xa cách, chừ gặp lại, thấy Tửu không hợp với trước Không hiểu Tửu thay đổi hay đổi thay mà thân mật thơng cảm xưa khơng cịn Tơi tạm cho có lẽ chúng tơi lớn Tuổi thơ khơng cịn Tơi bắt đầu chàng trai có chiều cao, lực kiến thức đời sống Nhưng so sánh, dù so sánh cách vơ tình, Tửu Đức, mà tơi có cảm giác Tửu Đức ngang tuổi lớn sáu tuổi Cả hai kết thân với tơi tình bạn khơng phải vai vế anh em Tơi chơi thân với Tửu Đức, thực tế, thấy Tửu Đức khác xa cách cư xử lẫn tính tình Tửu khơng hợp với tơi nhiều Đức Trong vài khía cạnh khác Tửu thẳng thắn, Đức thẳng thắn, thẳng thắn Tửu thường làm lòng kẻ khác thẳng thắn Đức lịng họ Tửu người chịu khó, có sức chịu đựng lại hay than thở (chẳng hạn nhức đầu rên hừ khiến kẻ khác phải nhức đầu theo), cịn Đức chịu đựng im lặng Tửu trung thực thông minh, Đức trung thực tình cảm Tửu cịn khác Đức chỗ người khác muốn trình bày vấn đề gì, Tửu đồng lúc trình bày vấn đề Tửu Tửu hay có CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020 67 tật nói chung với người khác thời điểm Nghĩa người ta nói mặc người ta, Tửu chịu nghe, Tửu thích nói Thành thử người ta thường cụt hứng ngưng lại để nhường lời cho Tửu Riêng Đức, người ta nói, Đức lắng nghe hồn tồn làm cho người nói thêm say sưa mà nói, đồng thời cảm thấy tâm buồn bực, có, trút Dù sao, quên bao kỷ niệm buồn vui có với Tửu Trong tơi, tình bạn cịn Người ta thay đổi, qn nhiều thứ, tình bạn kỷ niệm khơng gột rửa Tửu có đời sống gian khổ đáng thương đeo bám từ thuở bé tâm hồn vừa cứng rắn, vừa mênh mang tình cảm Tửu thích âm nhạc, làm thơ hay mà không khoe khoang Tửu mẫu người luôn phấn đấu, cầu tiến Và dù sao, Tửu hữu tôi, dù mờ nhạt hay sáng chói, dấu vết thiêng liêng tình hữu bất tuyệt Sống nơi chùa xưa với bạn cũ khoảng tháng, tơi bắt đầu tính chuyện lên đường, thương đời sống thiền vị, đạm bạc lặng lẽ nơi Tôi rời xứ khơng phải nhàm chán mà tiếng gọi hôm lại vang lên tận đáy tâm Tửu đưa Lại lần vẫy tay Buồn vời vợi Con đường cát trắng chạy dài Hàng dương cao vút, gió reo Ráng chiều, mây trắng trời xanh bao la nâng hồn đến mộng tưởng vô mở trước mắt Ngôi chùa Long Tuyền lưu dấu tất êm đẹp hiền hịa khơng tả xiết Nhưng phải bỏ lại phía sau Vì, nước phải trơi TRÀ XN Mời chén hồng trà Gọi thương mà gọi Sợ xuân già phai mau Gửi vào tấc đóa màu nguyên xuân Mai sau vương Một giây thương hương rừng hoa khai Một một Một một hồi viên thơng XUÂN SỚM Chim kêu ríu rít đỉnh màng Gà tranh giọng gáy dậy vang xóm làng Non xanh phủ khắp xuân sang Hoa khai nhụy hương ngàn ngát bay Am tranh chẳng khép xưa Mây chen hương tỏa xuân lay giấc nồng À em đến tận Khe sâu biển vắng lịng đầy xn RỪNG CƠ LIÊU Rừng tung cửa để kịp nhìn mây Cánh chim trời thất thểu cố lặng thinh Đôi rụng bng sâu khoảng vắng Rừng liêu thui thủi nhánh rợn Chen thấp đá chồng chân gói mỏi Lòng lạnh sương nước mờ len lỏi Cành buồn nắng sưởi theo tan Ai nhóm lại ánh nhìn qua viên sỏi TRĂNG Trăng soi bóng hình em ẩn Dịng xưa trơi dáng xiêu nghiêng Bờ vai tre làng xơ xác Một chiều tà trăng sớm treo hiên LÃNG NGUYỆT (đón đọc Chương 3) 68 CHÁNH PHÁP SỐ 99, THÁNG 02.2020