Microsoft Word Kinh Thap Thien doc 1 PHẬT NÓI KINH THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO (1) Ngài Thật Xoa Nan Đà dịch chữ Phạn ra chữ Hán Hòa Thượng Thích Thích Tâm Châu dịch từ Hán ra chữ Việt (Chánh Tân Tu Đại Tạn[.]
PHẬT NÓI KINH THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO (1) Ngài Thật-Xoa-Nan-Đà dịch chữ Phạn chữ Hán Hịa Thượng Thích Thích Tâm Châu dịch từ Hán chữ Việt (Chánh Tân Tu Đại Tạng, Tập 15, Kinh Tập bộ, Tr 157, Số hiệu 0600 , 1, Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh, Đường Thật Xoa Nan Đà dịch (Thắp đèn, đốt hương thỉnh chng xong, tồn-thể đứng ngắn, chắp tay ngực mật niệm): Tịnh Pháp-Giới Chân-Ngôn: Úm lam sa-ha (3 lần) Tịnh Tam-Nghiệp Chân-Ngôn: Úm sa phạ bà phạ, truật đà, sa phạ, đạt ma sa phạ, bà phạ, truật độ hám (3 lần) (Vị chủ lễ thắp hương, quỳ thẳng, cầm hương ngang trán, niệm dâng hương) Nguyện đem lịng thành-kính, Gửi theo đám mây hương; Phảng-phất khắp mười phương, Cúng-dàng Tam-bảo Thề trọn đời giữ đạo, Theo tự-tính làm lành; Cùng pháp-giới chúng-sinh, Cầu Phật-từ gia-hộ: Tâm Bồ-đề kiên-cố, Xa bể khổ, nguồn mê, Chóng quay bờ Giác (C) (xá xá đọc tiếp kỳ-nguyện): Đệ-tử chúng nguyện Tam-bảo thường trụ mười phương, đức Bản-Sư Thích-Ca Mưu-Ni Phật, đức Tiếp-Dẫn ĐạoSư A-Di-Đà Phật, Thánh-Hiền, từ-bi gia-hộ cho đệ-tử chúng con: tâm Bồ-đề bền chắc, tự-giác, giác-tha, giáchành viên mãn, chúng-sinh pháp-giới, tội-chướng tiêu trừ, lành tăng-trưởng, thời đồng-chứng Vơ-thượng chính-đẳng chính-giác (C) (Xá xá, đứng dậy, cắm hương lên lư Vị chủ lễ chắp tay đứng thẳng đọc tán Phật): Đấng Pháp-Vương vô-thượng, Ba cõi chẳng Thầy dạy khắp trời, người, Cha lành chung bốn loại Quy-y trọn niệm, Dứt nghiệp ba kỳ Xưng-dương tán-thán, Ức-kiếp khơng cùng-tận (C) -Chí tâm đảnh-lễ: Nam-mơ tận hư-không, biến pháp-giới, quá, hiện, vị-lai thập phương chư Phật, Tơn-Pháp, Hiền-Thánh-Tăng thường-trụ Tam-bảo (1 lạy) -Chí tâm đảnh-lễ: Nam-mơ Sa-bà Giáo-chủ Bổn-Sư Thích-Ca Mưu-Ni Phật, Long-Hoa Giáo-chủ đương-lai hạ sinh Di-Lặc Tơn-Phật, Đại-trí Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-tát, Đại-hạnh Phổ-Hiền Bồ-Tát, Hộ-pháp Chư tôn Bồ-tát, Đạo-tràng hội thượng Phật BồTát (1 lạy) -Chí tâm đỉnh-lễ: Nam-mơ Tây-phương Cực-lạc thế-giới đại-từ đại-bi A-Di-Đà Phật, Đại-Bi Quán-Thế-Âm Bồ-tát, Đại-Thế-Chí Bồ-tát, Đại-Nguyện Địa-Tạng-Vương Bồ-tát, Thanh-Tịnh đạihải-chúng Bồ-tát (1 lạy) (Lạy xong, ngồi tụng): TÁN HƯƠNG Lò hương vừa đốt, Cõi pháp thơm lây Chư Phật bốn biển xa hay Thấu tâm thành này, Chư Phật thân Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát (3 lần) ma-ha-tát Đệ-tử kính lạy, Đức Phật Thích-Ca, Phật A-Di-Đà, Thập-phương chư Phật, Vơ-thượng Phật-pháp, Cùng Thánh-Hiền-Tăng Đệ-tử lâu đời lâu kiếp, Nghiệp-chướng nặng nề, Tham, giận kiêu-căng, Si-mê lầm lạc, Ngày nhờ Phật, Biết lỗi lầm, Thành-tâm sám-hối, Thề tránh điều dữ, Nguyện làm điều lành, Ngửa trông ơn Phật, Từ-bi gia-hộ: Thân không tật bệnh, Tâm không phiền-não, Hằng ngày an-vui tu-tập, Phép Phật nhiệm-mầu, Để mau khỏi ln-hồi, Minh-tâm kiến-tính, Trí-tuệ sáng suốt, Thần-thơng tự-tại, Đặng cứu-độ bậc tôn-trưởng, Cha mẹ anh em, Thân-bằng quyến-thuộc, Cùng tất chúng-sinh, Đồng thành Phật-đạo (C) KỆ KHAI KINH: Pháp Phật cao-siêu nhiệm-mầu, Nghìn mn ức kiếp dễ hay đâu Con nghe, thấy xin giữ, Chân-nghĩa Như-Lai hiểu thật sâu Nam-Mơ Bổn-Sư Thích-Ca Mưu-Ni Phật (3 lần) PHẬT NĨI KINH THẬP THIỆN NGHIỆP ĐẠO Chính tơi nghe (2): Một thời đức Phật chốn Long Cung: Sa Kiệt La (3), với tám nghìn chúng Đại Tỳ kheo ba vạn hai nghìn vị Đại Bồ tát (4) Bấy giờ, đức Thế Tôn bảo Long Vương rằng: “Tâm tưởng chúng sinh khác nhau, tạo nghiệp họ khác, nên có luân chuyển thú” Này Long Vương! Ơng có thấy vị đương hội hình sắc lồi đại hải này, khác không? Như thế, tâm tạo thiện bất thiện nghiệp thân, nghiệp miệng, nghiệp ý mà có hình sắc gì? Song, TÂM khơng có SẮC, khơng thể nhận thấy Và, giả dối pháp hợp tập gây nên, rốt khơng có chủ, khơng có ta, khơng có ta Tuy tùy nghiệp khơng đồng, mà thực khơng có tác giả, nên pháp nghĩ, bàn tự tính huyễn Bậc trí giả biết rồi, nên tu thiện nghiệp sinh năm UẨN (5), mười hai XỨ (6), mười tám GIỚI (7) đoan chính, trơng thấy vui vẻ khơng chán Này Long Vương! Ông xem thân Phật, từ trăm, nghìn, ức phúc đức sinh ra, tướng trang nghiêm, ánh sáng rực rỡ, tỏa khắp đại chúng; dù có đến vô lượng ức vị Tự Tại Phạm Vương hiển Ai chiêm ngưỡng thân Như Lai lại khơng lóa mắt! Ơng lại xem thân vị Đại Bồ tát đây, diệu sắc nghiêm tịnh, tu tập phúc đức thiện nghiệp sinh Lại, hàng Thiên, Long bát (8) , có uy lớn phúc đức thiện nghiệp sinh Và, đại hải có chúng sinh hình sắc thô xấu, lớn nhỏ tưởng niệm nơi tự tâm, tạo nghiệp bất thiện thân, miệng, ý, nên tùy nghiệp, họ tự chịu lấy báo thân Nay ông thường nên tu, học nên cho chúng sinh hiểu thấu nhân quả, tu tập thiện nghiệp Được thế, nhân chỗ kiến bất động ông không rơi vào đoạn kiến, thường kiến (9) Đối với ruộng phúc (10) ông hoan hỷ, cung kính, cúng dường, nên ơng Nhân, Thiên tơn kính, cúng dường Long Vương nên biết! Bồ tát có pháp dứt khổ não đường ác Một pháp gì? Nghĩa ngày đêm thường nhớ, nghĩ, quán sát thiện pháp, làm cho thiện pháp ấy, niệm niệm tăng trưởng không dung hào phân bất thiện xen vào Thế tức hay khiến ác dứt hẳn, thiện pháp viên mãn, thường thân cận chư Phật, Bồ tát Thánh Chúng Thiện pháp gì? Nghĩa là, thân Nhân, Thiên, đạo Bồ Đề hàng Thanh văn, đạo Bồ Đề hàng Độc Giác đạo Vô Thượng Bồ Đề, y vào pháp làm mà thành tựu, nên gọi thiện pháp Và, thiện pháp tức mười thiện nghiệp đạo Những mười? Nghĩa là, xa hẳn nghiệp: sát sinh, trộm cắp, tà hạnh; nói dối, hai lưỡi, ác khẩu, nói khéo; tham dục, giận tà kiến Này Long Vương! Nếu tránh nghiệp sát sinh, liền thành tựu mười pháp lìa xa phiền não Những mười? Một phổ thí đức vơ úy chúng sinh Hai thường khởi tâm đại từ chúng sinh Ba dứt hẳn tập khí (11) giận Bốn là, thân thường khơng có tật bệnh Năm là, thọ mệnh lâu dài Sáu là, thường hàng Phi nhân (12) thủ hộ Bảy là, thường không ác mộng, thức, ngủ vui vẻ Tám là, diệt trừ ốn kết, ốn tự giải Chín là, khơng sợ sa vào đường ác Mười là, sau mệnh sinh lên cõi trời Ấy mười pháp Nếu đem mười pháp hồi hướng đạo Vô thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, vị Phật, thọ mệnh tùy tâm tự Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp trộm cắp, liền mười pháp bảo đảm, tin tưởng Những mười? Một cải đầy dẫy Vua, giặc, nước, lửa hư không làm tan Hai nhiều người yêu mến Ba người không lừa gạt Bốn mười phương khen ngợi Năm không lo tổn hại Sáu tiếng lành đồn xa Bảy chốn đông người không sợ Tám cải, thọ mệnh, hình sắc, sức lực, n vui, biện tài đầy đủ khơng thiếu Chín thường sẵn lịng bố thí Mười là, sau mệnh sinh lên cõi trời Ấy mười pháp Nếu đem mười pháp hồi hướng đạo Vô thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, chứng trí tịnh Đại Bồ Đề Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp tà hạnh, liền bốn pháp mà bậc trí giả khen ngợi Những bốn? Một điều hòa, thuận lợi Hai xa hẳn xôn xao Ba đời khen ngợi Bốn vợ không bị xâm phạm Ấy bốn pháp Nếu đem bốn pháp hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, tàng tướng ẩn mật Phật, Đại Trượng Phu Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp nói dối, liền tám pháp mà chư Thiên khen ngợi Những tám? Một miệng thường thơm hoa sen Hai người đời tín phục Ba nói lời thành chứng, Nhân, Thiên kính Bốn là, thường đem lời dịu dàng, an ủi chúng sinh Năm ý vui thù thắng (13) ba nghiệp tịnh Sáu nói khơng lầm lẫn, tâm thường hoan hỷ Bảy nói lời tơn trọng, Nhân, Thiên làm Tám trí tuệ thù thắng, khơng chế phục Ấy tám pháp Nếu đem tám pháp hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, liền chân thực ngữ Như Lai Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp hai lưỡi, liền năm pháp khơng thể phá hoại Những năm? Một thân bất hoại, khơng hoại Hai quyến thuộc bất hoại, khơng phá Ba lòng tin bất hoại, thuận theo nghiệp Bốn là, pháp hạnh bất hoại, chỗ tu kiên cố Năm thiện tri thức bất hoại, không bị lừa dối Ấy năm pháp Nếu đem năm pháp hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, quyến thuộc chân chính, ma ngoại đạo làm tan hoại Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp ác khẩu, liền thành tựu tám thứ tịnh nghiệp Những tám? Một lời nói khơng trái pháp độ Hai lời nói lợi ích Ba lời nói định hợp lý Bốn lời nói đẹp đẽ Năm lời nói người ta thừa lĩnh Sáu lời nói người ta tin dùng Bảy lời nói khơng thể chê trách Tám lời nói người ta ưa thích Ấy tám pháp Nếu đem tám pháp ấy, hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, đầy đủ Phạm âm tướng Như Lai Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa nghiệp nói khéo, liền thành tựu ba thứ định Những ba? Một định bậc trí nhân yêu mến Hai định thường dùng trí tuệ thực vấn đáp Ba định Nhân, Thiên uy đức tối thắng, khơng có dối trá Ấy ba pháp Nếu đem ba pháp ấy, hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, Như Lai thọ ký, không luống dối Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa tham dục, liền thành tựu năm thứ tự Những năm? Một ba nghiệp tự tại, đầy đủ Hai cải tự tại, oán tặc không cướp đoạt Ba phúc đức tự tại, tùy tâm muốn gì, vật dụng đủ Bốn vương vị tự tại, đồ vật quý lạ đem phụng hiến Năm vật dùng, thù thắng gấp trăm lần tâm mong cầu, thời trước không bỏn xẻn, ghen ghét Ấy năm pháp Nếu đem năm pháp ấy, hồi hướng đạo Vô thượng Chính đẳng, Chính giác, sau thành Phật, ba cõi (14) đặc biệt tơn trọng cung kính, cúng dường Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa giận dữ, liền tám thứ tâm pháp hỷ duyệt Những tám? Một khơng có tâm làm tổn não Hai khơng có tâm giận Ba là, khơng có tâm gây kiện cáo Bốn có tâm nhu hịa, thực Năm từ tâm bậc Thánh giả Sáu tâm thường làm việc lợi ích, an vui cho chúng sinh Bảy thân tướng đoan nghiêm, chúng tơn kính Tám hịa nhẫn, chóng sinh lên giới Phạm thiên Ấy tám pháp Nếu đem tám pháp hồi hướng đạo Vơ thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, tâm vô ngại Phật, người trông không chán Lại nữa, Long Vương! Nếu xa lìa tà kiến, liền thành tựu mười pháp cơng đức Những mười? Một ý vui chân thiện bạn bè chân thiện Hai thâm tín nhân quả, bỏ thân mệnh trọn khơng làm ác Ba quy y Phật, không quy y Thiên thần Bốn lịng ngay, thấy chính, lìa hẳn lưới ngờ: tốt, xấu Năm thường sinh cõi Nhân, Thiên, không sa đường ác Sáu vô lượng phúc tuệ, thêm Bảy lìa hẳn tà đạo, tu hành Thánh đạo Tám là, không khởi thân kiến (15) bỏ nghiệp ác Chín trụ vào kiến giải vơ ngại Mười không sa vào nạn xứ Ấy mười pháp Nếu đem mười pháp hồi hướng đạo Vô thượng Chính đẳng Chính giác, sau thành Phật, mau chứng pháp Phật, thành tựu thần thông tự Bấy giờ, đức Thế Tôn lại bảo Long Vương rằng: “Nếu có vị Bồ tát y vào thiện nghiệp ấy, tu đạo, xa lìa nghiệp sát hại, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, sống lâu không chết non khơng bị ốn tặc làm tổn hại Xa lìa nghiệp khơng cho mà lấy, chăm làm bố thí, thường giàu báu, không xâm đoạt, tối thắng, không sánh kịp hay tập hợp đầy đủ pháp tạng chư Phật Xa lìa nghiệp khơng Phạm hạnh, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, mà trinh thuận, mẹ vợ, con, không thường đem lịng dục mà nhìn ngó ngồi 10 Xa lìa lời nói dối trá, chăm làm bố thí, thường giàu báu, không xâm đoạt, tránh hủy báng, thu giữ pháp, lời thệ nguyện mình, việc làm định kết Xa lìa lời ly gián, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, quyến thuộc hịa mục, đồng vui chí, thường khơng có tranh đấu ngang trái Xa lìa lời thơ ác, chăm làm bố thí, thường giàu báu, không xâm đoạt, chúng hội, hoan hỷ quy y lời nói tín thụ, khơng chút trái nghịch Xa lìa lời nói vơ nghĩa, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, lời nói khơng hư thiết, người kính thụ, hay dùng thiện phương tiện, dứt ngờ vực Xa lìa tâm tham cầu, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, vật sở hữu, đem ban cấp, tín giải kiên cố, đủ uy lực lớn Xa lìa tâm bực tức, chăm làm bố thí, thường giàu báu, khơng xâm đoạt, chóng tự thành tựu tâm trí vơ ngại, nghiêm trang, tốt đẹp, thấy kính Xa lìa tâm tà đảo, chăm làm bố thí, thường giàu báu, kơng xâm đoạt, thường sinh vào nhà kính tín kiến, thấy Phật, nghe Pháp, cúng dường chúng Tăng thường không quên tâm Đại Bồ Đề Ấy bậc Đại Sĩ tu đạo Bồ tát, làm mười nghiệp thiện, dùng bố thí trang nghiêm, lợi ích lớn.” 11 Như thế, Long Vương! Thiết yếu mà nói, thực hành mười thiện đạo, dùng trì giới trang nghiêm, hay sinh nghĩa lợi Phật Pháp đầy đủ đại nguyện Dùng nhẫn nhục trang nghiêm, viên âm Phật, đủ tướng tốt Dùng tinh tiến trang nghiêm hay phá ma oán, nhập Pháp tạng Phật Dùng thiền định trang nghiêm, hay sinh niệm, tuệ, tàm quý, khinh an (16) Dùng trí tuệ trang nghiêm, hay dứt phân biệt vọng kiến Lòng từ trang nghiêm, chúng sinh khơng khởi não hại Lịng bi trang nghiêm, thương chúng sinh thường không chán bỏ Lòng hỷ trang nghiêm, thấy người tu thiện, tâm khơng hiềm ghét Lịng xả trang nghiêm, đối cảnh thuận, nghịch, tâm không thương, giận Bốn nhiếp pháp (17) trang nghiêm, thường siêng nhiếp hóa chúng sinh Niệm xứ trang nghiêm, khéo hay tu tập bốn quán niệm xứ (18) Chính cần (19) trang nghiêm, hay dứt trừ bất thiện pháp, thành thiện pháp Thần túc (20) trang nghiêm, thường khiến thân tâm vui vẻ, nhẹ nhàng Năm (21) trang nghiêm, thâm tín kiên cố, tinh cần khơng biếng, thường khơng mê vọng, vắng lặng điều thuận, dứt phiền não Năm lực (22) trang nghiêm, ốn diệt hết, khơng hoại Giác chi (23) trang nghiêm, thường khéo giác ngộ pháp Chính đạo (24) trang nghiêm, trí tuệ, thường trước CHỈ trang nghiêm nên gột bỏ kết sử QUÁN trang nghiêm nên hay thực biết tự tính pháp PHƯƠNG TIỆN trang nghiêm, chóng thành đầy đủ vui vô vi 12 Long Vương nên biết! “Mười nghiệp thiện hay khiến mười LỰC (25), bốn pháp VÔ ÚY (26), mười tám pháp BẤT CỘNG (27) Phật Pháp viên mãn Vì thế, ông nên siêng tu học” Này Long Vương! ví thành, ấp, làng, xóm, y vào đại địa mà an trụ, dược thảo, cỏ cây, rừng rú y vào đại địa mà sinh trưởng; mười thiện đạo lại thế: Hết thảy Nhân, Thiên y vào mà an lập; Thanh văn, Độc giác, Bồ Đề, hạnh Bồ tát Phật Pháp, y vào đại địa mười thiện mà thành tựu” Đức Phật nói kinh rồi, Sa Kiệt La Long Vương toàn thể đại chúng gian Thiên, Nhân, A tu la hoan hỷ, tín thụ phụng hành KINH TINH YẾU BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA Bồ Tát Quán Tự Tại, Khi quán chiếu thâm sâu Bát Nhã Ba La Mật, Tức diệu pháp Trí Độ Bỗng soi thấy năm uẩn, Đều khơng có tự tánh Thực chứng điều xong, Ngài vượt thoát tất Mọi khổ đau ách nạn “Nghe đây, Xá Lợi Tử: Sắc chẳng khác khơng, Khơng chẳng khác sắc Sắc thực khơng, Khơng thực sắc Cịn lại bốn uẩn kia, Cũng Xá Lợi Tử, nghe đây: Thể pháp không Không sanh không diệt, Không dơ không Không thêm không bớt., Cho nên tánh khơng Khơng có sắc, thọ, tưởng, Cũng khơng có hành thức Khơng có nhãn, nhĩ, tỷ, Thiệt, thân, ý sáu 13 Khơng có sắc, thanh, hương Vị, xúc, pháp sáu trần Khơng có mười tám giới, Từ nhãn đến ý thức Khơng có vơ minh, Khơng có hết vơ minh Cho đến khơng lão tử, Cũng không hết lão tử Không khổ, tập, diệt, đạo, Khơng trí khơng đắc Vì khơng có sở đắc., Khi vị Bồ Tát Nương diệu pháp Trí Độ, Bát Nhã Ba La Mật Thì tâm khơng chướng ngại, Vì tâm khơng chướng ngại Nên khơng có sợ hãi, Xa lìa mộng tưởng Xa lìa điên đảo, Đạt Niết Bàn tuyệt đối Chư Phật ba đời, Y diệu pháp Trí Độ Bát Nhã Ba La Mật, Nên đắc vô thượng giác Vậy nên phải biết rằng, Bát Nhã Ba La Mật Là linh đại thần, Là linh đại minh Là linh vô thượng, Là linh tuyệt đỉnh Là chân lý bất vọng, Có lực tiêu trừ Tất khổ nạn, Cho nên tơi muốn thuyết Câu thần trí độ, Bát Nhã Ba La Mật.” Nói xong đức Bồ Tát, Liền đọc thần Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha (3 lần – C) VÃNG SANH QUYẾT ĐỊNH CHƠN NGƠN Nam mơ A di đa bà Đa tha già đa Đa điệt tha A di rị đô bà tỳ, a di rị đa, tất đam bà tỳ A di rị đa, tỳ ca lan đế A di rị đa, tỳ ca lan đa, Già di nị, già già na, Chỉ đa ca lệ, ta bà (3 lần – C) 14 SÁM NGUYỆN Đệ tử chúng từ vô thỉ, Gây bao tội ác lầm mê, Đắm sanh tử bao lần, Nay đến trước đài Vô thượng giác: Biển trần khổ lâu đời luân lạc, Với sinh linh vô số điêu tàn, Sống u hịai kiếp lầm than, Con lạc lõng khơng nhìn phương hướng Đàn dại từ lâu vất vưởng, Hơm trơng thấy đạo huy hồng Xin hướng núp bóng từ quang, Lại Phật tổ soi đường dẫn bước Bao tội khổ đường ác trược, Vì tham, sân, si, mạn gây nên Thì hơm giữ trọn lời nguyền, Xin sám hối để lịng Trí Phật quang minh nhật nguyệt, Từ bi vô lượng cứu quần sinh Ơi! Từ lâu, ba chốn cực hình, Giam giữ nguyền khỏi, Theo gót Ngài vượt qua khổ ải, Nương thuyền Từ vượt khỏi hà, Nhớ lời Ngài: "Bờ giác không xa, Hành thập thiện cho đời tươi sáng Bỏ việc ác để đời quang đãng, Đem phúc lành gieo rắc phàm nhân" Lời ngọc vàng ghi bên lòng, Con nguyện sống đời rộng rãi, 15 Con niệm Phật để lòng nhớ mãi, Hình bóng người cứu khổ chúng sanh, Để theo Ngài bước đường lành Chúng khổ, nguyền xin cứu khổ, Chúng khổ nguyền xin tự độ Ngoài tham lam, sân hận ngập trời, Phá si mê, trí tuệ tuyệt vời, Con nhớ đức Di Đà Lạc quốc, Phật A-Di-Đà thân kim sắc, Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm Năm tu di uyển chuyển bạch hào, Bốn biển lớn ngần mắt biếc Trong hào quang hóa vô số Phật, Vô số Bồ-tát Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh, Chín phẩm sen vàng lên giải thoát Quy mạng lễ A Di Đà Phật, Ở phương Tây giới an lành, Con xin phát nguyện vãng sanh, Cúi xin đức Từ bi tiếp độ: Nam mô Tây phương Cực lạc Thế giới Đại từ đại bi A Di Đà Phật Nam mô A Di Đà Phật (3 lần) Nam mô Quán Thế âm Bồ tát (3 lần) Nam mơ Đại Thế Chí Bồ tát (3 lần) Nam mô Địa Tạng Vương Bồ tát (3 lần) Nam mô Thanh tịnh Đại hải chúng Bồ tát (3 lần) 16 TÁN HỘ PHÁP Thiên, Long, Tu La Dược Xoa Đến nghe Pháp phải hết lòng Ủng hộ đạo Phật cho bền lâu Tất làm theo lời Phật dạy Những đến nghe Pháp Hoặc đất không Hãy nhìn lồi mắt thương Ngày đêm an trú chánh pháp Nguyện cho giới thường an ổn Thấm nhuần phước trí từ bi Tất tội chướng tiêu trừ Lìa xa khổ não, thường an lạc Đại chúng tâm trì giới luật Cơng phu thiền định phải tinh chuyên Đóa hoa tuệ giác nở trang nghiêm Khắp nơi loài hạnh phúc Nam mô Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát (3 lần) PHỤC NGUYỆN Nguyện Phật hộ trì, âm dương hai cảnh, người khỏe mạnh, kẻ thác siêu sinh Bốn phương hưởng cảnh thái bình, tám hướng vui miền Cực-lạc Sống khơng tật bệnh, thác đặng khinh an Về Tây phương ngồi tựa sen vàng, qua Bảo-địa dạo chơi lầu ngọc Sớm tiêu trần tục, mau chứng chơn thường Khắp mười phương, đồng chư Phật 17 Khắp nguyện: Đệ tử chúng con: Đồng tu Thập Thiện, đồng niệm Di Đà, đồng ngộ vô sanh, đồng thành Phật đạo TAM QUY Y Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, hiểu rõ đạo lành, phát lịng vơ thượng (C) Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ kinh tạng, trí tuệ biển (C) Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, không ngại (C) HỒI HƯỚNG Trì tụng kinh thâm diệu Tạo công đức vô biên Đệ tử xin hồi hướng Cho chúng sinh miền Pháp môn xin nguyện học Ơn nghĩa xin nguyện đền Phiền não xin nguyện đoạn Quả Phật xin chứng nên (C) 18 Chú Thích: 1) Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo kinh số 600 Đại Tạng Kinh Ngài Thực Xoa Nan Đà (Siksànanda: Tàu dịch Học Hỷ) dịch chữ Phạn chữ Hán 2) Chính tơi nghe: Là lời Tơn Giả A Nan tự xưng (Xem thêm nơi kinh tội phúc báo ứng có giải kỹ) Ít lâu sau đức Phật nhập Niết Bàn, chư vị Thánh Tăng nhóm họp lại để kết tập lời Phật dạy Tôn Giả A Nan đề cử tụng Kinh tạng, đó, đầu kinh có ghi câu “Chính tơi nghe”, để chứng tín 3) Sa Kiệt La (Sàgara): Tàu dịch Hàm Hải (bể nước mặn) 4) Tỳ kheo (Bhiksu): Trung Hoa dịch “Khất sĩ” Nghĩa người tu hành, cầu đạo chư Phật để tu tỉnh, xin ăn nơi quần chúng để tiện hóa độ Tỳ kheo có hai phái Phái nam gọi Tỳ kheo giữ 250 giới Phái nữ gọi Tỳ kheo ni (Bhiksuni) giữ 348 giới Bồ tát (Bodhisattva): Gọi đủ Bồ đề tát đỏa Trung Hoa dịch nghĩa “Giác hữu tình” Nghĩa vị phát đại tâm, chúng sinh cầu đạo vơ thượng, luôn giác ngộ chúng sinh thành vô thượng đạo 5) Năm uẩn: Có chỗ gọi năm ấm Là năm thứ ngăn che chân tính Năm thứ là: sắc, thụ, tưởng, hành, thức 6) Mười hai xứ: Có chỗ gọi mười hai nhập Tức sáu căn: nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý sáu trần (cảnh): sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp 7) Mười tám giới: Là sáu căn, sáu trần thêm sáu thức: nhãn thức, nhĩ thức, tỵ thức, thiệt thức, thân thức ý thức thành 18 giới 8) Thiên, Long bát bộ: Là nói bao quát tám chúng thường tới nghe Phật thuyết pháp hộ trì pháp mà mắt người trông thấy Tám là: 1) Thiên (Deva: vị cõi trời) 2) Long (Nàga: rồng loài vua nước) 3) Dạ Soa (Yaksa: quỷ thần bay khơng; có chỗ gọi Dược Soa) 4) Càn Thát Bà (Gandharva: dịch Hương Ấm, Nhạc Thần cung vua Đế Thích) 5) A tu la (Asura: dịch Phi Thiên, tức loại quỷ thần có phúc báo gần trời ) 6) Ca Lâu La (Garuda: dịch Kim Sí Điểu) 19 7) Khẩn Na La (Kimnara: dịch Ca Thần vị Nhạc thần cung vua Đế Thích) 8) Ma Hầu La Già (Mahoraga: dịch Đại Mãng Thần, tức loài địa long vậy) 9) Đoạn kiến, thường kiến: Đây hai thứ kiến giải người thiên chấp Đoạn kiến không tin nghiệp quả, cố chấp thân tâm người chết hết khơng tục sinh nữa, phóng tâm làm ác, không sợ hậu báo Thường kiến cố chấp thân tâm người thường trụ không gián đoạn trải qua thời gian khứ, tại, vị lai, tạo nghiệp thiện, ác cho khơng quan hệ đến sướng, khổ thân 10) Những ruộng phúc: Là nơi gieo trồng mầm phúc đức Ruộng phúc phân tích có 8, bao quát lại thời có thứ: 1) Cung kính chư Phật, Thánh nhân, chư Tăng gọi Kính điền 2) Hiếu thuận với người có ân như: cha mẹ, Hòa Thượng, A Xà Lê gọi Ân điền 3) Thương xót, cứu giúp chúng sinh người yếu đau gọi Bi điền 11) Tập khí: Là vọng vọng Đại thừa giáo Tập khí thơng thường gọi thói quen Là khí tập huân tập mà thành Ngài Xá Lợi Phất dứt chủng tứ sân hoặc, hoàn cảnh xúc động tới, khí sân cịn thơi thúc thân tâm 12) Phi nhân: Là vào hàng quỷ thần 13) Thù thắng: Là cho siêu tuyệt, mà đời khó có 14) Ba cõi: Cõi Dục, cõi Sắc cõi Vô Sắc 15) Thân kiến (Satkàyadrsti): Tà kiến thân chấp thực ngã 16) Niệm, tuệ, tàm quý, khinh an: Đây nói tâm sở thiện phát nhập định Xem Duy thức học rõ 17) Bốn nhiếp pháp: Nghĩa phương pháp nhiếp phục, hóa độ chúng sinh Bốn phương pháp là: bố thí, ngữ, lợi hành đồng 18) Bốn niệm xứ: Tức pháp quán niệm: quán thân bất tịnh, quán thụ khổ, qn tâm vơ thường, qn pháp vơ ngã 19) Chính cần: pháp cố gắng hành trì cách chân chính: 1) Điều ác sinh, làm cho dứt hẳn 2) Điều ác chưa sinh, làm cho sinh 3) Điều thiện chưa sinh làm cho chóng sinh 4) Điều thiện sinh làm cho tăng trưởng 20) Thần túc: gọi ý túc: Tức pháp thực hành làm cho tu thiền đầy đủ ý linh diệu:Dục, niệm, tiến tuệ 21) Năm căn: Tín, tinh tiến, niệm, định tuệ 22) Năm lực: Tín lực, tinh tiến lực, niệm lực, định lực tuệ lực 20 23) Giác chi: Tức ngành giác ngộ: Trạch pháp, tinh tiến, hỷ, khinh an, niệm, định hành xả 24) Chính đạo: Tức đạo: Chính kiến, tư duy, ngữ, nghiệp, mệnh, tinh tiến, niệm định 25) Mười lực: Đây 10 lực Như Lai: Trí lực biết chỗ giác ngộ, hay chỗ giác ngộ Trí lực biết nhân nghiệp báo đời chúng sinh Trí lực biết phép thiền giải tam muội Trí lực biết pháp thiền định giải tam muội Trí lực biết tri giải Trí lực biết cảnh giới Trí lực biết chỗ đến đường (đạo) Trí lực biết dùng thiên nhãn khơng chướng ngại Trí lực biết túc mệnh vơ lậu 10 Trí lực biết dứt hẳn tập khí (26) Bốn pháp vơ úy: Là bốn pháp nói tâm hóa độ tha nhân khơng khiếp sợ Vơ úy có hai: Vơ úy Bồ tát Vơ úy Phật: A Vô úy Phật: 1) Nhất thiết trí vơ úy 2) Lậu tận vơ úy 3) Chướng đạo vô úy 4) Tận khổ đạo vô úy B Vô úy Bồ tát: 1) Ghi nhớ không quên nên thuyết pháp không sợ 2) Biết pháp dược biết tính chúng sinh nên thuyết pháp khơng sợ 3) Khéo hay vấn đáp nên thuyết pháp không sợ 4) Hay ngắt dứt nỗi ngờ chúng sinh nên thuyết pháp không sợ 27) Mười tám pháp bất cộng: Vì khơng cộng đồng với hàng Nhị thừa Bồ tát, nên 18 cơng đức có nơi Phật nên gọi “bất cộng”: 1) Thân không lầm 2) Miệng không lầm 3) Niệm không lầm 4) Khơng có tưởng khác 5) Khơng có khơng định tâm 6) Khơng có khơng biết xả 7) Lịng mong muốn độ sinh khơng diệt 8) Tinh tiến không diệt 21 9) Niệm không diệt 10) Tuệ khơng diệt 11) Giải khơng diệt 12) Giải tri kiến khơng diệt 13) Hết thảy nghiệp thân làm theo trí tuệ 14) Hết thảy nghiệp làm theo trí tuệ 15) Hết thảy nghiệp ý làm theo trí tuệ 16) Trí tuệ biết đời khứ khơng bị chướng ngại 17) Trí tuệ biết đời vị lai khơng bị chướng ngại 18) Trí tuệ biết đời không bị chướng ngại 22