1 LÒNG TỪ BI TOÀN CẦU CÓ THỂ ĐẠT ĐƯỢC KHÔNG? Nguyên tác Is Global Compassion Achievable? Tác giả Paul Ekman và Eve Ekman Chuyển ngữ Quảng Cơ / Tuệ Uyển nhuận sắc / Friday, May 15, 2020 * MỤC LỤC 01 Tó[.]
LỊNG TỪ BI TỒN CẦU CĨ THỂ ĐẠT ĐƯỢC KHƠNG? Nguyên tác: Is Global Compassion Achievable? Tác giả: Paul Ekman Eve Ekman Chuyển ngữ: Quảng Cơ / Tuệ Uyển nhuận sắc / Friday, May 15, 2020 * MỤC LỤC: 01- Tóm tắt 02- Một loại hình bi mẫn đau khổ 03- Giá trị khoa học tâm lý việc thúc đẩy lịng bi mẫn tồn cầu 04- Kết luận * LỊNG TỪ BI TỒN CẦU CĨ THỂ ĐẠT ĐƯỢC KHƠNG? TĨM TẮT Hai phân biệt giới thiệu mà trước không nêu rõ tài liệu lịng bi mẫn, điều làm rõ nghiên cứu khuyến khích ý đến hình thức bi mẫn bị bỏ qua phần lớn Sự khác biệt liệu mục tiêu hành vi bi mẫn gần (ví dụ, nhìn thấy ngã xuống, trầy xước đầu gối mình) xa (ví dụ, người khơng quan sát trực tiếp bị thương tương lai) Gần lập tức, khắc phục cho đau khổ chứng kiến; xa ngăn ngừa tác hại tương lai xảy Nhóm phân biệt thứ hai đề cập đến việc lòng bi mẫn thấu cảm, liên quan đến hành động khát vọng Từ khóa: bi mẫn tồn cầu, đau khổ, cảm xúc, cộng hưởng cảm xúc, bi mẫn khát vọng, bi mẫn thấu cảm, bi mẫn hành động, bi mẫn gia đình, bi mẫn toàn cầu, bi mẫn gần, bi mẫn xa, vơ thường * Đó giới khác, giới đáng mơ ước, tất cảm thấy lịng bi mẫn tồn cầu, mối quan tâm để giảm bớt nỗi khổ ai, quốc tịch, ngơn ngữ, văn hóa tơn giáo họ (Ekman, 2015) Lịng bi mẫn tồn cầu có nghĩa mở rộng phạm vi quan tâm vượt phạm vi gia đình chúng tơi (ví dụ: gia đình bạn bè) cho người lạ Trong kỷ 21, giới phụ thuộc lẫn hết Những làm số quốc gia ảnh hưởng đến sống người khác họ làm ảnh hưởng đến Hãy nghĩ bất ổn trị khủng bố gia tăng Trung Đông, tạo di cư lớn đến châu Âu Xem xét mức tiêu thụ lượng thực phẩm cao nước công nghiệp phương Tây làm giảm có sẵn cho người khác nơi khác tác động dự đoán thật nóng lên tồn cầu tất nước Tiền đề quan trọng chương niềm tin xã hội loài người phải hướng tới lịng bi mẫn tồn cầu, cho để giúp giảm bớt ngăn chặn đau khổ quy mơ tồn cầu Tuy nhiên, để làm vậy, phải có độ xác cao hiểu biết lòng bi mẫn đau khổ Như vậy, chương có hai phần Phần cung cấp loại đòi hỏi bi mẫn đau khổ Cung cấp khuôn khổ giúp cải thiện độ xác mà bi mẫn đau khổ nghiên cứu thấu hiểu Phần thứ hai chương điều tra làm lĩnh vực khoa học tâm lý, cụ thể tâm lý học xã hội, cảm xúc tiến hóa, giúp thúc đẩy lịng bi mẫn tồn cầu Cuối cùng, chương đặt số câu hỏi mà nghiên cứu khoa học tiếp tục khám phá, với hy vọng hiểu rõ cách thúc đẩy lịng bi mẫn tồn cầu MỘT LOẠI HÌNH BI MẪN VÀ ĐAU KHỔ Học giả Phật giáo Matthieu Ricard (2015) sử dụng ví dụ người ném lao Olympic phép ẩn dụ để mô tả lý thuyết ơng việc cải thiện khả bi mẫn đến mức Tất trở thành người ném lao Olympic, tất cải thiện khả chút Đó khẳng định điều tương tự khả để xây dựng lịng bi mẫn quy mơ tồn cầu Tuy nhiên, với bối cảnh trị mơi trường cho thấy mức độ tham lam, định kiến thờ lớn, liệu lịng bi mẫn tồn cầu đạt không? Nhiều năm nghiên cứu phát triển trẻ sơ sinh cộng hưởng với tiếng khóc người khác trẻ lớn lên hướng tới cách tự nhiên việc giúp đỡ chí an ủi người lạ biểu lộ đau khổ Do đó, điều cho thấy lịng bi mẫn khuynh hướng mà sinh Tuy nhiên, xu hướng chăm sóc người khác trẻ em phụ thuộc vào yếu tố khác, chẳng hạn đặc điểm tính khí, ni dưỡng cha mẹ mà chúng trải qua xu hướng nhận thức phát triển với trưởng thành, đáng ý nhóm ngồi Điều quan trọng, nghiên cứu khoa học thần kinh chứng minh rằng, với việc rèn luyện quán chiếu ngắn hạn, cá nhân tăng mức độ đáp ứng bi mẫn cộng hưởng cảm xúc Bất chấp hứa hẹn thử nghiệm dựa phịng thí nghiệm ban đầu cho thấy gia tăng trạng thái bi mẫn, chưa biết liệu phát fMRI (cơng cụ xử lí hình ảnh thần kinh) có giúp ích cho người khác sống hàng ngày hay khơng Lịng bi mẫn phần hệ thống niềm tin cốt lõi tất tôn giáo Do Thái, Ki Tô giáo, Hồi giáo , Phật giáo, Nho giáo chủ nghĩa nhân đạo Lịng bi mẫn tồn cầu phần hành động có đạo đức chân (Fowers, 2015) Tuy nhiên, với ảnh hưởng ngày tăng giới đại, có tan hoạt động tôn giáo sắc trung tâm thị Do đó, cá nhân tham gia đồng với thực hành tâm linh tơn giáo dễ thiên hướng lịng bi mẫn tồn cầu Thật thú vị, nghiên cứu gần sắc tâm linh, trái ngược với tính tơn giáo, có liên quan đến mức độ bi mẫn báo cáo quan sát mức độ cao so với người khơng tín ngưỡng chí người có tơn giáo Tuy nhiên, cho dù người xác định với giá trị tôn giáo tâm linh mang lòng bi mẫn vào tương tác hàng ngày họ với người lạ bên ngồi phịng thí nghiệm chưa biết Định Nghĩa Lịng Bi Mẫn Có nhiều định nghĩa khác lòng bi mẫn, định nghĩa thường sử dụng cẩm nang “sự nhạy cảm với niềm đau hay khổ người khác, với mong muốn sâu sắc để giảm bớt nỗi đau khổ đó.” Có hai phần định nghĩa này: thừa nhận đau khổ phản ứng với đau khổ Tuy nhiên, định nghĩa lòng bi mẫn mơ hồ, đặc biệt xem xét mục tiêu lịng bi mẫn điều tạo nên đau khổ Chúng cung cấp khuôn khổ đây, nêu chi tiết loại hình khác lịng bi mẫn đau khổ (vui lịng xem Bảng 4.1) Mục đích khung giúp cung cấp tính cụ thể loại bi mẫn đau khổ xem xét, để điều tra tốt nghiên cứu khoa học Bảng 4.1 Một loại hình bi mẫn đau khổ Loại mục tiêu bi mẫn đau khổ Bi mẫn thấu cảm/ Gần,Gũi Hành động bi mẫn/ Gần, Rõ Ràng Lòng bi mẫn nguyện vọng Xa cách, Rõ ràng, Đau khổ Thay đổi Lòng bi mẫn gia đình Lịng bi mẫn tồn cầu thời kỳ Lịng bi mẫn tồn cầu Lịng bi mẫn khơng tham chiếu Gia đình gần & xa Gần & xa, rõ ràng Gần & Xa, Rõ ràng Rõ ràng, Đau khổ Thay đổi, Đau khổ tràn lan Một số định nghĩa lòng bi mẫn nhấn mạnh đến việc cảm nhận cách thấu cảm cảm xúc mà người trải qua đau khổ Chúng gọi điều bi mẫn thấu cảm Cảm nhận cảm xúc người đau khổ tạo quan tâm chăm sóc chân thành / dẫn đến cảm giác đau khổ thấu cảm Cảm giác đau khổ thấu cảm bị choáng ngợp cộng hưởng với nỗi đau khổ khác, làm ranh giới người khác Sự đau khổ thấu cảm làm cho lòng bi mẫn trở nên khó chịu nỗi chí đáng sợ Một khía cạnh khác lịng bi mẫn hành động cố gắng làm giảm nỗi đau thể xác cảm xúc Chúng gọi điều bi mẫn hành động, có liên quan đến hành vi bi mẫn, thành phần thứ hai định nghĩa bi mẫn (một mong muốn sâu sắc để giảm bớt nỗi đau khổ đó) Hầu hết cha mẹ họ nỗ lực trẻ nhỏ để giảm bớt thất vọng ngăn ngừa đau khổ tương lai Hầu hết bậc cha mẹ không hiểu hành động “bi mẫn,” chúng đáp ứng tất đặc điểm cho lòng bi mẫn gia đình Đức Đạt Lai Lạt Ma thích nói học lịng bi mẫn từ mẹ chúng ta, trải nghiệm giới lòng bi mẫn nhận sữa từ lịng bi mẫn gia đình thể mẹ (Dalai Lama, 1995) Lòng bi mẫn tồn cầu xảy người mà khơng phải ngun tắc tổ chức trung tâm sống họ, mà đặc điểm khơng thường xun Sự bi mẫn tồn cầu không thường xuyên cảm nhận hành động, khơng phải lúc Các ví dụ qun góp để giúp đỡ người hồn toàn xa lạ, nghỉ ngày phần ngày để hỗ trợ tổ chức (chẳng hạn Hội Chữ thập đỏ) Có nhiều hội để đóng góp vào “một thứ đó” (bất kỳ loại hành động nào) để giảm bớt đau khổ người xa lạ mà khơng làm cho nguyên tắc tổ chức trung tâm đời họ Phật giáo công nhận hai loại bi mẫn bổ sung: thứ lập trường khái quát lòng bi mẫn, trước gặp gỡ với cá nhân đau khổ Lòng bi mẫn mang tính nhận thức nhiều tình cảm; phục vụ động lực cốt lõi, nguyện vọng ý định Chúng gọi điều bi mẫn nguyện vọng Một hình thức bi mẫn khác mô tả văn học Phật giáo bi mẫn không tham chiếu Bi mẫn không tham chiếu hay bi mẫn không liên quan thực hành cấp cao đòi hỏi phải giảm ý thức thân tự ngã phép lòng bi mẫn bao trùm không bị cản trở phân biệt thân người khác Trong hình thức bi mẫn này, khơng có tách biệt việc có lịng bi mẫn cho thân có cho người khác Định Nghĩa Khổ Đau Bi mẫn thường hiểu phản ứng với đau khổ người khác Nhưng đau khổ không đơn giản Khi hầu hết nghĩ lịng bi mẫn tồn cầu, nghĩ đến đau khổ người mà gặp đường phố Nếu lịng bi mẫn tồn cầu, có lẽ phản ứng với tin tức người tị nạn bị từ chối tị nạn trận động đất khủng khiếp Tất điều đề cập đến lịng bi mẫn gần, lòng bi mẫn để giảm bớt đau khổ Nhưng loại bi mẫn tồn cầu u cầu để hạ thấp khí nhà kính khơng phải gần, xa vời: hành động để tránh đau khổ tương lai Lịng bi mẫn xa có hai thành phần: * nhận vấn đề nằm phía trước (vấn đề xa), phụ thuộc vào dự báo xã hội xác * sẵn sàng dấn thân hành động để ngăn chặn đau khổ đó, địi hỏi số hy sinh Trong Phật giáo, có ba loại khổ Sự đau khổ rõ ràng bệnh chấn thương, kích thích cảm giác đau đớn; bao gồm với nỗi thống khổ tinh thần kiện cá nhân, thực tế tưởng tượng Điều gọi “khổ khổ” hay đau khổ rõ ràng Đây thường hình thức đau khổ gần Một loại đau khổ thứ hai, “hoại khổ” hay đau khổ thay đổi, thiết lập thống tồn độc lập khơng thay đổi khơng có khả nắm bắt vô thường; điều vốn xa vời, trải nghiệm thời điểm Sự khó chịu khơng thoải mái khơng đạt muốn (khao khát) nhận khơng muốn (ác cảm), đến từ việc không chấp nhận chất thay đổi thứ, người tình Loại đau khổ thứ ba, “hành khổ” hay đau khổ tồn diện khắp, mơ tả chất khơng thỏa mãn tất hình thức tồn Điều liên quan đến cảm giác khơng có hồn tồn theo cách muốn, có thói quen tinh thần muốn thứ trở nên khác biệt Giá trị việc cung cấp loại lòng bi mẫn đau khổ gấp đơi Lợi ích khuyến khích người hướng dẫn người, điều tra, bi mẫn để định loại đau khổ mà họ tập trung vào loại bi mẫn họ kiểm tra trau dồi Nghiên cứu rèn luyện bi mẫn lãnh vực khoa học quán chiếu đương đại tập trung vào việc trau dồi lịng bi mẫn thấu cảm đối phó với phát triển lòng bi mẫn gần xa loại đau khổ liệt kê trước đó: đau khổ rõ ràng, từ nỗi đau thể xác tinh thần quan sát Lợi ích thứ hai việc tạo khác biệt thu hút ý đến câu hỏi trả lời nghiên cứu sâu Ví dụ: Có phải bi mẫn hành động ln địi hỏi kinh nghiệm lòng bi mẫn thấu cảm, hay lòng bi mẫn hành động rèn luyện cách trực tiếp khơng? Trước tiên bạn có cần cảm thấy thấu cảm trước bạn có động lực hành động để giảm bớt đau khổ mục tiêu không? Bi mẫn khơng tham chiếu dạy định dạng tục theo cách thực hành bi mẫn khác thực hành không? Loại rèn luyện bi mẫn đưa đến bi mẫn cho người xa lạ? Có phải thuật ngữ bi mẫn đau khổ rõ ràng xác định cho phép hiểu sâu rộng cấu trúc phức tạp Với hiểu biết sâu rộng hơn, sau xác định cách tốt để thực hành xử giúp thúc đẩy phát triển lịng bi mẫn tồn cầu GIÁ TRỊ CỦA KHOA HỌC TÂM LÝ TRONG VIỆC THÚC ĐẨY LỊNG BI MẪN TỒN CẦU Trong phần này, chúng tơi xem xét giá trị khoa học tâm lý việc hiểu làm để thúc đẩy lòng bi mẫn tồn cầu Cụ thể, chúng tơi tập trung vào đóng góp tâm lý học xã hội, khoa học cảm xúc, nghiên cứu thấu cảm tâm lý học tiến hóa Nói chung, kiến thức lượm lặt lãnh vực giúp hiểu rõ cách thức mục tiêu thúc đẩy lịng bi mẫn tồn cầu Tâm Lý Học Xã Hội Lòng Bi Mẫn Lòng bi mẫn hình thức khơng xảy trừ người bi mẫn nhận xác chịu đựng đau khổ có khả phải chịu đựng tương lai Việc không hành động để ngăn chặn đau khổ tương lai hậu kiện khác nhau, bên bên ngoài, việc không hành động để ngăn chặn làm giảm bớt đau khổ Nghiên cứu phát triển theo chiều dọc cần thiết để xác định xem hành động có động lực bi mẫn để ngăn chặn tác hại tương lai yếu tố tình hồn cảnh kết hợp hai Trong số trường hợp, người nhận đau khổ xảy trừ hành động thực để ngăn chặn kiện xảy lập tức; ví dụ, két sắt rơi từ cửa sổ đâm vào người trừ nạn nhân có khả bị đẩy khỏi đường Chúng liệu việc quan sát tác hại xảy có tạo cảm giác bi mẫn xảy trước thúc đẩy can thiệp giải cứu tất người can thiệp hay không Nếu điều đúng, người nhận tác hại xảy khơng hành động thiếu cộng hưởng thấu cảm với hoàn cảnh người khác? Họ có cảm xúc bi mẫn tương tự khác việc chấp nhận rủi ro đánh giá khả tự chịu rủi ro? Hay người ngồi nói chung thường thờ với đau khổ người khác có lẽ với cảm xúc thể người khác? Một khả khác người không hành động để ngăn chặn tác hại xảy người lạ làm người quen thuộc gia đình gặp nguy hiểm Do đó, phức tạp hành vi giúp đỡ tình rủi ro bắt đầu xuất Nghiên cứu tâm lý xã hội tảng giải khía cạnh khác cách nhận thức ảnh hưởng đến hành vi giúp đỡ Những phát bao gồm nhận thức “trong nhóm” “ngồi nhóm,” cách bối cảnh định hình hành vi giúp đỡ Sherif (1969) thực nghiên cứu quan trọng nhóm cậu bé tham dự trại hè lứa tuổi Trong suốt thời gian cậu bé trại, nhà nghiên cứu thực thao tác đơn giản để đóng khung hoạt động nhằm tạo cạnh tranh so với gắn kết Các cậu bé chia thành hai nhóm kể điều tiêu cực nhóm khác, thi dẫn đến tức giận hăng Nghiên cứu nhấn mạnh tính linh hoạt nhận thức trước hành vi Nghiên cứu mối đe dọa rập khn theo dõi cơng trình để cách thao tác đơn giản để gây cảm giác người ngồi dẫn đến thay đổi sinh lý hiệu suất Một nghiên cứu quan sát quan trọng khác, nghiên cứu Samaritan1 tốt lành, tính ưu việt bối cảnh việc dự đốn hành vi chăm sóc Các sinh viên chủng viện cá nhân cung cấp tài liệu để giảng bài, liên minh rên rỉ đặt đường đến giảng đường Một số người cho biết họ đến trễ người khác có nhiều thời gian để đến giảng đường Những người cho biết họ đến trễ thường nhanh qua người rên rỉ, chủng sinh có nhiều thời gian có nhiều khả dừng lại giúp đỡ Họ đơn giản với vội vàng thay đổi số phận người cần giúp đỡ Người Sa-ma-ri nhân lành hay Người Samari nhân đức dụ ngôn Lu-ca ghi lại sách Phúc âm mang tên ông Nhiều người tin dụ ngôn Chúa Giê-xu thuật lại nhằm chuyển tải thơng điệp khuyến khích lịng nhân dành cho người, tinh thần Luật pháp quan trọng văn tự Kristin Monroe (2004) nghiên cứu mà bà gọi lòng bi mẫn anh hùng, thông qua vấn cá nhân với người mạo hiểm mạng sống để cứu người khác, bao gồm nhiều người Đức bắt người Do Thái chế độ Đức Quốc xã Điều sâu sắc mạnh mẽ sách người vấn cảm thấy họ đơn giản phải làm họ làm; khơng phải lựa chọn Điều cho thấy rằng, người này, mạo hiểm sống họ phản ứng cần thiết mối đe dọa nhận thức người khác Nghe người khơng trải qua cảm xúc nhóm ngồi nhóm thực tế có lịng bi mẫn gần gia đình người họ giải cứu, thường có nguy lớn sống sinh kế họ Nhận thức mục tiêu lòng bi mẫn giống chúng ta, khác biệt bên ngoài, gọi định hướng phổ quát, hướng có khả trước cách tiếp cận bi mẫn toàn cầu Khoa Học Về Cảm Xúc Và Lòng Bi Mẫn Trong thập niên qua, có quan tâm việc đào tạo đánh giá lòng bi mẫn Tuy nhiên, việc tập trung vào cách người khác đau khổ ảnh hưởng đến trạng thái nhận thức cảm xúc hành vi Có lịch sử nghiên cứu lâu dài khái niệm thấu cảm, truyền cảm xúc, thơng cảm lịng vị tha Cần phải nhận đau khổ, có can thiệp để làm giảm bớt đau khổ khơng Nội dung lời nói, tín hiệu giọng nói biểu nét mặt đơn lẻ thơng báo cho người quan sát đau khổ Có tài liệu chấp nhận cách hợp lý hỗ trợ tồn biểu cảm khuôn mặt rõ ràng, dễ nhận biết, phổ biến bảy cảm xúc (tức giận, sợ hãi, buồn bã, ghê tởm, khinh bỉ, ngạc nhiên thích thú); số này, biểu nỗi buồn có liên quan để xác định người đau khổ Cả nỗi đau nỗi thống khổ / nỗi buồn phân biệt đáng tin cậy với với cảm xúc phổ quát khác, chẳng hạn tức giận hạnh phúc, từ giọng nói từ nét mặt Trong nghiên cứu này, biểu khn mặt giọng nói nghiên cứu theo ngữ cảnh để xác định giá trị tín hiệu chúng, khơng phụ thuộc vào đặc điểm tình Trong sống thật, điều xảy Thay vào đó, tình đau khổ hiển thị thường có nhiều thơng tin dẫn đến phán đốn người tình trạng khó khăn phải chịu đựng, khơng có manh mối từ khn mặt, giọng nói lời nói Bộ quần áo rách rưới lại đau đớn, khập khiễng người cảnh sát bảo phải di chuyển xuống đường cho bối cảnh để cảm thấy thương cảm mà khơng có biểu cảm khn mặt hay giọng nói Mặc dù điều kiện tiên cho lịng bi mẫn xa khơng kích thích tất người tác hại xa không lập tức, điều kiện tiên cho lòng bi mẫn gần — nhận người bị đau khổ — kích hoạt tất người, ngoại trừ người mắc bệnh thần kinh cụ thể rối loạn tâm thần Cảm xúc thúc đẩy cách liên quan đến người khác, với người quan tâm, cách đối xử với họ, yêu thương họ, sợ hãi họ Chúng ta chủng loại xã hội; điều đáng ý sống cô lập Chúng ta cần người khác; phụ thuộc lẫn Cách sống sống ảnh hưởng đến người khác, cách người khác dẫn dắt sống họ ảnh hưởng đến Nếu tin điều đúng, bước để hiểu lý cần lòng bi mẫn toàn cầu Bây xem xét lời giải thích tâm lý, phương Tây cho lịng bi mẫn tồn cầu, người ta khơng có thực nghiệm Ekman (1999) đề xuất người sở hữu sở liệu cảnh báo cảm xúc, bao gồm yếu tố kích hoạt, thơng qua việc đánh giá tự động, thúc đẩy xung động cảm xúc Bản chất xác yếu tố kích hoạt đó, cho dù chúng cảnh, kịch hay chuỗi đánh giá cố định, vấn đề quan trọng đây, điều phải đưa số số kích hoạt phổ biến lồi người, đại diện cho Lazarus “gọi khơn ngoan thời đại,” thành lập kết trải nghiệm lặp lặp lại qua hệ môi trường tổ tiên Đây tác nhân không học, chẳng hạn trọng lực đột ngột gây nỗi sợ hãi Một mô tả chi tiết cần thiết để hiểu dịng thời gian tình tiết cảm xúc, sở liệu cảnh báo cảm xúc lồng vào Dòng thời gian cho cảm xúc bắt đầu việc thẩm định tự động, liên tục dị xét mơi trường để tìm thông tin quan trọng phúc lợi Thơng tin quan trọng phần kích hoạt cảm xúc; nêu trên, yếu tố kích hoạt bị ảnh hưởng trải nghiệm cá nhân khứ khứ tiến hóa người — phản ứng truyền qua gien Đánh giá tự động ý chí, để nhìn giới mà khơng cần ý tập trung cao độ Bởi việc đánh giá bị ảnh hưởng tác nhân từ khứ cá nhân chúng ta, cá nhân có phản ứng khác đáng kể tình tương tự Do đó, cảm xúc cảm nhận thể phổ biến, trở nên cảm xúc trở nên cảm xúc độc đáo dấu vân tay Ví dụ: Bạn đường với người bạn mới, xe qua với cửa sổ quay xuống đài phát phát hát Đối với bạn, hát mang buồn sâu sắc hát yêu thích anh trai bạn, người chết ung thư năm năm trước, hát phát đám tang anh Tuy nhiên, người bạn mà bạn anh trai bạn khơng có mối liên hệ với hát Do đó, không trải qua phản ứng cảm xúc Hai bạn phố, nghe hát, khứ cá nhân đặc biệt bạn, bạn có phản ứng khác Nếu xe bắn ngược lại, hai bạn có phản ứng giật sợ hãi, chia sẻ phổ quát Hầu hết yếu tố kích hoạt nghiên cứu, vào sở liệu cảnh báo cảm xúc kết trải nghiệm cảm xúc khác suốt đời người Chúng tin (dựa nghiên cứu LeDoux vào năm 2000) khó để xóa kích hoạt qua, vào sở liệu cảnh báo cảm xúc Nó bị suy yếu thông qua thực tiễn khác nhau, xuất trở lại căng thẳng dường làm tăng thêm yếu tố kích hoạt qua Câu hỏi lần đặt liệu thực hành ý chí lịng nhân thực hành bi mẫn thay đổi đánh giá giới để tiến gần đến cảm giác mà người quan tâm; người giống gia đình Thấu Cảm Bi Mẫn Thấu cảm tiền thân quan trọng lịng bi mẫn tích cực, đáp ứng với tín hiệu gần xa đau khổ Nhà thần kinh học James Decety đưa định nghĩa ngắn gọn thấu cảm phù hợp với công trình lý thuyết Halpern: “Cấu trúc tâm lý thấu cảm đề cập đến trình cảm ứng liên chủ thể mà theo cảm xúc tích cực tiêu cực chia sẻ, mà khơng làm cảm xúc Sự thấu cảm dẫn đến đau khổ cá nhân mối quan tâm thấu cảm” Định nghĩa phân biệt ba điểm quan trọng để xác định thấu cảm: (1) Có trải nghiệm cảm nhận chủ quan cảm xúc người khác; (2) thấu cảm khơng có nghĩa đánh trải nghiệm người khác; (3) thấu cảm tiền thân cảm giác đau khổ, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ Tâm Lý Học Tiến Hóa Và Lịng Bi Mẫn Tâm lý học tiến hóa kiểm tra chức lòng bi mẫn bên cạnh hành vi vị tha ân cần “Chủ nghĩa vị tha đối ứng” tiêu biểu cho nhìn hồi nghi nguồn gốc lịng bi mẫn Trong lịng vị tha đối ứng, tạm thời bị số nhu cầu cho nhu cầu người khác, điều thực với mong muốn đền đáp hay hoàn vốn Việc hồn vốn số hình thức đối ứng, chẳng hạn ưu vật, có địa vị xã hội mắt người khác làm tốt (Simpson & Willer, 2008) Điều gần coi lịng bi mẫn tình cờ, tử tế hành động với kỳ vọng có có lại Có lớp bổ sung liên quan đến chức cảm xúc lòng bi mẫn thiết lập nhóm nhỏ nơi tổ tiên sống Trong nhóm này, gắn kết xã hội tạo điều kiện cách chia sẻ cảm xúc thú vị, người cách bước khỏi gia đình Những điều tạo điều kiện cho lịng bi mẫn gia đình phổ qt, nơi lịng bi mẫn người giống lòng bi mẫn gia đình Cách tiếp cận tự phục vụ chút; nhiên, cung cấp số sở cho mong muốn nội để giúp đỡ người khác (Ekman, 2010) Có ba hậu tích cực khác mà cá nhân gặp phải sau tham gia vào hành động bi mẫn (có lẽ từ việc cảm nhận cảm xúc bi mẫn, khơng hành động) Đầu tiên Ekman (2015) gọi niềm vui bi mẫn (compassion joy - CJ), loại hưởng thụ độc đáo mà cảm thấy tốt, cảm nhận cách có ý thức, chất, theo hiểu biết chúng tôi, nghiên cứu Thứ hai, riêng biệt, tăng cường hình ảnh thân xảy hành động bi mẫn Và thứ ba nâng cao cách người khác nhìn người hành động bi mẫn họ làm người khác biết Vào năm 1967 1968, tác giả thứ hai chương (Paul Ekman) dành thời gian vùng Cao nguyên Đông Nam New Guinea để nghiên cứu nhóm người, người miền Nam, hầu hết người khơng có khơng có liên hệ trước với giới bên ngồi Dựa quan sát người, Paul nhận thấy hầu hết người (tốt nói), nhìn thấy nói chuyện với 200 (có thể gần 100 người) đời Họ sống hoàn cảnh mà họ chứng kiến tham gia vào sống người quen thuộc này; mối quan tâm bi mẫn sẵn sàng cho người lạ hiếm, Một vài lần tuần, người làng nấu ăn ăn Hoàn cảnh khác biệt đáng kể so với sống mà dẫn đầu thành phố thị trấn giới công nghiệp, nơi thấy nhiều người lạ ngày người thấy đời Đó nghi ngờ tác giả xây dựng mối quan tâm bi mẫn người khác, có người lạ sống nhóm nhỏ Kết Luận Paul xem xét khả số người, lý khơng thể giải thích được, đau khổ tất người, không thành viên gia đình, sở liệu cảnh báo cảm xúc họ Ngoài ra, người có đau khổ tất người, tất người xa lạ, sở liệu cảnh báo cảm xúc họ, cần phải đánh thức Điều xảy kiện chấn thương dội mặt cảm xúc, chấn thương quốc gia vụ khủng bố 11/9, gặp gỡ đầy cảm hứng với người có lịng bi mẫn tồn cầu Đề xuất người có tiềm năng, phải kích hoạt hầu hết người Chỉ có số người kích hoạt, giả thuyết chúng tơi tiềm có tất người; cần kích hoạt Trong cơng thức hào phóng lạc quan này, cần phải giải thích khác biệt tồn Tại lịng bi mẫn tồn cầu lại hoạt động từ đầu đời số người, hầu hết, người khơng có kiện đặc biệt kích hoạt nó? Có phải hội, khơng thể giải thích điều khoản biết đến? Hay giáo dục người này? Chỉ nghiên cứu theo chiều dọc trả lời không dựa vào báo cáo hồi cứu Các nghiên cứu theo chiều dọc cho thấy mối quan tâm bi mẫn rõ ràng Có lẽ số yếu tố di truyền khiến cá nhân có lịng bi mẫn kỳ lạ? Chắc chắn nghiên cứu gần xác định gien dự đoán hành vi giúp đỡ cho thấy điều Nó kết hợp yếu tố di truyền kích hoạt trường hợp môi trường cụ thể Ngay nghiên cứu để hỗ trợ vai trò di truyền học việc khiến số người hướng tới lịng bi mẫn tồn cầu, việc phát giúp người muốn tăng tần suất hành vi không rõ ràng Sẽ hữu ích khám phá liệu có trải nghiệm sống định xảy hầu hết người thể lịng bi mẫn tồn cầu, cần thiết để kích hoạt khuynh hướng di truyền, thực có khuynh hướng tất người Hiện có nhiều cách tiếp cận khác để trau dồi lòng bi mẫn, nhiều cách tiếp cận số đánh giá thông qua nghiên cứu Trọng tâm chủ yếu tập trung vào cảm xúc bi mẫn gần, nhiều hành động lịng bi mẫn xa vời Cách tiếp cận thành công để trau dồi lịng bi mẫn tồn cầu thay đổi theo trọng tâm, hoàn cảnh cá nhân giải Chúng tơi nghĩ có khả nỗ lực tập trung vào hành động để ngăn chặn đau khổ (hành động xa) thành công nhất, nhiều người khác nhau, xảy tuổi thơ tuổi vị thành niên Nhiều câu hỏi quan nghiên cứu phát triển lịng bi mẫn Dữ liệu khơng báo cáo theo cách để xác định xem liệu lòng bi mẫn tăng lên hiển thị tất người hay phần lớn nhóm đào tạo Và, lịng trắc ẩn khơng thể rõ tất người, điều giải thích cho trả lời không? Người ta việc thực hành thiền tập phải thực bao lâu, liệu lòng bi mẫn có tồn sau thời gian khơng có thực hành hay khơng Cũng chưa có nghiên cứu việc liệu thực hành qn chiếu có tạo lịng bi mẫn tồn cầu thật khơng, người lạ khác ngoại hình, ngơn ngữ văn hóa Chương cung cấp nhiều câu hỏi câu trả lời, cung cấp kiểu thức để giúp thấu hiểu lòng bi mẫn đau khổ Ghi Linh cảm niềm vui bi mẫn nhẹ nhàng, không mạnh mẽ, cảm xúc đó, dễ dàng bị chống ngợp phấn khích có đánh bại trị chơi sống thực Cũng người cống hiến cho lịng bi mẫn tồn cầu có phản ứng niềm vui bi mẫn (compassionate joy –CJ) mạnh mẽ nhiều Ẩn Tâm Lộ, Friday, June 19, 2020