so-do-tu-duy-nguoi-trong-bao

VietJack com Facebook Học Cùng VietJack Học trực tuyến khoahoc vietjack com Youtube VietJack TV Official NGƯỜI TRONG BAO A P SÊ KHỐP A Sơ đồ tư duy B Tìm hiểu tác phẩm I Tác giả An tôn Páp lô vích Sê[.]

Facebook: Học Cùng VietJack VietJack.com NGƯỜI TRONG BAO - A.P.SÊ.KHỐP A Sơ đồ tư B Tìm hiểu tác phẩm I Tác giả: - An-tơn Páp-lơ-vích Sê-khốp (1860 – 1904) - Ơng sinh trưởng gia đình bn bán nhỏ thị trấn Ta-gan-rốc, bên bờ biển A-dốp - Năm 1884, tốt nghiệp Khoa Y, Trường Đại học Tổng Mát-xcơ-va Ông vừa là nhà văn vừa tham gia nhiều hoạt động xã hội, văn hóa, giáo dục - Năm 1887, ông nhận giải thưởng Pu-skin Viện Hàn lâm khoa học Nga Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack - Năm 1900, Sê-khốp bầu làm Viện sĩ danh dự Viện Hàn lâm khoa học Nga - 1904, bị mắc bệnh phổi nặng, sang Đức chữa bệnh và nước ngoài Gia đình và bạn bè đưa thi hài ơng nước Tác phẩm - Sự nghiệp sáng tác đồ sộ nhiều thể loại: + Hơn 500 truyện ngắn và truyện vừa: Anh béo anh gầy, Con kì nhơng, Phịng số 6… + Nhiều kịch: Hải âu, Cậu Va-ni-a, Ba chị em,… II Tác phẩm Tóm tắt tác phẩm Bê-li-cốp là giáo viên dạy tiếng Hi Lạp thành phố nhỏ nước Nga, ông tiếng với phong cách ăn mặc đặc biệt Quanh năm ông giày cao su, cầm ô và luôn phải mặc thêm áo bành tô ấm cốt bơng Ơng ln để dụng cụ cá nhân vào bao Bê-li-cốp khát khao thu vào vỏ, tạo cho vỏ bọc để ngăn cách bảo vệ thân chịu ảnh hưởng, tác động từ bên ngoài Vì là sống khiến Bê-li-cốp cảm thấy khó chịu và sợ hãi vậy, ơng ln có ý nghĩ không thực, ngợi ca khứ, mơ tưởng thứ không tồn Ngay ý nghĩ ơng sợ có người biết được, ơng ln cố giữ cất giấu vào bao Bê-li-cốp có thói quen kì quặc là hết nhà giáo viên dạy Đến nhà nào, ông kéo ghế ngồi chẳng nói điều gì, nhìn xung quanh tìm kiếm thứ đó, khoảng sau ơng Ai sợ ông, từ giáo viên đến hiệu trưởng, hiệu phó Tuy sống đơn, mình, ơng nghĩ đến việc cưới vợ Và người là Va-ren-ca, là chị gái Cô-va-len-cô, giáo viên trẻ trường Có người gửi cho Bê-li-cốp tranh châm biếm Ngày chủ nhật hôm sau, Bê-li-cốp chứng kiến cảnh hai chị em Va-ren-ca phóng xe vút qua khiến Bê-li-cốp vô ngạc nhiên và hoảng hốt Nên tối hơm đó, Bê-li-cốp đến nhà Va-ren-ca để góp ý hai chị em họ Hai người họ cãi nhau, Bê-li-cốp dọa báo cáo việc này với hiệu trưởng nên Cô-va-len-cô túm áo và xô mạnh khiến Bê-li-cốp ngã nhào xuống cầu thang Va-len-ca cười lớn, làm Bê-li-cốp cảm thấy nhục nhã vội vàng trở nhà Một tháng sau, Bê-li-cốp qua đời, Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack người cảm thấy nhẹ nhõm không lâu sau, lối sống cũ trở lại tính cách Bêli-cốp ảnh hưởng lớn người Hoàn cảnh sáng tác * Bối cảnh hẹp: Viết 1898 thời gian nhà văn dưỡng bệnh thành phố I-an-ta, bán đảo Crưm, biển Đen * Bối cảnh rộng: Xã hội Nga ngạt thở bầu khơng khí chun chế, u ám, nặng nề nước Nga cuối kỷ XIX Phong cách nghệ thuật - Đặc điểm bật phong cách nghệ thuật Sê-khốp là giản di, thâm trầm, hàm súc - Cốt truyện thường đơn giản, yếu tố gay cấn, thường đặt vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn, ý nghĩa nhân sâu xa - Đặc biệt ông ý tới chi tiết khắc họa nhân vật, tô đậm chủ đề tư tưởng tác phẩm => Sê-khốp xem là đại biểu lớn cuối văn học thực Nga nửa cuối kỷ XIX, là nhà cách tân thiên tài thể loại truyện ngắn và kịch nói Bố cục: - Mở truyện: Cuộc trò truyện gần nhà kho bác sĩ thú y và thầy giáo - Thân truyện: Chân dung và tính cách nhân vật Bê-li-cốp - Kết truyện: Nhận xét bác sĩ thú y- người nghe truyện Gía trị nội dung: - Qua hình tượng người bao tác giả phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ và ích kỉ phận tri thức Nga cuối kỉ XIX - Từ nhà văn khẩn thiết thức tỉnh người: Không thể sống Gía trị nghệ thuật Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack - Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, giọng kể chậm dãi vừa giễu cợt vừa châm biếm, mỉa mai, u buồn III Dàn ý phân tích tác phẩm Hình tượng nhân vật Bê – li – cốp : * Chân dung Bê-li-cốp vẽ nét kì quái, dị thường: - Bộ mặt : giấu cổ áo bành tơ bẻ cao , mắt đeo kính râm - Trang phục: mặc màu đen; “đi giày cao su”, mặc áo bành tô “giấu mặt sau cổ áo bành tô bẻ đứng lên”, “đeo kính râm”, “mặc áo bơng chần” - Đồ dùng : Cái ơ, đồng hồ qt, dao nhỏ để gọt bút chì để bao * Lối sống : - Ở nhà: “mặc áo khốc ngồi”, “ đợi mũ”,“đóng cửa”,“cài then”; buồng ngủ “chật hộp” - Sinh hoạt: lúc nào “đi giày cao su”, “cầm ơ”,”mặc áo bành tơ”, “đeo kính răm”, “mặc áo trần”, “lỗ tai nhét bông”, ngồi xe ngựa ln “kéo mui lên”; ngủ - “kéo chăn trùm đầu kín mít" - Đến thăm đồng nghiệp: kéo ghế ngồi chẳng nói gì, tiếng sau (“đến nhà kéo ghế ngồi ngồi im phỗng đợ mợt sau cáo từ”) => Chân dung kì qi, lập dị, khơng dám đối mặt với thực tế Với “khát vọng mãnh liệt thu vào mợt vỏ, tạo cho mợt thứ bao ngăn cách, bảo vệ khỏi ảnh hưởng bên ngồi”, “trốn tránh c̣c sống thực” * Tính cách Bê – li – cốp : - Bê-li-cốp có khát vọng mãnh liệt: “thu vào vỏ, tạo cho mợt thứ bao ngăn khỏi ảnh hưởng từ bên ngồi” → nhút nhát, ngại giao tiếp - Ý nghĩ giấu vào bao, khơng dám có ý kiến vấn đề nào – “Cả ý nghĩ … bao” Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack - Nhút nhát, ghê sợ lại ca ngợi, tôn sùng khứ: say mê và ca ngợi tiếng Hi Lạp - Sùng bái cấp và thị, thông tư cách máy móc, rập khn – “Đối với hắn, … rõ ràng” - Bảo thủ , giáo điều: + Đi xe đạp, mặc áo thêu đường là việc buông thả + Phụ nữ mà xe đạp đường thật kinh khủng + Thói quen quan hệ đồng nghiệp: “ngồi im phỗng” và “ độ một sau cáo từ” - Ln độc, lo lắng và sợ hãi: + Ở nhà: ln đóng cửa, cài then, buồng nóng nực, ngột ngạt … + Câu nói cửa miệng: “Sợ nhỡ lại xảy chuyện gì” + Khi ngủ - “cảm thấy rờn rợn”, “sợ kẻ trộm chui vào nhà” - Tự tin, tự hào cách sống gương mẫu, => Con người độc, kì qi, máy móc, giáo điều → Tính cách “trong bao” * Cái chết Bê-li-cốp : - Nguyên nhân: + Va chạm với Cô-va-len-cô → Bê-lê-cốp bị ngã cầu thang + Va-ren-ca nhìn thấy Bê-li-cốp bị ngã, cười phá lên → Bê-li-cốp thấy xấu hổ và lo sợ → tháng sau chết - Lúc chết: vẻ mặt trơng hiền lành, dễ chịu, chí cịn tươi tỉnh → Cái chết Bê-li-cốp bất ngờ là tất yếu Với kiểu người và lối sống Bê-li-cốp tất yếu xã hội đào thải => Cái chết Bê-li-cốp là chi tiết quan trọng, đẩy tính cách nhân vật lên tới đỉnh điểm: chết vĩnh viễn nằm “cái bao” mà khao khát – quan tài Ảnh hưởng lối sống Bê-li-cốp với người: Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack * Lúc Bê-li-cốp sống: - Đồng nghiệp khinh ghét, ghê sợ hắn: “Bọn giáo viên … sợ hắn” - Lối sống Bê-li-cốp ảnh hưởng mạnh mẽ và dai dẳng đến người thành phố + Các bà cô không dám tổ chức diễn kịch tối thứ bảy + Nhà tu hành không dám ăn thịt và đánh bài + Người ta sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách… => Cách sống Bê-li-cốp có ảnh hưởng ghê gớm đến cộng đồng, xã hội * Khi Bê-li-cốp chết: - Lúc đầu: người cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái - “chúng cảm thấy nhẹ nhàng thoải mái” - Nhưng sau đó: lại nặng nề, u ám, mệt nhọc cũ – “chưa đầy một tuần sau cuộc sống lại diễn cũ” → Mặc dù Bê-li-côp chết, kiểu người cịn tồn và có ảnh hưởng day dẳng, nặng nề nước Nga lúc - Lời nhận xét I-van i-va-nứt : “Không thể sống được!” → thức tỉnh người khỏi lối sống “trong bao” Hãy sống rộng mở, chân thực, lành mạnh, sáng và có ý nghĩa cao đẹp Đó là thơng điệp mà nhà văn muốn gửi gắm tới qua truyện ngắn này Hình tượng “cái bao”: “Cái bao” (12 lần) là biểu tượng giàu ý nghĩa, là sáng tạo nghệ thuật độc đáo tác giả: + Nghĩa đen: dùng để gói đựng đồ vật, hàng hố + Nghĩa bóng: Lối sống và tính cách Bê-li-cốp → Kiểu người bao, lối sống thu bao – sống trói buộc, kìm hãm nhân dân Nga, tri thức Nga cuối kỷ XIX IV Bài phân tích Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack Sê-khốp-nhà văn suất sắc văn học Nga kỉ XIX, nhắc đến sê-khốp người ta nghĩ đến tác phẩm vào lịch sử văn học Nga và nhân loại kiệt tác.Dưới ngòi bút nhà văn, toàn cảnh xã hội Nga cuối kỷ XIX lên cách chân thật, là đất nước ngột ngạt, tù túng, chuyên chế bảo thủ thời kỳ nắm quyền Nga hoàng Sê-khốp để lại cho đời 500 truyện ngắn Truyện ơng thường đặt nhiều vấn đề có ý nghĩa cho xã hội và nhân sâu sắc Truyện ngắn Người bao ông viết năm 1898, khắc hoạ thành cơng hình tượng nhân vật Bê-li-cốp, anh giáo chức tỉnh lẻ với đầu chứa đầy thành kiến, qua tác giả châm biếm và đả kích người tri thức Nga với lối sống “trong bao” cổ hủ, lạc hậu, thích phê phán, bất an trước vượt ngoài giới hạn cho phép mình, và tự coi là lỗi lầm người khác Nhân vật truyện là Bê-li-cốp, giáo viên dạy tiếng Hy Lạp có lối sống kỳ lạ “sống đơn độc ốc, sên cố thu vào vỏ bọc” Hắn khác thường cách sống và lối suy nghĩ dị hợm Lúc nào vậy, trời mưa hay nắng, thời tiết đẹp hay xấu khốc lên trang phục kỳ cục Hắn “đi giày cao su” tay cầm ô, mặc áo “bành tô ấm cốt bơng”, ln mang theo bên bao làm da hươu để dựng nào là ô, đồng hồ quýt, nào là dao nhỏ gọt bút chì, mặt dường muốn để vào bao, Bê-li-cốp “giấu mặt sau cổ áo bành tô bẻ đứng lên” Khơng cịn đeo kính râm, và nhét bơng vào tai, xe ngựa phải “cho kéo mui lên” Với cách miêu tả chân thật, sinh động tác giả, Bê-li-cốp lên kẻ dị hợm và nực cười Giọng văn Sê-khốp hóm hỉnh, hài hước, khơng cần phải là câu văn hoa mỹ, chau chuốt làm đầu người đọc hình tượng nhân vật “người bao” điển hình thuở Bê-li-cốp khơng sống người thường, có lẽ tồn mà thôi, chán ghét sống, sợ hãi thứ đời Để bào chữa cho thái độ nhút nhát, hèn không dám đối Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official Facebook: Học Cùng VietJack VietJack.com diện với nhớ khứ, “ca ngợi thứ thật” Bê-li-cốp chọn dạy tiếng Hy Lạp, thứ ngơn ngữ cổ, có lẽ là mơn học an toàn, khơng có đáng phàn nàn “nhờ trốn tránh sống thực” Phải quen với lối sống tù túng, ngột ngạt mà thứ muốn làm phải thơng qua “chỉ thị, thơng tư”, cịn khơng có thị, thơng tư hay quy định nào khơng làm Cứ lần có ý định khỏi “cái bao” lại sợ hãi “nhưng lỡ lại xảy chuyện gì” và khơng thoát khỏi “vỏ ốc sên” cuối đời Mỗi có chuyện trái với khn phép, trái với lẽ thường làm rầu rĩ mặc cho chuyện vốn “chả liên quan đến hắn” Đáng buồn thay điều khiến Bê-li-cốp trở thành kẻ có tính cách và có phần bệnh hoạn vậy? Chắc sống thời Nga hoàng chuyên chế nặng nề với giáo điều thắt chặt làm cho người bình thường phải ép thân vào khuôn phép, đời sống tù túng, bó buộc Bê-li-cốp vừa đáng thương vừa đáng giận, vừa hèn thật tội nghiệp biết bao! Cách sống Bê-li-cốp lạ thường và lẩm cẩm Hắn cho việc đến nhà đồng nghiệp ngồi im tiếng đồng hồ khơng nói rời là để "duy trì mối quan hệ tốt với bạn bè" Có thể nói Bê-li-cốp sợ cô đơn hoàn khái niệm lẽ sống nghĩa, “kẻ dị hợm” bao năm thao túng thành phố nhỏ bé này, làm tất người đâm “sợ tất cả”, “cái thằng cha quanh năm giày cao su và mang ô ấy” khống chế trường học, thầy hiệu trưởng phải sợ Ngay nhà, sống sợ hãi: “Mặc áo khốc ngoài, đội mũ, đóng cửa, cài then”, kẻ mắc bệnh hoang tưởng sợ bóng tối, sợ ánh sáng, sợ ăn trộm,… Và đầu tồn suy nghĩ nhạt nhẽo “lỡ lại xảy chuyện gì” Sê-khốp cho người đọc cảm nhận lối sống dường bao trùm lên bầu trời màu tối đen đáng sợ, “người bao” họ chết sống, chưa cảm nhận hạnh phúc, tâm hồn nặng trĩu người sống ngục tù âm u, lạnh lẽo Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack Ấy vậy, mà người dị biệt ngoài tứ tuần Bê-li-cốp lại tính đến chuyện kết Mọi người sức ghép đôi cho với nàng Va-ren-ca xinh đẹp, có lẽ họ nghĩ thay đổi lối sống có tình u người phụ nữ sơi động, nồng thắm Chỉ chuyện này, suy nghĩ nhiều đến mức “gầy gò hẳn đi, mặt mày nhợt nhạt”, việc đến đột ngột khiến kẻ hèn nhát sợ hãi đủ thứ đời lại càng “thu sâu vào bao” Phải là kẻ cổ hủ với đầu chứa đầy thành kiến? Chỉ nhìn thấy chị em Van-ren-ca xe đạp phố khiến sửng sốt, tình yêu mà phai mờ Cuộc đời tên nhà giáo tỉnh lẻ Bê-li-cốp thật là bi hài! Chẳng phải “tiếng cười phá lên” Va-ren-ca chứng kiến bị xô ngã nơi chân cầu thang, chấm dứt tất “chuyện cưới xin” và “cả đời Bê-li-cốp” Một tháng sau Bê-li-cốp chết, vẻ mặt lúc nằm quan tài “hiền lành, dễ chịu” và có phần “tươi tỉnh” hạnh phúc vĩnh viễn chui vào bao mình, khơng cịn phải đối diện với sống ngoài Đây là tranh biếm hoạ cười nước mắt, người ngủ “khơng dậy nữa” tiếng cười? Nhưng Bê-li-cốp là nhục nhã, kẻ sống với giáo điều, kẻ đạo đức giả chuyên dạy đời người khác là đả kích q lớn khơng có cách nào vượt qua Cứ ngỡ Bê-li-cốp chết đi, sống thành phố thay đổi màu sắc mới, khơng khí Nhưng không, sống “nhẹ nhàng thoải mái” chẳng thể nào kéo dài lâu, thay vào là sống vô vị, nhàm chán “chẳng khác lúc trước là bao” Những kẻ “sống bao” khơng có Bê-li-cốp mà họ đầy rẫy xã hội Nga và “trong tương lai người nữa” Nhà văn Sê-khốp tái thành công lối sống dung tục, tầm thường, lạc hậu, sặc mùi giáo điều đầu độc người dân, đẩy họ vào sống đau khổ, tù túng, để lại bao hệ nặng nề tồn đất nước Nga cuối kỷ XIX Ngôn ngữ chân thực, mộc mạc mà khơng phần sinh động góp phần xây dựng cốt truyện lôi hấp dẫn người đọc, tạo nên hình tượng nhân vật đặc sắc điển hình “Người bao” Người bao Sê-khốp là tác phẩm mang lại cho người đọc thật nhiều cảm xúc, vừa bi hài vừa đáng để suy ngẫm, vừa tiếc thương cho kiếp người sống vô nghĩa Qua truyện Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack ngắn, nhà văn không phản ánh khách quan thực xã hội Nga lúc giờ, mà ơng cịn khéo léo nhắc nhở người: Hãy nhìn sống với lạc quan vốn có, giữ cho tâm khơng phê phán, thua Nếu ta cảm thấy sống không hạnh phúc, vấn đề khơng phải khác mà nằm tâm ta Tài Sê-khốp thể rõ qua nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, qua cách chọn kể, cách xây dựng nhân vật điển hình Vì nến truyện ngắn Người bao để lại ấn tượng khó qn lịng người đọc Nhân vật điển hình Bê-li-cốp có nét riêng kì quái không giống lại tiêu biểu cho kiểu người, lối sống phổ biến xã hội Nga đương thời Bê-li-cốp vĩnh viễn nằm bao cách kỉ, kiểu “người bao” và lối sống “trong bao” biến thể tồn xã hội đại Chẳng hạn có khơng người chẳng dám sống thật, nói thật điều nghĩ, lo vun vén cho sống cá nhân, trang bị đầy đủ cho bao mà khơng cần biết đến người xung quanh Vì mà ý nghĩa thời truyện ngắn Người bao nguyên vẹn V Một số lời bình tác phẩm Người bao A.P Sê-khốp dạy và học chương trình Ngữ văn lớp 11 và Ngữ văn lớp 11 nâng cao Cả hai sách trích văn nhau, từ dịch Phan Hồng Giang- Cao Xuân Hạo, Nhà xuất Cầu vồng, Mát- xcơ-va, 1988 Vì là văn trích, có vài chi tiết quan trọng bị lược bỏ tóm tắt Khi dạy và học cần phải đọc toàn văn và sở tơ đậm thêm hình ảnh người bao, làm sáng tỏ thêm tư tưởng chủ đề tác phẩm Trước hết nói nhân vật Bê li-cốp Tác giả nhấn mạnh đến tính chất hèn nhát, sợ sệt nhỡ điều xảy đến mức rút sâu vào bao Bê-li-cốp Từ đồ đạc y cho vào bao ( ô, đồng hồ quýt, dao Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack nhỏ), đến người y rụt vào bao (đeo kính che mắt, mặc áo cốt bơng, bẻ đứng cổ áo lên, giày cao su, cầm ô, tai nhét bông, ngồi xe ngựa cho kéo mui); nhà nằm buồng chật hộp, kéo chăn trùm đầu kín mít Ý nghĩ y, y giấu kín vào bao Y tin thị, thơng tư, bài báo cấm đốn điều này điều là rõ ràng Bê-li-cốp chui vào bao để tự bảo vệ, để tránh xảy chuyện Lúc nào y lo lắng “nhỡ xảy chuyện gì” Đi ngủ rồi, nằm chăn mà y chưa yên tâm, “thấy rờn rợn” Sau suốt đêm Bê -li-cốp nằm mơ toàn chuyện khủng khiếp Cả chuyện lấy vợ, lần lữa, đắn đo, suy tính, sợ này nọ: “Không, lấy vợ là bước quan trọng, tiên cần phải cân nhắc nhiệm vụ trước mắt, trách nhiệm để khỏi xảy chuyện không may Vấn đề này làm cho tơi khơng n lịng, lâu đêm nào không ngủ, và phải thú thật lấy làm lo ” ( Lời Bê-li-cốp nói với Bu-rơ-kin đoạn lược trích) Bu-rơ-kin nhận xét “Dự định lấy vợ ảnh hưởng xấu đến hắn, gầy guộc, xanh xao và càng tụt sâu vào vỏ ốc hắn” Vì tính nhút nhát, hay sợ sệt mà dự định lấy vợ lần lữa bị hoãn, tất người vun vào, dù Va-ren-ca chấp thuận Rồi nghe thấy tiếng cười Ha ha Va-ren-ca y bị ngã, y vô lo sợ chuyện đến tai ngài hiệu trưởng, ngài tra, sợ bị chế giễu tranh châm biếm, sợ bị ép hưu Vì sợ hãi mà Bê-li-cốp tự kết liễu đời mình, vĩnh viễn chui vào quan tài bao vững chắc, coi đạt mục đích đời Bê-li-cốp là kẻ bảo thủ và lên mặt dạy đời Y không chịu việc Cô-va-len-cô mặc áo thêu đường, phố tay cầm sách này sách nọ, và là xe đạp Y cho việc xe đạp “hoàn toàn không hợp với tư nhà giáo dục thiếu niên” Y lí thật kì quặc : “Nếu thầy giáo xe đạp học sinh làm gì? Lũ trẻ cịn thiếu nước là đầu xuống đất mà thôi” Thấy Va-ren-ca xe đạp, sợ phát kinh lên, mắt hoa lên “đứng lặng bị chơn chân” Sau “Thảng không muốn chơi và bỏ về” Rồi hôm sau bực dọc suốt ngày, cảm thấy bất an; bỏ cơm trưa, bỏ công việc đến nhà Cô-va-len-cô để dạy dỗ đối thoại mà biết Nhưng Bê-li-cốp có thế, người ta coi thường, khinh bỉ chế giễu mà Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack Hắn là tên nhát gan, giáo viên gàn dở, kì cục, đáng làm trị cười vẽ tranh châm biếm “Một người tình si”, hoàn toàn vơ hại Vậy cớ mà “Bọn giáo viên sợ Thậm chí hiệu trưởng sợ hắn”; “Mà đâu phải có trường học! Cả thành phố ấy!” Đây là khía cạnh khác người Bê-li-cốp mà hình ảnh bao và hèn nhát đơi lấn át Chúng ta xem cách mà Bê-li-cốp gọi là “duy trì mối quan hệ tốt với bạn đồng nghiệp” Hắn khắp nhà giáo viên Hắn tự kéo ghế ngồi, chẳng nói chẳng Và điều quan trọng là “mắt nhìn xung quanh tìm kiếm vật gì” Hắn khơng nói lại sẵn sàng đưa chuyện “đến tai ông hiệu trưởng, đến tai ông tra”, “báo cáo với ngài hiệu trưởng” nói với Cơ-va-len- Chính Cơ-va-lencơ nói thẳng vào mặt Bê-li-cốp lời thơ bạo : “Ta là người trung thực và với người “q ngài”, ta khơng muốn nói chuyện Ta khơng ưa tên mách lẻo” Cần phải dẫn lại câu nói Cơ-va-len-cơ (ở đoạn Bê-li-cốp thích Va-ren- ca bị lược bỏ): “Thật không hiểu- vừa nói với chúng tơi vừa nhún vai- khơng hiểu ngài lại chịu đựng tên miệng ô nhục Này, ngài, ngài lại sống bầu khơng khí nghẹt thở, bẩn thỉu” Cơ-va-len-cơ cịn đặt tên cho Bê-li-cốp là “Con nhện” Phải nhện giăng sợi tơ, kết thành mạng để tự bảo vệ mình, đồng thời đánh bẫy kẻ khác? Chỉ biết điều, Bê-li-cơp có tính xoi mói và mách lẻo Tất mà thấy khơng hợp với “chỉ thị, thơng tư, bài báo cấm đốn điều này điều nọ” thấy có nghĩa vụ báo cáo với cấp và quyền Chính mà nhà trường bị Bê-li-cốp khống chế suốt mười lăm năm trời Và thành phố bị “những kẻ Bê-li-cốp” khống chế Bê-li-cốp và kẻ Bê-li-cốp kìm hãm tiến bộ, kìm hãm gọi là tốt đẹp Người ta sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo, dạy học chữ Hắn lo sợ, muốn thành phố phải sợ thị, thông tư, điều cấm kị Hắn cứng nhắc và gàn dở cho “Nếu khơng có thị nào cho phép ta khơng làm” Nhà văn Nguyễn Tuân có nhận xét sắc sảo nhân vật Bê-li-côp: “Bê-li-cốp, người mang áo bao, là kẻ giả nhân giả nghĩa, anh đạo đức giả nghĩ cách kì cục là định đem ấn sống phong phú muôn ngàn người vào áo bao Bệnh chủ quan, bệnh sợ thực tế sinh động, bệnh sợ mới, sợ tiến triển làm cho Bê-li-cốp dệt Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack áo bao Rồi tình cảm, tính tình và đời Bê-li-cốp, Bê-li-cốp cho vào áo bao Từ ngày lắp vào áo bao, để áo bao đỡ che cho khỏi bị gió máy sống bên ngoài thổi tới, Bê-li-cốp càng trông thấy thực tế càng sợ Y sợ đời và đời sợ y” (Tìm hiểu Sê-khốp) Nhưng có tay giáo viên tiếng Hi Lạp Bê-li-cốp gàn dở và khống chế người giỏi lắm, y khống chế giáo viên và học sinh trường trung học, nơi dạy mà Nhưng, đoạn kết thiên truyện, sau chôn Bê-li-cốp rồi, sống nặng nề “Trên thực tế, Bê-li-cốp chầu âm phủ là người bao, tương lai kẻ nữa!” Chế độ chuyên chế Sa hoàng đẻ quái thai Bê-li-cốp, và chúng chiếm số lượng không nhỏ Cần phải trở lại phần đầu câu chuyện I-va-nưt và Bu-rơ-kin nói đến Ma-rơ-va, vợ viên trưởng thơn “một người khoẻ mạnh và không ngu hèn, suốt đời không khỏi làng, chưa trông thấy thành phố đường xe lửa; mười năm trở lại ln ln ngồi bên lị sưởi, đêm đến đường” Bu-rơ-kin nói : “Cái có lạ, số người tính độc, ru rú gián ngày cố khoanh tròn vỏ ốc, gian này [ ] loại người Ma-rơ-va khơng phải gì” Và kể chuyện Bê-li-cốp, là loại người Ma-rơ-va Đáng ý là kết thúc câu chuyện, trước I-va-nưt tuyên bố : “Không thể sống được”, hai người nằm ngủ khuya “bỗng nghe tiếng chân nhè nhẹ: tụp, tụp có người gần sân cỏ; đoạn và dừng lại, và sau phút lại [ ] Đấy Ma-rơ-va đấy- Bu-rơ-kin nói Tiếng chân lại im bặt” Như là câu chuyện bắt đầu Ma-rơ-va, chuyển sang Bê-li-cốp và kết thúc lại thấy Ma-rơ-va (Loại người Bê-li-cốp xương thịt) bên cạnh hai người Có thể nói Bê-licốp là loại người vừa là nạn nhân lại vừa là thủ phạm ảnh hưởng đến xã hội, kìm hãm phát triển và tiến xã hội Chính mà Bê-li-cốp chết rồi, bị chôn sống ‘‘lại diễn cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị” Bây nói ý nghĩa tượng trưng hình tượng bao Trong dịch Nguyễn Hữu Vui, in năm 1957, câu chuyện này dịch là Người mang Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official VietJack.com Facebook: Học Cùng VietJack vỏ ốc Khi Nguyễn Tuân cho phải dịch là “ Người mang áo bao” với lời và ý truyện Các dịch giả Phan Hồng Giang, Cao Xuân Hạo dịch là Người bao Xét cho hình ảnh bao là hình ảnh tượng trưng (về phương diện này, vỏ ốc là thứ bao) Như nói trên, có bao để đựng đồ vật, hình thù bao rõ ràng (bao đựng ô, đựng đồng hồ, đựng dao) Bê-li-cốp tạo bao, là tự biến thành đồ vật Nhưng vật giống bao, vỏ (để bọc) khơng phải là bao cụ thể : giầy cao su, ơ, kính râm, áo bơng chần, mui xe ngựa, phịng hẹp, giường có mắc màn Bê-li-cốp Cả thành phố là bao lớn làm thành nhà (bao nhỡ); bao nhỡ làm nên phòng - bao nhỏ Nhưng có bao vơ hình, khơng có hình dáng bao để người chui vào, là bao Đúng I-va-nứt nói : “Chúng ta sống chui rúc thành phố này khơng khí ngột ngạt ( Người viết nhấn mạnh) Chúng ta viết thứ giấy tờ vô dụng, đánh bài đánh bạc- khơng phải là thứ bao sao? Chúng ta sống đời bên kẻ vô công nghề, kẻ xui nguyên giục bị, mụ đàn bà nhàn rỗi ngu si, nói và nghe đủ thứ chuyện nhảm nhí, vơ nghĩa- là thứ bao sao?” Như bao là khơng khí ngột ngạt, là giấy tờ vơ dụng, là việc đánh bài đánh bạc, là chuyện nhảm nhí Nó trùm lên người cách vơ hình, làm cho người ta trở thành Bêli-cốp mà khơng tự biết Cái bao cần phải triệt phá để người chịu sống “như cũ, nặng nề, mệt nhọc, vô vị” Nhân vật Bê-li-cốp Sê-khốp chắn có chịu ảnh hưởng nhân vật Con Tép anh minh truyện ngắn tên Xan-tư-cốp Sê-đrin Nhưng Tép là kẻ sợ hãi chui vào hang tối và ru rú hết đời, tự coi là hành động anh minh, sáng suốt Cịn Bê-li-cốp tính cách đa dạng phân tích bên và là y có thêm bao tiếng Truyện Sê-khốp phản ánh chế độ Sa hoàng tàn khốc, ngột ngạt trại tập trung khổng lồ Chế độ đẻ kẻ Bê-li-cốp và bao quái gở Không Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Youtube: VietJack TV Official Facebook: Học Cùng VietJack VietJack.com thể sống Cần phải thay đổi Đó là ý nghĩa hình tượng Bê-li-cốp và hình tượng bao độc đáo mà Sê-khốp tạo - Học trực tuyến: khoahoc.vietjack.com Vũ Nho - Youtube: VietJack TV Official