THIEÁU NHI FATIMA GIÁO HỘI HIỆP THÔNG TÔNG TRUYỀN Tập II Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, bvl, chuyển dịch Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền 594 Thật vậy, nếu Đức Thánh Cha Gioan Ph[.]
GIÁO HỘI HIỆP THÔNG TÔNG TRUYỀN Tập II Đức Thánh Cha Biển-Đức XVI Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, bvl, chuyển dịch Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền Thật vậy, Đức Thánh Cha Gioan Phaolơ II vị giáo hồng triết gia nhân bản, vào chiều hướng mục vụ giáo huấn ngài, làm giáo sư triết học Balan, loạt giáo lý tình u nhân đầu giáo triều ngài thông điệp ngài, hai thông điệp đầu tiên: Đấng Cứu Chuộc Nhân Trần 1979 Giầu Lịng Xót Thương 1980, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI vị giáo hoàng thần học gia chân lý đức tin, vai trò khứ ngài cho thấy, làm giáo sư thần học Đức, vai trò làm tổng trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin trưởng ủy ban soạn thảo sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, việc ngài làm giáo triều ngài, qua thơng điệp hồn tồn thiên việc sống đức tin, kết thúc việc mở Năm Đức Tin 2012-2013 Vì chân lý đức tin Kitơ giáo liên quan đến Truyền Thống mà giáo triều dài gần năm (19/4/2005 - 28/2/2013), ngài bỏ năm trời để hướng dẫn chung Giáo Hội riêng đàn chiên ngài vào buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư tuần, từ ngày 15/3/2006 đến ngày 13/4/2011, chủ đề Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền, liên quan đến vị thánh loan truyền chân lý đức tin giáo huấn hay đời sống chứng nhân ngài, từ kỷ thứ cuối kỷ 19, với tất 138 giáo lý quí bất khả thiếu để học hỏi sống đức tin giới bị khủng hoảng đức tin Dịch hầu hết từ Zenit (theo ngày giáo lý), (tùy năm) có số từ: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences 594 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Nội Dung 1- Mầu Nhiệm Mối Liên Hệ Giữa Chúa Kitô Giáo Hội 2- Chứng Nhân Tông Đồ 3- Tặng Ân Hiệp Thông 4- Phục Vụ Cho Mối Hiệp Thông 5- Truyền Thống thực sống động Chúa Kitô diện 6- “Truyền Thống Tông Đồ” 7- “Thừa Kế Tông Đồ” 8- “Tông Đồ Phêrô” 9- “Phêrô Tông Đồ” (tiếp) 10- "Phêrô Đá Chúa Kitô thiết lập Giáo Hội" 11- “Tông Đồ Anrê, Vị gọi đầu tiên” 12- Tông Đồ Giacôbê Tiền 13- Tông Đồ Giacôbê Hậu 14- Tông Đồ Gioan, Con ông Giêbêđê 15- Tông Đồ Gioan, Một Thần Học Gia 16- Tông Đồ Gioan, 'Vị Thụ Khải Patmô' 17- Tông Đồ Mathêu 18- Tông Đồ Philiphê 19- Tông Đồ Tôma 20- Tông Đồ Batholomew 21- Tông Đồ Simon Giuđa Thaddêơ 22- Tơng Đồ Giuđa Ích Ca Tơng Đồ Matthia 23- Tông Đồ Phaolô Thành Tarsus: Tông Đồ 13 24- Tông Đồ Phaolô Thành Tarsus: Hội Ngộ Thần Linh 25- Thánh Phaolô – Giáo Huấn Về Chúa Thánh Thần 26- Thánh Phaolô Giáo Huấn Giáo Hội 27- Thánh Timơthêu Titơ 28- Thánh Stephanơ Phó Tế Tử Đạo 29- Thánh Barnabê, Sila với Apollos 30- Cặp Vợ Chồng Aquila Priscilla 31- Nữ Giới Thời Giáo Hội Sơ Khai 32- Thánh Clêmentê Rôma 33- Thánh Ignatio Antiokia 595 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền 34- Thánh Justine 35- Thánh Irênê Thành Lyon 36- Thánh Clêmentê Alexandria 37- Giáo Phụ Origen: Đời sống trước tác 38- Giáo Phụ Origen: Cầu nguyện Giáo Hội 39- Giáo Phụ Tertullian 40- Thánh giáo phụ Cyprian 41- Giáo phụ Eusebius of Caesarea 42- Thánh giáo phụ Athanasius 43- Thánh Giáo Phụ Cyril thành Giêrusalem 44- Thánh giáo phụ Basil - Đời sống 45- Thánh Giáo Phụ Basil – Giáo Huấn 46- Thánh Giáo Phụ Gregory Nazianzus - Đời sống 47- Thánh Giáo Phụ Gregory – Giáo Huấn 48- Thánh Giáo Phụ Gregory Nyssa - Đời sống 49- Thánh Giáo Phụ Gregory Nyssa – Giáo Huấn 50- Thánh Giáo Phụ Gioan Kim Khẩu - Đời sống 51- Thánh giáo phụ Gioan Kim Khẩu – Giáo Huấn 52- Thánh giáo phụ Cyril Thành Alexandria 53- Thánh giáo phụ Hilary of Poitiers 54- Thánh giáo phụ Eusebius of Verceili 55- Thánh giáo phụ Ambrose thành Milan 56- Thánh giáo phụ Maximus thành Turin 57- Thánh giáo phụ Giêrome: Đời sống trước tác 58- Thánh giáo phụ Giêrome: Thánh Kinh 59- giáo phụ Aphraates 60- Thánh giáo phụ Ephrem người Syria 61- Thánh giáo phụ Chromatius 62- Thánh giáo phụ Paulinus Nola 63- Thánh giáo phụ Âu Quốc Tinh: Cuộc sống khắc khoải 64- Thánh giáo phụ Âu Quốc Tinh: Những ngày cuối đời 65- Thánh giáo phụ Âu Quốc Tinh: Đức tin lý trí 66- Thánh giáo phụ Âu Quốc Tinh: Sự nghiệp văn chương 67- Thánh giáo phụ Âu Quốc Tinh: giai đoạn hoán cải 68- Thánh Giáo Phụ Lêô Cả 596 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI 69- Giáo phụ Boethius Marcus Aurelius Cassiodorus 70- Thánh Biển Đức Tổ Phụ Đan Tu Tây Phương 71- Giáo Phụ Biệt Danh Dionysius 72- Thánh Romanus 73- Thánh Gregory Cả - Đời sống 74- Thánh Gregory Cả - Giáo Huấn 75- Thánh Columban ……………………………….….……….599 76- Thánh Isidore of Seville………………………….….………607 77- Thánh Maximus the Confessor………………….…………614 78- Thánh John Climacus……………………………………….623 79- Thánh Bede với Một Âu Châu Kitô Giáo…………………635 80- Ambrose Autpert, Thánh Mẫu học gia tiên khởi ……… 644 81- Thánh Germanus, Bênh Vực Viên Ảnh Tượng Thánh….655 82- Thánh Đamascênô………………………………………… 663 83- Thánh Theodrore the Studite………………………………673 84- Đan Sĩ Rabanus Maurus …………………………………682 85- John Scotus Erigena………………………….…………… 692 86- Hai Thánh Cyril Methodius……………………………700 87- Thánh Odo Cluny……………………………………… 709 88- Thánh Phêrô Đamianô…………………………………… 717 89- Symeon Tân Thần Học Gia……………………………… 726 90- Thánh Anselm: Thần Học Gia, Thày Dạy Mục Tử 734 91- Vị Khả Kính Phêrô……………………………………….742 92- Thánh Bênađô Clairvaux……………………………… 750 93- Khoa Thần Học Thế Kỷ XII…………………………… 759 94- Khoa Thần Học Cõi Lịng Khoa Thần Học Lý Trí… 767 95- Ảnh Hưởng Đan Viện Cluny Âu Châu….774 96- Các Vương Cung Thánh đường Âu Châu……………781 97- Nhị vị Hugh Richard Đan Viện Thánh Victor……….789 98- William of Saint-Thierry, “Người Ca Sĩ Đức Ái”….799 99- Đan Sĩ Rupert Deutz…………………………………….807 100- John Salisbuy……………………………………………816 101- Peter Lombard…………………………………………….825 102- Những Hội Dòng Hành Khất……………………………833 103- Thánh Phanxicơ Khó Khăn………………………………843 597 Giáo Hội Hiệp Thơng Tơng Truyền 104- Thánh Đaminh………………………………………… …856 105- Thánh Anton Padua……………………………………… 865 106- Thánh Bonaventura - Cuộc đời người………… 875 107- Thánh Bonaventura - Quan Điểm Lịch Sử………… 885 108- Thánh Bonaventura - Khoa Thần Học Thập Giá……… 896 109- Thánh Albetô Cả………………………………………… 907 110- Thánh Thomas Aquinas - Tiểu Sử……………………… 917 111- Thánh Thomas Aquinas -Triết Lý Thần Học 927 112- Thánh Thomas Aquinas - Tổng Luận Thần Học 937 113- Chân Phước Duns Scotus 948 114- Thánh Hildegard of Bingen, nữ tu kín nhà thần bí…958 115- Thánh Hildegard of Bingen - giáo huấn ……………… 963 116- Thánh Clara Assisi…………………………………………969 117- Thánh Matilda of Hackeborn, Sơn Ca Thiên Chúa 978 118- Thánh Giêtruđê, “Nữ gốc Đức gọi ‘Cả’”……….988 119- Chân Phước Angela of Foligno………………………… 998 120- Thánh Elizabeth Hung Gia Lợi………………………….1009 121- Thánh Bridget Thụy Điển……………………………… 1018 122- Nữ Đan Viện Trưởng Marguerite D’oingt…………… 1027 123- Thánh Juliana of Liege, với Lễ Mình Máu Thánh…… 1036 124- Thánh Catherine of Siena……………………………… 1045 125- Julian of Norwich…………………………………………1054 126- Thánh Veronica Giuliani…………………………………1061 127- Thánh Catherine of Bologna ……………………………1071 128- Thánh Catherine of Genoa………………………………1083 129- Thánh Joan of Arc / Jeanne d’Arc……………………….1092 130- Thánh Teresa d’Avila .1103 131- Thánh Peter Canisius…………………………………….1114 132- Thánh Gioan Thánh Giá………………………………….1123 133- Thánh Robert Bellarmine……………………………… 1134 134- Thánh Francis de Sales………………………………… 1143 135- Thánh Lawrence of Brindisi…………………………… 1153 136- Thánh Alphonsus of Ligouri…………………………….1161 137- Thánh Thérèse of Lisieux……………………………… 1171 138- Ơn Gọi Nên Thánh đời sống thánh đức…………….1181 598 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Thánh Columban Bài 75 - 11/6/2008 H ôm muốn nói vị Đan Viện Phụ thánh đức Columban, người Ái Nhĩ Lan tiếng đầu Thời Trung Cổ Vì ngài hoạt động đan sĩ, thừa sai tác giả số quốc gia khác thuộc miền Tây Âu Châu mà ngài xứng đáng gọi vị Thánh “Âu Châu” Với người Ái Nhĩ Lan thời ngài, ngài có cảm thức mối hiệp 599 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền văn hóa Âu Châu Lời diễn tả “totius Europae – tất Âu Châu”, ám diện Giáo Hội Châu Lục này, thấy lần thư ngài viết khoảng năm 600 ngỏ Đức Giáo Hồng Grêgơriơ Cả (cf Epistula I, 1) Thánh Columban sinh c 543 Địa Hạt Leinster thuộc miền đông nam Á Nhĩ Lan Ngài giáo dục gia người dạy kèm hảo hạng, thành phần dẫn ngài tới việc học hỏi khoa học nhân văn Bấy ngài trao phó cho hướng dẫn Đan Viện Phụ Sinell thuộc cộng đồng Cleenish miền Bắc Ái Nhĩ Lan, nơi ngài đào sâu việc học hỏi Thánh Kinh Vào khoảng 20 tuổi, ngài gia nhập đan viện Bangor, miền đông bắc đảo này, nơi có đan viện phụ Comgall đan sĩ tiếng nhân đức khổ hạnh Hoàn tồn hợp với vị đan viện phụ mình, Thánh Columban hăng hái thực hành kỷ luệt nghiêm khắc đan viện, sống đời cầu nguyện, khổ hạnh học hỏi Trong thời gian đó, ngài thụ phong linh mục Đời sống ngài Bangor gương vị Đan Viện Phụ ảnh hưởng tới quan niệm đan tu nơi Thánh Columban qua giịng thời gian sau ngài lan truyền đời ngài Khi ngài gần 50 tuổi, theo lý tưởng khổ hạnh “peregrination pro Christo” có đặc tính Ái Nhĩ Lan, 600 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI tức làm cho thành người hành hương Chúa Kitơ, Thánh Columban rời hải đảo với 12 đồng bạn để tham gia vào công truyền giáo Lục Địa Châu Âu Chúng ta thực cần phải nhớ việc di dân dân chúng từ miền Bắc miền Đơng gây cho tồn thể vùng đất trước Kitơ giáo hóa trở lại với trào lưu ngoại đạo Vào khoảng năm 590, có nhóm nhỏ thừa sai đổ lên duyên hải Breton Được ân cần tiếp đón Vua người Franks Austrasia (ngày Pháp quốc), họ xin mảnh đất nhỏ chưa trồng cấy hết Họ cống hiến cho khu rừng Rôma cổ xưa Annegray, hoàn toàn tàn rụi bị bỏ hoang, chầp chùng rừng rú Quen thuộc với sống gian khổ, vòng tháng trời, đan sĩ dựng lên ngơi nhà hiu quạnh hoang tàn đổ nát Như thế, tái truyền bá phúc âm hóa họ bắt đầu, trước hết, qua chứng từ đời sống họ Với việc trồng cấy mảnh đất ấy, họ bắt đầu cấy trồng nơi linh hồn Danh tiếng tu sĩ ngoại quốc này, thành phần sống cầu nguyện khổ hạnh, xây cất nhà cửa trồng cấy nhanh, thu hút thành phần hành hương hối nhân Đặc biệt nhiều người trẻ xin gia nhập cộng đồng đan tu đ63 vị, sống đời sống gương mẫu canh tân việc trồng cấy đất đai linh hồn Không cần phải có đan viện thứ hai 601 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền Đan viện xây cất cách xa số hoang tàn đổ nát suối nước khoáng xưa Luxeuil Đan viện trở thành trung tâm cho việc vươn truyền thống đan tu truyền giáo Ái Nhĩ Lan Lục Địa Âu Châu Một đan viện thứ ba cất lên Fontaine, phía bắc tiếng đồng hồ Thánh Columban sống Luxeuil gần 20 năm Ở đây, Thánh nhân viết cho môn đồ Regula monachorum – có thời gian truyền bá Âu Châu rộng rãi Bản Qui Luật Thánh Biển Đức – phác tả hình ảnh lý tưởng người đan sĩ Nó qui luật đan tu người Ái Nhĩ Lan xưa có ngày Thánh Columban ghép với Regula coenobialis, thứ luật trừng phạt việc vi phạm đan sĩ, với hình phạt cách khiến cho cảm quan tân tiến cảm thấy giải thích tâm thức mơi trường thời mà Với tác phẩm tiếng khác tựa đề de poenitentiarum misura tazanda, viết Luxeuil, Thánh Columban mang việc Xưng Tội việc thống hối thường xuyên riêng tư vào Châu Lục Tác phẩm biết tới vấn đề thống hối “định giá” tương xứng tính cách trầm trọng tội lỗi với loại thống hối vị giải tội ban bố Những mẻ gây ngờ 602 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền mến yêu Chúa./ Xin Thần Linh Tình Yêu thiêu đốt lửa Ngài, / kính mến Chúa, lơi kéo đến Cha” (P 17/2) Các bạn thân mến, với Thánh Thérèse Hài Đồng Giêsu, cần phải lập lại ngày Chúa muốn sống tình yêu mến Người anh em chúng ta, muốn học nơi học đường vị thánh việc yêu mến cách chân thực trọn vẹn Thánh Thérèse “những trẻ nhỏ” Phúc Âm để Thiên Chúa dẫn dắt vào thâm cung Mầu Nhiệm Ngài Ngài hướng dẫn viên co tất người, co thành phần Dân Chúa thực thừa tác vụ thần học gia Nhờ khiêm nhượng bác ái, tin tưởng hy vọng, Thánh Thérèse liên tục tiến vào tâm điểm Thánh Kinh, nơi chất chứa Mầu Nhiệm Chúa Kitô Việc đọc Thánh Kinh này, việc đọc nuôi dưỡng khoa học yêu mến, không phản lại với khoa học hàn lâm Khoa học vị thánh, thật vậy, khoa học vị thánh nói tới trang cuối “Truyện Một Tâm Hồn”, khoa học cao nhất: “Tất vị thánh hiểu có lẽ đặc biệt làm tràn đầy vũ trụ tia sáng giáo huấn phúc âm Có lẽ hay nhờ cầu nguyện mà Thánh Phaolô, Âu Quốc Tinh, Gioan Thánh Giá, Thomas Aquinas, Phanxicô, Đaminh nhiều Người Bạn hiển vinh 1178 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Thiên Chúa đạt khoa học thần linh làm ngỡ ngàng đệ thiên tài này” (Ms C, 36r) Bất khả tách biệt với Phúc Âm Thánh Thể, bí tích Thánh Thérèse coi bí tích Tình Yêu Thần Linh xuống tới tận để nâng lên Người Trong Bức Thư cuối mình, vị thánh viết lời đơn sơ ảnh có Con Trẻ Giêsu diện Bánh thánh: “Con lại sợ Vị Thiên Chúa biến thành nhỏ bé! (…) Con yêu mến Người! Thật vậy, Người Tình u Tình Thương!” (LT 266) Trong Phúc Âm, Thánh Thérèse khám phá tình thương Chúa Giêsu hết độ khẳng định rằng: “Người hiến ban cho Tình Thương vơ biên Người, nhờ đó, chiêm ngưỡng tơn thờ phẩm tính thần linh trọn hảo khác! (…) Thế tất phẩm tính thần linh dường tỏa rạng tình yêu, tỏa rạng Cơng Lý (mà có lẽ nhiều phẩm tính khác), dường bao phủ tình yêu” (Ms A, 84r) Ngài bày tỏ hàng chữ cuối “Truyện Một Tâm Hồn”: “Ngay trổ nhờ Phúc Âm Thánh, liền hít thở hương thơm đời sống Chúa Giêsu biết cần phải chạy đến nơi nào… 1179 Giáo Hội Hiệp Thơng Tơng Truyền Đó khơng phải nơi đến mà nơi cuối cùng… Phải, cảm thấy hương thơm ấy, cho dù lương tâm có tất thứ tội lỗi l2 vấp phạm, đến với lịng tan nát ăn năn, để gieo vào cánh tay Chúa Giêsu, biết Người yêu thương biết chừng Người Con Phung Phá trở Người” (Ms C, 36v-37r) “Tin tưởng mến yêu”, thế, giai đoạn cuối trình thuật đời sống ngài, hai chữ này, hải đăng, soi chiếu tất đường nên thánh ngài, dẫn người khác theo đuổi “con đường bé nhỏ tin tưởng mến yêu” trẻ thơ thiêng liêng (cf Ms C, 2v-3r; LT 226) Niềm tin tưởng lòng tin tưởng trẻ thơ phó vào bàn tay Thiên Chúa, khơng thể tách rời dấn thân mạnh mẽ vẹn tồn tình u chân thật, tình u hồn tồn hiến thân, mãi, vị thánh nói đến chiêm ngưỡng Mẹ Maria: “Yêu mến cống hiến hết sự, hiến tặng thân mình” (Perche ti amo, O Maria, P 54/22) Như thế, Thánh Thérèse muốn nói với tất đời sống Kitô giáo chỗ sống trọn vẹn ân sủng phép rửa việc tồn hiến thân cho Tình u Chúa Cha, sống Chúa Kitơ, lửa Thánh Linh tình u Người cho kẻ khác 1180 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Ơn Gọi Nên Thánh Đời Sống Thánh Đức Bài 138 - 13/4/2011 T rong buổi triều kiến chung hai năm qua, đồng hành với hình ảnh nhiều vị thánh nam nữ: Chúng ta biết đến vị gần hiểu toàn thể lịch sử Giáo Hội ghi dấu người nam nữ ấy, vị, đức tin mình, đức đời sống hải đăng cho nhiều hệ, vị Các vị thánh, qua nhiều hình thức, bày tỏ cho thấy diện quyền biến đổi Đấng Phục Sinh; vị Chúa Kitơ hồn tồn chiếm hữu đời sống vị, Thánh Phaolơ nói rằng: “không phải sống mà Chúa Kitô sống tôi” (Gal 2:20) Theo gương vị, cậy nhờ vị chuyển cầu, hợp hoan hiệp thơng với vị, “chúng ta liên kết với Chúa Kitô, Đấng mà từ Người từ Nguồn Mạch Đầu Lãnh xuất phát hết ân sủng đời sống dân Thiên Chúa” 1181 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền (Lumen Gentium, 50) Ở vào cuối loạt giáo lý này, muốn cống hiến ý nghĩ chất thánh thiện Nên thánh nghĩa gì? Ai người kêu gọi nên thánh? Thánh thiện thường nghĩ mục đích giành cho người tuyển chọn Tuy nhiên, Thánh Phaolơ nói dự án cao Thiên Chúa khẳng định rằng: “(Thiên Chúa) chọn Người (Chúa Kitô), trước gian tạo thành, để trở nên thánh hảo vơ tì tích trước nhan Ngài Ngài ấn định yêu thương” (Eph 1:4) Và thánh nhân nói tất Ở tâm điểm dự án thần linh Chúa Kitô, Đấng nơi Người Thiên Chúa tỏ dung nhan Ngài ra: Mầu nhiệm giữ kín qua bao kỷ hồn tồn tỏ nơi Lời hóa thành nhục thể Và sau Thánh Phaolơ cịn nói: “Vì Người, tất Thiên Chúa hân hoan ngự trị” (Col 1:19) Nơi Chúa Kitô, vị Thiên Chúa sống tỏ gần gũi hơn, tỏ cách hữu hình, tỏ cách tượng thanh, tỏ cách khả giác, nhờ tất chiếm đạt tất ân sủng thật Người (x Jn 1:14-16) Vì thế, tất đời sống Kitơ hữu biết có luật tối hậu nhất, luật Thánh Phaolô diễn tả công thức xuất văn 1182 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI ngài, Chúa Giêsu Kitơ Thánh Thiện, tầm vóc viên trọn đời sống Kitô hữu không việc thực việc làm phi thường mà mối hiệp với Chúa Kitô, sống mầu nhiệm Người, tác hành theo thái độ Người, ý nghĩ Người, hành vi Người Tầm mức thánh thiện đo lường tầm mức thánh đức Chúa Kitô tỏ nơi chúng ta, tầm mức nên giống Người quyền Thánh Linh Thánh thiện việc nên giống Chúa Giêsu, Thánh Phaolô khẳng định: “Đối với Ngài biết trước Ngài tiền định giống hình ảnh Con Ngài” (Rm 8:29) Và Thánh Âu Quốc Tinh than lên rằng: “Đời sống trở nên sống động tràn đầy Chúa” (Tự Thú 10, 28) Trong Hiến Chế Giáo Hội, Công Đồng Chung Vaticanô II minh nhiên nói ơn gọi nên thánh phổ quát này, khẳng định không châm chước: “Các giai cấp nhiệm vụ đời sống nhiều thánh thiện có – thánh đức vun trồng tất Thần Linh Thiên Chúa tác động, ai… theo Chúa Kitơ nghèo khó, Chúa Kitơ khiêm hèn vác thập giá để xứng đáng trở nên người tham phần vào vinh hiển Người” (số 41) Tuy nhiên, vấn đề cần phải giải là: Chúng ta làm để hành trình đường thánh thiện, làm để đáp ứng với ơn gọi này? Tơi làm điều sức riêng 1183 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền hay chăng? Câu trả lời rõ: Một đời thánh thiện yếu khơng phải hoa trái việc cố gắng, hoạt động chúng ta, Thiên Chúa, Đấng ba lần Thánh (x Is 6:3), Đấng làm cho thành vị thánh, tác động Thánh Linh Đấng phấn khích từ bên trong; thánh thiện sống Chúa Kitô Phục Sinh, sống thông đạt cho sống biến đổi Cơng Đồng Chung Vaticanơ II nói thế: “Thành phần môn đệ Chúa Kitô Thiên Chúa kêu gọi, khơng phải việc làm họ, mà theo mục đích ân sủng Ngài Họ cơng Chúa Giêsu, phép rửa đức tin họ thực trở nên Thiên Chúa thơng phần vào tính thần linh Nhờ họ thực trở nên thánh hảo Cả vào lúc ấy, nhờ ơn Chúa, họ cần phải trung thành hồn tất sống thánh thiện họ lãnh nhận ấy” (ibid 40) Bởi thế, thánh thiện yếu bắt nguồn nơi ơn phép rửa, nơi việc dự phần vào mầu nhiệm vượt qua Chúa Kitơ, mầu nhiệm mà nhờ Thần Linh Người thông truyền cho chúng ta, sống Người Đấng Phục Sinh Thánh Phaolô vạch cho thấy việc biến đổi thực nơi ơn phép rửa chí tạo từ ngữ mới, ghép với giới từ “với”: “Chúng ta thực 1184 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI mai táng với Người nhờ phép rửa chết, nhờ đó, Chúa Kitơ sống lại từ kẻ chết vinh quang Chúa Cha nào, sống sống vậy” (Rm 6:4) Tuy nhiên, Thiên Chúa tôn trọng tự muốn chấp nhận tặng ân muốn sống đòi hỏi bao gồm tặng ân Ngài muốn biến đổi tác động Thánh Linh, tuân hợp ý muốn với ý muốn Thiên Chúa Làm làm cho cách thức suy tư với hành động trở thành suy tư hành động với Chúa Kitô Chúa Kitô? Một lần Cơng Đồng Chung Vaticanơ II chi tiết hóa hơn, chỗ, Cơng Đồng nói với thánh thiện khơng khác ngồi việc sống đức trọn hảo “Chúng ta tiến đến chỗ nhận biết tin tưởng vào tình yêu Thiên Chúa giành cho Thiên Chúa tình yêu tình yêu Thiên Chúa Thiên Chúa họ” (1Jn 4:16) Vậy Thiên Chúa tn đổ tràn trề tình u Ngài vào tâm can nhờ Thánh Linh Đấng ban cho (x Rm 5:5); vậy, tặng ân cần thiết đức ái, nhờ kính mến Thiên Chúa hết u thương tha nhân kính mến Ngài Để cho đức lớn lên hạt 1185 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền giống tốt tâm hồn làm cho sinh hoa kết trái, hết tín hữu cần phải mau mắn lắng nghe Lời Chúa, nhờ ơn trợ giúp Ngài, thể việc làm theo ý muốn Ngài, thường xuyên tham dự vào bí tích, Thánh Thể phụng vụ thánh, liên lỉ gắn bó với việc nguyện cầu, từ bỏ thân mình, tích cực phục vụ anh chị em thực thi tất nhân đức Thật vậy, đức mối giây hoàn thiện hoàn trọn lề luật (cf Colossians 3:14; Romans 13:10); đức chi phối tất phương tiện nên thánh, cống hiến cho chúng hình thức dẫn chúng đến đích điểm chúng Có lẽ thứ ngơn từ Cơng Đồng Chung Vaticanơ II phần trang trọng chúng ta; có lẽ cần phải nói cách giản dị Đâu điều thiết yếu nhất? Cái thiết yếu khơng Chúa Nhật lại không hội ngộ với Chúa Kitô Phục Sinh Thánh Thể – điều gánh nặng mà ánh sáng soi cho tuần sống Không bắt đầu hay kết thúc ngày sống mà lại không tối thiểu giao tiếp ngắn ngủi với Thiên Chúa Và hành trình đời sống chúng ta, theo “những dấu đường” Thiên Chúa truyền đạt cho Bản Thập Giới nhìn với Chúa Kitô, thập giới định nghĩa đức nơi trường hợp chuyên biệt Tôi nghĩ tính 1186 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chất đơn giản cao thực đời sống thánh đức chỗ: hội ngộ với Đấng Phục Sinh vào Chúa Nhật; giao tiếp với Thiên Chúa vào lúc đầu ngày cuối ngày; định, tuân theo “những dấu đường” hình thức bác Thiên Chúa truyền đạt cho Dấu hiệu chuyên biệt cho thấy người môn đệ đích thực Chúa Kitơ nơi đức Thiên Chúa tha nhân (L.G, 42) Đó tính chất đơn giản, cao phong phú thực đời sống Kitô giáo, việc trở thành thánh nhân Đó lý Thánh Âu Quốc Tinh, dẫn giải chương thứ bốn Thứ Một Thánh Gioan khẳng định điều kinh ngạc: "Dilige et fac quod vis – Hãy yêu mến làm làm” Và ngài tiếp: “Nếu bạn thinh lặng, thinh lặng u; bạn nói năng, yêu mà lên tiếng; bạn sửa bảo, yêu mà sửa bảo; bạn thứ tha, yêu mà tha thứ, tình yêu đâm rễ bạn, từ gốc rễ khơng lại chẳng lành xuất hiện” (7, 8: PL 35) Ai tình yêu dẫn dắt, sống đức trọn vẹn người Thiên Chúa dẫn dắt, Thiên Chúa tình u Đó ý nghĩa câu nói thời danh "Dilige et fac quod vis – Hãy u mến làm làm” Có lẽ tự hỏi: Với hạn hẹp mình, hèn yếu mình, vươn lên cao 1187 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền hay sao? Trong phụng niên, Giáo Hội mời gọi nhớ lại hàng ngũ thánh, vị sống đức trọn hảo, yêu mến theo Chúa Kitô sống ngày vị Trong tất giai đoạn lịch sử Giáo Hội, hết vùng đất địa dư giới, vị thánh thuộc tất hệ tất bậc sống; vị có mặt cụ thể tất dân tộc, ngôn ngữ quốc gia Và vị với vị lại khác Thực tơi cần phải nói rằng, theo niềm tin riêng tư tơi, nhiều vị thánh, khơng phải tất cả, tinh tú đích thực bầu trời lịch sử Và tơi muốn nói thêm rằng, tôi, vị đại thánh tơi u thích biết nhiều “những dấu hiệu đường”, mà vị thánh tầm thường nữa, tức người tốt lành thấy đời sống mình, người không phong thánh Họ người bình thường, cách đó, khơng có anh hùng bề ngoài, nơi tốt lành ngày họ thấy thật đức tin Sự tốt lành ấy, tốt lành họ trưởng thành nơi đức tin Giáo Hội, tơi, bênh vực vững cho Kitô giáo dấu hiệu cho thấy đâu thật Trong mối thông công thánh, vị tuyên phong hay không tuyên phong, mối hiệp thông Giáo Hội sống nhờ Chúa Kitô nơi tất 1188 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI phần tử mình, hoan hưởng diện đồng hành vị, vun trồng niềm hy vọng vững việc bắt chước đường lối vị ngày thông phần sống vinh phúc, sống đời đời Các bạn thân mến, cao tuyệt vời giản dị ơn gọi Kitô hữu thấy theo chiều hướng ấy! Tất kêu gọi nên thánh: Thánh đức tầm vóc đời sống Kitơ hữu Một lần Thánh Phaolô diễn tả thánh đức cách mãnh liệt ngài viết: “Thế ân sủng ban cho người tùy theo tầm mức tặng ân Chúa Kitô… Và Người cho số làm tơng đồ, số làm tiên tri, số làm thánh ký, số làm mục tử giảng dạy, để trang bị vị thánh cho công thừa tác vụ, hầu xây dựng thân Chúa Kitơ, tất đạt đến mối hiệp đức tin nhận thức Con Thiên Chúa, đạt đến tầm vóc thành nhân, đến tầm vóc vẹn tồn Chúa Kitơ” (Eph 4:7,11-13) Tôi muốn mời gọi bạn cởi mở trước tác động Thánh Linh, Đấng biến đổi đời sống chúng ta, để trở thành mảnh vụn đại vi thạch ghép thánh đức Thiên Chúa kiến tạo lịch sử, nhờ Dung Nhan Chúa Kitơ chiếu sáng trọn vẹn rạng 1189 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền ngời Chúng ta đừng sợ hướng lên cao, tới đỉnh Thiên Chúa; đừng sợ Thiên Chúa đòi hỏi nhiều, Lời Ngài hướng dẫn tất hoạt động ngày chúng ta, cho dù cảm thấy nghèo nàn, bất hảo, tội lỗi: Ngài Đấng biến đổi theo tình yêu Ngài Cám ơn anh chị em 1190 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI 1191 Giáo Hội Hiệp Thông Tông Truyền 1192