Hội LỄ HỘI ĐỀN HÙNG Nhãm C§SP Phó Thä Lµo Cai Lịch sử đền HùngLịch sử đền Hùng • Khu di tích Đền Hùng thuộc thôn Cổ Tích xã Hy Cương huyện Lâm Thao tỉnh Phú Thọ • Là nơi thờ cúng các vua Hùng đã có cô[.]
LỄ HỘI ĐỀN HÙNG Nhãm C§SP Phó Thä - Lào Cai Lch s n Hựng ã Khu di tớch Đền Hùng thuộc thơn Cổ Tích - xã Hy Cương - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ • Là nơi thờ cúng vua Hùng có cơng dựng nước, tổ tiên dân tộc Việt Nam • Đền Hùng di tích lịch sử văn hố đặc biệt quan trọng quốc gia, vốn đất kế đô Nhà nước Văn Lang 4.000 năm trước • Đền Hùng xây dựng vào kỉ 15 núi Hùng (cịn gọi núi Cả hay cịn có nhiều tên gọi khác nhau: Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Cương, Hy Cương, Hy Sơn, Bảo Thiếu Lĩnh, Bảo Thiếu Sơn,…), có độ cao 175 m so với mặt nước biển. Quần thể di tích Đền Thượng Lăng Vua Hùng Đền Trung Đền Hạ Đền Tổ Mẫu Âu Cơ Đền Giếng Bảo tàng Hùng Vương Quần thể di tích Đền Hạ: Tương truyền nơi đây, Mẹ Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, sau nở thành 100 người trai, nguồn gốc “đồng bào” (cùng bọc) bắt nguồn từ Đền Trung : Tương truyền nơi Vua Hùng Lạc hầu, Lạc tướng du ngoạn ngắm cảnh thiên nhiên họp bàn việc nước Nơi vua Hùng thứ nhường cho Lang Liêu - người hiếu thảo có cơng làm bánh chưng, bánh dày •Đền Thượng: Nơi Vua Hùng thường tiến hành nghi lễ tín ngưỡng cư dân nông nghiệp thờ trời đất, thờ thần lúa, cầu mong mưa thuận gió hồ, mùa màng tươi tốt, nhân khang vật thịnh Đền Giếng: Tương truyền nơi hai công chúa Tiên Dung Ngọc Hoa (con gái Vua Hùng thứ 18) thường soi gương, vấn tóc theo cha kinh lý qua vùng Lăng Hùng Vương : Tương truyền mộ Vua Hùng thứ Lăng mộ nằm phía đơng Đền Thượng, có vị trí đầu đội sơn, chân đạp thủy, mặt quay theo hướng Đông Nam LỄ Lễ vật Các nghi lễ Lễ rước kiệu vua Lễ dâng hương Quy trình lễ hội – Chuẩn bị: Chuẩn bị lễ hội chia thành hai giai đoạn Giai đoạn chuẩn bị cho mùa lễ hội sau ngày hội đến gần Chuẩn bị cho mùa lễ hội sau tiến hành sau mùa hội trước kết thúc, khâu chuẩn bị có phân cơng, cắt cử việc để đón mùa lễ hội năm sau Khi ngày hội diễn ra, công việc kiểm tra lại đồ tế lễ, trang phục, quét dọn, mở cửa di tích, rước nước làm lễ tắm tượng (mộc dục) đồ tế tự, thay trang phục mũ cho thần – Vào hội: nhiều hoạt động diễn ngày lễ hội, nghi thức tế lễ, lễ rước, dâng hương, tổ chức trò vui Đây tồn hoạt động có ý nghĩa lễ hội Lễ hội thu hút nhiều đối tượng hay khách đến với lễ hội, diễn nhiều ngày hay ngày hoàn toàn chi phối hoạt động ngày – Kết thúc hội (xuất tịch, giã đám, giã hội): Ban tổ chức làm lễ tạ, đóng cửa di tích Lễ vật Một đám rước gồm ba cỗ kiệu liền nhau, kiệu sơn son thếp vàng, đục chạm tinh xảo; thân kiệu hai rồng dài gần m, 16 người khiêng: - Cỗ đầu bày hương hoa đèn nến, trầu cau, bình nước nậm rượu - Cỗ thứ hai rước nhang án vị, có lọng che. - Cỗ thứ ba rước bánh chưng (hoặc xôi), thủ lợn luộc (hoặc con) Các nghi lễ Lễ hội kiện thực nhiều nghi thức mang tính bắt buộc Các nghi thức tiến hành theo trình tự chặt chẽ, nghiêm ngặt từ chuẩn bị lễ hội hết hội Thông thường lễ hội có nghi lễ: lễ mộc dục, lễ tế gia quan, lễ rước, lễ tế khai hội tế giã đám Lễ mộc dục • Lễ mộc dục (lễ tắm tượng thần hay thần vị): lễ thường tiến hành vào nửa đêm hôm trước ngày khai hội Trước làm lễ mộc dục, có nơi người ta tổ chức lễ rước nước Trước thực việc tắm tượng (lau chùi tượng thờ) phải làm lễ cáo thần Sau lễ mộc dục tế gia quan (mặc áo, đội mũ cho tượng thần) Nếu thần khơng có tượng mà có vị (thần vị) áo mũ đặt lên ngai Sau tượng thần (hay thần vị, có áo mũ) đặt lên kiệu, chuẩn bị cho đám rước thần sáng ngày khai hội Lễ rước • • • • Trong lễ hội thường có rước thần, rước thành hồng, rước văn hay rước nước Lễ rước thần hay rước thành hoàng thường cử hành trước vào lễ khai hội kết thúc hội Nội dung, ý nghĩa lễ rước lễ hội có khác biệt đối tượng rước, cách thức tiến hành, trình tự đồn rước, thành phần người tham gia Trong số lễ rước rước thần rước nước phổ biến cả. Sau lễ rước lễ tế thần khai hội Đặc biệt có nơi, dịp lễ hội ngày có rước, lễ rước khơng phải rước thần mà rước sớ (rước văn), tức văn cúng thần Mỗi ngày người ta cúng thần sớ riêng Trong đám rước văn, sớ đặt lên kiệu rước, gọi kiệu văn Lễ rước lễ hội truyền thống thường quy định người trực tiếp tham gia rước phải nam giới tuổi từ 18 trở lên, khơng có phụ nữ Người tham gia rước (gọi giai đô), người dân làng lựa chọn, cắt cử Họ chàng trai khoẻ mạnh, có tài có đức, khơng có điều tiếng đáng chê trách làng xóm Ai chọn đội rước vinh dự cho thân gia đình Lễ rước kiệu vua • Đám rước kiệu với màu sắc sặc sỡ bạt ngàn cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống xuất phát từ chân núi qua đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Đám rước rồng uốn lượn bậc đá tán để tới đỉnh núi Thiêng Lễ dâng hương • Người hành hương tới đền Hùng chủ yếu nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ khói thơm nói hộ điều tâm niệm với tổ tiên Trong tâm hồn người Việt nắm đất, gốc nơi linh thiêng chẳng có khó hiểu nhìn thấy gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Hội Trò chơi dân gian Hội thi dân gian Hát xướng Hội thi dân gian Gắn với truyền thuyết "Vua Hùng dạy dân cấy lúa“.Thuở xưa, nhân dân chưa biết cày cấy làm thóc gạo mà ăn, sống thịt thú rừng, rễ cây, loại rau dại, lúa hoang nhặt Các vùng đất ven sông hàng năm phù sa bồi thêm màu mỡ Vua Hùng thấy đất tốt gọi dân đến bảo tìm cách đắp bờ giữ nước cấy lúa • Thi nấu xơi • Thi nấu cơm Hội thi dân gian Truyền thuyết "Bánh chưng, bánh dày" kể rằng: Lang Liêu, hoàng tử thứ 18, dùng gạo nếp để làm bánh dày bánh chưng, tượng trưng cho trời trịn đất vng Vua Hùng ngợi khen "bánh ngon, ý hay" Vua hài lịng truyền ngơi cho Lang Liêu trở thành Hùng Vương thứ Thi tài gói bánh chưng Thi giã bánh dày Trị chơi dân gian • Cây đu trồng bốn, sáu hay tám tre dài vững để chịu đựng sức nặng hai người với lực đẩy quán tính Hai tre làm cần đu nhỏ vừa tay cầm Lên đu hay hai người Càng nhún mạnh, đu lên cao, cần đu đưa lên vun vút, bên sang bên Cần đu lên ngang với đu hay nhất, nhiều đu bay ngang đu vòng Nhiều nơi treo giải thưởng ngang đu để người đu giật giải Nhún đu sinh hoạt giao đãi tình cảm trai gái • Đu quay Trị chơi dân gian Cờ người tên gọi chơi cờ tướng, gồm 32 quân (như cỗ tam cúc), phe 16 quân (trong phe có Tướng Tướng nam gọi tướng Ông, trang phục đen xanh; tướng nữ cịn gọi tướng Bà, trang phục đỏ) • Cờ người Hát xướng • • • Nghệ nhân phường Xoan An Thái biểu diễn ngày giỗ Tổ đình An Thái Lễ hội dân gian Phú Thọ - sở bảo tồn văn hóa làng xã di sản văn hóa dân tộc Lễ hội Phú Thọ mang nhiều yếu tố lễ hội người Việt lại mang sắc thái văn hóa cổ đặc sắc với nét văn hóa gốcTP Việt Trì) Trong lễ hội hát xướng, hát ví, hát dân ca Xoan, Ghẹo diễn thường xuyên Hát xướng • • “ Lễ hội Linh tinh tình phộc” Tại khu vực Miếu Trò, người dân Tứ Xã, huyện Lâm Thao thường tổ chức Lễ hội Mỗi lần hai vật âm dương chạm nhau, chiêng trống lại lên, dân làng đứng xung quanh miếu lại reo hị vui vẻ khơng khí tĩnh mịch đêm khuya sống dậy tưng bừng KẾT LUẬN • Đền Hùng vừa thắng cảnh, vừa di tích lịch sử-văn hố đặc biệt quan trọng người Việt Nam • Về với đền Hùng với cội nguồn dân tộc, để tự hào dòng giống tiên rồng chảy huyết mạch người dân Việt Nam • Lễ hội Đền Hùng dịp để cháu Lạc Hồng tưởng nhớ đến công lao dựng nước vua Hùng, hiểu thêm sắc văn hố dân tộc, gìn giữ phát huy giá trị văn hoá truyền thống ...Lịch sử đền Hùng • Khu di tích Đền Hùng thuộc thơn Cổ Tích - xã Hy Cương - huyện Lâm Thao - tỉnh Phú Thọ • Là nơi thờ cúng vua Hùng có cơng dựng nước, tổ tiên dân tộc Việt Nam • Đền Hùng di tích... nước biển. Quần thể di tích Đền Thượng Lăng Vua Hùng Đền Trung Đền Hạ Đền Tổ Mẫu Âu Cơ Đền Giếng Bảo tàng Hùng Vương Quần thể di tích Đền Hạ: Tương truyền nơi đây, Mẹ Âu... hai công chúa Tiên Dung Ngọc Hoa (con gái Vua Hùng thứ 18) thường soi gương, vấn tóc theo cha kinh lý qua vùng Lăng Hùng Vương : Tương truyền mộ Vua Hùng thứ Lăng mộ nằm phía đơng Đền Thượng, có