Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây dựng và phát triển nền văn hóa XHCN việt nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  MƠN HỌC: TRIT HỌC MC - LÊNIN TIỂU LUẬN CUỐI KỲ QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH VÀ VIỆC VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC GVHD: TS Nguyn Th Quyt Nhóm thực hiện: SVTH: Đinh Th Quỳnh Giang 20124359 Trương Th Hoài Linh 20124375 Vũ Thùy Linh 20124376 Nguyn Bình Minh 20124124 Mạc Yn Nhi 20124395 Nguyn Ngọc Tố Quyên 19157050 Lê Th Thi 20124408 Nguyn Khánh Trình 20124431 Mã lớp học: LLCT130105_11 Thành phố Hồ Chí Minh, Tháng 12 năm 2020 LỜI CẢM ƠN Tiểu luận xem cơng trình nghiên cứu khoa học nhỏ Do để hoàn thành đề tài tiểu luận việc không d dàng sinh viên chúng em Chúng em xin bày tỏ lòng bit ơn chân thành sâu sắc đn Cô Nguyn Th Quyt, người dùng tri thức tâm huyt để truyền đạt cho chúng em vốn kin thức quý báu, cảm ơn Cô giúp đỡ hướng dẫn chúng em tận tình suốt thời gian vit tiểu luận này, tạo cho chúng em tiền đề, kin thức để tip cận, phân tích giải quyt vấn đề Thành cơng ln kèm với nỗ lực, vòng nhiều tuần, nghiên cứu đề tài “Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” chúng em gặp khơng khó khăn, thử thách nhờ có giúp đỡ Cơ chúng em vượt qua Chúng em cố gắng vận dụng kin thức học học kỳ qua để hoàn thành tiểu luận chưa có nhiều kinh nghiệm làm đề tài hạn ch kin thức nên chắn không tránh khỏi thiu sót Chúng em mong nhận nhận xét, ý kin đóng góp, phê bình từ phía Cơ để tiểu luận hồn thiện Chúng em xin cảm ơn bạn bè, anh ch tận tình bảo chúng em q trình hồn thành tiểu luận, tạo điều kiện cho chúng em hiểu thêm kin thức thực t Một lần nữa, nhóm chúng em xin cảm ơn Cơ giảng dạy trang b kin thức cần thit để phục vụ cho môn học làm hành trang cho sống chúng em sau Chúng em xin chân thành cảm ơn! Nhóm sinh viên thực MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH 1.1 Khái niệm phủ đnh, phủ đnh biện chứng 1.2 Các đặc trưng phủ đnh biện chứng 1.3 Nội dung quy luật phủ đnh biện chứng 1.4 Ý nghĩa phương pháp luận phép biện chứng phủ đnh CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TIÊN TIN ĐẬM ĐÀ BẢN SC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN tiên tin đậm đà sắc dân tộc Việt Nam .7 2.2 Đặc trưng văn hóa XHCN Việt Nam giai đoạn 2.3 Đánh giá chung thực trạng việc xây dựng văn hóa XHCN tiên tin đậm đà sắc dân tộc Việt Nam .10 2.3.1 Những kt đạt .10 2.3.2 Phần hạn ch .14 2.4 Giải pháp khắc phục hạn ch .17 KT LUẬN 22 TÀI LIỆU THAM KHẢO 24 MỞ ĐẦU Trên chặng đường phát triển văn hóa, từ văn kiện “Đề cương văn hóa năm 1943”, Đảng nhà nước ta tích lũy kinh nghiệm thực tin lý luận để lại dấu ấn lch sử, dấu ấn thời đại tư văn hóa Với đường lối đắn Đảng, với công đổi chủ động hội nhập quốc t, bước vững đạt thành tựu đáng tự hào như: kinh t th trường đnh hướng Xã Hội Chủ Nghĩa bước xây dựng; dân chủ Xã Hội Chủ Nghĩa với nhà nước pháp quyền dân, dân, dân thit đnh Tin trình hội nhập kinh t hội nhập văn hóa, nu coi nhẹ hội nhập kinh t đất nước chậm nghèo, cịn nu coi nhẹ hội nhập văn hóa đơi lại nguy hiểm b văn hóa khác đồng hóa Vì bên cạnh chin lược phát triển kinh t, cần có chin lược phát triển văn hóa đậm đà sắc văn hóa dân tộc phù hợp với phát triển kinh t Tất nhiên đậm đà sắc văn hóa dân tộc khơng thể đóng cửa văn hóa, mà chủ động chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, đại văn hóa dân tộc đất nước Văn hóa vốn tảng quyt đnh xã hội, văn hóa cho phát triển mạnh mẽ, sâu sắc tồn diện tồn cầu hóa hội nhập, tồn cầu hóa tất yu Có thể khẳng đnh: Văn hóa cốt hồn dân tộc, dân tộc, nu không giữ sắc văn hóa riêng dân tộc b lu mờ chí khơng cịn dân tộc Vì th, xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tin đậm đà sắc dân tộc không trách nhiệm ngành văn hóa mà cịn trách nhiệm toàn Đảng, toàn dân toàn xã hội Tóm lại, để tìm hiểu làm rõ vấn đề nhóm chúng em quan tâm chọn đề tài: “Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” để làm đề tài cho tiểu luận Cuốn tiểu luận tập trung vào phân tích phép phủ đnh biện chứng ứng dụng thực tin vấn đề xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tin đậm đà sắc dân tộc CHƯƠNG QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH 1.1 Khái niệm phủ định, phủ định biện chứng: Xuyên suốt lch sử trit học, tùy theo th giới quan phương pháp luận, nhà trit học trường phái trit học có quan niệm khác phủ đnh Theo quan niệm chủ nghĩa Mac – Lenin, th giới, vật, tượng sinh tồn phát triển đi, thay th vật, hiên tượng khác; thay th hình thái tồn hình thái tồn khác vật, tượng q trình vận động phát triển Sự thay th tất yu q trình vận động phát triển vật thay th trit học gọi phủ đnh Ví dụ: Trong q trình phát triển phương tiện giao thông, xe máy phủ đnh xe đạp Xe ô tô phủ đnh xe máy Trong phát triển gia đình, giỏi cha tức phủ đnh cha Ơng cha ta thường hay nói “con cha nhà có phúc” ý Phủ đnh biện chứng khái niệm dùng để phủ đnh làm tiền đề, tạo điều kiện cho phát triển Phủ đnh biện chứng làm cho vật, tượng đời thay th vật, tượng cũ yu tố liên hệ vật, tượng cũ với vật, tượng Phủ đnh biện chứng tự phủ đnh, tự phát triển vật, tượng; “mắt xích” “sợi dây chuyền” dẫn đn đời vật, tượng mới, tin so với vật, tượng cũ Ví dụ: Trong ngành sản xuất điện thoại thông minh, iPhone 12 phủ đnh iPhone 11 Khi gieo trồng, lúa phủ đnh biện chứng hạt thóc Trong chăn nuôi, gà đời phủ đnh biện chứng trứng 1.2 Các đặc trưng phủ định biện chứng: Theo quan niệm nhà kinh điển, phủ đnh bi ện chứng có hai đặc điểm tính khách quan tính kế thừa Ngồi cịn có tính phổ bin tính đa dạng, phong phú Thứ nhất, phủ định biện chứng mang tính khách quan ngun nhân phủ định nằm thân vật Đó kt giải quyt mâu thuẫn bên vật Nhờ việc giải quyt mâu thuẫn mà vật ln phát triển, th, phủ đnh biện chứng tất yu khách quan trình vận động phát triển vật Đương nhiên, vật có phương thức phủ đnh riêng tùy thuộc vào giải quyt mâu thuẫn thân chúng Điều có nghĩa, phủ đnh biện chứng không phụ thuộc vào ý muốn, ý chí người Con người tác động làm cho trình phủ đnh din nhanh hay chậm sở nắm vững quy luật phát triển vật Thứ hai, phủ định biện chứng mang tính kế thừa phủ định biện chứng kết phát triển tự thân vật, nên khơng thể thủ tiêu, phá huỷ hoàn toàn cũ Cái đời tảng cũ, phát triển tip tục cũ sở gạt bỏ mặt tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu cũ chọn lọc, giữ lại, cải tạo mặt cịn thích hợp, mặt tích cực, bổ sung mặt phù hợp với thực Sự phát triển chẳng qua bin đổi giai đoạn sau bảo tồn tất mặt tích cực tạo giai đoạn trước bổ sung thêm mặt phù hợp với thực Ví dụ: Trong lồi sinh vật nào, th hệ k thừa yu tố tích cực cha mẹ bỏ qua yu tố lạc hậu Với đặc điểm vậy, phủ đnh biện chứng không nhân tố khắc phục cũ, mà gắn liền cũ với mới, khẳng đnh với phủ đnh Vì vậy, phủ đnh biện chứng trở thành vịng khâu, khuynh hướng tất yu liên hệ phát triển 1.3 Nội dung quy luật phủ định phủ định: Sự vật đời tồn khẳng đnh Trong q trình vận động vật ấy, nhân tố xuất thay th nhân tố cũ, phủ đnh biện chứng din - vật khơng mà b thay th vật mới, có nhân tố tích cực giữ lại Song vật lại b phủ đnh vật khác Sự vật khác dường vật tồn tại, song khơng phải trùng lặp hồn tồn, mà bổ sung nhân tố bảo tồn nhân tố tích cực thích hợp với phát triển tip tục Sau phủ đnh hai lần phủ đnh phủ đnh thực hiện, vật hoàn thành chu kỳ phát triển Ph.Ăngghen đưa thí dụ để hiểu q trình phủ đnh này: "Hãy lấy ví dụ hạt đại mạch Có hàng nghìn triệu hạt đại mạch giống xay ra, nấu chín đem làm bia, tiêu dùng 1Nhưng nu hạt đại mạch th gặp điều kiện bình thường nó, nu rơi vào ming đất thích hợp, nhờ ảnh hưởng sức nóng độ ẩm, din bin hóa riêng, nảy mầm: hạt đại mạch bin đi, khơng cịn hạt đại mạch nữa, b phủ đnh, b thay th đẻ ra, phủ đnh hạt đại mạch Nhưng sống bình thường th nào? Nó lớn lên, hoa, thụ phấn cuối sinh hạt đại mạch mới, hạt đại mạch chín thân cht đi, thân b phủ đnh Kt phủ đnh lại có hạt đại mạch ban đầu, hạt mà nhiều gấp mười, hai mươi, ba mươi lần" Ví dụ cho thấy, từ khẳng đnh ban đầu (hạt thóc ban đầu), trải qua phủ đnh lần thứ (cây lúa phủ đnh hạt thóc) phủ đnh lần thứ hai (những hạt thóc phủ đnh lúa), vật dường quay trở lại khẳng đnh ban đầu (hạt thóc), sở cao (số lượng hạt thóc nhiều hơn, chất lượng hạt thóc thay đổi) Trong chuỗi phủ đnh tạo nên trình phát triển vật, lần phủ Ăngghen (1877) , Chống Đuy-ring, phần - chương 12 đnh biện chứng tạo điều kiện, tiền đề cho phát triển tip theo Sau lần phủ đnh tip theo, tái lập ban đầu sở cao hơn, thể rõ rệt bước tin vật Những lần phủ đnh tip theo gọi phủ đnh phủ đnh Phủ đnh phủ đnh làm xuất tổng hợp k thừa yu tố tích cực cũ, điểm tích cực tip tục trì phát triển lần phủ đnh tip theo Do đó, với tư cách kt phủ đnh phủ đnh có nội dung tồn diện tin so với khẳng đnh ban đầu lần phủ đnh sau Như vậy, phát triển thông qua lần phủ đnh biện chứng tạo xu hướng lên không ngừng - khơng theo thẳng mà theo đường xốy ốc Nhận xét đường này, V.I Lênin vit : “Sự phát triển din lại giai đoạn qua, hình thức khác, trình độ cao (“phủ đnh phủ đnh”); phát triển nói theo đường trịn ốc không theo đường thẳng ”3 Quy luật phủ đnh phủ đnh khái quát xu hướng tất yu tin lên vật - xu hướng phát triển Song phát triển khơng phải din theo đường thẳng, mà theo đường "xoáy ốc" Sự phát triển theo đường "xoáy ốc" biểu th rõ ràng, đầy đủ đặc trưng trình phát triển biện chứng vật: tính k thừa, tính lặp lại, tính tin lên Mỗi vịng đường "xốy ốc" dường thể lặp lại, cao hơn, thể trình độ cao phát triển Tính vô tận phát triển từ thấp đn cao thể nối tip từ lên vịng đường "xốy ốc" Tóm lại, quy luật phủ đnh phủ đnh nói lên mối liên hệ, k thừa b phủ đnh phủ đnh trình phát triển vật Phủ đnh biện chứng điều kiện cho phát triển, đời kt k thừa nội dung tích cực từ vật cũ, phát huy vật tạo nên tính chu kì phát triển V.I Lênin (2005), Toàn tập, Sđd t 26, tr 65 1.4 Ý nghĩa phương pháp luận phép biện chứng phủ định: Phép biện chứng phủ đnh, mà cụ thể quy luật phủ đnh phủ đnh sở để nhận thức cách đắn xu hướng vận động phát triển vật, tượng sống Thay theo đường thẳng tắp, vật phát triển theo vòng xốy ốc tin lên khơng ngừng, q trình quanh co, phức tạp, đặc biệt lĩnh vực đời sống xã hội Lênin vit: “Cho lịch sử giới phát triển đặn không va vấp, không nhảy lùi bước lớn không biện chứng, khơng khoa học, khơng mặt lí luận” Song, phát triển khuynh hướng chung, tất yu vận động vật Cơ sở lí luận giúp ta có nhìn biện chứng xu th thời đại mà ta sống Phép phủ đnh biện chứng giúp ta hiểu đầy đủ Cái đời phù hợp với quy luật phát triển vật Nó ln ln biểu giai đoạn cao chất phát triển Trong giới tự nhiên, xuất thực cách tự động Trong đời sống xã hội, xuất gắn liền với nhận thức hoạt động người Tuy phù hợp với quy luật tất thắng Như Lênin nói: “Trong lúc vừa nảy sinh cũ thời gian cịn mạnh mới” Vì vậy, quan niệm chân phát triển phải thái độ ủng hộ mới, đấu tranh cho mới, chống lại cũ, lỗi thời kìm hãm phát triển Trong sống ngày, cần ủng hộ lối sống mới, đạo đức lý thuyt khoa học V.I Lênin (2005), Toàn tập Sđd t 26, tr 70 V.I Leenin (2005), Toàn tập Sđd t 26 CHƯƠNG VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam : a Khái niệm: Văn hóa : Là bao gồm tất sản phẩm người, vậy, văn hóa bao gồm hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất xã hội ngơn ngữ, tư tưởng, giá tr khía cạnh vật chất nhà cửa, quần áo, phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thit để làm sản phẩm phần văn hóa Theo tổ chức giáo dục khoa học UNESCO: Văn hóa bao gồm tất làm cho dân tộc khác với dân tộc Khi nghiên cứu quy luật vận động phát triển xã hội loài người, C.Mác Ph.Ăngghen khái quát hoạt động xã hội thành hai loại hình hoạt động "sản xuất vật chất" "sản xuất tinh thần" Do đó, văn hóa bao gồm văn hóa vật chất văn hóa tinh thần Định nghĩa văn hóa Hồ Chí Minh: Theo nghĩa hẹp, Người vit: “Trong công kin thit nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đn, phải coi quan trọng ngang nhau: tr, kinh t, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa kin trúc thượng tầng” Theo nghĩa hẹp, văn hóa đơn giản trình độ học vấn người, thể việc Hồ Chí Minh yêu cầu người phải học “văn hóa”, xóa mù chữ, Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa toàn giá tr vật chất tinh thần loài người sáng tạo với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời mục đích lợi chặng đường tính đn thời điểm Điều th giới ca ngợi hệ thống y t chưa đại ngân sách eo hẹp hiệu phòng chống dch COVID-19 Việt Nam lại đánh giá cao Với din năm đặc biệt đợt chống dch COVID-19 cho thấy giải pháp chin thuật hiệu Việt Nam “đánh giặc” vô hình COVID-19 Ngay có dch bệnh bùng phát, lãnh đạo Đảng, Nhà nước hệ thống tr vào quyt liệt, với đồng lòng, đồn kt tồn dân, tồn qn, cơng tác phịng, chống dch đạt kt tốt, Việt Nam đẩy lùi kiểm soát dch bệnh Đồng thời, có sách kp thời để bước hỗ trợ doanh nghiệp người dân vượt qua khó khăn đại dch COVID-19; hoạt động đời sống kinh t - xã hội khôi phục; tình hình kinh t - xã hội có chuyển bin tích cực Đây kt việc vận dụng tư tưởng vào đường lối, đnh hướng đắn Đảng, làm cho nhận thức, đạo đức lối sống nhân dân ngày văn minh, trình độ dân trí ngày cao Sức mạnh văn hóa lĩnh vực trị: Trong 30 năm đổi mới, đất nước ta đạt tới trình độ văn hóa vững vàng nhờ xử lý quan hệ phức tạp th giới đại, đứng vững trước bin động không ngừng phát triển khu vực th giới, chí bối cảnh khủng hoảng xã hội chủ nghĩa Việc xóa th bao vây cấm vận Mỹ, bình thường hóa quan hệ với nước lớn, chủ động gia nhập với nước khu vực, thit lập quan hệ với liên minh Châu Âu, tạo điều kiện quốc t thuận lợi cho nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Đầu tư cho nghiệp văn hóa không coi trọng từ nguồn ngân sách nhà nước mà thu hút ngày lớn từ nguồn xã hội hóa; Đội ngũ cán làm cơng tác văn hóa khơng ngừng lớn mạnh, có văn hóa quần chúng, nghệ nhân văn hóa đỉnh cao; phong trào toàn dân đoàn kt xây dựng 11 đời sống văn hóa mở rộng bước vào chiều sâu, tạo chuyển bin tích cực tư tưởng, đạo đức, lối sống cho tầng lớp nhân dân b Giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc: Trước tiên, thấy văn hóa Việt Nam có bề dày truyền thống nghìn năm lch sử, trải qua nhiều chin tranh, nhiều bin cố thăng trầm nên kt tinh lắng đọng nhiều giá tr tích cực, truyền thống u nước lịng dũng cảm, khả thích ứng cao với thay đổi hoàn cảnh, khoan dung, tinh thần cộng đồng, nhân ái, lạc quan hồn hậu, trọng nghĩa tình, cần cù, siêng Hơn nữa, bối cảnh chuyển đổi mang tính bước ngoặt Việt Nam, “va đập” cũ tạo nên lực hấp dẫn đặc biệt văn hóa Việt Nam Nền văn hóa hướng đn việc k thừa giá tr văn hóa truyền thống, đồng thời tip thu giá tr mới, hướng tới tương lai, dân chủ, đại, nhân văn, khai phóng, khoan dung, rộng mở Phát huy tinh thần tương thân tương ái: Ta cần nhìn vào thực t vừa qua, người Việt phát huy tốt tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ khó khăn hoạn nạn Đó giải cứu nông sản, giải cứu hàng hóa bối cảnh người nơng dân khơng tìm lối cho sản phẩm dch COVID 19, chuyn hàng cứu trợ cho miền Trung thân yêu đợt bão lũ lch sử vừa qua Càng lúc khó khăn tinh thần tương thân tương lên cao Hơn lúc ht, người dân vùng lũ thấm thía đạo lý tốt đẹp “Thương người thể thương thân”, “ Một ming đói gói no” dân tộc ta Lời kêu gọi hiệu triệu tinh thần đoàn kết, chung sức, đồng lịng: Ngày 30/3, Tổng Bí thư, Chủ tch nước Nguyn Phú Trọng Lời kêu gọi toàn thể dân tộc Việt Nam ta chung sức, đồng lịng vượt qua khó khăn, thách thức để chin thắng đại dch COVID-19 Tổng Bí thư, Chủ tch nước Nguyn Phú Trọng nêu rõ: “Với tinh thần coi sức khỏe tính mạng người ht, tơi kêu gọi tồn thể đồng bào, đồng chí chin sĩ nước, đồng bào ta nước đồn 12 kt lịng, thống ý chí hành động, thực quyt liệt, hiệu chủ trương Đảng Nhà nước, đạo, điều hành Chính phủ, Thủ tướng Chính phủ Mỗi người dân chin sĩ mặt trận phòng, chống dch bệnh”8 Những quyt đnh lch sử “chống dch chống giặc” Lời kêu gọi Tổng Bí thư, Chủ tch nước Nguyn Phú Trọng làm nhớ lại giai đoạn lch sử có Những tháng năm dân tộc ta bừng bừng khí th, làm theo lời kêu gọi thiêng liêng Chủ tch Hồ Chí Minh “h cịn tên xâm lược đất nước ta, ta cịn phải chin đấu quét đi”9 Nhưng chin đấu mà thời đó, nhận rõ hình hài kẻ thù bọn đ quốc xâm lược, nên người dân đất Việt bừng bừng khí th “cả nước trận” Các chin sĩ quân đội nêu hiệu: “Nhằm thẳng quân thù mà bắn!” Các trường học sơ tán nông thôn miền núi tip tục lên lớp Nhưng hôm nay, chin đấu chống dch COVID-19 - kẻ thù vơ hình, làm đau đầu nhà lãnh đạo, chuyên gia nhà khoa học không nước ta mà th giới chưa xác đnh hình hài Bầu trời khơng có ting gầm rú máy bay thù mặt đất khơng rung chuyển đạn bom, khơng có cảnh đầu rơi máu chảy, loại virus lặng lẽ hoành hành, vài tháng khởi phát cướp sinh mạng hàng chục nghìn người, tốc độ lây lan tăng lên chóng mặt, nguy tử vong cấp số nhân, nu không kp thời điều chỉnh, bổ sung nhiều giải pháp hữu hiệu Lời hiệu triệu chứng cho thấy tinh thần đồn kt lịng u nước chảy người đất Việt Lời kêu gọi Tổng Bí thư, Chủ tch nước Nguyn Phú Trọng gửi đồng bào, đồng chí, chin sĩ nước đồng bào ta nước 9 Chủ tch Hồ Chí Minh (3/11/1968), Lời kêu gọi nước tin lên đánh thắng giặc Mỹ xâm lược, Báo Nhân dân, số 5317 13 2.3.2 Phần hạn chế: a Đạo đức xuống cấp, suy thối trầm trọng: Một câu nói phổ bin phản ánh thực tâm trạng nhiều người chúng ta: “Mong kinh t hôm nay, cịn đạo đức trở lại ngày xưa” Nghe nghch lý, điều có thực, nhiều v cao niên thường tâm sự: “Thời chin tranh, thời bao cấp thiu thốn đủ thứ, giàu có lý tưởng, nhân cách, tình nghĩa, sống thản đâu nhiều xúc thời nay” Nói đạo đức xã hội nước ta xuống cấp - điều làm người không lòng thường xuyên lo ngại Sự xuống cấp đạo đức xã hội đnh lượng gần số trí giả phát biểu: “Đạo đức xuống cấp mức đáng báo động!”, “Thực trạng xuống cấp văn hóa, đạo đức xã hội mức độ nguy hiểm” Trong lĩnh vực kinh t, nhờ vận động theo ch kinh t th trường đnh hướng xã hội chủ nghĩa từ bao năm nay, nước ta đạt nhiều thành tựu to lớn kinh t an sinh xã hội, đời sống nhân dân cải thiện đáng kể so với trước Nhưng xuống cấp đạo đức thể rõ lĩnh vực qua đại án hình nhiều vụ án kinh t mà nhiều người chu trừng phạt pháp luật lại nằm “bộ phận khơng nhỏ cán bộ, đảng viên suy thối tư tưởng tr, đạo đức, lối sống” Đạo đức xã hội xuống cấp thể hành vi bạo lực nhiều lĩnh vực khác nhau, từ bạo lực gia đình, bạo lực học đường đn bạo lực nơi cơng cộng Có người sẵn sàng dùng vũ khí “nóng”, vũ khí “lạnh” để giải quyt mâu thuẫn quan hệ cha mẹ con, anh ch em, vợ chồng, hàng xóm láng giềng, bạn bè… Nhiều trường hợp dẫn đn kt cục thật thương tâm Trong kinh t th trường, người tìm cách kim nhiều tiền, điều đáng, nhiên số người tơn sùng đồng tiền 14 cách mù quáng, coi “tiền ht” tìm thủ đoạn để có nhiều tiền, tạo điều kiện để mặt trái đồng tiền phát huy Khi đồng tiền lên ngơi lúc đạo đức xuống cấp Kinh t th trường có nhiều mặt tích cực nên phát huy, mặt tiêu cực cần nhận diện cách khách quan khoa học nữa, để phê phán khắc phục hữu hiệu Điều làm chưa tốt, khơng tốt, chí cịn có tượng bng lỏng, thả nguy hiểm Khi xác đnh phải việc xây dựng người, từ gia đình, trường học đn xã hội, hiểu: văn hóa, đạo đức trước tiên xây dựng người Chủ tch Hồ Chí Minh nói: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có người xã hội chủ nghĩa” Người nói: “Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiu đức khơng thành người” Vì vậy, người mà xây dựng người tr đạo đức Đồng thời, khơng thể khơng xem trọng yu tố khác góp phần tạo nên người cụ thể cá tính, sở thích, ước muốn… họ Thời kỳ mới, cần có hệ giá tr chuẩn mực văn hóa, đạo đức cho người Đây vấn đề lớn, lớn ta chưa làm b Tình trạng lễ hội truyền thống bị lệch lạc: Trong trình chuyển đổi kinh t sang ch th trường, có phần bng lỏng đạo, quản lý số lĩnh vực văn hóa xã hội, xem nhẹ việc giáo dục np sống lối sống thiu hướng dẫn kp thời phong tục, thiu quy đnh cụ thể Nhà nước l hội nên để phát sinh nhiều tượng phản cảm xã hội: hình thức l lạt tốn kém, rườm rà, bất nhã có xu hướng phục hồi Những nhận thức lệch lạc dẫn đn hành động khin xã hội phải “phàn nàn” nhiều rắt tiền lên tay tượng Phật, đặt tiền lẻ không lên nơi quy đnh mà v trí bàn thờ, bệ tượng, chuông, khánh, ging nước…Dch vụ sắm l, đội l, khấn thuê trở nên phổ bin công khai trở thành dch vụ ăn khách Chính np sống tùy tiện, thiu ý thức phận du khách 15 người dân, buông lỏng quản lý quan quản lý văn hóa cấp quyền nguyên nhân gây nên xô bồ, trật tự, khin cho trật tự an toàn chưa đảm bảo, nạn trộm cắp, lừa đảo, ăn xin, ùn tắc giao thông, chen lấn xô đẩy din phổ bin l hội khu di tích danh thắng Thực t din nhiều tình đáng tic khơng đáng có cắp điện thoại, ví tiền, b rạch túi, b lừa đảo mua hàng ép giá, chèo kéo mồi chài tham gia trò chơi mang tính chất cá cược, v.v Điều đáng tic xảy nguyên nhân từ người dự hội, du khách lẫn quan, quyền đa phương sở c.Làm hình ảnh người Việt Nam quốc tế: Thật đáng buồn chứng kin số sân bay quốc t, người Việt cười nói huyên náo, chạy chỗ chỗ khác chụp ảnh, không xp hàng mà sảnh chen ngang; nơi công cộng siêu th, bn xe điện ngầm, bn xe buýt tay xách nách mang, chen lấn xơ đẩy, văng tục; nhà hàng tụ tập nhậu nhẹt gào “dô dô” ầm ĩ, thức ăn lấy thừa ê hề; đường dù đèn đỏ h thấy đường vắng vọt qua… Đáng buồn tượng khơng đẹp có chiều hướng ngày tăng Trên nhiều din đàn du lch, tám tật xấu điển hình phận du khách Việt gây xúc cộng đồng “chỉ mặt đặt tên” gồm: chửi thề; hay tr giờ; ăn uống lãng phí; xả rác khạc nhổ bừa bãi; trốn vé tham quan; ăn cắp vặt trốn để lao động bất hợp pháp Hậu số nơi đông du khách Việt ghé thăm số quốc gia xuất biển cảnh báo ting Việt với nội dung: “bỏ thừa thức ăn b phạt tiền”, “ở có camera an ninh”, “xử lý nghiêm du khách ăn cắp vặt”! Có cửa hàng cơng khai danh tính du khách Việt có hành vi trộm cắp để răn đe, phịng ngừa Thậm chí, có nơi cịn treo biển từ chối khơng tip khách Việt Nam Cũng phải kể tới tượng số người lợi dụng du lch để trốn lại nước sở kim việc làm bất hợp pháp Số liệu cho thấy Hàn Quốc, tỷ lệ đạt mức 32%, vượt xa mức trung bình 17% Trước vấn đề này, số quốc gia phải đưa sách thắt chặt quản lý du khách đn từ Việt Nam Rõ ràng hành động đơn lẻ số cá nhân gây tổn hại đn hình ảnh người Việt Nam 16 mắt bạn bè quốc t thật đáng xấu hổ 2.4 Giải pháp khắc phục hạn chế: Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc: Toàn cầu hóa xu th hấp dẫn đầy triển vọng với tất quốc gia Với phát triển vũ bão khoa học – kỹ thuật, khoảng cách quốc gia thu hẹp đn mức chưa thấy lch sử Trong hoàn cảnh bước ngoặt đó, chủ động để hội nhập thái độ tích cực, khơn ngoan, có chin lược Sẽ khai thác nhiều nhất, hội để dân tộc có nhiều lợi ích nhất, hạn ch đn mức thấp thách thức, tiêu cực nảy sinh Trong đó, văn hóa đóng v th ht sức quan trọng việc giữ gìn nét đặc trưng – “thương hiệu” dân tộc Nhận thấy rõ vai trị văn hóa th giới bin đổi không ngừng, từ tháng năm 1943, Đảng ta ban hành “Đề cương văn hóa Việt Nam”, qua nhiều giai đoạn lch sử khác đn ban hành Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội năm 199110 Để hiểu rõ vận dụng này, trước ht phải xác đnh sắc văn hóa dân tộc sau việc ứng xử với sắc văn hóa “Bản sắc” nghĩa giá tr cốt lõi, tiêu biểu nhất, đặc trưng đn nỗi chúng diện lĩnh vực: văn học nghệ thuật, sinh hoạt, giao tip, ứng xử ngày người Việt Nam Những giá tr hạt nhân khơng phải sinh hai mà kt q trình tích lũy, bồi đắp, củng cố phát triển toàn thể tầng lớp nhân dân mà nhà nước đóng vai trị chủ đạo Qua q trình tích cực đó, giá tr tốt đẹp lưu truyền, song song với quan niệm cổ hủ b loại bỏ Vậy từ góc nhìn đó, ta nên ứng xử sao, áp dụng quy luật phủ đnh phủ đnh th vào đời sống thực tin? 10 Đảng Cộng sản Việt Nam, Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tin, đậm đà sắc dân tộc Truy cập từ: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/xay-dung-nen-van-hoa-viet-nam-tien-tien-dam-da-ban-sac-dan-toc208817.html 17 Trước ht, quy luật phủ đnh phủ đnh cho ta thấy khuynh hướng phát triển: theo hình xoắn ốc có chiều hướng lên, sau hai lần phủ đnh dường vật tượng trở trạng thái ban đầu sở cao hơn, phát triển hơn, làm tảng cho chu trình phát triển Sự bin đổi phát triển văn hóa nước ta khơng nằm phạm vi quy luật Bit bao lần đất nước ta phải chu du nhập hệ tư tưởng, văn hóa nước ngồi: từ đêm dài nghìn năm Bắc thuộc, đn giao thoa văn hóa với Ấn Độ (Phật Giáo), phương Tây (thời Pháp thuộc), Cứ sau lần “va chạm”, văn hóa Việt Nam lại thay đổi, tip thu nhiều mới, để sau lại bin nét đặc trưng văn hóa trở thành mình, mang đậm sắc Việt Nam Đơn cử với tip thu văn hóa phương Bắc, qua hàng nghìn năm chung sống chu đồng hóa mãnh liệt, dân tộc ta khơng chu ngơn ngữ mình, trái lại cịn tip thu tinh hoa ngơn ngữ văn hóa lâu đời bin thành nét đặc trưng dân tộc Một tính chất quan trọng quy luật phủ đnh phủ đnh tính khách quan, áp dụng vào vấn đề cho ta thấy rõ phát triển văn hóa du nhập văn hóa điều tất yu xảy cần phải trọng theo dõi, xem xét Những nhân tố giới thiệu ln cịn non trẻ, sơ khai, khó lịng nhận chấp nhận đơng đảo quần chúng nhân dân văn hóa yu tố ăn sâu bám r vào tiềm thức, khó lịng thay đổi sớm chiều Vì vai trị cấp lãnh đạo việc đnh hướng, vun đắp, nuôi dưỡng vừa tân tin, đại, vừa phù hợp với truyền thống sắc dân tộc quan trọng, để nét đẹp cốt lõi ngày hoàn thiện Ln song hành với tính khách quan tính k thừa Trit học Mác – Lênin khẳng đnh khuynh hướng phát triển ln có tính k thừa, tức vật đời k thừa nét tốt đẹp vật cũ, khơng có tượng phát triển mà phủ đnh trơn cũ Do q trình phát triển văn hóa vậy, song song với việc tip thu có 18 chọn lọc tiên tin, đại phải ý vun đắp, giữ gìn nét đẹp cốt lõi, truyền thống dân tộc Đó tình u nước nồng nàn, tinh thần tương thân tương ái, đạo lý; cần cù, sáng tạo Vì q trình tích cực phát triển văn hóa, ta ln phải giữ nhìn tổng quát, sáng suốt, đổi không phủ đnh trơn cũ, tránh áp dụng cách máy móc đổi cho phương diện khác nhau; đồng thời ln tích cực bồi dưỡng nét tốt đẹp dân tộc, giữ gìn sáng ting Việt, ủng hộ nét đặc trưng truyền thống, lưu truyền giá tr tinh thần tốt đẹp đn th hệ mai sau… Qua nhìn biện chứng trit học Mác – Lê-nin, ta rút nhiều kinh nghiệm, để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tin, đậm đà sắc dân tộc Để đúc kt thảo luận, có lẽ câu nói phù hợp nhất: “Hịa nhập khơng hịa tan” - Chúng ta hội nhập với bạn bè quốc t quyt khơng đánh sắc dân tộc Những giải pháp mà nhóm đề xuất: Trong bối cảnh th giới theo xu hướng hội nhập, thời đại công nghiệp hóa, đại hóa, việc bảo vệ văn hóa, giữ gìn sắc dân tộc cơng việc vơ quan trọng khó khăn với nguy b mai một, bin Trước tình hình trên, cần phải nhận thức phai mờ dần sắc văn hóa dân tộc người, đặc biệt th hệ trẻ niên, cần phải nhận thức thit yu sắc văn hóa dân tộc việc nhận đnh “chúng ta ai?” thời đại công nghiệp vận động cách dội, nhanh chóng điên cuồng Thứ nhất, Nhà nước xã hội, cộng đồng đa phương, tổ chức cần phải ban hành sách, chủ trương, đường lối đắn, ln tạo đầy đủ điều kiện từ vật chất cho đn tinh thần cho cá nhân người dân để việc phát triển, bảo vệ giữ gìn sắc dân tộc din cách kiên trì, vững bền 19 Thứ hai, việc xây dựng văn hóa tiên tin đậm đà sắc dân tộc công việc mang tính cộng đồng, phải tự ý thức tầm vóc quan trọng việc bảo vệ văn hóa phát triển Mỗi người nên: Giữ gìn hình ảnh người Việt Nam cần cù, siêng năng, chịu khó, dễ thương, dễ mến; yêu thương người, đất mẹ Việt Nam: Dân tộc Việt Nam xưa vốn ln có phẩm chất tốt đẹp tinh thần đoàn kt, “tương thân tương ái”, che chở cho lúc khó khăn hoạn nạn Ví dụ: Hỗ trợ đồng bào miền Trung thân yêu b lũ quét, người dân ý thức đeo trang việc phòng chống Covid-19, bác sĩ hoạt động bất khuất 24/7 dân, nước Chúng ta nên đề cao học hỏi, ca ngợi lan tỏa gương, hành động cao đẹp để lưu động đồng thời nâng cao tinh thần, ý thức việc gìn giữ sắc dân tộc người dân Việt Nam nói chung th hệ trẻ nói riêng Thường xuyên tham gia, tổ chức ngày hội, kiện văn hóa truyền thống lâu đời: Cho đn nay, hoạt động văn hóa truyền thống dần phai mờ chúng ta, đặc biệt th hệ trẻ học sinh, sinh viên Chúng ta cần phải hoạt động tổ chức kiện, thi nội dung nghệ thuật âm nhạc, nhip ảnh, văn học để ca ngợi, truyền bá nhân vật lch sử, tác phẩm để đời, hay trò chơi dân gian như: kéo co, cướp cờ, đua ghe ngo, thổi cơm, đua thuyền,… Các hoạt động tổ chức đa phương, nhà trường, công ty, nhà nước,… Tất hành động mang lại cho cộng đồng sân chơi bổ ích, hàn gắn tri thức mặt văn hóa truyền thống dân tộc, giúp lưu giữ văn hóa mãi trường tồn Ngoài ra, nhờ kiện giúp “đồng bào” hòa nhập hơn, gắn bó hơn, u thương lẫn 20 Khơng nên du nhập văn hóa giới tiêu cực, khơng phù hợp với phong, mỹ tục, chuẩn mực người Việt Nam: Trong thời đại công nghệ, tồn cầu hóa ngày nay, việc du nhập văn hóa quốc t vào nước việc khơng thể từ chối Các văn hóa quốc t góp phần làm đa dạng hóa làm sinh động, phong phú thêm cho quốc gia phát triển phát triển Tuy nhiên, khơng mặt tích cực văn hóa đa quốc gia mang lại, mà đa dạng mặt tiêu cực thay phiên làm ô u phẩm chất tốt đẹp vốn có dân tộc Chẳng hạn, lối sống tình nghĩa, đậm chất nhân văn kiểu “thương người thể thương thân”, “tối lửa tắt đèn có nhau”… vốn giá tr đạo đức truyền thống văn hóa làng xã Việt Nam tồn hàng ngàn năm b mai một, mờ nhạt dần Sống lối sống ích kỷ, hẹp hòi, lấy lối sống theo kiểu “đèn nhà rạng” thay cho lối sống “con người” trước Một phận lớp trẻ có tâm lý sống bng thả, quay lưng lại với văn hóa, giá tr đạo đức truyền thống Cùng với phát triển phương tiện thông tin đại chúng, mạng thơng tin tồn cầu liên tục tun truyền hình ảnh, tin tức, ấn phẩm độc hại, khơng phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc Điều làm gia tăng tình trạng phạm tội phận giới trẻ 21 KT LUẬN Quy luật phủ đnh phủ đnh ba quy luật phép biện chứng vật, cung cấp nhìn rõ ràng, thuyt phục trình vận động phát triển vật, tượng Phủ đnh thay th hình thái tồn hình thái tồn khác Phủ đnh biện chứng phủ đnh tự nhiên, có k thừa tạo điều kiện cho phát triển vật Phủ đnh phủ đnh chuỗi phủ đnh biện chứng, tạo nên trình phát triển vật, tượng Chu kỳ trình phát triển hình xốy ốc Sự vật trải qua hai lần phủ đnh với ba hình thái tồn để lên hình thái cao cấp trì đặc điểm tích cực loại bỏ đặc điểm tiêu cực hình thái cũ Phát triển theo đường xoắn ốc thể tính chất biện chứng phát triển Đó tính k thừa, tính lặp lại tính tin lên theo đường xoắn ốc Q trình phát triển vật, tượng không đường thẳng, khơng phải đường trịn mà đường xoắn ốc Trong q trình phát triển, có nhiều giai đoạn khác nhau, có giai đoạn thụt lùi Nhưng cuối vật, tượng tin lên Vậy nên cần có niềm tin vào phát triển tin lên vật Trong trình phát triển, khơng thể phủ đnh tồn thuộc cũ mà cần chọn lọc để giữ lại tích cực, bỏ tiêu cực Quy luật phủ đnh phủ đnh ứng dụng nhiều vào hoạt động đời sống Bài vit đề cập đn việc sử dụng quy luật phủ đnh phủ đnh vào việc vận dụng nguyên lý vào chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tin đậm đà sắc dân tộc Với việc áp dụng quan điểm Trit học Mác Lênin vào đnh hướng công việc xây dựng, phát triển đất nước, Việt Nam hướng công đổi Phủ đnh biện chứng đưa xu hướng phát triển đắn văn hóa Việt Nam, làm dồi thêm văn hóa dân tộc, đồng thời giữ lại di sản trước Dù quy 22 ... VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam : a Khái niệm: Văn hóa : Là bao gồm... tài: ? ?Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc? ?? để làm đề tài cho tiểu luận Cuốn tiểu luận tập trung vào phân... hạn chế: Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc: Tồn cầu hóa xu th hấp dẫn đầy triển vọng với tất quốc gia Với phát triển vũ