Quy luật phủ định của phủ định và sự vận dụng quy luật này vào việc xây dựng và phát triển nền văn hóa XHCN việt nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

MỤC LỤC I PHẦN MỞ ĐẦU II PHẦN NỘI DUNG Chương QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH 1.1 Khái niệm phủ định, phủ định biện chứng 1.2 Các đặc trưng phủ định biện chứng 1.3 Nội dung quy luật phủ định phủ định 1.4 Ý nghĩa phương pháp luận phép biện chứng phủ định Chương VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam 2.2 Đặc trưng văn hóa XHCN Việt Nam giai đoạn 11 2.3 Đánh giá thực trạng việc xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam 2.3.1 Những kết đạt 13 2.3.2 Phần hạn chế 25 2.4 Giải pháp khắc phục hạn chế 32 III KẾT LUẬN 42 IV DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 44 I PHẦN MỞ ĐẦU Trên chặng đường phát triển văn hóa, từ văn kiện “Đề cương văn hóa năm 1943”, Đảng nhà nước ta tích lũy kinh nghiệm thực tiễn lý luận để lại dấu ấn lịch sử, dấu ấn thời đại tư văn hóa Với đường lối đắn Đảng, với công đổi chủ động hội nhập quốc tế, bước vững đạt thành tựu đáng tự hào như: kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa bước xây dựng; dân chủ XHCN với nhà nước pháp quyền dân, dân, dân thiết định Tiến trình hội nhập kinh tế hội nhập văn hóa, coi nhẹ hội nhập kinh tế đất nước chậm nghèo, cịn coi nhẹ hội nhập văn hóa đơi lại nguy hiểm bị văn hóa khác đồng hóa Vì bên cạnh chiến lược phát triển kinh tế, cần có chiến lược phát triển văn hóa đậm đà sắc văn hóa dân tộc phù hợp với phát triển kinh tế Tất nhiên đậm đà sắc văn hóa dân tộc khơng thể đóng cửa văn hóa, mà chủ động chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại để làm phong phú, giàu có thêm, đại văn hóa dân tộc đất nước Văn hóa vốn tảng định xã hội, văn hóa cho phát triển mạnh mẽ, sâu sắc tồn diện tồn cầu hóa hội nhập, tồn cầu hóa tất yếu Có thể khẳng định: Văn hóa cốt hồn dân tộc, dân tộc, khơng giữ sắc văn hóa riêng dân tộc bị lu mờ chí khơng cịn dân tộc Vì thế, xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc không trách nhiệm ngành văn hóa mà cịn trách nhiệm tồn Đảng, tồn dân tồn xã hội Tóm lại, để tìm hiểu làm rõ vấn dề nhóm chúng em quan tâm chọn đề tài: “Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” để làm đề tài cho tiểu luận Cuốn tiểu luận tập trung vào phân tích phép phủ định biện chứng ứng dụng thực tiễn vấn đề xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc II PHẦN NỘI DUNG Chương QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH 1.1 Khái niệm phủ định, phủ định biện chứng Xuyên suốt lịch sử triết học, tùy theo giới quan phương pháp luận, nhà triết học trường phái triết học có quan niệm khác phủ định Theo quan niệm chủ nghĩa Mac – Lenin, giới, vật, tượng sinh tồn phát triển đi, thay vật, hiên tượng khác; thay hình thái tồn hình thái tồn khác vật, tượng q trình vận động phát triển Sự thay tất yếu q trình vận động phát triển vật thay triết học gọi phủ định Ví dụ: Trong q trình phát triển phương tiện giao thông, xe máy phủ định xe đạp Xê ô tô phủ định xe máy Trong phát triển gia đình, giỏi cha tức phủ định cha Ơng cha ta thường hay nói “con cha nhà có phúc” ý Phủ định biện chứng khái niệm dùng để phủ định làm tiền đề, tạo điều kiện cho phát triển Phủ định biện chứng làm cho vật, tượng đời thay vật, tượng cũ yếu tố liên hệ vật, tượng cũ với vật, tượng Phủ định biện chứng tự phủ định, tự phát triển vật, tượng; “mắt xích” “sợi dây chuyền” dẫn đến đời vật, tượng mới, tiến so với vật, tượng cũ Ví dụ: Trong ngành sản xuất điện thoại thông minh, iPhone 11 phủ định iPhone X Khi gieo trồng, lúa phủ định biện chứng hạt thóc Trong chăn nuôi, gà đời phủ định biện chứng trứng 1.2 Các đặc trưng phủ định biện chứng Theo quan niệm nhà kinh điển, phủ định biên chứng có hai đặc điểm tính khách quan tính kế thừa Ngồi cịn có tính phổ biến tính đa dạng, phong phú Thứ nhất, phủ định biện chứng mang tính khách quan ngun nhân phủ định nằm thân vật Đó kết giải mâu thuẫn bên vật Nhờ việc giải mâu thuẫn mà vật ln phát triển, thế, phủ định biện chứng tất yếu khách quan trình vận động phát triển vật Đương nhiên, vật có phương thức phủ định riêng tùy thuộc vào giải mâu thuẫn thân chúng Điều có nghĩa, phủ định biện chứng khơng phụ thuộc vào ý muốn, ý chí người Con người tác động làm cho trình phủ định diễn nhanh hay chậm sở nắm vững quy luật phát triển vật Thứ hai, phủ định biện chứng mang tính kế thừa phủ định biện chứng kết phát triển tự thân vật, nên khơng thể thủ tiêu, phá huỷ hồn tồn cũ Cái đời tảng cũ, phát triển tiếp tục cũ sở gạt bỏ mặt tiêu cực, lỗi thời, lạc hậu cũ chọn lọc, giữ lại, cải tạo mặt cịn thích hợp, mặt tích cực, bổ sung mặt phù hợp với thực Sự phát triển chẳng qua biến đổi giai đoạn sau bảo tồn tất mặt tích cực tạo giai đoạn trước bổ sung thêm mặt phù hợp với thực Ví dụ: Trong lồi sinh vật nào, hệ kế thừa yếu tố tích cực cha mẹ bỏ qua yếu tố lạc hậu Với đặc điểm vậy, phủ định biện chứng không nhân tố khắc phục cũ, mà gắn liền cũ với mới, khẳng định với phủ định Vì vậy, phủ định biện chứng trở thành vòng khâu, khuynh hướng tất yếu liên hệ phát triển 1.3 Nội dung quy luật phủ định phủ định Sự vật đời tồn khẳng định Trong q trình vận động vật ấy, nhân tố xuất thay nhân tố cũ, phủ định biện chứng diễn - vật khơng cịn mà bị thay vật mới, có nhân tố tích cực giữ lại Song vật lại bị phủ định vật khác Sự vật khác dường vật tồn tại, song trùng lặp hồn tồn, mà bổ sung nhân tố bảo tồn nhân tố tích cực thích hợp với phát triển tiếp tục Sau phủ định hai lần phủ định phủ định thực hiện, vật hoàn thành chu kỳ phát triển Ph.Ăngghen đưa thí dụ để hiểu trình phủ định này: "Hãy lấy ví dụ hạt đại mạch Có hàng nghìn triệu hạt đại mạch giống xay ra, nấu chín đem làm bia, tiêu dùng Nhưng hạt đại mạch gặp điều kiện bình thường nó, rơi vào miếng đất thích hợp, nhờ ảnh hưởng sức nóng độ ẩm, diễn biến hóa riêng, nảy mầm: hạt đại mạch biến đi, khơng cịn hạt đại mạch nữa, bị phủ định, bị thay đẻ ra, phủ định hạt đại mạch Nhưng sống bình thường nào? Nó lớn lên, hoa, thụ phấn cuối sinh hạt đại mạch mới, hạt đại mạch chín thân chết đi, thân bị phủ định Kết phủ định lại có hạt đại mạch ban đầu, hạt mà nhiều gấp mười, hai mươi, ba mươi lần"1 Ví dụ cho thấy, từ khẳng định ban đầu (hạt thóc ban đầu), trải qua phủ định lần thứ (cây lúa phủ định hạt thóc) phủ định lần thứ hai (những hạt thóc phủ định lúa), vật dường quay trở lại khẳng định ban đầu (hạt thóc), sở cao (số lượng hạt thóc nhiều hơn, chất lượng hạt thóc thay đổi) Trong chuỗi phủ định tạo nên trình phát triển vật, lần phủ định biện chứng tạo điều kiện, tiền đề cho phát triển Sau lần phủ định tiếp theo, tái lập ban đầu sở cao hơn, thể rõ rệt bước tiến vật Những lần phủ định gọi phủ định phủ định Phủ định phủ định làm xuất tổng hợp kế thừa yếu tố tích cực cũ, điểm tích cực tiếp tục trì phát triển lần phủ định Do đó, với tư cách kết phủ định phủ định có nội dung tồn diện tiến so với khẳng định ban đầu lần phủ định sau Như vậy, phát triển thơng qua lần phủ định biện chứng tạo xu hướng lên không ngừng – không theo đường Ăngghen (1877) , Chống Đuy-ring, phần - chương 12 thẳng mà theo đường xoáy ốc Nhận xét đường này, V.I Lênin viết : “Sự phát triển diễn lại giai đoạn qua, hình thức khác, trình độ cao (“phủ định phủ định”); phát triển nói theo đường trịn ốc khơng theo đường thẳng ”2 Quy luật phủ định phủ định khái quát xu hướng tất yếu tiến lên vật xu hướng phát triển Song phát triển diễn theo đường thẳng, mà theo đường "xoáy ốc" Sự phát triển theo đường "xoáy ốc" biểu thị rõ ràng, đầy đủ đặc trưng trình phát triển biện chứng vật: tính kế thừa, tính lặp lại, tính tiến lên Mỗi vịng đường "xốy ốc" dường thể lặp lại, cao hơn, thể trình độ cao phát triển Tính vơ tận phát triển từ thấp đến cao thể nối tiếp từ lên vòng đường "xốy ốc" Tóm lại, quy luật phủ định phủ định nói lên mối liên hệ, kế thừa bị phủ định phủ định trình phát triển vật Phủ định biện chứng điều kiện cho phát triển, đời kết kế thừa nội dung tích cực từ vật cũ, phát huy vật tạo nên tính chu kì phát triển 1.4 Ý nghĩa phương pháp luận phép biện chứng phủ định Phép biện chứng phủ định, mà cụ thể quy luật phủ định phủ định sở để nhận thức cách đắn xu hướng vận động phát triển vật, tượng sống Thay theo đường thẳng tắp, vật phát triển theo vịng xốy ốc tiến lên khơng ngừng, q trình quanh co, phức tạp, đặc biệt lĩnh vực đời sống xã hội Lênin viết: “Cho lịch sử giới phát triển đặn không va vấp, không nhảy lùi bước lớn không biện chứng, không khoa học, không mặt lí luận”3 Song, phát triển khuynh hướng chung, tất yếu vận động vật sở lí luận giúp ta có nhìn biện chứng xu thời đại mà ta sống Phép phủ định biện định biện chứng giúp ta hiểu đầy đủ Cái V.I Lênin (2005), Toàn tập, Sđd t 26, tr 65 V.I Lênin (2005), Toàn tập Sđd t 26, tr 70 đời phù hợp với quy luật phát triển vật Nó luôn biểu giai đoạn cao chất phát triển Trong giới tự nhiên, xuất thực cách tự động Trong đời sống xã hội, xuất gắn liền với nhận thức hoạt động người Tuy phù hợp với quy luật tất thắng Như Lênin nói: “Trong lúc vừa nảy sinh cũ thời gian cịn mạnh mới”4 Vì vậy, quan niệm chân phát triển phải thái độ ủng hộ mới, đấu tranh cho mới, chống lại cũ, lỗi thời kìm hãm phát triển Trong sống ngày, cần ủng hộ lối sống mới, đạo đức lý thuyết khoa học V.I Leenin (2005), Toàn tập Sđd t 26 Chương VẬN DỤNG QUY LUẬT VÀO CHỦ TRƯƠNG XÂY DỰNG NỀN VĂN HÓA XHCN VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC 2.1 Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Việt Nam a Khái niệm - Văn hóa : Là bao gồm tất sản phẩm người, vậy, văn hóa bao gồm hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất xã hội ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị khía cạnh vật chất nhà cửa, quần áo, phương tiện, v.v Cả hai khía cạnh cần thiết để làm sản phẩm phần văn hóa + Theo tổ chức giáo dục khoa học UNESCO: Văn hóa bao gồm tất làm cho dân tộc khác với dân tộc + Khi nghiên cứu quy luật vận động phát triển xã hội loài người, C.Mác Ph.Ăngghen khái quát hoạt động xã hội thành hai loại hình hoạt động "sản xuất vật chất" "sản xuất tinh thần" Do đó, văn hóa bao gồm văn hóa vật chất văn hóa tinh thần + Định nghĩa văn hóa Hồ Chí Minh Theo nghĩa hẹp, Người viết: “Trong cơng kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đến, phải coi quan trọng ngang nhau: trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa kiến trúc thượng tầng” Theo nghĩa hẹp, văn hóa đơn giản trình độ học vấn người, thể việc Hồ Chí Minh yêu cầu người phải học “văn hóa”, xóa mù chữ, Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời mục đích sống lồi người Người viết: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngơn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố Văn hố tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống địi hỏi sinh tồn”5 - Nền văn hóa: biểu cho tồn nội dung, tính chất văn hóa hình thành phát triển sở kinh tế - trị thời kỳ lịch sử, ý thức hệ giai cấp thống trị chi phối phương hướng phát triển định hệ thống sách, pháp luật quản lý hoạt động văn hóa - Nền văn hố xã hội chủ nghĩa: văn hoá xây dựng sở hệ giá trị tư tưởng cách mạng giai cấp cơng nhân; có kế thừa, tiếp thu chọn lọc tinh hoa văn hoá người sáng tạo lịch sử - Nền văn hóa vừa tiên tiến, vừa đậm đà sắc dân tộc : Tiên tiến yêu nước tiến bộ, đó, cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc CNXH theo chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất người, hạnh phúc phát triển phong phú, tự do, toàn diện người mối quan hệ hài hòa cá nhân cộng đồng, xã hội tự nhiên Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị truyền thống tốt đẹp, bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam, vun đắp qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó là, lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đồn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - Tổ quốc; lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị sống; dũng cảm, kiên cường, bất khuất đấu tranh chống giặc ngoại xâm b Chủ trương xây dựng văn hóa XHCN Việt Nam Đảng khẳng định: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Mọi hoạt động văn hóa, văn nghệ phải nhằm xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, xây dựng người Việt Nam tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh cho phát triển xã hội” 6 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Sđđ, t.3, tr.458 Nghị hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII (tháng 7-1998) 10 Đảng tiếp tục khẳng định: “Xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lịng nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa, quan hệ hài hịa gia đình, cộng đồng xã hội.”7 Đảng quan điểm “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, yêu cầu tiếp tục phát triển sâu rộng nâng cao chất lượng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, gắn kết chặt chẽ đồng với phát triển kinh tế - xã hội, làm cho văn hóa thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội việc xây dựng, hoàn thiện giá trị, nhân cách người Việt Nam, bảo vệ phát huy sắc văn hóa dân tộc thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, hội nhập kinh tế quốc tế,… khẳng định lại, tiếp nối quan điểm văn hóa từ kỳ đại hội trước Đại hội lần đề yêu cầu đa dạng hóa hình thức hoạt động phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, xây dựng nâng cấp đồng hệ thống thiết chế văn hóa, nâng cao hiệu hoạt động hệ thống nhà văn hóa, bảo tàng, nhà truyền thống…” Theo nghị Hội nghị Trung ương khóa XI Đảng khẳng định mục tiêu: xây dựng văn hóa người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ khoa học Văn hóa thực trở thành tảng tinh thần vững xã hội, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững bảo vệ vững Tổ quốc mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh 2.2 Đặc trưng văn hóa XHCN Việt Nam giai đoạn - Thứ là, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh - Thứ hai , nhân dân làm chủ Văn kiện đại hội IX Đảng Văn kiện đại hội Đảng lần thứ X 11 e Lối sống ì ạch, thụ động, lười nhác nhiều niên Nhiều người trẻ có thái độ sống thụ động, thờ để bảo vệ quyền lợi Thầy giảng xong bài, hỏi lại hai, ba lần em có thắc mắc khơng Có nhiều bạn lớp chưa hiểu im lặng Một cho qua nguy hiểm sau thực tập khơng làm việc Khi hỏi học không nhờ thầy giảng lại bảo sợ thầy chê dở Một phận thiếu niên lứa tuổi bồng bột, tâm sinh lý chưa hồn thiện, thích a dua, đua địi theo trào lưu văn hóa lệch chuẩn mạng xã hội, xuất phát từ nguyên sâu xa nhiều nơi chưa trọng chăm lo xây dựng mơi trường văn hóa lành mạnh để giới trẻ thụ hưởng đời sống văn hóa tinh thần bổ ích, phong phú Lười biếng học tập, làm việc lại thích đua địi, thích độ chế xe cộ để với tốc độ cao đường, tiếng bô xe lớn ầm ầm đường phố làm khơng người dân cảm thấy xúc Nhưng mà thói đua địi phải tốn bộn tiền Mà người biếng làm tiền từ đâu ra? Từ dẫn đến khơng tệ nạn trộm ắp, cờ bạc, đá gà, làm chuyện phạm pháp để có tiền, làm cho xã hội nước ta thêm hỗn loạn f Làm hình ảnh người Việt Nam quốc tế Thật đáng buồn chứng kiến số sân bay quốc tế, người Việt cười nói huyên náo, chạy chỗ chỗ khác chụp ảnh, không xếp hàng mà sểnh chen ngang; nơi công cộng siêu thị, bến xe điện ngầm, bến xe buýt tay xách nách mang, chen lấn xô đẩy, văng tục; nhà hàng tụ tập nhậu nhẹt gào “dơ dơ” ầm ĩ, thức ăn lấy thừa ê hề; đường dù đèn đỏ thấy đường vắng vọt qua… Đáng buồn tượng không đẹp có chiều hướng ngày tăng Trên nhiều diễn đàn du lịch, tám tật xấu điển hình phận du khách Việt gây xúc cộng đồng “chỉ mặt đặt tên” gồm: Mặc đồ ngủ khỏi nhà; nói chuyện, nghe điện thoại ồn ào, chửi thề; hay trễ giờ; ăn uống lãng phí; xả rác khạc nhổ bừa bãi; trốn vé tham quan; ăn cắp vặt trốn để lao động bất hợp pháp Hậu số nơi đông du khách Việt ghé thăm số quốc gia xuất biển cảnh báo 31 tiếng Việt với nội dung: “bỏ thừa thức ăn bị phạt tiền”, “ở có ca-mê-ra an ninh”, “xử lý nghiêm du khách ăn cắp vặt”! Có cửa hàng cơng khai danh tính du khách Việt có hành vi trộm cắp để răn đe, phịng ngừa Thậm chí, có nơi cịn treo biển từ chối không tiếp khách Việt Nam Cũng phải kể tới tượng số người lợi dụng du lịch để trốn lại nước sở kiếm việc làm bất hợp pháp Số liệu cho thấy Hàn Quốc, tỷ lệ đạt mức 32%, vượt xa mức trung bình 17% Trước vấn đề này, số quốc gia phải đưa sách thắt chặt quản lý du khách đến từ Việt Nam Rõ ràng hành động đơn lẻ số cá nhân gây tổn hại đến hình ảnh người Việt Nam mắt bạn bè quốc tế lời coi việc làm ảnh hưởng đến thể diện quốc gia 2.4 Giải pháp khắc phục hạn chế Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Toàn cầu hóa xu hấp dẫn đầy triển vọng với tất quốc gia Với phát triển vũ bão khoa học – kỹ thuật, đặc biệt xuất mạng internet toàn cầu, giới bị thu nhỏ hàng trăm lần, khoảng cách quốc gia thu hẹp đến mức chưa thấy lịch sử Trong hoàn cảnh bước ngoặt đó, chủ động để hội nhập thái độ tích cực, khơn ngoan, có chiến lược Chủ động hội nhập khai thác nhiều thuận lợi, hội để dân tộc có nhiều lợi ích nhất, hạn chế đến mức thấp thách thức, tiêu cực nảy sinh Trong đó, văn hóa đóng vị quan trọng việc giữ gìn nét đặc trưng – “thương hiệu” dân tộc Nhận thấy rõ vai trò văn hóa giới biến đổi khơng ngừng, từ tháng năm 1943, Đảng ta ban hành “Đề cương văn hóa Việt Nam”, qua nhiều giai đoạn lịch sử khác đến ban hành Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội năm 199118, có nhắc đến sáu đặc trưng xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là: Có văn hóa tiên tiến, đậm Đảng Cộng sản Việt Nam, Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Truy cập từ: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/xay-dung-nen-van-hoa-viet-nam-tien-tien-dam-da-ban-sac-dan-toc208817.html 18 32 đà sắc văn hóa dân tộc Đây quan điểm đắn có tầm nhìn xa trơng rộng, thấu hiểu rõ chất vị văn hóa, đồng thời vận dụng đắn quy luật phủ định phủ định vào việc tích cực bảo vệ phát triển văn hóa nước nhà Để hiểu rõ vận dụng này, trước hết phải xác định sắc văn hóa dân tộc sau việc ứng xử với sắc văn hóa “Bản sắc” nghĩa giá trị cốt lõi, tiêu biểu nhất, đặc trưng chúng diện lĩnh vực: văn học nghệ thuật, sinh hoạt, giao tiếp, ứng xử ngày người Việt Nam Những giá trị hạt nhân khơng phải sinh hai mà kết q trình tích lũy, bồi đắp, củng cố phát triển toàn thể tầng lớp nhân dân mà nhà nước đóng vai trị chủ đạo Qua q trình tích cực đó, giá trị tốt đẹp lưu truyền, song song với quan niệm cổ hủ bị loại bỏ Dân tộc ta chủ thể sáng tạo, đóng vai trò kiểm nghiệm, suy xét để chọn lọc, vun đắp giá trị từ hệ sang hệ khác Ấy cách nhìn biện chứng mà triết học muốn dạy ta, quy luật phát triển len lỏi vào mặt đời sống, phát triển văn hóa trình đầy biện chứng thay siêu hình, coi ta có có sẵn Vậy từ góc nhìn đó, ta nên ứng xử sao, áp dụng quy luật phủ định phủ định vào đời sống thực tiễn? Trước hết, quy luật phủ định phủ định cho ta thấy khuynh hướng phát triển: theo hình xoắn ốc có chiều hướng lên, sau hai lần phủ định dường vật tượng trở trạng thái ban đầu sở cao hơn, phát triển hơn, làm tảng cho chu trình phát triển Sự biến đổi phát triển văn hóa nước ta khơng nằm ngồi phạm vi quy luật Biết bao lần đất nước ta phải chịu du nhập hệ tư tưởng, văn hóa nước ngồi: từ đêm dài nghìn năm Bắc thuộc, đến giao thoa văn hóa với Ấn Độ (Phật Giáo), phương Tây (thời Pháp thuộc), Liên Xô (tư tưởng Mác – Lênin),… Cứ sau lần “va chạm”, văn hóa Việt Nam lại thay đổi, tiếp thu nhiều mới, tạo bước chuyển mạnh mẽ, để sau lại biến nét đặc trưng văn hóa trở thành mình, mang đậm sắc Việt Nam, tạo nhiều điểm khác biệt độc đáo so với nguồn gốc 33 Đơn cử với tiếp thu văn hóa phương Bắc, qua hàng nghìn năm chung sống chịu đồng hóa mãnh liệt, dân tộc ta không chịu ngơn ngữ mình, trái lại cịn tiếp thu tinh hoa ngơn ngữ văn hóa lâu đời biến thành nét đặc trưng dân tộc Hay chuyển từ hệ tư tưởng Nho giáo sang hệ tư tưởng Phật giáo, gần hệ tư tưởng Mác – Lê-nin làm chủ lưu cho suy nghĩ định Những bước chuyển mạnh mẽ cho thấy vai trị khơng thể tách rời triết học sống, vai trò định nhà nước việc kiểm nghiệm, định hướng, sách cho phát triển dân tộc kinh tế - xã hội lẫn văn hóa Qua tiếp xúc văn hóa đó, sắc dân tộc tất yếu phải có thay đổi, bên cạnh khẳng định Thật vô lý gạt bỏ yếu tố tiến hay, đẹp văn hóa nước khác sợ bị ngoại lai, vô lý hơn, tiếp thu hàng loạt khơng có phê phán yếu tố văn hóa nước ngồi, chúng lạ, tân kỳ19 Một tính chất quan trọng quy luật phủ định phủ định tính khách quan, áp dụng vào vấn đề cho ta thấy rõ phát triển văn hóa du nhập văn hóa điều tất yếu xảy cần phải trọng theo dõi, xem xét Những nhân tố giới thiệu ln cịn non trẻ, sơ khai, khó lịng nhận chấp nhận đơng đảo quần chúng nhân dân văn hóa yếu tố ăn sâu bám rễ vào tiềm thức, khó lịng thay đổi sớm chiều Vì vai trị cấp lãnh đạo việc định hướng, vun đắp, nuôi dưỡng vừa tân tiến, đại, vừa phù hợp với truyền thống sắc dân tộc quan trọng, để nét đẹp cốt lõi ngày hoàn thiện Song song với tiếp thu chọn lọc khôn ngoan tư tưởng không phù hợp với lỗi sống truyền thống; tránh lai căng, dị hợm, “Tây – Tàu – Ta lẫn lộn”; không để chủ nghĩa vị kỷ, cá nhân, chủ nghĩa tiêu thụ chủ nghĩa vật chất làm chủ đời sống tinh thần,… Ln song hành với tính khách quan tính kế thừa Triết học Mác – Lênin khẳng định khuynh hướng phát triển ln có tính kế thừa, tức Kim Hạnh, Đừng q sợ đánh sắc dân tộc Truy cập từ: https://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/dung_qua_so_danh_mat_ban_sac-0.html 19 34 vật đời kế thừa nét tốt đẹp vật cũ, khơng có tượng phát triển mà phủ định trơn cũ Do trình phát triển văn hóa vậy, song song với việc tiếp thu có chọn lọc tiên tiến, đại phải ý vun đắp, giữ gìn nét đẹp cốt lõi, truyền thống dân tộc Đó tình u nước nồng nàn, ý thức cộng đồng mãnh liệt; tinh thần tương thân tương ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý; cần cù, sáng tạo lao động, tinh tế ứng xử, tính giản dị sống; dũng cảm, kiên cường, bất khuất mục tiêu chung dân tộc20… Vì q trình tích cực phát triển văn hóa, ta ln phải giữ nhìn tổng quát, sáng suốt, đổi không phủ định trơn cũ, trùng tu văn hóa khơng xóa nét nhận diện đặc trưng nó, tránh áp dụng cách máy móc đổi cho phương diện khác nhau; đồng thời ln tích cực bồi dưỡng nét tốt đẹp dân tộc, giữ gìn sáng tiếng Việt, ủng hộ nét đặc trưng truyền thống, lưu truyền giá trị tinh thần tốt đẹp đến hệ mai sau… Qua nhìn biện chứng triết học Mác – Lê-nin, ta rút nhiều kinh nghiệm, có nhìn tổng quát việc vận dụng quy luật phủ định phủ định để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Để đúc kết thảo luận, có lẽ câu nói phù hợp nhất: “Hịa nhập khơng hịa tan” – Chúng ta hội nhập với bạn bè quốc tế không đánh sắc dân tộc PHẦN GIẢI PHÁP NHÓM ĐỀ XUẤT Trong bối cảnh giới theo xu hướng hội nhập, tồn cầu, thời đại cơng nghiệp hóa, đại hóa, việc bảo vệ văn hóa, giữ gìn sắc dân tộc cơng việc vơ quan trọng khó khăn với nguy bị mai một, biến mất, “hòa tan” vào giới động, đa văn hóa Trước tình hình trên, cần phải nhận thức phai mờ dần sắc văn hóa dân tộc người, đặc biệt Đảng Cộng sản Việt Nam, Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Truy cập t ừ: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/xay-dung-nen-van-hoa-viet-nam-tien-tien-dam-da-ban-sac-dan-toc208817.html 20 35 hệ trẻ niên, cần phải nhận thức thiết yếu vốn có sắc văn hóa dân tộc việc nhận định “chúng ta ai?” thời đại công nghiệp vận động cách dội, nhanh chóng điên cuồng Thứ nhất, việc cần nỗ lực, kiên trì, bền bỉ khơng thể thiếu vai trị phối hợp đồng nhà nước xã hội (trường học, địa phương, tổ chức, công ty,…) với cá nhân người dân Nhà nước xã hội, cộng đồng địa phương, tổ chức cần phải ban hành sách, chủ trương, đường lối đắn, tạo đầy đủ điều kiện từ vật chất tinh thần cho cá nhân người dân để việc phát triển, bảo vệ giữ gìn sắc dân tộc diễn cách kiên trì, vững bền Thứ hai, việc xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc công việc mang tính cộng đồng, việc khơng riêng ai, việc mà toàn thể nhân dân, phải tự ý thức tầm vóc quan trọng việc bảo vệ văn hóa phát triển CHÚNG TA NÊN: 1) Giữ gìn hình ảnh người Việt Nam cần cù, siêng năng, chịu khó, dễ thương, dễ mến; yêu thương người, đất mẹ Việt Nam Dân tộc Việt Nam xưa vốn có phẩm chất tốt đẹp tinh thần đồn kết, “tương thân tương ái”, hàng xóm “tối lửa tắt đèn có nhau”, “lá lành đùm rách”, ln che chở cho lúc khó khăn hoạn nạn Ví dụ: hỗ trợ đồng bào miền Trung thân yêu bị lũ quét, người dân ý thức đeo trang việc phòng chống Covid-19, bác sĩ hoạt động bất khuất 24/7 dân, nước Chúng ta nên đề cao học hỏi, ca ngợi lan tỏa gương, hành động cao đẹp để lưu động đồng thời nâng cao tinh thần, ý thức việc gìn giữ sắc dân tộc người dân Việt Nam nói chung hệ trẻ nói riêng 2) Bảo vệ danh lam thắng cảnh, di sản văn hóa vật thể, phi vật thể 36 Nước ta quốc gia mà UNESCO ưa chuộng có nhiều thành tích đáng kể mặt văn hóa, di tích lâu đời Ví dụ: kinh thành Huế (di sản văn hóa giới), vườn quốc gia Phong Nha – Kẻ Bàng (di sản thiên nhiên giới), đền Hùng, vịnh Hạ Long (di sản thiên nhiên giới), chùa Thiên Mụ,… Để bảo tồn di tích lịch sử lâu đời đó, cần phải ln ln quan tâm, khảo sát nhằm báo cáo cho quyền địa phương cấp, đồng thời có kế hoạch triển khai kịp lúc việc: trùng tu cơng trình, kiểm tra địa chất đè phòng sụt lún, Tuy nhiên, dù ta phải giữ cho cơng trình di tích ngun vẹn ban đầu mà khơng làm vẻ ngồi vốn có Khơng biết đến nước có mn vàn cảnh đẹp thiên nhiên ban tặng, bồi đắp mà người nơi cịn có nét văn hóa truyền thống ấn tượng thơng qua trang phục, ăn đa dạng, phong phú, dịng nhạc cổ điển, câu ca dao, tục ngữ, trò chơi dân gian, Tất nuôi dưỡng người Việt Nam từ thuở thơ trưởng thành già Mỗi vùng miền mang lại cho đất nước ta nhiều màu sắc, ẩm thực riêng độc đáo 3) Thường xuyên tham gia, tổ chức ngày hội, kiện văn hóa truyền thống lâu đời Cho đến nay, hoạt động văn hóa truyền thống dần phai mờ chúng ta, đặc biệt hệ trẻ học sinh sinh viên Chúng ta cần phải hoạt động tổ chức kiện, thi nội dung nghệ thuật âm nhạc, nhiếp ảnh, văn học để ca ngợi, truyền bá nhân vật lịch sử, tác phẩm để đời, hay trò chơi dân gian như: kéo co, cướp cờ, đua ghe ngo, thổi cơm, đua thuyền,…, tổ chức câu lạc trang phục Việt Nam, sưu tầm, truyền bá, treo băng gôn câu cao dao, tục ngữ Các hoạt động tổ chức địa phương (xã, phường, huyện, 37 quận), nhà trường (các hoạt động Đồn trường, Khoa), cơng ty, nhà nước,… Tất hành động mang lại cho cộng đồng sân chơi bổ ích, hàn gắn tri thức mặt văn hóa truyền thống dân tộc, giúp lưu giữ văn hóa mãi trường tồn Ngoài ra, nhờ kiện giúp “đồng bào” hòa nhập hơn, gắn bó hơn, u thương lẫn 4) Khơng nên du nhập văn hóa giới tiêu cực, khơng phù hợp với phong, mỹ tục, chuẩn mực người Việt Nam Trong thời đại công nghệ, tồn cầu hóa ngày nay, việc du nhập văn hóa quốc tế vào nước việc khơng thể từ chối Các văn hóa quốc tế góp phần làm đa dạng hóa làm sinh động, phong phú thêm cho quốc gia phát triển phát triển Tuy nhiên, khơng mặt tích cực văn hóa đa quốc gia mang lại, mà đa dạng mặt tiêu cực thay phiên làm ô uế phẩm chất tốt đẹp vốn có dân tộc Hiện nay, sắc dân tộc ta bị phai nhạt trào lưu, biến cố thời thời đại khiến cho phần lớn giới trẻ làm hành động phản cảm, văn minh (biểu cảm thái với thần tượng, tranh cãi chuyện khơng đáng có, bêu xấu lẫn mục đích nhỏ nhen câu like, bốc phốt,…) với mạng xã hội rộng lớn đầy rẫy thông tin (bao gồm thơng tin sai thật, khơng có chứng thực), sẵn sàng làm nhiều trị vơ bổ, vơ trách nhiệm gây nhân phẩm, chí nguy hiểm đến tính mạng để phục vụ cộng đồng ảo Chúng ta không nên dành nhiều thời gian cho trị chơi điện tử mang nặng tính bạo lực, ảnh hưởng tới sức khỏe, tinh thần, thời gian Ngoài ra, phần lớn bị ảnh hưởng văn hóa phẩm chất kích thích, gây nghiện không lành mạnh, độc hại xuất xứ từ nhiều nơi làm tổn hại đến tinh thần lẫn thể chất, góp phần đẩy tệ nạn xã hội lên cao Là người đất nước Việt Nam, cần phải giữ văn hóa truyền thống, nhận thức đắn, kiên định trước phát triển, 38 thay đổi góp phần làm vững chắc, tươi đẹp hơn, loại bỏ yếu tố cổ hũ, lạc hậu văn hóa mà làm phai nhạt giá trị cốt lõi quý báu dân tộc Việt 5) Lên án, ngăn chặn thành phần làm uế văn hóa dân tộc Đa số hành động xấu thường nhật thói quen phần lớn sinh viên nói riêng xã hội nói chung: xả rác bừa bãi nơi công cộng (rừng, núi, biển, sông,…); chửi thề, nói tục, lăng mạ, sử dụng nhiều từ lóng khơng hay làm xấu ngôn ngữ mẹ đẻ chúng ta; có cách ứng xử cộc cằn, thơ lỗ thiếu tôn trọng với người xung quanh, kể với người nước ngoài; cướp giật, hành hung, đe dọa, hành xử bất lịch sự, vơ văn hóa… Đây câu chuyện muôn thuở từ xưa hoành thành đáng báo động mà cần phải cảnh tỉnh hành động, tránh thói quen xấu, văn minh Đối với vấn đề mang nặng tính xã hội này, quyền cấp cần phải theo sát người dân địa phương để kịp thời ngăn chặn xử phạt thành phần làm xấu sắt dân tộc Chúng ta cần phải giữ vững niềm tin, ủng hộ quyền cấp chiến địi hỏi kiên trì, bền bỉ này, tuyên truyền cho hành động đẹp, gương nên noi theo, lên án thành phần làm trì trệ xã hội, hành động, thói hư tật xấu người dân ta để giảm thiểu tối đa việc văn minh ấy, góp vào cơng bảo vệ, gìn giữ sắc người Việt Nam Bác Hồ viết: “Nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, phần lớn niên”21 Đây khẳng định đắn tinh thần trách nhiệm hệ trẻ ngày quê hương đất nước Là sinh viên, cần phải: - Hết lòng yêu quê hương đất nước, yêu thương cha mẹ, thầy cô, đồng nghiệp, bạn bè xung quanh - Ln trau dịi cho thân cộng đồng nét văn hóa truyền thống nước ta, ln nhận thức việc “hịa nhập khơng hịa tan” cơng đổi mới, hóa độ đất nước 21 Hồ Chí Minh (17/08/1947), Thư gửi bạn niên 39 - Có thái độ tơn trọng, ca ngợi yêu mến văn hóa tỉnh, thành người xung quanh - Tích cực tham gia hoạt động, kiện, thi văn hóa Đồn trường, Khoa tổ chức nhằm học hỏi, phát triển, trau dòi, thêm văn hóa dân tộc gắn kết thân với cộng đồng - Ý thức hành vi làm xấu sắc dân tộc trên, giữ cho thân kiên định trước thay đổi mặt văn hóa (giữ gìn đẹp, hay, sàn lọc cổ hũ, lạc hậu) Hiện nay, nói phần lớn đa số dần lãng quên tinh hoa dân tộc quê hương, đất nước, đặc biệt hệ trẻ ngày mai sau Đây tình trạng báo động nguy biến cao văn hóa truyền thống Thanh niên cần phải tỉnh táo trước tràn lan hội nhập quốc tế đa văn hóa phải tiên phong hành động sắc dân tộc chúng ta, thứ phân biệt với bạn bè quốc tế, khiến cho họ phải tôn trọng, nể phục, yêu mến giá trị cốt lõi thuộc người Việt Nam 6) Phát huy tinh thần tuổi trẻ, niên xung kích mặt trận xây dựng văn hóa học đường niên, sinh viên Bác Hồ dạy: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xn xã hội"22 Chính vậy, suốt trình lãnh đạo đất nước gần 90 năm qua, Ðảng đặt niềm tin sâu sắc vào lực lượng niên, đề cao vai trị, vị trí niên, xác định niên lực lượng xung kích cách mạng, lực lượng xã hội to lớn, nhân tố quan trọng định tương lai, vận mệnh dân tộc; lực lượng chủ yếu nhiều lĩnh vực, đảm nhiệm cơng việc địi hỏi hy sinh, gian khổ, sức khỏe sáng tạo Ðảng ta xác định: Thanh niên đặt vị trí trung tâm chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố nguồn lực người Chăm lo, phát triển niên vừa mục tiêu, vừa động lực bảo đảm cho ổn định phát triển vững bền đất nước Thanh niên thời vậy, động, sáng tạo, muốn tự khẳng định mình, song, cịn trẻ, thiếu kinh nghiệm sống nên cần giúp đỡ, chăm lo 22 Hồ Chí Minh (1946), Thư gửi học sinh tồn quốc Tết Nguyên Đán 40 hệ trước Tơi đề nghị cấp ủy đảng, quyền, Mặt trận Tổ quốc, đoàn thể gia đình cần thực quan tâm chăm lo giáo dục, đào tạo, bồi dưỡng, phát huy vai trò niên hành động, việc làm cụ thể, thiết thực Cán bộ, đảng viên, người trước phải gương cho lớp trẻ noi theo; nghiêm khắc với tuổi trẻ để họ hiểu rõ đúng, sai, đánh giá, nhận xét niên, dù thành công hay thất bại, lỗi lầm phải thực khách quan, bao dung, độ lượng, giúp tuổi trẻ tiếp tục phấn đấu vươn lên Dân tộc ta có truyền thống hiếu học; tồn xã hội gia đình Việt Nam coi trọng, quan tâm, đầu tư nhiều công sức chăm lo cho việc học tập giới trẻ Hội cần phải tuyên truyền, giáo dục, cổ vũ, giúp đỡ, định hướng cho niên có nhận thức, thái độ học tập đắn, học thật, thi thật, học để làm người, để phụng Tổ quốc, phụng nhân dân; học để lý giải vấn đề thực tế diễn ra, để niên có tri thức xác định cho đường đắn phía trước, tạo dựng khát vọng cống hiến, trưởng thành Không học kiến thức chuyên môn, tay nghề mà cần phải quan tâm nghiên cứu, tìm hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, truyền thống vẻ vang Ðảng, đất nước, Ðồn, Hội giá trị văn hóa truyền thống cao đẹp dân tộc ta Nhận thức giá trị đích thực học tập qua trải nghiệm sống, niên có đủ kiến thức, kỹ để lập thân, lập nghiệp, để tự tin sống; hiểu rõ giá trị độc lập, tự đất nước hôm nay, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội mà Ðảng, Bác Hồ nhân dân ta lựa chọn 41 III KẾT LUẬN: Quy luật phủ định phủ định ba quy luật phép biện chứng vật, cung cấp nhìn rõ ràng, thuyết phục trình vận động phát triển vật, tượng Phủ định thay hình thái tồn hình thái tồn khác Phủ định biện chứng phủ định tự nhiên, có kế thừa tạo điều kiện cho phát triển vật Phủ định phủ định chuỗi phủ định biện chứng, tạo nên trình phát triển vật, tượng Chu kỳ trình phát triển hình xốy ốc Sự vật trải qua hai lần phủ định với ba hình thái tồn để lên hình thái cao cấp trì đặc điểm tích cực loại bỏ đặc điểm tiêu cực hình thái cũ Phát triển theo đường xoắn ốc thể tính chất biện chứng phát triển Đó tính kế thừa, tính lặp lại tính tiến lên theo đường xoắn ốc Q trình phát triển vật, tượng không đường thẳng, khơng phải đường trịn mà đường xoắn ốc Trong q trình phát triển, có nhiều giai đoạn khác nhau, có giai đoạn thụt lùi Nhưng cuối vật, tượng tiến lên Vậy nên cần có niềm tin vào phát triển tiến lên vật Trong trình phát triển, khơng thể phủ định tồn thuộc cũ mà cần chọn lọc để giữ lại tích cực, bỏ tiêu cực Quy luật phủ định phủ định ứng dụng nhiều vào hoạt động đời sống Bài viết đề cập đến việc sử dụng quy luật phủ định phủ định vào việc vận dụng nguyên lý vào chủ trương xây dựng văn hóa việt nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Với việc áp dụng quan điểm Triết học Mác - Lênin vào định hướng công việc xây dựng, phát triển đất nước, Việt Nam hướng công đổi Phủ định biện chứng đưa xu hướng phát triển đắn văn hóa Việt Nam, làm dồi thêm văn hóa dân tộc, đồng thời giữ lại di sản trước Dù quy luật đời gần kỉ trước, đến giữ nguyên giá trị đắn , bền vững Như vậy, thời đại ngày nay, hội nhập trở thành xu khách quan Dân tộc Việt Nam, hay dân tộc khác khơng thể nằm ngồi quĩ đạo 42 Hội nhập đường tất yếu, lẽ sống dân tộc Vấn đề đặt hội nhập Rõ ràng, với tư chủ động, hội nhập sở tự khẳng định mình, nổ lực để vượt lên mình, nghĩa là, thơng qua q trình hội nhập, nhận thức đầy đủ hơn, có ý thức việc bảo tồn, phát huy sắc dân tộc Đồng thời q trình đó, thấy nh ững hạn chế truyền thống có khả cản trở tiến để tìm cách khắc phục Một nhận thức vậy, chắn kết hợp hài hoà giá trị truyền th ống với giá trị đại, sở bảo tồn sắc dân tộc, giữ lấy tinh hoa, loại bỏ dần yếu tố lỗi thời, tăng cường giao lưu, học hỏi với bên ngồi vượt qua thử thách, khơi dậy vai trò động lực giá trị truyền thống Với tinh thần lĩnh người Việt Nam, “phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập tự chủ định hướng xã hội chủ nghĩa”, kết hợp sức mạnh dân tộc với ưu thời phát triển đất nước bước khẳng định vị lĩnh dân tộc trước cộng đồng 43 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bộ GD&ĐT, Giáo trình "Những nguyên lý chủ nghĩa Mac-Lênin", Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2010 [2] Hồ Sỹ Quý, Vấn đề lớn văn hóa Việt Nam nay: Giả dối coi bình thường Truy cập từ: https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/2017/12/29/van-de-lon-nhat-cua-van-ha-vietnam-hien-nay-gia-doi-duoc-coi-l-bnhthuong/?fbclid=IwAR12UomBxzWhwV2KYMeoWYELzlszjZ4pzh1OF3xaZghPJK mXZm4r95h26eU [3] Khánh Minh, Ứng xử đắn với di sản Truy cập từ: https://nhandan.com.vn/binh-luan-phe-phan/ung-xu-dung-dan-voi-cac-di-san-280379 [4] Lịch Quyên Ánh & Thanh Phương, Nhiều người trẻ thụ động Truy cập từ: https://thanhnien.vn/giao-duc/nhieu-nguoi-tre-qua-thu-dong-584422.html [5] Nguyễn Công Sơn, Giải pháp khắc phục tác động tiêu cực văn hoá phương Tây đến hệ trẻ Việt Nam Truy cập từ: http://hvlq.vn/tin-tuc/tin-trong-nuoc/giai-phap-khac-phuc-tac-dong-tieu-cuc-cua-vanhoa-phuong-tay.html [6] Phạm Lan Oanh & Nguyễn Hoàng, Hướng dẫn quản lý, tổ chức lễ hội truyền thống sở, NXB CTQG - ST, Hà Nội, 2015 [7] PGS.TS Phạm Văn Linh, Xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Truy cập từ: http://hdll.vn/vi/nghien-cuu -trao-doi/xay-dung-va-phat-trien-nen-van-hoa-vietnam-tien-tien-dam-da-ban-sac-dantoc.html?fbclid=IwAR0zG11FNafNMOuMjomZqYUs8gbmZSUeyO5SJv92gfOVm Rr8iBLlkrRPkcc 44 [8] PGS, TS Nguyễn Viết Thông, Đẩy mạnh tồn diện, đồng cơng đổi Truy cập từ: https://nhandan.com.vn/chinh-tri-hangthang/day-manh-toan-dien-dong-bo-congcuoc-doi-moi-606015/ [9] Thiện Văn & Hà Hồng, Phịng, chống tha hóa người lệch chuẩn văn hóa Truy cập từ: http://www.xaydungdang.org.vn/Home/giai_bua_liem vang/2020/13604/Phongchong-su-tha-hoa-con-nguoi-va-nhung-lech-chuan-van.aspx [10] Thành Nam, Đừng làm xấu hình ảnh đất nước người Việt Nam Truy cập từ: https://nhandan.com.vn/binh-luan-phe-phan/dung-lam-xau-hinh-anh-dat-nuoc-va-connguoi-viet-nam-259435 [11] Tư liệu văn kiện Đại hội Đảng Truy cập từ: http://tulieuvankien.dangcongsan.vn/ban-chap-hanh-trung-uong-dang/dai-hoi-dang [12] V.I.Lênin: "Toàn tập", Nxb Tiến bộ, Matxcova, 1981 [13] Wikipedia (2016) Đại hội Đại biểu toàn quốc Đảng Cộng sản Việt Nam Truy cập từ: https://vi.wikipedia.org/wiki/Đại_hội_Đại_biểu_toàn_quốc_Đảng_Cộng_sản_Việt_ Nam 45 ... tài: ? ?Quy luật phủ định phủ định vận dụng quy luật vào việc xây dựng phát triển văn hóa XHCN Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc? ?? để làm đề tài cho tiểu luận Cuốn tiểu luận tập trung vào phân... Quy luật phủ định phủ định ứng dụng nhiều vào hoạt động đời sống Bài viết đề cập đến việc sử dụng quy luật phủ định phủ định vào việc vận dụng nguyên lý vào chủ trương xây dựng văn hóa việt nam. .. phục hạn chế Vận dụng quy luật phủ định phủ định vào chủ trương xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Tồn cầu hóa xu hấp dẫn đầy triển vọng với tất quốc gia Với phát triển vũ bão