Suy Niem Tin Mung Chua Nhat 16 Thuong Nien Nam C Các bài suy niệm CHÚA NHẬT 16 THƯỜNG NIÊN C Lời Chúa St 18, 1 10a; Cl 1, 24 28; Lc 10, 38 42 MỤC LỤC 1 Phần tuyệt hảo 2 2 Chọn phần tốt nhất – Thiên Ph[.]
Các suy niệm CHÚA NHẬT 16 THƯỜNG NIÊN - C Lời Chúa: St 18, 1-10a; Cl 1, 24-28; Lc 10, 38-42 MỤC LỤC Phần tuyệt hảo .2 Chọn phần tốt – Thiên Phúc Phục vụ trật tự – ĐTGM Ngô Quang Kiệt Phần tốt .10 Chỉ có điều cần 13 Để cho Lời Chúa soi dẫn đời 16 Chúa viếng thăm – Lm Jos Tạ Duy Tuyền 19 “Con lo lắng bối rối nhiều chuyện” – André Sève 22 Chỉ có việc cần mà – Veritas 24 10 Một diện thiết yếu – Achille Degeest 27 11 Sự cân .29 12 Ngồi chân Chúa Giêsu – Charles E Miller .31 13 Mời Chúa vào nhà .34 14 Mácta Maria – McCarthy .39 15 Martha Maria 45 16 Những mẫu gương sáng ngời 47 17 Yêu theo cách người yêu 50 18 Phúc cho sẵn sàng đón nhận Chúa 54 19 Một cần thiết 61 20 Điểm dừng 64 21 Việc cần 69 22 Lắng nghe 72 23 Suy niệm JKN 76 24 Chú giải mục vụ Hugues Cousin 81 25 Chú giải Noel Quesson .83 26 Matta Maria – R Gutzwiller 89 27 Người khách muốn gì? – Lm Vũ Phan Long 91 Phần tuyệt hảo Có thời người ta dựa vào đoạn Tin Mừng để đề cao đời sống chiêm niệm, phần tối hảo mà Maria khôn ngoan giành lấy cho Cịn đời sống bơn chơn hoạt động Martha phần giá trị Thực Chúa Giêsu bênh vực cho thứ chiêm niệm lười lĩnh thứ hành động múa may Điều Ngài đòi hỏi lắng nghe thực thi lời Chúa Ngày kia, có lẽ bất ngờ, Chúa Giêsu đến thăm viếng gia đình ba chị em Martha, Maria Lagiarơ Đối với người Do Thái, tiếp đón người khách đến thăm ơn huệ Chúa ban dịp để tưởng niệm xuất hành dân Chúa đường tiến tới miền đất Hứa Việc đón tiếp khách tổ chức cách tỉ mỉ ân cần Khách vào nhà rửa chân đường bụi bậm Thường người nhỏ nhà có phận rửa chân cho khách Trong đoạn Tin Mừng này, có vài dấu hiệu cho biết Maria người phân công rửa chân cho khách Maria ngồi chân Chúa Giêsu xem Maria đóng vai trị tiếp chuyện khách Bà ngồi bên chân Chúa để lắng nghe lời Ngài Trong Martha nắm giữ địa vị người nội trợ bận rộn với công việc bếp núc Bà muốn cho việc tiếp đón phải thật chu đáo Nhưng Chúa Giêsu lại nghĩ khác Việc đón tiếp chu đáo nghĩa Ngài đón nghe lời Ngài Cịn tất phụ thuộc Martha bị Chúa quở trách bà trọng vào phụ thuộc, để chìm thứ cơng việc khiến khơng cịn thời sức lực để nghe đón nhận lời Ngài Người khách Chúa Giêsu đến với gia đình Bêtania, hẳn khơng phải để hạ, tiếp rước, mà để ban phát, để thiết tiệc lời sống Do ưu tiên số khơng phải việc cho Ngài ăn gì, uống mà lắng nghe lời Ngài ăn đích thực Ngài rao giảng Tin Mừng Nước Trời Chúng ta nhớ lần bên bờ giếng Giacóp, Ngài xác quyết: Của ăn Ta làm theo ý Đấng sai Ta Và ý Đấng sai Ngài việc rao giảng Tin Mừng cứu độ cho mn dân Vì thế, muốn theo Ngài, phải lắng nghe thực lời Ngài truyền dạy Vào dịp lễ trọng lễ Chúa Giêsu chẳng hạn, giáo xứ để hết tâm trí vào việc dọn dẹp trang trí nhà thờ, làm hang đá, treo đèn kết hoa, khiến cho khơng cịn thời giờ, khơng cịn lịng trí để tìm hiểu đào sâu ý nghĩa việc Con Thiên Chúa làm người Giáo xứ theo vết chân Martha bỏ phần tối hảo Bởi kiểm điểm đời sống xem thực đầu tư cách đầy đủ cho điều yếu, lắng nghe thực thi lời Chúa, hay lẩn quẩn vịng ngồi, phụ thuộc Chọn phần tốt – Thiên Phúc (Trích dẫn từ ‘Như Thầy Đã Yêu’) Federic Ozanam, nhà hoạt động xã hội tiếng Giáo Hội Pháp vào cuối kỷ 19 trải qua khủng hoảng đức tin trầm trọng lúc sinh viên đại học Một hơm, để tìm chút thản cho tâm hồn, anh bước vào thánh đường cổ Paris Đứng cuối nhà thờ, anh nhìn thấy bóng đen q cầu nguyện cách sốt sắng dãy ghế đầu Đến gần, chàng sinh viên nhận người cầu nguyện không khác nhà bác học Ampère Anh đứng lặng lẽ lúc để theo dõi cử nhà bác học Và vừa đứng lên khỏi giáo đường, người sinh viên theo gót ơng phịng làm việc ơng Thấy chàng niên đứng trước cửa phòng với dáng vẻ rụt rè, nhà bác học liền lên tiếng hỏi: - Anh bạn trẻ, anh cần đó? Tơi giúp anh giải tốn vật lý khơng? Chàng niên đáp cách nhỏ nhẹ: - Thưa thầy, sinh viên khoa văn chương Con dốt khoa học lắm, xin phép thầy cho hỏi vấn đề liên quan đến đức tin! Nhà bác học mỉm cười cách khiêm tốn: - Anh lầm rồi, đức tin môn yếu Nhưng giúp anh điều gì, tơi cảm thấy hân hạnh lắm? Chàng sinh viên liền hỏi: - Thưa thầy, vừa bác học vĩ đại, vừa tín hữu cầu nguyện bình thường khơng? Nhà bác học ngỡ ngàng trước câu hỏi người sinh viên, với đôi môi run rẩy đầy xúc cảm, ông trả lời: - Con ơi, vĩ đại cầu nguyện mà thôi! Chúa phán: “Marta, Marta! Chị lo lắng lăng xăng nhiều chuyện quá! Chỉ có chuyện cần thiết mà thơi Maria chọn phần tốt không bị lấy đi” Phần tốt bên cạnh Chúa, lắng nghe Chúa nói, cầu nguyện với Chúa Nhà bác học đại tài Ampère, với công việc nghiên cứu ông điện tử học, nam châm điện đem lại lợi ích cho văn minh nhân loại Thế nhưng, ơng khơng cho vĩ đại, mà ơng nói: “Chúng ta vĩ đại cầu nguyện mà thôi” Mẹ Têrêxa Calcutta, nữ thánh đời thường, ngày trước bước xuống “địa ngục Calcutta” để chăm sóc người khổ, vào “nhà hấp hối” để an ủi kẻ liệt lào, nữ tu mẹ quì cầu nguyện trước Thánh Thể tiếng đồng hồ để kín múc nơi Chúa: tình u, sức mạnh, lịng can đảm nhiệt huyết tơng đồ Hoạt động tơng đồ mang tình u Chúa đến với anh em, lại khơng kín múc nơi Chúa suối nguồn yêu thương Cho dù hoạt động truyền giáo, hoạt động từ thiện bác ái, hay sinh hoạt ngày theo bổn phận, đừng quên “chọn phần tốt nhất” Hãy nhớ lời Chúa: “Khơng có Ta, chúng khơng làm được” Các triết gia Phương Tây có khuynh hướng hoạt động cho Chúa khơng làm gì, người làm hết Các triết gia Phương Đơng trái lại ưa thích thuyết tĩnh học, để Chúa làm hết người khơng làm Nhưng khn vàng thước ngọc là: “Cầu nguyện hoạt động”, Marta phải đôi với Maria Cầu nguyện linh hồn hoạt động, hoạt động kết cầu nguyện P.Graef có câu nói thâm thúy: “Hoạt động mà khơng có cầu nguyện thiếu ngun tắc bản, cầu nguyện mà khơng có hoạt động thiếu đất gieo hạt” Tuy nhiên, có cám dỗ khiến khó khỏi Đó nhiều tưởng phục vụ Chúa, hóa phục vụ Nhìn Marta lăng xăng dọn bữa ăn, thấy dáng dấp Chúng ta hoạt động để tiếng khen, để gây ý: “Thưa Thầy, em để phục vụ mà Thầy không để ý tới sao? Xin Thầy bảo giúp tay” Chúng ta mời gọi kẻ khác cộng tác, để phục vụ cho chương trình Đơi cầu nguyện để kéo Chúa phe mình, xin Chúa ủng hộ để cá nhân sớm vẻ vang Chúng ta muốn ln thành công Chúng ta không chấp nhận thất bại Chúng ta mãn nguyện với hoạt động tơng đồ Chúng ta hài lịng với cơng từ thiện Chúng ta tìm mình! Phục vụ trật tự – ĐTGM Ngô Quang Kiệt Thoạt nghe Tin mừng hơm nay, có người trách móc: Sao Chúa mâu thuẫn Mới tuần trước, Chúa kể truyện người xứ Samaria nhân hậu để dạy phải phục vụ Vậy mà hôm nay, Chúa lại trách móc, có nhẹ nhàng, đau đau, bà Martha lăng xăng phục vụ đón tiếp Chúa Tại thế? Nếu đọc kỹ tường thuật hôm toàn Tin mừng, ta thấy phục vụ Chúa đề cao, phải nằm trật tự toàn đời sống đạo Trật tự thứ nhất: Phục vụ phải biết quên Phục vụ mà khơng qn đến khoe khoang tự mãn Ta nhớ lại chuyện hai người lên đền thờ cầu nguyện Ông Biệt phái đứng đền thờ, lớn tiếng kể công: “Lạy Chúa, ăn chay tuần hai lần, dâng cho Chúa phần mười thu nhập con” (Lc 18,12) Thái độ khoe ơng khơng Thiên Chúa chấp nhận ơng phục vụ mà khơng biết qn Phục vụ mà khơng qn đến ganh ghét, dịm ngó, lườm ngt, loại trừ người khác Về điểm này, Đức cha Bùi Tuần có đưa hình ảnh ý nhị Trên bàn thờ có nến hoa Cả hai phục vụ bàn thờ Nhưng nến đốt cháy bơng hoa thật đau lịng Phục vụ mà khơng qn đưa đến loại trừ lẫn Điều Chúa muốn phục vụ quên Phục vụ quên phục vụ kín đáo: “Tay trái khơng biết việc tay phải làm” (Mt 6,3) Phục vụ quên cố ý làm vui lịng Chúa khơng so sánh thua với anh em Vì phục vụ quên khiêm tốn “Sau làm tất nói: Tơi đầy tớ vơ dụng, làm việc bổn phận thôi” (Lc 17,10) Trật tự thứ hai: Phục vụ phải biết lắng nghe Trước hết phải biết lắng nghe lịng xem có đức bác khơng Nếu khơng có đức bác việc phục vụ dù có lớn lao trở thành vơ ích lời thánh Phao-lơ nói: “Giả tơi có đem hết gia tài nghiệp mà bố thí, hay nộp thân xác tơi để chịu thiêu đốt, tơi khơng có đức bác ái, chẳng ích cho tơi” (1 Cr 13,3) Thứ đến phải biết lắng nghe đối tượng phục vụ Một phục vụ tốt phải lúc, nơi, cách, nhu cầu Nhưng hết phục vụ phải biết lắng nghe Lời Chúa Việc phục vụ ta tốt có ý nghĩa ta làm ý Chúa muốn Muốn biết ý Chúa, phải lắng nghe tiếng Chúa Tin mừng, qua cầu nguyện tiếp xúc tâm với Chúa bí tích Thánh Thể Lời Chúa đèn soi bước chân ta, ánh sáng hướng dẫn ta hoạt động Lắng nghe Lời Chúa làm cho hoạt động vững vàng Đó xây nhà đá (cf Lc 6, 47) Trật tự cuối cùng: Phục vụ phải biết nghỉ ngơi Cuộc sống văn minh đại ngày người vào lốc hoạt động đến ngộp thở Người ta khơng cịn thời cho gia đình, cho bạn bè, cho đời sống tâm linh Tại nước phương Tây, người biến thành cỗ máy làm việc, làm việc khơng ngừng Đó đời sống quân bình, nguy hiểm Trong Phúc âm, Chúa Giêsu nhiều lần nhắc nhở chúng ta: “Đừng băn khoăn lo lắng” Hôm Chúa nhắc lại với bà Martha lần nữa: “Đừng băn khoăn lo lắng quá” Chúa không chê trách công việc bà làm, Chúa chê trách thái độ lăng xăng, lo lắng thái Chúa mời gọi bà biết nghỉ ngơi, biết giữ bình an nội tâm đời sống quân bình cách biết cầu nguyện Cầu nguyện nghỉ ngơi bên Chúa Cầu nguyện tạo cho ta khoảng khơng gian thời gian, nhờ đời sống tâm linh phát triển Chính nhờ giây phút cầu nguyện bên Chúa mà sinh lực ta phục hồi Và ta phục vụ tốt Lời Chúa kêu gọi bà Martha, Chúa muốn nói với người hôm nay: “Con đừng băn khoăn lo lắng cho sống Hãy biết đến bên Cha mà nghỉ ngơi Cha bổ sức cho Hãy chọn lấy phần tốt Maria Đó kho tàng bền vững mãi” Xin cho người biết lắng nghe tiếng Chúa mời gọi, đến bên Chúa nghỉ ngơi Để nhờ Chúa hướng dẫn, việc phục vụ theo ý Chúa muốn để đời sống tâm linh ta phát triển toàn diện nếp sống quân bình Amen KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG Cầu nguyện lắng nghe Chúa nói với mình, gặp gỡ Chúa tình thảo Hiện bạn cầu nguyện nào? Có sốt sắng khơng? Có nhiều thời gian cầu nguyện không? Bạn đọc kinh nhiều, bạn có cầm trí khơng, hay đọc máy? Khi phục vụ, bạn có thực qn mình, hay phục vụ để tiếng người đạo đức, để người? Muốn việc phục vụ thực tốt đẹp, ta cần có thái độ nào? Phần tốt (Trích dẫn từ ‘Manna’) Suy Niệm Nếu dựa Tin Mừng người Samari tốt lành, hẳn chị Mácta phải nhận lời ca ngợi, chị làm, phục vụ Đức Giêsu Thế đây, Ngài dành cho chị lời trách móc Đức Giêsu có đối xử bất cơng khơng? Chúng ta cần nhìn ngắm chị Mácta tất bật bếp Chị thấy bao việc phải làm cho kịp Lòng chị lo lắng bồn chồn việc tiếp đãi Chúa Vậy mà cô em Maria lại ngồi không Mácta nén Chị ngắt lời lúc Đức Giêsu trò chuyện với em Hơn nữa, chị muốn Ngài lệnh để em xuống bếp Câu nói chị có nguy phá vỡ trị chuyện Cả Đức Giêsu Maria bị coi người vơ tâm, thản nhiên trị chuyện mà công việc ngập đầu Câu trả lời Đức Giêsu đầy cảm thơng, trìu mến Ngài hiểu nỗi bối rối Mácta tiếp đãi Ngài, Ngài cho thấy ngồi nghe cách tiếp đãi, chí cách tiếp đãi tuyệt vời Trong giới thực dụng, coi trọng hiệu quả, Hội Thánh có nhiều Mácta Maria Lắng nghe Lời Chúa, cầu nguyện bị coi xa xỉ phẩm, điều vơ ích, giờ, ù lì, thụ động Nhưng có hành động hiệu ngồi nghe Chúa? Tiếp xúc với Đấng Toàn Năng cho ta sức mạnh để làm 10 đối nghịch tương tự phục vụ Lời Chúa phục vụ bàn ăn Ngoài chuyện nêu lên việc phục vụ bàn ăn; vấn đề nhìn nhận có tầm mức quan trọng khác hai việc: Chúa trách cô chủ nhà băn khoăn lo lắng cô điều trái ngược với tâm trạng người tín hữu đích thực (12,25-26) và, cho việc phục vụ bàn ăn ưu tiên, Ngài bênh vực cô Maria đặt việc nghe lời Ngài lên trước quan tâm khác Như thế, làm môn đệ Chúa Giêsu, chọn điều cần Thực ra, khơng phải u mến Chúa hết lịng, hết linh hồn, lực… sao? Khi trình bày câu chuyện ông làm từ câu 25, điều mà Luca muốn gợi lên cho độc giả Có cần xác định thêm phụ nữ mơn đệ hệt với danh nghĩa nam nhân không bị giới hạn vào việc phục vụ bàn ăn chăng? Chắc chắn rồi… Khẳng định theo “phần tốt khơng bị lấy đi” lại khơng chói tai nhiều Kitô hữu người, Matta, lấy làm khó chịu phải chấp nhận để người phụ nữ nghe Lời phục vụ Lời sao? 82 25 Chú giải Noel Quesson Trong thầy trò đường, Đức Giêsu vào làng Chúng ta quên với Đức Giêsu “con đường” Vẫn ln ln lộ lên Giêrusalem mà Luca dành nhiều chươg để thuật lại Không mười chương dài (Lc 9,51 đến 19,28) Như thấy Chúa nhật thứ mườl ba thường niên, sau Đức Giêsu thật nhận biết Đấng Mêsia, Người tâm lên đường đến Giêrusalem (Lc 9,51) Kế đó, Chúa nhật thứ mười bốn, chứng kiến sứ vụ bảy mươi hai môn đệ (Lc 1ọ,l-20) Chúa nhật vừa qua, đường đến Giêrikhô, cách Giêrusalem ba mươi kilômét để lắng nghe dụ ngôn người Samari tốt lành (Lc 10,25-37) Hôm dừng lại ngơi làng khơng nêu tên, làng Bêtania, cách trung tâm thủ đô ba kilômét Dọc đường, Luca cho thấy Đức Giêsu nói chuyện với bạn hữu Người lâu, có lẽ để chuẩn bị họ vào thời điểm mà Người cịn với họ khơng Điều nói lên quan trọng tình lời nói cắm mốc đường lên Giêrusalem Chúng ta tham dự vào cảnh thể lòng, hiếu khách đầy dịu dàng Chúng ta nhớ Người ta khơng muốn tiếp đón Người, ngơi làng Samari Hơm nay, Đức Giêsu tìm gia đình hiếu khách Chúng ta vui mừng biết lúc Đức Giêsu bị xua đuổi, lúc Người lang thang khơng nới trú ẩn có lúc Người dừng lại nhà bạn hữu Người để nghỉ ngơi, để ngồi nói chuyện 83 để sử dụng thời gian thời gian tình hữu thời gian đánh mất! Ở đầu dốc, bên cạnh đường đầy bụi có ngơi nhà mà Người quen biết Bên cạnh cửa sổ có đặt lưới sắt, táo đầy hoa (bây mùa xuân lễ Vượt qua gần đến) tỏa hương thơm ngát Đức Giêsu gõ cửa Cửa mở “Chào! ơi, vui biết mấy, mời Thầy vào!” Có người phụ nữ tên Mácta đón Người vào nhà Cơ có người em gái tên Maria Đó hai chị em Họ có em trai Ladarơ Các sách Tin Mừng nói họ ba lần, cảnh tính khí họ điển hình hóa giống câu chuyện Mácta, người hoạt động Maria, người trầm lặng Thánh Gioan câu ngắn ngủi kể lại: “Đức Giêsu quý mến cô Mácta, hai người em cô Maria anh Ladarô” (Ga 11,5) Và dịp gia đình họ có đám tang, Gioan- thuật lại cho Đức Giêsu khóc Một lần khác, người ta thấy Mácta phục vụ bữa ăn, cịn Maria “cứ ngồi bên chân Chúa” (Ga 12,2-3) Như thế, Đức Giêsu có người bạn gái Tuần lễ cuối trước chết, chiều Người trở nhà họ (Mt 1,7 -26,2; Mc 11,11; Ga 11,1-18-12,1; Lc 19,29) Vậy nơi mà Đức Giêsu đề cao dịu dàng tình hữu Trong sách Khải Huyền, Gioan sử dụng hình ảnh để nói đời sống Người Kitơ hữu: “Này Ta đứng trước cửa gõ Ai nghe tiếng Ta mở cửa, Ta vào nhà Người ấy, dùng bữa với người ấy, người dùng bữa với Ta” (Kh 3,20) 84 Cô ngồi bên chân Chúa mà nghe lời Người dạy Cịn Mácta tất bật lo việc phục vụ Ôi! Một tranh thánh kỳ diệu! Phải yên thật lâu im lặng để nhìn ngắm cảnh tượng ấy, hình ảnh Ví dụ như, thử tưởng tướng có mặt phịng tiệc Hãy thử hình dung lại động tác, cử chỉ, âm thanh, mùi vị, màu sắc, lúc im lặng, khn mặt lịng Đức Giêsu nói chuyện với cô Maria ngồi bên chân Chúa cô lắng nghe Hai người nói điều gì? Giọng nói Người nào? Người kể lại cho cô dụ ngôn người Samari tốt lành chăng? Người giải thích lại mối phúc thật cho chăng? Người Đức Giêsu khơng mệt mỏi nói với Người quan niệm suối nguồn hạnh phúc thật? Bản thân tơi, tơi thích nghĩ Đức Giêsu nói nhỏ với Maria lời tâm chết sống lại Người Người lên Giêrusalem việc đó! Nó chiếm trọn tâm hồn Người Đã nhiều lần, Người thử chia sẻ lo lắng Người với môn đệ xem họ khơng hiểu Với Maria, có hiểu khơng? Về câu chuyện tâm đó, há chẳng có đồng cảm mầu nhiệm tuyệt vời tình bạn cởi mở sao.” Dẫu sao, nhờ Máccơ Gioan, biết người phụ nữ trực cảm hiểu rõ người khác mầu nhiệm chết, mai táng sống lại Đức Giêsu Đức Giêsu trở lại Bêtania nhà cô ngày trước lễ Vượt qua, cách dịu dàng, Maria thực trước cách ướp xác dầu thơm cho Người Các phụ nữ thực việc ướp xác họ muốn đến mộ “ngày tuần” để làm việc đó, họ thấy ngơi mộ trống Nhưng Maria làm việc rồi, với tinh tế tuyệt diệu 85 cô! Và Đức Giêsu hiểu điều đó: “Điều làm cô làm: cô lấy dầu thơm ướp xác tôi, để chuẩn bị ngày mai táng (Mc 14,8) Cô giữ lại dầu thơm cho ngày mai táng Thầy; cịn Thầy, anh em khơng có đâu”(Ga 12,7-8) Cơ tiến lại mà nói: “Thưa Thầy, em để phục vụ, mà Thầy khơng để ý tới sao? Xin Thầy bảo giúp tay!” Sự can thiệp Mácta làm bật khác hoàn toàn hai chị em Trước nghe câu trả lời Đức Giêsu, phải thán phục Mácta không nên đánh giá thấp cô chị Ở khơng có đối lập Mácta Maria Mácta hữu ích Sự phục vụ cần thiết Đức Giêsu tơn vinh đem trọn tình yêu “phục vụ” người khác “Nào kẻ Cha Ta phúc phúc đến Vì xưa Ta đói, người cho ăn; Ta khát, cho uống” (Mt 25,34) Lạy Chúa, xin dâng cho Chúa công việc nội trợ đa đoan khiêm hạ, đầy ắp yêu chuộng vơ số phụ nữ tồn giới, văn minh Chúa đáp Chúng ta không nhận thấy trang trọng Luca dùng danh xưng “Đức Chúa” ba lần “Đức Chúa” Đức Kitô vinh quang sau Phục sinh Điều cho thấy cảnh tượng không nhằm kể lại giai thoại lịch sử dù thú vị mà lần nữa, đứng trước “mạc khải” Đấng nói Đức Chúa Vinh hiển Người nói điều quan trọng phải tiếp nhận “trong đức tin” Vả lại, toàn câu chuyện dung dị, lại dẫn đến lời tuyên bố sau đây: 86 Mácta! Mácta ơi! Chị băn khoăn lo lắng nhiều chuyện quá! Hẳn người ta mong đợi Đức Giêsu kêu gọi Maria phải ngoan ngỗn chị Trong nhiều tình Đức Giêsu yêu cầu phải “phục vụ”, phải yêu thương Rõ ràng, câu trả lời Người đặt vào bình diện khác Đức Giêsu nhận thấy Mácta lo lắng “giao động” nhiều Đây đề tài Người ưa thích Người nói “những lo lắng đời sống! bóp nghẹt Lời Chúa gieo vào lòng người (Lc 8, 14) Người yêu cầu tông đồ không nên lo lắng ăn mặc (Lc 12,22-26) Người khuyến cáo thừa sai lo lắng phải biện hộ họ bị kết tội trước án (Lc 12,11) Người nói để “lịng nặng nề lo lắng đời” lúc chờ đợi Con Người lại đến” (Lc 21,34) Đức Giêsu nói: “Bạn ơi! Chớ quên điều chủ yếu!” Đức Giêsu khơng lên án Mácta cơng việc nhiệt tình tiếp đón tích cực căng thẳng, giao động thái mà dường cô đặt vào công việc Rõ ràng bực bội làm cho co quắp lại với Chúng ta tiếp nhận lời lời gọi Chúa cho biết phải chậm lại đôi chút Lúc chạy, phi nước đại, bận trăm cơng nghìn việc Thời gian nghỉ hè lẽ phải trở thành thời gian để tìm lại sự, quân bình để “sống” thay để chạy! Đức Giêsu nói: Bạn ơi! Ta nói lại với bạn điều này, bạn qn điều yếu 87 Chỉ có chuyện cần thiết mà Maria chọn phần tốt không bị lấy Vậy “chuyện cần thiết nhất” gì? Đó làm điều Maria làm “Ngồi bên chân Chúamà nghe lời Người dạy” Khi khẳng định điều cần thiết người Bằng phương triệt để mạnh mẽ, Đức Giêsu thực mạc khải Vâng, Lời Chúa phải ưu tiên lo lắng trần gian khác Đức Giêsu đưa yêu sách dịp khác “Người ta sống không nhờ cơm bánh” (Lc 4,4) “Lương thực Thầy thi hành ý muốn Đấng sai Thầy” (Ga 4,34) Đức Giêsu nói: Bạn ơi! Bạn quên điều yếu Vậy thật Đức Giêsu không đánh giá thấp “phục vụ” mà Mácta đem lại bận rộn với việc “nội trợ bếp núc” Nhưng để “đi theo Đức Giêsu” có giá trị nhân phải buông bỏ (Lc 5,11-18,22-9,61) Hãy lắng nghe Lời Chúa! Đó bổn phận người, Kitơ hữu Đức Giêsu nói cần thiết nhất, tuyệt đối, triệt để Và lần lần cuối mà Đức Giêsu khẳng định điều Khơng lắng nghe Lời xây dựng nhà cát (Lc 6,47-49) Lắng nghe Lời trở thành mảnh đất trổ sinh hoa trái (Lc 8,4-15) Hạnh phúc chân thật Đức Maria, Mẹ Đức Giêsu khơng phải Mẹ Mẹ Người, mà Mẹ “'lắng nghe Lời Thiên Chúa đem thực hành” (Lc 1,27-28) Vả lại khác với Thánh sử khác, rõ ràng Luca đồng hóa lời Đức Giêsu với “Lời Thiên Chúa” (Lc 5,1-8-11-21-11,28) Lòng yêu thích lắng nghe Lời nào? Có phải “phần tốt nhất” hàng ngày chúng ta? Chúng ta có ưu tiên sao? Điều điều yếu? 88 26 Matta Maria – R Gutzwiller Ta hiểu dễ dàng lời Chúa nói với Matta đặt chúng vào mối tương quan mật thiết với chủ đề ‘lên đường’ ‘Lên đường’ khơng có nghĩa dửng dưng với thuộc vật chất hay lo toan trần Đây khơng có vấn đề đối nghịch đời chiêm niệm đời hoạt động, mà giá trị hài hoà đắn hai đời sống Chúng ta khơng nên đắm vào chủ nghĩa hoạt mà biết sử dụng giây phút trầm tư thinh lặng, hoàn toàn kết hợp với Thiên Chúa -dĩ nhiên khơng tìm kiếm, ước ao an nhàn thản kín múc lực để phục vụ người Vì sống ‘lữ hành’ ‘đi’ nên người phải dành cho đời lúc ‘dừng chân đứng lại’, ‘nghỉ ngơi lại sức’ định lại hướng đi, dị lại bước đường qua để vững bước tiếp tục hành trình phấn khởi Hoạt động phải xen kẽ chiêm niệm chiêm niệm phải chứa chan sống triển nở việc làm Trong Tổng yếu giáo lý, Th Tôma nhấn mạnh việc giảng dạy soi sáng người khác quan trọng có hiểu biết thơng suốt nội tâm thơi Dĩ nhiên chúng phải bắt nguồn nơi việc chiêm niệm thay giữ lấy cho mình, phải thông truyền hiểu biết thông suốt nội tâm cho tha nhân Chỉ có tác động hợp với Thiên Chúa hợp với Ngài triển nở việc làm, cấu thành mối toàn vẹn, trọn hảo tối cao… 89 Những lời Chúa nói với Matta, cảnh tỉnh chống lại thứ hoạt động ồn ào, giả tạo, khích tức thứ hoạt động khơng hay biết đến dành cho khoảnh khắc để cầu nguyện, hay lời nguyện tắt, khơng để ý đến tiếng Chúa mời gọi thinh lặng để bị tha hố, thác loạn Cịn việc Chúa khen Maria khơng có nghĩa Ngài bảo phải chuyên tâm chiêm niệm mà thôi, để thấy rõ điều này, xem gương Đức Giêsu; Như vậy, việc Ngài khen cô Maria chẳng qua Ngài nói đến tinh thần sẵn sàng tỉnh thức để sống trọn vẹn tích cực cho Chúa, vào lúc mà Ngài muốn nói với tâm hồn ta cách đặc biệt Lên đường có nghĩa với Chúa, tức ln hướng nhìn Ngài lắng nghe Lời Ngài Như dừng laị nghỉ ngơi việc chiêm niệm, mà để tiếp tục hành trình kết hợp với Chúa đích thực ‘Chiêm niệm hành động’ hiệp với Thiên Chúa công việc, phục vụ người dấu đích xác cho thấy việc phục vụ Thiên Chúa Việc phục vụ có biết dành khoảnh khắc cầu nguyện đặc biệt, thuộc trọn Chúa để hiến thân trọn vẹn phục vụ người Đó thái độ Đức Giêsu sống Theo Chúa Kitô giả thiết thái độ tương tự 90 27 Người khách muốn gì? – Lm Vũ Phan Long “Phần cần thiết” đời môn đệ Đức Giêsu là: lắng nghe giáo huấn Người, Người tiếp tục hướng dẫn 1.- NGỮ CẢNH Chúng ta chuyến lên Giêrusalem Vì có lý để nghĩ hai chị em Mácta Maria nhân vật Ga 11,1tt, tức Bêtania, gần Giêrusalem, phải tự hỏi tác giả Luca lại đặt truyện đây, đến lúc truyện gần với Galilê Giêrusalem Hơn nữa, ngài lại bỏ tên Bêtania đi, mà ngài lại không biết? Như thế, hẳn ngài có ý đặt truyện ở chỗ khác (chẳng hạn ch 19 20) Chúng ta xem truyện liên hệ với văn trước Maria mô tả người “lắng nghe lời” Đức Giêsu Đức Giêsu cơng bố việc “lắng nghe lời” không bị lấy Trước đó, Đức Giêsu nói đến quan hệ sâu sắc, nhất, Người có với Chúa Cha (10,22) Quan hệ nói đến liên hệ đến mơn đệ Đức Giêsu: họ chúc phúc họ Người mạc khải Chúa Cha cho; họ nghe thấy điều Người biết Chúa Cha Như thế, mơn đệ có đặc quyền lớn lao thấy nghe điều mà chí ngơn sứ vua chúa ước ao mà không Ở đây, tác giả Lc nhắc lại đặc quyền Ngài mơ tả Maria tư tốt đẹp nhất: lắng nghe lời dạy Đức Giêsu Khi lắng nghe Người, Maria nghe Người mạc khải Chúa Cha Chính thế, tác giả nhắc lại động từ “lắng nghe” (cc 24.39) để nối kết ý tưởng hai đoạn văn 91 Sau đó, Lc trình bày đối thoại “điều răn lớn” (10,2537), với câu kết: “Ông đi, làm vậy” (c 37) Mục đích ngài bố trí truyện Mácta-Maria để nêu bật tầm quan trọng tối hậu giáo huấn Đức Giêsu Lc 10,25-37: giáo huấn mạc khải mà “các vua chúa ngôn sứ” khơng đón nhận Truyện Mácta-Maria đặt để điều chỉnh hiểu lầm có dụ ngơn Người Samari nhân hậu Ơng “chạnh lịng thương” (esplanchnisthê): vậy, hành vi luân lý hướng dẫn tình cảm người! Lc muốn sửa lại: giáo huấn Đức Giêsu điều hành hành vi luân lý 2.- BỐ CỤC Bản văn chia thành hai phần: 1) Khung cảnh nhân vật (10,38-40a); 2) Đối thoại Mácta Đức Giêsu (10,40b-42) 3.- VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI - làng (38): Trong TM III, làng khơng có tên (x 9,56) Cứ theo văn, “làng” gần Galilê Giêrusalem Theo Ga 11,1; 12,1-3, ta biết Mácta Maria, hai chi Ladarô, Bêtania, làng gần Giêrusalem - Maria (39): Cô xác định em gái Mácta Ga 11,1 Khơng đồng hóa với Maria Mácđala 8,2 - ngồi bên chân Chúa (39): Đây tư người môn đệ lắng nghe (x 8,35) 92 - Chỉ có chuyện cần thiết mà (42): dịch sát: “Chỉ cần điều mà thôi” Lời Đức Giêsu đáp lại yêu cầu Mácta dường lúc đầu nhằm trấn an cô, cách bảo cô cô cần dọn thơi Nhưng nghe trọn câu nói Đức Giêsu, ta hiểu “một điều” khơng “một món” mà cịn có ý nghĩa khác “Một điều” “phần tốt nhất” (= lắng nghe lời Chúa) Và Đấng thành phần “phần tốt nhất” bảo đảm Maria không bị lấy 4.- Ý NGHĨA CỦA BẢN VĂN * Khung cảnh nhân vật (38-40a) Chúng ta chuyến lên Giêrusalem Đức Giêsu dừng lại làng (hẳn Bêtania?), để thăm gia đình người bạn thân Cơ chủ Mácta đón Người vào tất bật phục vụ Cịn em Maria bình thản ngồi bên chân Đức Giêsu mà nghe Người giảng dạy Theo truyền thống kinh sư, phái nam ban cho lời giảng dạy huấn thị; phụ nữ bị loại bên ngồi Nhưng Đức Giêsu nhìn nhận phụ nữ có phẩm phái nam, nên Người ngỏ lời với phụ nữ Ở tác giả không ngần ngại mô tả người nữ môn đệ ngồi bên chân Đức Giêsu Thái độ Đức Giêsu khiến nhớ đến Cn 31,26 * Đối thoại Mácta Đức Giêsu (40b-42) Bấy Mácta lên tiếng nhận định Maria thân Lời trách có lý, hồn cảnh q rõ: người khách quí vừa đến nhà Phải làm để đón tiếp người cho chu đáo; thật cịn đồn mơn đệ Đức Giêsu nữa! Nhà có hai chị em; mà Maria 93 chị phải xoay sở Mácta có lý u cầu em giúp Mácta có lý, vấn đề phải tiếp đãi người khách cho tươm tất Nhưng nhận định Đức Giêsu khiến phải tự hỏi: vấn đề phải thế? Người khách phải muốn tiếp đãi ân cần chu đáo? Đối với Người, điều quan trọng nhất? Những câu hỏi này, Mácta không đặt cho Ngay từ đầu, thói quen, tưởng biết tình cần Khơng tự hỏi người khách thật muốn gì, áp đặt cho người khách điều cô nghĩ hợp lý hơn, cần thiết hơn, vào lúc Chắc chắn Mácta có hảo ý Nhưng khơng quan tâm đến sở thích ý hướng người khách Đức Giêsu giúp cô hiểu trước tiên Người khơng muốn đón tiếp, muốn điều quan trọng nhiều Maria lắng nghe Ngài Đây điều cần thiết điều luôn đúng: lắng nghe Chúa Đức Giêsu đến nhà Mácta Maria trước hết để đón tiếp, để lắng nghe Với tất thiện chí, Mácta nhãng ý muốn Đức Giêsu Chỉ có Maria gắn bó với điều Đức Giêsu muốn Trước hết, Người muốn cống hiến, khơng muốn đón nhận Trước hết, Người khơng muốn có sinh hoạt chun chăm cần cù, qua người ta chứng tỏ người ta ln biết điều điều phải làm; Người muốn người ta suy nghĩ yên để lắng nghe, suy tư Đấng khác nói với điều thật quan trọng điều thật phải làm + Kết luận 94 Khi viết 10,38-42, tác giả Lc không muốn phân biệt đời sống tu trì chiêm niệm đời sống tu trì hoạt động, khơng coi thường việc phục vụ người khác Ngài muốn nhấn mạnh đến “phần cần thiết” là: làm môn đệ Đức Giêsu, lắng nghe giáo huấn Người, để Người tiếp tục hướng dẫn Nhìn lại ngữ cảnh rộng, cho Lc đặt văn 10,38-42 nhắm nêu bật giáo huấn Đức Giêsu 10,25-37 (Điều răn lớn) đáng để người lưu ý, thuộc “điều cần thiết”, mạc khải Chúa Cha, Đấng mà Đức Giêsu, đồng thời để dạy động lực hành vi luân lý Kitô hữu phải tuyệt đối giáo huấn Đức Giêsu 5.- GỢI Ý SUY NIỆM Đối với Mácta, tiếp khách chuyện quan trọng Thường thường gặp nguy bị thu hút mối bận tâm nhu cầu vật chất, đồ ăn thức uống, chuyện ăn mặc, nhà cửa trú ngụ, tiện nghi, dùng hết lực cho chuyện Dĩ nhiên, cần phải quan tâm đến điều Nhưng phải thấy lo chừng chuyện chưa đủ Phải có bậc thang giá trị để theo Các Kitô hữu cần thường xuyên xét lại hệ thống xác tín thói quen để sẵn sàng điều chỉnh Người tín hữu cần thốt, khơng bị ràng buộc thói quen cá nhân, khuynh hướng hưởng thụ, mức sống Khơng phải đơn giản chấp nhận mơi trường chung quanh coi thông thường, cần thiết đắn, đủ Người Kitơ hữu cịn cần phải suy nghĩ thật cần thiết đắn Đức Giêsu 95 đặt việc lắng nghe lời Người vào chỗ Như thế, Kitô hữu cần có thời gian yên tĩnh suy tư để cầu nguyện Chúng ta cần phải thường xuyên lắng nghe Đức Giêsu để Người đường Khi đó, khơng tránh né cố gắng chí đau khổ để tái định hướng thay đổi Trong đời sống chung (cộng đồn tu trì, gia đình, giáo xứ…), cần biết thường xuyên đặt câu hỏi: “Những người khác muốn gì? Họ cần gì, ngồi cải vật chất?” Khi đó, ta thấy người đặc biệt cần quan tâm cần có Các em bé khơng cần ăn mà thơi Các cha mẹ phải có cho chúng, để chơi với chúng, để trả lời câu hỏi chúng, để giúp chúng kể kinh nghiệm chúng Những người già muốn xin có cho họ, muốn lắng nghe họ, hiệp thông vào suy tư, mối bận tâm, kỷ niệm họ Những người thợ hãng xưởng không cần đồng lương hậu hĩ; họ cần quan tâm nhìn nhận, cần lời khen lời nói nhân Giúp đỡ vật chất mà thơi chưa thỏa mãn nhu cầu số có cho nhau, lắng nghe kiên nhẫn yêu thương sống cho 96