HỘI ĐỒNG TÒA THÁNH VỀ GIA ĐÌNH HỘI ĐỒNG TÒA THÁNH VỀ GIA ĐÌNH GIÁO LÝ CHUẨN BỊ CHO CUỘC HỘI NGỘ CÁC GIA ĐÌNH THẾ GIỚI LẦN THỨ VI (Mexico, D F , 13 18 / 01/ 2009) “Gia đình là thầy dạy về các giá trị n[.]
HỘI ĐỒNG TỊA THÁNH VỀ GIA ĐÌNH GIÁO LÝ CHUẨN BỊ CHO CUỘC HỘI NGỘ CÁC GIA ĐÌNH THẾ GIỚI LẦN THỨ VI (Mexico, D.F., 13-18 / 01/ 2009) “Gia đình thầy dạy giá trị nhân Kitơ” CÁC ĐỀ TÀI Gia đình, nhà giáo dục đức tin Gia đình, nhà giáo dục thật người: hôn nhân gia đình Gia đình, nhà giáo dục phẩm giá kính trọng nhân vị Gia đình, người thơng truyền đức tính giá trị người Gia đình, mở ngỏ hướng đến Thiên Chúa anh em đồng loại Gia đình, nhà đào luyện lương tâm chuẩn mực Gia đình, kinh nghiệm Hội thánh Những người cộng tác với Gia đình: giáo xứ nhà trường Gia đình mẫu gương thánh gia Nadarét 10.Gia đình, đối tượng tác nhân cơng Phúc âm hóa CẤU TRÚC CỦA MỖI BUỔI HỘI Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Công bố Lời Chúa Giáo huấn Hội thánh Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Những cam kết Cầu nguyện Cộng đoàn Cầu nguyện cho Gia đình 10.Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, nhà Giáo dục đức tin Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Cv 16, 22-34 Đọc Giáo huấn Hội thánh Thiên Chúa muốn người biết đón nhận chương trình cứu độ Ngài mạc khải thực Đức Kitô (1Tm 1, 15-16) Thiên Chúa nói với cha ơng nhiều cách (Dt 1, 1; toàn Cựu ước) Khi thời gian đến hồi viên mãn (Gl 4, 4) Ngài nói cách trọn vẹn dứt khốt nhờ Đức Kitô (Dt 1, 24): Chúa Cha không truyền ban Lời khác cho chúng ta, Ngài ban cho ta Lời Đức Kitô (Ga 1, 1tt) Hội thánh đón nhận lệnh truyền loan báo cho hết người tin mừng trọng đại: “Vậy anh em làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19) Các Tông đồ hiểu mệnh lệnh truyền giáo theo cách thực mệnh lệnh từ ngày Lễ Ngũ Tuần cách loan báo khắp thành Giêrusalem việc Đức Kitô chết phục sinh (Cv 1-5) miền biết đến toàn giới lúc (sách Công vụ thư Tân ước) Gia đình Kitơ hữu, tức Hội thánh gia, tham dự vào sứ mạng Hơn nữa, người đón nhận yếu lời loan báo truyền giáo gia đình họ người thân thuộc khác, chứng thực Thư Muc vụ thánh Phaolô thực hành sau Trong chiều hướng đó, đơi vợ chồng thánh cha mẹ Kitô hữu thời đại sống lệnh truyền (chẳng hạn cha thánh Têrêsa Giêsu, cha thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu; nhiều cha mẹ khác thời nay) Được soi dẫn kinh nghiệm hồng phúc Giáo hội xã hội Kitô giáo châu Âu (khi gia đình thực sứ mạng giáo dục cái) phản hồi tiêu cực từ sống hôm (do bỏ bê hay xem thường sứ mạng này), ta thấy gia đình phải lấy lại vai trị thầy dạy đức tin nước – quốc gia thực khơng cịn tính chất Kitơ giáo - đức tin hồi phục Hội thánh cấy trồng Việc tơng đồ yếu quan trọng mà cha mẹ phải làm gia đình mình, lẽ nỗ lực tìm cách phúc âm hóa người khác mà lại thiếu quan tâm phúc âm hóa người thân u lại gương mù phản chứng tá nghiêm trọng Cha mẹ truyền thơng đức tin cho chứng tá lời nói đời sống Kitơ hữu Điểm cốt yếu giáo dục đức tin lời loan báo vui mừng đầy sức sống Đức Kitơ chết phục sinh tội lỗi Những thật khác Tuyên Tín Tơng đồ, bí tích Mười điều răn gắn kết mật thiết với điểm Các đức tính thuộc nhân Kitơ giáo thành phần giáo dục đức tin toàn diện (Hành trang ngày đáp ứng, đất nước gọi “Kitô giáo” trường hợp cha mẹ xin cho lãnh nhận bí tích khai tâm ta thấy họ chẳng biết mà chẳng sống đức tin tôn giáo) Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn Cầu nguyện cho gia đình 10.Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, nhà giáo dục thật người: nhân gia đình Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: St 1, 26-38 Đọc Giáo huấn Hội thánh Vấn đề quan trọng mà gia đình Kitô hữu ngày phải đối diện công giáo dục khơng phải vấn đề tôn giáo mà chủ yếu vấn đề người: chủ nghĩa tương đối cực đoan đạo đức-triết học Đối với người theo chủ nghĩa này, chân lý khách quan người, khơng có chân lý nhân gia đình Nền tảng khác biệt giới tính mà sinh học biểu lộ nơi người nam người nữ không đặt tự nhiên xem sản phẩm văn hóa mà người thay đổi tùy theo quan niệm Như thế, họ chối bỏ phá hủy định chế nhân gia đình Chủ nghĩa tương đối khẳng định khơng có Thiên Chúa, người ta biết Thiên Chúa (thuyết vô thần, thuyết bất khả tri), khơng có giá trị chuẩn mực đạo đức trường tồn Sự thật có từ ý kiến chung đa số Đứng trước tình hình thực tế liệt có sức tác động rộng lớn gia đình ngày có nhiệm vụ khơng thể tránh né phải thơng truyền cho thật người Như kỉ đầu, ngày điều quan trọng hiểu biết trang đầu sách Sáng thế: có Thiên Chúa vị thiện hảo tạo dựng người, có nam có nữ, phẩm giá khác biệt để bổ túc cho nhau, trao cho họ nhiệm vụ sinh nhờ kết hợp bất khả phân ly hai người nên “một xương thịt” (hơn nhân) Các văn trình thuật tạo dựng người cho thấy đơi vợ chồng hình thành người nam người nữ, theo ý định Thiên Chúa, diễn tả hiệp thông vị, qua Evà tha nhân kẻ dựng nên để bổ túc cho Ađam (x St 2,18), Ađam với nàng tạo nên “một xương thịt” (x St 2,24) Đồng thời hai có sứ mạng truyền sinh, sứ mạng làm cho họ nên người cộng tác với Đấng Tạo Dựng (x St 1,28) 4 Sự thật người nhân lý trí thẳng người nhận biết Quả thật, văn hóa nhìn nhận nơi tập qn luật lệ nhân tạo nên người nam người nữ có đơi nơi nơi chấp nhận tục đa thê hay đa phu Sự kết hợp người giới vốn xem xa lạ với hôn nhân Thánh Phaolô mô tả tất điều liệt thư gửi tín hữu Rơma, ngài nói đến hồn cảnh người ngoại đạo thời tình trạng vơ ln người sống họ khơng nhận biết Thiên Chúa hành động sống, vị Thiên Chúa mà họ biết lý trí (x.Rm 1,18-32) Trang Tân ước gia đình ngày cần học hỏi kĩ lưỡng để họ không xây dựng giáo dục cát lún Con người mà khơng biết Thiên Chúa u tối thật người Các thánh Giáo phụ để lại học thuyết phong phú vấn đề mẫu mực tốt cách thức tiến hành Các ngài phải giải thích cặn kẽ hữu Thiên Chúa Tạo Hóa Quan Phịng – Đấng tạo thành trời đất muôn vật, người, hôn nhân thực tốt đẹp – đấu tranh với vô luân giới ngoại giáo, vốn tác động thực nhân gia đình 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đoàn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, nhà nhà giáo dục phẩm giá kính trọng nhân vị Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Ga 9, 1-11 Đọc Giáo huấn Hội thánh Hội thánh nhìn thấy nơi người, nơi người, hình ảnh sống động Thiên Chúa; hình ảnh mà mời gọi khám phá ngày sâu sắc thấy viên mãn hình ảnh mầu nhiệm Đức Kitô Đức Kitô mạc khải Thiên Chúa cho thật Người; đồng thời bày tỏ người cho người Con người đón nhận từ Thiên Chúa phẩm giá khôn sánh bất khả nhượng, tạo dựng theo hình ảnh họa ảnh Ngài nhận làm Thiên Chúa Đức Kitơ Nhập thể, cách đó, kết hợp làm với người 2 Vì tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, người mang phẩm giá vị: người khơng Con người có khả nhận biết mình, trao hiến tự do, vào hiệp thông với vị khác Mối tương quan khơng biết đến, khơng nhớ đến hay bị chối từ hồn tồn khơng bị tước bỏ, lẽ người hữu thể có ngơi vị Thiên Chúa dựng nên để tương quan sống với Ngài Người nam người nữ có phẩm hai hình ảnh Thiên Chúa, cịn họ thực cách sâu sắc cách gặp gỡ nhân vị qua việc họ thành tâm tự hiến cho Người nữ bổ túc cho người nam người nam bổ túc cho người nữ Nam nữ bổ túc cho nhau, không mặt thể lý tâm lý, bình diện hữu thể học, lẽ nhờ lưỡng tính “nam” “nữ” mà “nhân tính” (nghĩa tinh chất riêng người làm cho ta khác với mn lồi khác, ND.) thể trọn vẹn Chính “đơn vị gồm hai” người nam nữ (unity of two) giúp người kinh nghiệm tương quan liên vị liên đới với Hơn nữa, Thiên Chúa phó giao nhiệm vụ truyền sinh sống người cho “đơn vị hai” người Toàn thể tạo thành dựng nên người Ngược lại, người tạo dựng u thương Con người hữu hữu thể độc vô nhị Con người có trí tuệ có ý thức, có khả suy tư phản tỉnh, đó, có ý thức thân hành động Phẩm giá nhân vị - người – không phụ thuộc vào địi hỏi nhân loại hữu thể tạo dựng theo hình ảnh họa ảnh Thiên Chúa Bởi không ngược đãi nhân phẩm mà khơng xúc phạm nghiêm trọng đến trật tự Đấng Tạo Dựng muốn Tương tự thế, xã hội hồn thiện tơn trọng phẩm giá trổi vượt người Những người khuyết tật, dù khuyết tật đau đớn thân xác hay tâm thần, chủ thể người đầy đủ, với quyền nghĩa vụ mà không quyền xâm phạm tới hay kì thị Những thai nhi chưa sinh người từ lúc tượng thai; sống chúng bị hủy hoại nạn phá thai hay thí nghiệm khoa học Hủy hoại sống thai nhi, người hồn tồn vơ tội, hành động xúc phạm cao có trách nhiệm nghiêm trọng trước mặt Thiên Chúa 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, người thơng truyền đức tính giá trị người Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Ga 1, 43-51 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Gia đình, khai sinh từ hiệp thơng đời sống thân mật tình yêu vợ chồng vốn đặt tảng hôn nhân người nam người nữ, nơi khởi đầu cho quan hệ liên vị; gia đình tảng đời sống người nguyên mẫu tổ chức xã hội Chiếc nôi sống tình yêu nơi xứng hợp cho người sinh lớn lên, đón nhận khái niệm thật thiện, nơi người học yêu yêu, học biết nhân vị nghĩa Gia đình cộng đồng tự nhiên người ta có kinh nghiệm thực hành xã hội lồi người, lẽ khơng nơi người khám phá tương quan liên vị “tơi” “bạn” mà cịn mở đường cho “chúng ta” Người nam người nữ hiến thân cho hôn nhân tạo nên môi sinh cho đứa bé phát triển tiềm nó, ý thức phẩm giá nó, giúp chuẩn bị để sẵn sàng đối diện với định mệnh nó, định mệnh độc vơ nhị Trong mơi sinh đầy ắp tình cảm tự nhiên liên kết thành viên gia đình lại với nhau, người với độc đáo phải nhìn nhận nhận lấy trách nhiệm 2/ Gia đình giáo dục người chiều kích để phẩm giá người nên trọn vẹn Gia đình mơi trường thích hợp để giáo dục thơng truyền giá trị văn hóa, đạo đức, xã hội, tâm linh tôn giáo vốn thiết yếu cho phát triển phúc lợi cho thành viên gia đình lẫn cho xã hội Thật vậy, gia đình mái trường dạy đức tính xã hội mà dân tộc cần đến Gia đình giúp người phát triển số giá trị tảng thiết yếu cho việc hình thành nên cơng dân tự do, thẳng có trách nhiệm, chẳng hạn thật, cơng bằng, tình liên đới, giúp đỡ người yếu, u thương tha nhân mình, lịng khoan dung nhân hậu, v.v… 3/ Gia đình mơi trường tốt để xây dựng cộng đồn mối tương quan huynh đệ trước xu hướng cá nhân chủ nghĩa Thật vậy, tình yêu, vốn linh hồn gia đình tất chiều kích nó, hữu người ta thành tâm biết tự hiến cho người khác Yêu thương nghĩa trao ban nhận lãnh người ta khơng thể mua bán mà diễn tả cách tự cho Bởi yêu thương, thành viên gia đình nhìn nhận, đón nhận q trọng với phẩm giá họ Tình yêu thương làm nảy sinh mối quan hệ sống cho cách vô vị lợi xuất quan hệ vô tư sâu đậm bền vững Như kinh nghiệm cho thấy, gia đình xây dựng theo ngày mạng lưới quan hệ liên vị chuẩn bị cho ta sống xã hội với bầu khí tương kính, cơng đối thoại thực 4/ Gia đình Kitơ hữu cho thấy ơng bà người già khơng phải người vơ dụng họ khơng cịn làm gì, họ khơng phải gánh nặng họ cần đến chăm sóc vơ tư thường xun cháu chắt Vì gia đình dạy cho hệ sau giá trị kinh tế hoạt động hiệu cịn có di sản khác mang tính nhân văn, văn hóa, đạo đức xã hội hẳn vượt trổi giá trị 5/ Gia đình giúp khám phá giá trị mang tính xã hội thiện hảo mà có Một bàn ăn nơi chia sẻ thức ăn phù hợp với sức khỏe với lứa tuổi thành viên chẳng hạn, ví dụ, đơn giản hiệu thấy ý nghĩa xã hội thiện hảo tạo thành Trẻ cần hấp thu tiêu chuẩn thái độ sống, điều giúp tương lai gia đình khác rộng lớn hơn, tức xã hội 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, mở ngỏ hướng đến Thiên Chúa anh em đồng loại Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Ep 5, 25-33 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Con người dựng nên theo hình ảnh giống Thiên Chúa để sống chung sống với Ngài Thái độ vô thần, bất khả tri, hay dửng dưng với tôn giáo khơng phải hồn cảnh tự nhiên người chúng khơng thể tình trạng cuối cho xã hội Con người chất liên kết với Thiên Chúa giống ngơi nhà gắn bó với người kiến trúc sư xây dựng nên ngơi nhà Những hậu đau đớn tội lỗi gây làm mờ tối viễn tượng này, sớm hay muộn khát mong nhà tình yêu Cha Trời Chúng ta giống tình trạng đứa hoang đàng dụ ngơn (của thánh Luca): đứa bỏ nhà cha xa, cho tội lỗi nào, cuối cảm thấy khát khao muốn trở không cưỡng lại Quả thế, người ln cảm thấy có khát vọng hướng đến Thiên Chúa họ có kinh nghiệm thánh Augustinô, cho họ khả diễn tả điều cách mạnh mẽ tuyệt vời ngài: “Ngài dựng nên chúng cho Ngài, lạy Chúa, tâm hồn chúng trăn trở nghỉ yên Ngài mà thôi” (Tự Thú, 1,1) 2/ Ý thức thực tế đó, gia đình Kitơ hữu đặt Thiên Chúa chân trời sống từ sớm lúc bắt đầu có ý thức Đó mơi sinh mà chúng hít thở hịa nhập sống Mơi sinh giúp khám phá đón nhận Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô, Chúa Thánh Thần Hội Thánh Một cách hoàn toàn phù hợp, cha mẹ xin Hội Thánh cho chịu Bí tích Thánh tẩy, từ lúc chúng vừa sinh ra, vui mừng đem chúng đến giếng nước Rửa tội Rồi cha mẹ chuẩn bị cho đón nhận Rước lễ lần đầu Bí tích Thêm sức, ghi danh cho tham dự lớp giáo lí giáo xứ tìm trường tốt cho nơi có giáo dục Công giáo tốt 3/ Tuy nhiên, giáo dục Kitơ đích thực khơng giới hạn vào việc đặt Thiên Chúa vào biến cố quan trọng đời chúng mà thôi, đặt Thiên Chúa vào trung tâm đời chúng cách để tất hoạt động thực khác (như trí tuệ, tình cảm, tự do, lao động, nghỉ ngơi, đau khổ, bệnh tật, vui, phúc lợi vật chất, văn hóa, nói tóm lại tất sự) khn đúc uốn nắn tình yêu Chúa Trẻ phải tập quen với suy nghĩ trước hành động: “Chúa muốn tơi làm khơng làm phút đây?” Chúa Giêsu xác nhận đức tin niềm xác tín tín hữu Cựu ước mà họ xem “giới răn trọng nhất”, Người trả lời vị tiến sĩ Luật : “Giới răn trọng này: phải mến Đức Chúa Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, ngươi” (Mc 12,28; Lc 10,25; Mt 22,36t) 4/ Cơng giáo dục lấy tình u Chúa làm trung tâm điểm cha mẹ thực đặc biệt qua thực đời sống hàng ngày: cầu nguyện bữa ăn gia đình, khơi dậy lòng biết ơn Chúa nơi chúng đón nhận hồng ân, chạy đến với Chúa lúc gặp đau buồn hình thái, tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật với chúng, với chúng đến Bí tích Hịa giải, v.v… 5/ Câu hỏi vị tiến sĩ Luật là: “Đâu giới răn quan trọng nhất?” Nhưng trả lời, Đức Giêsu cịn nói thêm: điều răn thứ hai giống điều trước “hãy yêu mến người thân cận mình” Như tình u người thân cận “giới răn Người” “dấu chỉ” môn đệ Người Một cách tinh tế tâm lí thánh Gioan kết luận: “Nếu không yêu mến người thân cận mà trơng thấy, yêu mến Thiên Chúa Đấng mà không thấy?” (1Ga 4,20) 6/ Cha mẹ phải giúp khám phá người đồng loại, người thân cận mình, người nghèo khổ, thực hành việc phục vụ bác nhỏ bé thường xuyên chẳng hạn như: chia sẻ đồ chơi hay quà tặng với anh em chị em chúng, giúp đỡ người hèn kém, bố thí cho người nghèo bên đường, thăm viếng người bà đau yếu, đỡ đần ông bà già yếu qua phục vụ nho nhỏ, chấp nhận người khác cách tha thứ xúc phạm, giới hạn nho nhỏ họ sống thường ngày, v.v… Những việc tái diễn hình thành nơi em cách suy nghĩ tạo thói quen tốt để đối diện với đời hay có “thành kiến” tình yêu mến người, khiến cho có khả góp phần tạo nên xã hội 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đoàn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, nhà nhà đào luyện lương tâm chuẩn mực Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Ep 6, 1-17 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Con người ngày lúc xác tín phẩm giá ơn gọi địi hỏi người phải nhờ trí tuệ mà khám phá giá trị khắc ghi tính mình, khơng ngừng phát triển giá trị thể chúng sống, nhờ mà ngày tiến Tuy nhiên, phán giá trị luân lý, nghĩa tốt hay xấu, tức phải làm khơng làm, người khơng thể định đoạt phán đốn theo tự riêng Trong nơi sâu thẳm lương tâm mình, người khám phá thấy có lề luật mà khơng phải tác giả bắt phải tuân phục Lề luật Thiên Chúa khắc ghi trái tim người cách để giúp họ nên kiện toàn hơn, dựa lề luật Thiên Chúa phán xét người cách riêng 2/ Bởi thế, phẩm giá người phát huy thực người ta không tôn trọng trật tự cốt yếu tính Hẳn nhiều hồn cảnh cụ thể nhiều nhu cầu sống người thay đổi tiếp tục thay đổi Thế nhưng, hồn cảnh biến hóa phong tục, hình thái khác sống phải trì cho để khơng vượt q giới hạn qui định nguyên tắc bất di dịch vốn dựa sở yếu tố cấu thành tương quan cốt yếu sống người; yếu tố tương quan vượt xa điều kiện vô thường lịch sử 3/ Những nguyên tắc tảng mà lý trí vốn hiểu ẩn chứa lề luật vĩnh cửu, khách quan phổ quát nhờ Thiên Chúa xếp đặt, điều khiển cai quản giới lối đường cộng đồng nhân loại theo kế hoạch khôn ngoan yêu thương Ngài Thiên Chúa làm cho người tham dự vào lề luật Ngài để người nhận biết ngày nhiều chân lý không thay đổi Hơn nữa, Chúa Kitô thiết lập Hội Thánh Người cột trụ tảng chân lý thông ban cho Hội Thánh trợ giúp thường xuyên Thánh Thần để Hội Thánh gìn giữ cách không sai lầm chân lý thuộc trật tự luân lý giải thích cách thức không lề luật khách quan mạc khải mà nguyên tắc luân lý phát xuất từ tính tự nhiên người giúp người phát triển nên hoàn hảo 4/ Ngày nhiều người cho chuẩn mực pháp lý hành vi nhân linh đặc thù người không nằm tính tự nhiên người, khơng nằm lề luật mạc khải, lề luật tuyệt đối bất di dịch tơn trọng phẩm giá người Hơn nữa, chủ nghĩa tương đối triết học luân lý chối bỏ hữu chân lý khách quan, bình diện hữu thể lẫn bình diện thực hành đạo đức Mỗi người có chân lý riêng mình, cá nhân giải thích việc cách sống theo hiểu biết riêng theo lương tâm Sống chung với dẫn đến chân lý chung tất người chấp nhận, nhờ đồng thuận cho phép sống hịa bình với Đó sở cho luật xuất phát từ ý kiến công nghị dân chủ Giáo hội khơng nên nói có nói điều Giáo hội rơi lạc vào lãnh vực khơng phải mà điều nguy hiểm dân chủ 5/ Từ phát sinh hệ tai hại cho người, gia đình xã hội Từ người ta biện minh cho việc phá thai quyền người phụ nữ, người ta sức để hợp pháp hóa trợ tử (euthanasia), kiểm sốt sinh sản theo phương pháp nhân tạo, luật cho phép ly dị tạo tình ngày bi thảm hơn, quan hệ ngồi nhân, v.v… 6/ Gia đình Kitô hữu gặp thách thức lớn giúp hình thành nơi lương tâm biết tơn trọng thật, đồng thời phải tôn trọng phẩm giá tự chúng cách thận trọng, giúp chúng đào luyện nên lương tâm thẳng trước vấn đề lớn sống người như: thờ phượng thờ kính Thiên Chúa Đấng Tạo Thành Cứu Chuộc, yêu mến mẹ cha, tôn trọng sống, tôn trọng thân xác chúng thân xác người khác, tôn trọng cải danh dự người đồng loại, sống tình huynh đệ người, tơn trọng định mệnh chung thiện ích tạo thành, không kỳ thị tôn giáo, không phân biệt giai cấp xã hội hay kinh tế, v.v… Những điều khoản Mười giới răn Bát Phúc điểm chắn giáo huấn 7/ Cha mẹ ngày phải tin tưởng can đảm mà dạy giá trị này, giá trị tất cả, là: có chân lý người ta cần phải tìm kiếm theo đuổi chân lý để thực người Những giá trị chủ chốt khác lịng u mến cơng lý giáo dục tính dục rõ ràng tế nhị dẫn đến thái độ quí trọng thân xác vượt thắng lối suy nghĩ thực hành coi thân xác người thứ đồ vật phục vụ cho khối lạc ích kỉ 8/ Một điều kiện giáo dục ni dưỡng nơi trẻ lịng u mến Hội Thánh sống hài hòa với Hội Thánh, cách đặc biệt hơn, lòng yêu mến Đức Giáo hoàng, Đức Giám mục, linh mục; cho chúng thấy nơi ngài bận tâm người mẹ hiền yêu thương chúng muốn giúp chúng sống sống đứng đắn có phẩm chất giới hưởng chiêm ngắm Thiên Chúa vinh quang 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình, kinh nghiệm Hội thánh Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Cv 2, 36-47 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Hội Thánh Dân Thiên Chúa, Thân Mình huyền nhiệm Chúa Kitô, Đền Thờ Chúa Thánh Thần, Hội Thánh dấu khí cụ phổ quát ơn cứu độ ba thừa tác vụ Phúc âm hóa, cử hành sống đức Bởi thừa tác vụ Phúc âm hóa Hội Thánh loan báo Tin mừng trọng đại “Thiên Chúa muốn người cứu độ” (1Tm 2,4) Ngài sai Con Một Ngài đến gian Qua thừa tác vụ bí tích khai tâm, Hội Thánh đón nhận thành viên mới, bổ sức nuôi sống họ; bí tích chữa lành Hội Thánh chữa trị tội lỗi làm thuyên giảm bệnh tật họ; với bí tích Truyền Chức Thánh Hơn Phối Hội Thánh chăm sóc cho cho xã hội cách hiệu Qua việc sống bác ái, Hội Thánh xây đắp tình nghĩa huynh đệ hàng Thiên Chúa làm dậy men xã hội lồi người 2/ Gia đình kinh nghiệm người Hội Thánh, gia đình người lần khai tâm bước sơ đẳng đức tin, đón nhận bí tích có kinh nghiệm sống tình thương 3/ Thật vậy, chúng vừa sinh ra, cha mẹ đưa đến để rửa tội đảm lấy trách nhiệm dạy dỗ chúng để chúng lãnh bí tích Thêm sức Rước lễ lần đầu, làm cha mẹ dẫn chúng vào mầu nhiệm Chúa Kitô Hội Thánh Khi vừa đến tuổi khôn cha mẹ dạy cho chúng biết đọc câu kinh đầu tiên, cầu nguyện xin phép lành trước bữa ăn, tơn kính ảnh tượng hay dấu hiệu tôn giáo, dẫn vào thực hành việc sùng mộ Đức Mẹ Maria Khi lớn khôn chút nữa, cha mẹ nên đọc Lời Chúa với chúng giải thích Lời Chúa cho chúng cách đơn sơ dễ hiểu Khi tới tuổi phải đảm nhận trách nhiệm cá nhân ơn gọi mình chọn lựa phối, làm linh mục, hay tu sĩ, độc thân đời, cha mẹ nên gần gũi nâng đỡ chúng cách đặc biệt Ngay sinh ra, cha mẹ biểu lộ tình u nồng nàn ln tận tụy với con, đặc biệt bệnh tật bị dị dạng bị khuyết tật thể lý tâm lý 4/ Người ta sống cách đặc biệt mạnh mẽ kinh nghiệm Hội Thánh gia đình nhà, cha mẹ cái, tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật Trong hiệp với gia đình khác, với anh chị em khác đức tin, họ lắng nghe Lời Chúa, cầu nguyện cho nhu cầu người nghèo để ni dưỡng Chúa Kitơ hiến Đức tin lớn lên phát triển với kinh nghiệm này, kinh nghiệm đẹp làm cho sống hàng ngày có ý nghĩa tâm hồn tràn ngập bình an 5/ Kinh nghiệm đặc biệt Hội Thánh chiều kích tơng đồ sống gia đình vào thời điểm đặc biệt, chẳng hạn ngày lễ Chúa Hài Đồng, ngày Quốc tế Truyền giáo, Chiến dịch chống đói, giúp đỡ nước phát triển nước bị tai ương nặng nề động đất, lốc xoáy, v.v… 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn 5 Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Những người cộng tác với Gia đình: giáo xứ nhà trường Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Lc 6, 6-11 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Nền giáo dục Kitô giáo chắn nhắm tới trưởng thành nhân người, nỗ lực trước hết làm cho tín hữu ngày ý thức ân huệ đức tin mà họ lãnh nhận, họ phải học để biết thờ phượng Thiên Chúa Cha tinh thần chân lý (x Ga 4,23), đặc biệt qua hành động phụng vụ; họ cần chuẩn bị để sống theo “con người mới” cơng thánh thiện chân lý (x Ep 4,22-24) nhờ họ đạt tới người hồn hảo, tới tầm vóc viên mãn Đức Kitơ (x Ep 4,13) góp phần vào tăng trưởng Nhiệm Thể Người; họ phải quen với việc làm chứng cho niềm hy vọng có nơi họ (1Pr 3,15) góp phần vào việc thăng tiến giới theo nghĩa Kitô giáo (x.Gravissimum educationis, 2) 2/ Khi sinh vào đời, cha mẹ nhận lấy trách nhiệm nặng nề phải giáo dục chúng, đồng thời nhận lấy quyền nhà giáo dục yếu Bởi thế, họ có nhiệm vụ phải tạo mơi trường ấm cúng gia đình đầy tình u thương bầu khí đạo đức hướng đến Thiên Chúa hướng người, thuận lợi cho việc giáo dục tồn diện người Do vậy, nói giáo lý trước đây, gia đình trường học dạy đức tính xã hội mà xã hội cần đến, nơi từ năm tháng đầu đời học nhận biết thờ phượng Thiên Chúa yêu mến tha nhân, nơi chúng học kinh nghiệm xã hội loài người Giáo hội, môi trường hiệu dẫn đưa trẻ vào xã hội dân dân Chúa Do gia đình Kitơ hữu thực quan trọng đời sống phát triển Giáo hội, khơng có gia đình khó có bù đắp 3/ Tuy nhiên, tự gia đình khơng đủ khả thực sứ mạng cần đến trợ giúp Nhà Nước Chính xã hội dân có bổn phận phải bảo vệ quyền lợi nghĩa vụ cha mẹ người khác liên quan tới giáo dục, hợp tác với cha mẹ, cha mẹ tổ chức xã hội khác không đủ sức thực cơng trình giáo dục theo ngun tắc bổ trợ thỏa mãn ước muốn cha mẹ, lập trường học học viện thích hợp theo địi hỏi ích lợi chung Do vậy, Nhà Nước, thay đối kháng tranh chấp với cha mẹ, nên trở thành bạn đồng minh người hợp tác tốt họ cách sẵn sàng hỗ trợ cung cấp mà cha mẹ khơng thể làm làm theo dẫn họ Trong việc hợp tác trung thành hiệu có góp phần quan trọng thầy cô giáo trung tâm giáo dục công lẫn tư Các em người thừa hưởng thành hợp tác này, xã hội trường học hưởng nhờ trẻ em công dân tốt tương lai nhiều em góp phần quan trọng cho tiến nhà trường 4/ Gia đình cần đến giáo xứ Thật vậy, cha mẹ giáo dục đức tin cho hết qua chứng từ đời sống Kitô hữu họ, kinh nghiệm tình yêu vơ cầu, tình u mà họ dành cho họ tình yêu sâu xa mà họ dành cho nhau, dấu sống động tình yêu Thiên Chúa Cha Hơn nữa, theo khả họ mời gọi giáo dục tơn giáo cho cái, việc thường mang tính chất hội theo hệ thống lớp lang, họ thực cách mạc khải diện mầu nhiệm Chúa Kitô Đấng Cứu chuộc giới, biến cố sống gia đình, ngày lễ năm phụng vụ, sinh hoạt trường học, giáo xứ hội đoàn, v.v… Tuy nhiên, họ cần giúp đỡ giáo xứ đời sống đức tin trưởng thành chúng hòa nhập cách ý thức vào đời sống cụ thể dân Thiên Chúa, vốn thể đặc biệt giáo xứ Đó nơi trẻ con, thiếu nhi, người lớn cử hành kín múc nguồn sinh dưỡng từ bí tích, chúng tham dự Phụng vụ gắn bó với cộng đồng sinh động sống đức việc tông đồ Bởi thế, giáo xứ phải sẵn sàng phục vụ cha mẹ, ngược lại, đặc biệt bí tích khai tâm Kitơ giáo 5/ Gia đình, trường học giáo xứ ba thực thể kết hợp hợp với cho việc giáo dục nghĩa vụ dành cho trẻ Càng hợp tác trao đổi với nhau, quan hệ gắn bó mật thiết với nhau, viêc giáo dục có hiệu 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đoàn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài Gia đình mẫu gương thánh gia Nadarét Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Lc 2, 41-52 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ Các Phúc âm chuyển lại cho Tin mừng gia đình Nadarét khơng nhiều sáng ngời 2/ Đó gia đình xây dựng tảng hôn nhân Giuse Maria Họ kết với thật sự, Matthêu Luca nói tới, sống sống Giuse qua đời Đức Giêsu thực trai Maria Thánh Giuse khơng phải cha đẻ – ngài không sinh Đức Giêsu – mà cha nuôi thay người cha, dân làng Nadarét xem ngài cha Đức Giêsu họ khơng biết mầu nhiệm Nhập Thể cịn Giuse cưới Maria Sự kiện ngày hơm quan trọng xét luật dân văn hóa vùng khác cổ võ cho sống chung không nhân hay có nhân dân sự, chấp nhận ly dị, v.v… Gia đình Nadarét mơ tả cho hệ ngày mẫu gương cặp vợ chồng kết hợp người nam người nữ, kết hợp với mãi cơng khai 3/ Gia đình Nadarét sống giống gia đình khác thành, nghĩa sống cách đơn sơ, khiêm tốn, nghèo hèn, lao động miệt mài, yêu mến truyền thống văn hóa tơn giáo dân tộc mình, ngài có lịng đạo sâu xa sống xa cách trung tâm tôn giáo trị Một du khách đến thăm Nadarét mà khơng biết điều biết ngài khơng thấy nơi thánh gia khác với gia đình khác: lối sống, cách ăn cách mặc, cách tham dự vào sinh hoạt tôn giáo hội đường Thiên Chúa muốn cho thấy sống hàng ngày nơi Ngài chờ đợi yêu mến Ngài thực ý định Ngài Bí sống sống “ấy” với tình yêu kiên nhẫn Thánh gia 4/ Các sách Phúc âm khơng nói rõ nghề nghiệp thánh Giuse: thợ rèn, thợ mộc hay thợ thủ công… Nhưng nói rõ ngài người lao động sinh sống làm việc chân tay Đức Maria, người phụ nữ kết hôn khác, xay bột làm bánh ăn hàng ngày, làm việc nhà việc phục vụ lặt vặt khác cho người khác Về Đức Giêsu Phúc âm khơng nói cho ta hiểu Người đỡ đần Đức Maria sau phụ giúp thánh Giuse việc lao động tay chân ngài Gia đình Nadarét sống điều mà ngày gọi “Tin mừng lao động”, nghĩa lao động thực kỳ diệu giúp ta tham dự vào công trình sáng tạo Thiên Chúa; cơng việc ni sống gia đình giúp đỡ người khác, gia đình thánh hóa thánh hóa nhờ Đó mẫu gương hồn hảo cho gia đình ngày Nhiều gia đình sống giống thế, gia đình khác khơng thay đổi, người phụ nữ làm việc gia đình việc nhà phương tiện kĩ thuật giảm thiểu nhiều 5/ Gia đình Nadarét gia đình Do thái với đức tin thực hành tôn giáo sâu sắc Cũng gia đình đạo đức khác, gia đình Nadarét ln cầu nguyện vào bữa ăn, hàng tuần đến hội đường nghe đọc sách giải thích Lời Chúa Cựu ước, lên Giêrusalem để cử hành lễ hành hương, Lễ Vượt Qua Lễ Ngũ Tuần, đọc ba lần ngày kinh tin kính Do thái tiếng “Nghe đây, Israel” Ngày thế, phép lành bàn ăn bữa ăn, tham dự thánh lễ Chúa nhật hàng tuần nghe đọc sách Thánh điều cho gia đình Kitơ hữu việc thực sứ mạng giáo dục 6/ Cuộc sống gia đình Nadarét hoàn toàn tập trung vào Thiên Chúa: Thiên Chúa tất cho gia đình Thánh Giuse, cịn đính với Đức Maria, đặt tin tưởng hoàn toàn vào Thiên Chúa Người mạc khải cho ngài, nhờ sứ thần, Maria mang thai phép Đức Chúa Thánh Thần Một kết hôn, Maria Giuse, nghe từ miệng trẻ Giêsu, tìm lại Người sau ba ngày tìm kiếm lo lắng, lên lời sau đây: “Tại ơng bà lại tìm tơi? Ơng bà khơng biết phải lo việc Cha sao?” (Lc 2,49) Họ khơng hiểu lời lẽ ấy, đón nhận tìm cách khám phá ý nghĩa chúng Đức tin Maria khơng sụp đổ Mẹ nhìn thấy bị đóng đinh thập kẻ tử tội bị sỉ nhục vị lãnh đạo dân Do thái Gia đình Kitơ hữu, mà sống vốn tranh gồm ánh sáng bóng tối, có bình an niềm vui biết nhìn Thiên Chúa tranh đó, khơng thể hiểu điều cách trọn vẹn 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đoàn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc Đề tài 10 Gia đình, đối tượng tác nhân cơng Phúc âm hóa Bài hát khai mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Lc 18, 23-28 Đọc Giáo huấn Hội thánh 1/ “Việc Phúc âm hóa tương lai phần lớn phụ thuộc vào Hội Thánh gia” (Diễn văn đức Gioan Phaolô II Đại Hội lần III giám mục châu Mỹ Latinh, 1979) Hơn nữa, gia đình trái tim cơng Phúc âm hóa (Diễn văn đức Gioan Phaolơ II nói với Giám mục Phi châu đặc trách mục vụ gia đình, 1992) Lịch sử Giáo Hội xác nhận điều kể từ lúc khởi đầu Một trường hợp tiêu biểu thánh Augustinô, sám hối trở lại nhờ ơn Chúa với nước mắt mẹ, thánh nữ Monica Gia đình thực “sứ mạng loan báo Tin mừng chủ yếu qua giáo dục cái” (EV 92) 2/ Sứ mạng loan báo Tin mừng gia đình có nguyên từ Phép Rửa tội mang lấy hình thức với ân sủng bí tích Hơn nhân 3/ Nhiệm vụ Phúc âm hóa gia đình Kitơ hữu đặc biệt cần thiết cấp bách nơi mà luật pháp chống tôn giáo chí ngăn cấm việc giáo dục đức tin, nơi người ta ngày không tin, nơi mà bầu khí tục hóa lan rộng thực hành đời sống tơn giáo đích thực thực tế khơng thể Hồn cảnh đặc biệt có nước khối cộng sản trước vốn cộng sản nước gọi giới thứ Hội Thánh gia mơi trường em bé thiếu nhi học giáo lý đích thực chân lý tảng 4/ Gia đình có phương cách đặc thù để loan báo Tin mừng, không cung cấp diễn thuyết hay học lý thuyết trọng đại, qua tình yêu thương hàng ngày, đơn sơ, cụ thể chứng từ ngày Với khoa sư phạm này, gia đình chuyển giao giá trị quan trọng Tin mừng Nhờ phương pháp này, đức tin âm thầm thấm dần vào bên trong, thực biến gia đình thành thứ chủng viện tốt cho ơn gọi linh mục, đời sống thánh hiến độc thân đời 5/ Các đôi vợ chồng cha mẹ Kitô hữu có phục vụ Tin mừng việc phục vụ chất có tính Hội Thánh Nghĩa đâm rễ xuất phát từ sứ mạng Hội Thánh hướng đến xây dựng Thân Mình Đức Kitơ Bởi vậy, nhiệm vụ Phúc âm hóa gia đình phải kết hợp hịa hợp tinh thần trách nhiệm với hoạt động phục vụ Phúc âm hóa Giáo lý giáo phận giáo xứ 6/ Tính chất Hội Thánh địi hỏi sứ mạng Phúc âm hóa gia đình Kitơ giáo có chiều kích truyền giáo phổ qt, hoàn toàn phù hợp với lệnh truyền chung Đức Kitô “các khắp gian loan báo Tin mừng cho loài thọ tạo” (Mc 16,15) Do đó, vài cha mẹ cảm thấy cấp bách phải mang Tin mừng Đức Kitô “đến tận trái đất” (Cv 1,8), có cộng đồn Kitơ hữu Dù nữa, hoạt động truyền giáo phải thực mơi trường gia đình mình, cách loan báo Tin mừng cho người bà khơng tin cịn xa cách mặt đức tin cho gia đình khơng sống phù hợp với Tin mừng nhân 7/ Gia đình Kitơ hữu trở nên cộng đồn truyền giáo đón nhận Tin mừng trưởng thành đức tin “Cũng Giáo hội, gia đình phải nơi Tin mừng chuyển giao từ Tin mừng chiếu sáng Do đó, thâm sâu gia đình ý thức sứ mạng này, tất thành viên loan báo Tin mừng loan báo Tin mừng Cha mẹ không thơng truyền Tin mừng cho cái, cịn đón nhận từ chúng Tin mừng sống cách sâu sắc Một gia đình phúc âm hóa gia đình khác mơi trường mình” (EN 71) 5 5 5 Chia sẻ suy tư người giảng thuyết Trao đổi Cam kết Cầu nguyện cộng đồn Cầu nguyện cho gia đình Bài hát kết thúc ... mạc Kinh Lạy Cha Lời Chúa: Cv 16, 2 2-3 4 Đọc Giáo huấn Hội thánh Thiên Chúa muốn người biết đón nhận chương trình cứu độ Ngài mạc khải thực Đức Kitơ (1Tm 1, 1 5-1 6) Thiên Chúa nói với cha ông nhiều... 2 6-3 8 Đọc Giáo huấn Hội thánh Vấn đề quan trọng mà gia đình Kitơ hữu ngày phải đối diện cơng giáo dục khơng phải vấn đề tôn giáo mà chủ yếu vấn đề người: chủ nghĩa tương đối cực đoan đạo đức-triết... gia đình phải lấy lại vai trị thầy dạy đức tin nước – quốc gia thực khơng cịn tính chất Kitơ giáo - đức tin hồi phục Hội thánh cấy trồng Việc tông đồ yếu quan trọng mà cha mẹ phải làm gia đình mình,