41_2

611 CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4 0 QUAN ĐIỂM PHẬT TỬ VỀ XÃ HỘI BỀN VỮNG VÀ HẠNH PHÚC TS Peter Daniels* TÓM TẮT Những ảnh hưởng của cuộc cách mạng công nghiệp thứ tư toàn cầu vô cùng rộng lớn thậm chí khi s[.]

611 CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 QUAN ĐIỂM PHẬT TỬ VỀ XÃ HỘI BỀN VỮNG VÀ HẠNH PHÚC TS Peter Daniels* TÓM TẮT Những ảnh hưởng cách mạng cơng nghiệp thứ tư tồn cầu vơ rộng lớn - chí so sánh với tác động sâu rộng cách mạng cơng nghiệp trước cuối kỷ 18, ảnh hưởng tăng nhanh kể từ năm 1980, với xâm nhập vi xử lý mạng internet Nó liên quan đến nhiều lợi ích xã hội chi phí đáng kể ảnh hưởng đến hầu hết người dân giới, đến môi trường tự nhiên nhân tạo nơi họ sinh sống Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư không dễ định nghĩa phân biệt rõ ràng, thường có đặc trưng “xóa nhịa ranh giới” hai giới thực tế giới kỹ thuật số - với thâm nhập xử lý chuyển giao kỹ thuật số để cung cấp chức sống vào môi trường kinh tế, xã hội gia đình hàng ngày Sự kết nối lẫn ảo hóa chìa khóa cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư Có nhiều quan điểm trái chiều việc cách nào, chí có nên dự đốn phản ứng trước cơng nghệ mà tiếp tục, có lẽ đẩy nhanh q trình tái định hình xã hội kinh tế tồn giới Tuy nhiên, chấp nhận không nghi ngờ công nghệ ứng dụng chúng dựa tính thương mại tơn sùng cơng nghệ dường cách tốt nhất, có thay đổi lớn giáo dục * Boulder Colorado, USA 612 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM đào tạo, mối lo ngại lớn kết lâu dài an sinh cộng đồng Nhiều tác động có cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư thấy rõ Đã đến lúc phải để phản ánh, đánh giá, thảo luận, tăng cường nhận thức hành động kịp thời xu hướng Nhiều ảnh hưởng cách mạng công nghiệp lần thứ tư phù hợp với quan điểm Phật giáo chất an lành (và đau khổ) người, cần có nghiên cứu Có nhiều mối liên hệ tiềm Phật giáo chất cách mạng công nghiệp lần thứ tư Tuy nhiên, trọng tâm viết vấn đề liên quan đến tính bền vững phúc lợi người Nó bao gồm phân tích sơ chịu ảnh hưởng Phật giáo cách mạng công nghiệp lần thứ tư hậu xảy mặt tác động mơi trường, khía cạnh nguyên nhân gốc rễ đau khổ luân hồi Cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư có ảnh hưởng mạnh mẽ đến khía cạnh bền vững mơi trường thông qua suất sử dụng tài nguyên, hiệu tiêu thụ phản hồi, phương thức sản xuất loại hàng hóa dịch vụ cấp tiến nhu cầu tiêu dùng nói chung, công nghệ tiếp cận ảnh hưởng đến đầu vào phát thải tài nguyên Những dòng chảy vật chất lượng có mối liên hệ chặt chẽ với quan niệm Phật giáo can thiệp xáo trộn giới tự nhiên, hậu kinh tế xã hội nó, theo quy luật phổ biến nghiệp báo (karma vipaka) Với tất tác động tiềm cách mạng công nghiệp lần thứ tư, tác động tích cực tiêu cực liên quan đến phúc lợi cộng đồng lâu dài Chúng cho rằng, suy nghĩ cẩn thận tác động này, tiên nghiệm trước, kết hợp với số trí tuệ Phật giáo truyền thống, giúp tăng cường nhũng lợi ích tác động mơi trường liên quan đến hiệu phúc lợi xã hội, định hình cách mạng cơng nghiệp lần thứ tư để phục vụ lợi ích người giới tự nhiên nuôi dưỡng Những ảnh hưởng cách mạng công nghiệp lần thứ tư đến an sinh xã hội trọng tâm thứ hai viết Phần nghiên cứu nhiều cách cách mạng ảnh hưởng đến khía cạnh nhận thức người (hiểu biết, CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 lý luận), an sinh người (ví dụ: sức khỏe thể chất), tác động đến trạng thái tinh thần chủ quan phản ánh qua thỏa mãn, hài lòng, giảm lo lắng đau khổ tinh thần Một luận điểm Phật giáo điều có mối quan hệ chặt chẽ với ý định, hành động hậu liên quan đến môi trường tự nhiên (và xã hội) Các khía cạnh an sinh chủ yếu liên quan đến căng thẳng tác động có (a) lợi ích việc tăng khả kết nối, trải nghiệm, giải trí truy cập thơng tin qua mạng, so với (b) chi phí việc ngày bị tách rời khỏi thực đơn giản, hữu hình (mơi trường xã hội tự nhiên) - từ bối cảnh thời kỳ hậu cách mạng công nghiệp lần thứ Đây phân tích nghiên cứu khảo nghiệm Phật giáo phát triển Nó bao gồm lựa chọn tích cực tiêu cực giúp cung cấp thông tin cho khuyến nghị cách thức Phật giáo hành động trước xoay chuyển thay đổi sửa xảy ra, hướng tới xã hội bền vững phúc lợi cá nhân cộng đồng cao Chánh niệm khía cạnh quan trọng ảnh hưởng cách mạng phản ứng có liên quan người I GIỚI THIỆU Thật trớ trêu thành công rực rỡ công nghệ toàn giới hàng trăm năm dường mang lại lợi ích khiêm tốn cho xã hội tâm lý hạnh phúc cho Điều thể cho tái khẳng định trí tuệ vốn có Phật giáo, tăng cường tích lũy vật chất tiện nghi, vượt mức bản, không thực làm giảm đau khổ (cải thiện “hạnh phúc” chúng ta) Một hạn chế dường trái ngược với tinh thần lạc quan phấn khích “Cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ tư” (4IR), điều hứa hẹn tạo giới tuyệt vời, với sống lâu hơn, khỏe mạnh hơn, truy cập khơng giới hạn thơng tin giải trí, tăng suất lao động loại bỏ tiềm công việc lao động thường ngày, nặng nhọc nguy hiểm - tất thành lập dựa xu hướng nhanh lên với cách mạng kỹ thuật số 613 614 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM Đúng cách mạng công nghiệp lần thứ tư (4IR) giúp tiếp tục làm giảm đáng kể tình trạng nghèo đói tồn cầu chứng kiến suốt 40 năm qua1 Tuy nhiên, hầu hết người dân có thu nhập cao quốc gia tiên phong 4IR, lợi ích (có lẽ vượt ngồi sức khỏe thể chất) chắn điều kiện xu hướng phúc lợi đo đạc kể từ kỷ XX2 Sự khởi đầu 4IR dường tiền đề loại vô minh công nhận Phật giáo (avidyā) liên kết an lành, động lực kết mong đợi thúc đẩy tăng cường kinh nghiệm tiến kinh tế kỹ thuật Theo mô tả Schwab (2017), Bloem et al (2014), Jones (2017) số người khác, 4IR đặc trưng nhiều phần Tuy nhiên, phần quan trọng để xác định chất 4IR tăng trưởng sinh sản, hợp nhất, chí thay chức sinh lý người (bao gồm tinh thần/trí tuệ) với quy trình tượng nhân tạo công nghệ kỹ thuật số, vi xử lý hệ thống mạng liên quan Những phát triển sáng tạo chấp nhận chắn mở rộng cách mạng công nghiệp lần thứ Ba dựa sức mạnh tổng hợp lên từ “cuộc cách mạng kỹ thuật số” máy tính ICT (cơng nghệ thơng tin) Tuy nhiên, phát triển coi đủ khác biệt để phân loại “cuộc cách mạng công nghiệp mới” Trong số mô tả đa dạng tượng xã hội phức tạp chủ đề phân biệt có liên quan lớn đến chủ đề đề cập - thay trải nghiệm môi trường trực tiếp người (bao gồm lao động, tương tác xã hội, giải trí, hoạt động tiếp thu kiến thức kinh nghiệm thực nghiệm, hiểu biết giới) với truyền thông kỹ thuật số giao diện, trí tuệ nhân tạo (AI), robot, mô phỏng, Internet vô số cảm biến kết nối thiết bị khác kho chứa liệu Trong quy mô phạm vi 4IR đáng kinh ngạc, nghi ngờ điều có thay đổi to lớn thường thay đổi đột phá với hậu ngồi dự tính Dù cho lợi ích kinh tế to lớn đến đâu hay nhìn nhận người tiện 1.Tỉ lệ dân số giới thuộc tầng lớp “siêu nghèo” ước tính giảm xuống từ khoảng 42% năm 1981 đến 10% vào năm 2016 (The Economist 2017) 2.Bằng chứng thực nghiệm mối liên hệ trạng thái hạnh phúc chủ quan (SWB) hay hài lòng sống tăng trưởng kinh tế khơng rõ ràng (ví dụ, xem Deaton 2008) CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 nghi giàu có vật chất từ thành tựu cơng nghệ mang lại nào, có nhiều chứng, khác biệt độc đáo, nguy hiểm việc chấp nhận lạc quan công nghệ vô điều kiện (được khái quát Phần viết này) Đưa mức độ tiềm cường độ thay đổi từ 4IR giới chúng ta, dễ hiểu chấp nhận rộng rãi (bởi nhiều nhà lãnh đạo doanh nghiệp, Chính phủ, truyền thơng cộng đồng nói chung) điều mà cần xem xét cẩn thận vấn đề (Huffington 2017) Sự ưu tiên nên thành tích cực đời sống người - điều chưa đảm bảo kỷ nguyên công nghệ thúc đẩy mục tiêu lợi nhuận technophilia (tạm dịch: nhiệt tình cho cơng nghệ) vơ điều kiện xây dựng dựa tốc độ (sự thỏa mãn nhu cầu tức thời kỳ vọng điều ấy), kết nối điện tử, tiện nghi, tiện lợi, cạnh tranh, suất, sản lượng tăng hiệu suất, gần vô tận thời gian lựa chọn giải trí Nhiều nhà lãnh đạo nhận cần thiết phải đặt câu hỏi giả định điều này, cho dấu tích, động mục tiêu dẫn đến phúc lợi tốt hơn, cần phải đặt câu hỏi Bài viết xem xét hiệu ứng xu hướng nghiên cứu (và dự đoán) 4IR cách thức mà Phật giáo giúp đánh giá tác động đưa cho xã hội lựa chọn hành động để tạo kết hạnh phúc tốt cho cộng đồng Do vậy, viết đại diện cho phân tích lấy cảm hứng từ Phật giáo chủ đề 4IR tác động người, vận dụng hiểu biết truyền thống lâu đời cách nhìn nguồn phổ qt “luật pháp” ảnh hưởng lành mạnh tích cực (và mặt trái 4IR, samsaric, khổ đau, đạo Phật3) Điều liên quan đến việc tập trung vào cách 4IR liên quan tới dukkha Tứ Diệu Đế Tác động mơi trường đóng vai trị quan trọng việc bàn luận Mối liên hệ chung Phật giáo 4IR nghiên cứu số cơng trình khác (ví dụ, Jones (2017) viết khác Hội thảo “Phật giáo Cách mạng Công nghiệp lần thứ Tư” Hiệp hội nghiên cứu Phật giáo Hàn Quốc Seoul năm 2017, Trong đạo Phật, samsara nghĩa vòng luân hồi, tồn trần gian chết, thấm nhuần tồn dục vọng vô minh, hậu nghiệp chướng (King 2009) 615 616 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM Bristow (2017), Smith (2015)) Tuy nhiên, viết nhấn mạnh vào việc phân tích tính bền vững hạnh phúc lâu dài, an lành bền vững người Điều dựa giả định người gắn chặt vào mạng lưới liên kết với giới tự nhiên mà họ phần Chủ đề viết cách 4IR ảnh hưởng, tốt định hình quan điểm chung môi trường xã hội (bao gồm kinh tế) phát triển bền vững Một chủ đề quan trọng phân tích Phật giáo từ ảnh hưởng tiềm 4IR dấu chân hệ sinh thái, dòng nguyên liệu lượng làm Phật giáo gần hỗ trợ chuyển đổi 4IR vào phiên “màu xanh” (cịn biết “mơ hình kinh tế kỹ thuật xanh”) (hay Green TEP) số ngành khoa học) Chắn chắn nhiệm vụ thiết liên quan đến việc xem xét khía cạnh an sinh làm cách 4IR ảnh hưởng đến nguồn phúc lợi chính, phù hợp với giới quan Phật giáo Phần cung cấp nhìn tổng quan khía cạnh đáng ý 4IR Phần tóm tắt danh sách chi tiết tác động tiềm (chồng chéo liên kết với nhau) 4IR kinh tế, xã hội văn hóa rộng lớn mơi trường tự nhiên Nó làm bật số hầu hết tác động đáng ý có liên quan gắn liền với giới quan Phật giáo phần thảo luận làm mà trí tuệ cổ xưa giúp phân tích đánh giá tác động góp phần hướng dẫn cộng đồng định hình khn mẫu chuẩn sức mạnh 4IR lợi ích lâu dài “Cách Mạng Công nghiệp lần thứ Tư giai đoạn sơ khai, cịn q sớm để dự đốn hình thành Nhưng hiểu chất nguyên nhân, lại có nhiều khả gặt hái lợi ích giảm thiểu rủi ro” Giả định thiết yếu cho viết Phật giáo giúp hiểu đánh giá động tác động 4IR để nhằm đạt đề xuất Thomson II ĐIỀU GÌ ĐẶC BIỆT VỀ CÁCH MẠNG CƠNG NGHIỆP 4.0? Cách mạng Công nghiệp lần thứ tiếng từ tiết học lịch sử đại trường học Sự khởi đầu đánh dấu thay đổi quan trọng chất hệ Thomson 2015 CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 thống xã hội kinh tế rộng lớn - thay đổi phát triển lan rộng với chủ đề phổ biến tác động khắp giới, đặc biệt vòng 50 - 60 năm Bắt đầu Anh vào cuối năm 1700 với khả sử dụng đồng thời nhiên liệu hóa thạch, lượng phát minh máy móc sử dụng lượng để giới hóa nhanh tăng tốc cho sản xuất thủ công, sóng tích lũy cơng nghệ lan truyền nhanh khắp Tây Âu Hoa Kỳ (Deane 1979) Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ liên quan đến loạt đổi bổ sung liên quan luyện kim, vận tải truyền thông, thương mại ngân hàng Kết gia tăng đáng kể suất tổng sản lượng, đặc biệt sản phẩm dệt may, hóa chất kim loại Nền kinh tế công nghiệp mang lại gia tăng đáng kể mức sống vật chất cho số người, mang lại sống lao động bị cấm đoán thường xuyên bị đối xử tồi tệ cho người di cư từ nông thôn người lao động thuộc tầng lớp khác (bị theo tái cấu trúc nhu cầu lao động điều kiện kinh tế - trị) Điều biết đến loạt kỷ ngun cách mạng cơng nghiệp cách mạng kinh tế kỹ thuật xác định kể từ phát triển kinh điển kỷ XVIII Tập trung vào bốn cách mạng thường xác định có xu hướng bỏ qua tính chất liên tục chất tích lũy thời điểm Tuy nhiên, chúng xem có đầy đủ đặc điểm độc phân biệt thời đại cơng nghiệp Thuật ngữ “công nghiệp” (thường kết hợp với hoạt động sản xuất) để mơ tả biến đổi hồn tồn xã hội kinh tế, có phần thiển cận cho phạm vi chiều sâu tác động, phần sau, đề xuất khái niệm “Mơ hình kinh tế kỹ thuật” thích hợp cho việc phân tích khoa học xã hội động lực xã hội có liên quan Vài đặc điểm số bốn cách mạng công nghiệp phân loại theo số khía cạnh, trình bày so sánh Bảng Để phù hợp với cách tiếp cận điển hình phần lớn tài liệu lĩnh vực này, tác động hệ thống kinh tế văn hóa - xã hội khơng đề cập chi tiết bảng mô tả cách mạng công nghiệp Hai cách mạng cơng nghiệp có xu hướng chủ yếu hỗ trợ học lượng 617 618 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM sản xuất hàng hóa vật chất, tích lũy thông tin kiến thức tiếp cận trung tâm cách mạng thứ ba Một đặc điểm bật 4IR vận động theo hướng tích hợp thơng tin, cảm biến, thực tế ảo hệ thống tự định (và đồ tạo tác vật lý: physical artefact) trực tiếp vào ý thức người chí thể 4IR đại diện cho bước tiến vượt thời đại dựa nguồn lượng hướng tới tượng cơng nghệ - “kỹ thuật số hóa” - nơi nhận thức ảo hướng dẫn mạnh mẽ hành động người giới vật lý (Sentryo 2017) Khái niệm 4IR thấm nhuần hiệu từ tác phẩm nhà lãnh đạo Diễn đàn Kinh tế Thế giới, Klaus Schwab sách xuất năm 2017 ông với tựa đề “The Fourth Industrial Revolution”(Cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ 4) Thông điệp sách cách mạng cơng nghiệp liên quan đến thay đổi to lớn giai đoạn trước đó, cần phải có quan tâm cân nhắc kỹ lưỡng chất công nghệ 4IR tác động chúng Phạm vi cách mạng trước địa phương hóa nhiều hơn, mở rộng theo thời gian Bản chất toàn cầu rõ ràng biến đổi ảnh hưởng 4IR làm tăng tầm quan trọng Những đặc điểm 4IR vạch phần Giới thiệu phân tích cụ thể cột cuối bảng số Điều mô tả thêm chút phần cuối phần với xem trước số kết nối quan trọng 4IR đạo Phật Nhìn chung, đặc điểm đặc biệt 4IR mô tả đổi nhanh chóng áp dụng “hệ thống vật lý ảo” (Schwab 2017; Bloem et al 2014) “ngòi nổ cho thiết bị kỹ thuật số nối mạng kết nối với hệ thống vật lý sinh học” ( Jones 2017) Ngòi nổ kĩ tḥt sớ sinh học (biodigital) có lẽ tính 4IR bao gồm cụm công nghệ liên quan dựa tương tác mãnh liệt chí gắn chặt cơng nghệ kỹ thuật số với “sinh học truyền thống” (fleshy biology) (bao gồm kết nối vật lý chặt chẽ quan cảm giác nhận thức) ( Jones 2017) CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 Bảng 1: Các khía cạnh cách mạng cơng nghiệp lần thứ cách mạng công nghiệp trước Nguồn n ă n g lượng (và vật l i ệ u chính) T h a y đổi cơng nghệ cụm cải tiến CMCN lần thứ CMCN lần thứ hai Cuối năm Từ 1770 đến 1800 đến 1800 năm 1900 Chuyển từ sức Năng lượng người nước, nhiệt điện lượng khác sang than, dầu khí lượng vô sinh (đặc biệt than) Than, nước nước Cơ giới hóa, Động đốt khơng sản ô tô xuất hàng loạt Sản xuất hàng loạt, chủ nghĩa Ford Taylor (quản lý khoa học sản xuất) Chia ca làm việc Một số điện tử tương tự Ống chân khơng, bóng bán dẫn thời kỳ sau CMCN lần thứ ba Từ năm 1900 tới năm 2000 CMCN lần thứ tư Thế kỷ XXI Nhiên liệu hóa thạch, thủy điện, hạt nhân Một số nguồn lượng tái tạo Nhiên liệu hóa thạch, thủy điện, hạt nhân Một số nguồn lượng tái tạo Sự lên thiết bị điện tử Máy tính - vi xử lý nhớ/lưu trữ, sau hệ thống mạng Hệ thống phần mềm “Cách mạng số” hỗ trợ sản xuất (so với trực tiếp) cho hãng sản xuất; chuyển từ khí sang tương tự điện tử sau kỹ thuật số Điện hệ thống lưu trữ lượng khác Điện thoại di động máy tính khác Robot Cơng nghệ sinh học Trí tuệ nhân tạo; tìm kiếm dựa thuật tốn, tiêu thụ phân tích khác; phần mềm ứng dụng hệ thống xử lý cho nhiều công việc; người máy; Internet vạn vật; xe tự động; máy in 3D; sinh học tổng hợp di truyền, chỉnh sửa gen; công nghệ sổ phân tán (DLT), blockchain, máy tính lượng tử, cơng nghệ nano; sinh trắc học; lượng tái tạo; kinh tế chia sẻ 619 620 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM CMCN lần thứ CMCN lần thứ hai Cuối năm Từ 1770 đến 1800 đến 1800 năm 1900 may, Tất Những Dệt luyện kim ngành sản xuất lĩnh Thép, xăng vực dầu, điện, điện dịch vụ chung bị ảnh hưởng CMCN lần thứ CMCN lần thứ ba Từ tư năm Thế kỷ XXI 1900 tới năm 2000 Hầu hết Tất ngành - đặc biệt liên quan đến thông tin sản xuất quy mô lớn (hàng tiêu dùng lâu bền, ô tô, v.v.) Phạm vi địa lý Anh Quốc, Bắc Mỹ, Tây Tương tự Toàn cầu Tây Âu, Bắc Trung Âu, Nga, CMCN lần 2, Nhật, Austra- gồm Mỹ Các khía cạnh sản xuất khác Sản xuất khí dựa nước (đặc biệt ngành dệt may), tái khám phá xi măng, kính, đèn ga lia Lan rộng khắp vùng Trung Đơng, Nam Mỹ có Đơng Nam Á Gần tồn giới Tự động hóa kỹ thuật số sản xuất điện tử công nghệ thông tin Vi mạch điện tử tái sản xuất hàng hóa dịch vụ Tái xây dựng sản xuất hình thái vật chất sinh học vật lý tồn cấp độ nguyên tử, phân tử đến siêu phân tử 646 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM ii Mối liên hệ đáng ngờ tiêu chuẩn sống về mặt vật chất, phong phú, thoải mái thuận tiện, thể chất bền vững, đặc biệt tinh thần, hạnh phúc iii Tác động môi trường tự nhiên các vấn đề phi bạo lực liên quan, can thiệp tối thiểu, hịa bình hịa hợp iv Phân tâm, đa dạng giải trí v Mức độ thơng tin, kiến thức truy cập liên lạc gián tiếp cao vi Quá tải thông tin đối lập với chánh niệm (mindfulness) vii Bất bình đẳng dư thừa kinh tế viii Kỳ vọng kiểm soát mong ḿn trường tồn Vai trị trung tâm Tứ diệu đế Bát chánh đạo Phật giáo đặt nhiều sở cho trí tuệ tiềm thơng báo thay đổi hạnh phúc chiến lược 4IR Mục tiêu bản giảm bớt đau khổ (dukkha) Con đường Phật giáo để đạt điều này, một cách cá nhân tập thể, nằm thừa nhận phản ứng tâm lý hành vi phù hợp để nhận số nguyên tắc phổ quát luật pháp, điều giải thích “tác đợng” (về đau khổ / hạnh phúc) từ nguồn gốc phụ thuộc mà họ bắt nguồn Sự liên kết sâu sắc tất tượng có lẽ tảng tư Phật giáo quan niệm mà hầu hết nguyên tắc trí tuệ thực tiễn bắt nguồn “Lưới Đế châu” Phật giáo mối quan hệ nguyên nhân - hệ quả kết nối tất thứ, rõ ràng đáp ứng yêu cầu thực sự, xem xét cẩn thận ý định hậu ý định hành động kết Mặc dù người có khuynh hướng giảm chủ nghĩa lạc quan, không “làm điều nhất”; khơng có nguyên nhân hay hậu quả đơn lẻ Trong Phật giáo, Lý Thập nhị nhân duyên giải thích nguyên mà tất kết tác động (vipaka - quả) lời nói, hành động thể phát sinh từ nhiều nguyên nhân hành động với ý định (kamma - nghiệp) Ngược lại, nguyên nhân phát sinh từ nghiệp quả khác, tượng chấm dứt điều kiện trước đó thay đổi Đây sở thuyết nghiệp quả (kamma - vipaka) Nó bổ sung khía cạnh định tính cách xác định CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 những hành động ngu si với mục đích “bất thiện” hay mục đích xấu dẫn đến kết xấu thông qua Tam đồ ác đảo (từ cá nhân, đến xã hội, đến tự nhiên và quay trở về cá nhân) “Bất thiện” đánh giá theo mức độ tham ái, tham lam, ảo tưởng ác cảm thể động ý định hành động ban đầu (Attwood 2003) Thuyết nghiệp quả (kamma - vipaka) cho hành động gây rối, với mục đích ích kỷ, chắn dẫn đến hậu xấu cho kẻ xúi giục Do đó, cần phải chấp nhận loại “trách nhiệm toàn cầu” để hướng dẫn diện người giới Đây kết tác động liên kết (inter connected effects) chặt chẽ tất hành động khác với tất người khác (chúng sinh cho tất tạo hóa), đánh giá lại tính hợp lý của “tư lợi thông minh”, nơi mà hành động để cải thiện hạnh phúc người có cân nhắc đến hạnh phúc người khác, dựa vào phụ thuộc người trước vào người sau (Dalai Lama 2001) Điều có mối quan hệ chặt chẽ với nhu cầu giảm thiểu can thiệp xáo trộn, gây hại bạo lực giới tự nhiên, biểu tác động tới môi trường dấu chân sinh thái (và tác động xã hội) Những hành động đồng cảm dựa liên kết lẫn chắn dựa lòng trắc ẩn, lòng nhân quan tâm dành cho người khác giúp mang lại cho thực muốn từ 4IR - đó là hạnh phúc Tứ diệu đế quan niệm vơ thường giải thích ln có giới hạn cho sự khao khát bám vào nguồn vật chất nhu cầu ham muốn ích kỷ, kết tích cực hệ thống khoa học, công nghệ kinh tế dựa mục tiêu Ở khơng thể cung cấp nhìn chi tiết ý tưởng liên quan đến Phật giáo có liên quan có nhiều chi tiết thảo luận số đóng góp tiềm cụ thể lấy cảm hứng từ trí tuệ cổ xưa Chuyển tác động không gắn kết xã hội tự nhiên 4IR coi là chi phí tiềm lớn 4IR, nhiều tác động tiêu cực Bảng liên kết với kết đề xuất chung (ví dụ tác động (3), (5), (6) , (9), (13), (17)) Như lưu ý, không thể phủ nhận hai cuộc cách mạng công nghiệp cuối làm 647 648 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM tăng đáng kể khả đưa thông tin thân và, điều kiện để giao tiếp hai chiều cho mục đích kinh tế xã hội Có vẻ kỳ lạ đề xuất việc khơng gắn kết hậu cơng nghệ Tuy nhiên, lý cho đề xuất tương tác liên quan đến xã hội tự nhiên tạo điều kiện 4IR có xu hướng gián tiếp thường thay hình thức trực tiếp Các cơng cụ mà người sử dụng để tương tác 4IR thường sử dụng cấu trúc xã hội cấu trúc ảo (ví dụ: tác đợng tiêu cực phương tiện truyền thơng xã hội), là hình ảnh tập trung vào xây dựng nhận thức thay thực tế Sự phức tạp hiệu ứng công nghệ khám phá chi tiết kết quan trọng xảy tăng khả gắn kết (hình ảnh, từ ngữ, âm thanh), giảm gắn kết theo nghĩa sâu hơn, nơi có tương tác vật lý, ngơn ngữ thể ý nghĩa đầy đủ nhận thức, đồng cảm ấm áp - số yếu tố áp dụng cho gắn kết môi trường tự nhiên Có thể cho rằng, tương tác trực tiếp về mặt vật lý người với người tương tác giữa người với tự nhiên và hịa nhập chậm có liên quan thúc đẩy gắn kết sâu sắc trải nghiệm “não sâu” Phạm vi phương tiện tương tác khác khả này, chế độ giao tiếp biểu tượng, đơn giản, không rõ ràng thúc đẩy mối quan hệ mối quan hệ và tính bạn ngắn hạn, nông cạn (như từ phương tiện truyền thông xã hội trực tuyến giới trò chơi (Henderson et al 2010; Kidslox 2018) phát triển kỹ xã hội mặt đối mặt các hoạt động tương tác hồn chỉnh khác Điều dễ dàng dẫn đến việc không hạnh phúc cô lập xã hội, sức khỏe tinh thần lối sống khác vấn đề “không phù hợp” làm gia tăng sự đau khở Cơng nghiệp 4.0 đem đến nhiều trò giải trí lựa chọn khác làm thay đổi thời gian sử dụng khuyến khích trì hỗn tiếp xúc thực tế tương tác xã hội Các mối quan hệ có ý nghĩa chứng minh quan trọng sức khỏe điều phụ thuộc vào chia sẻ kinh nghiệm giới thực của người (Henderson et al 2010) Các “làng” kỹ thuật số có lẽ thay nghèo nàn cho mất của sự gần gũi với lạc, ổn định kết nối với động vật 100.000 năm tồn người Do đó, Cơng nghiệp 4.0 giúp người kết nối giao tiếp nhiều cấp độ nhiều vai trò sống hàng ngày họ, CÁCH MẠNG CƠNG NGHIỆP 4.0 có mối nguy hiểm chất “ma quái” hay bóng tối phương thức hành xử lan tỏa qua sinh kế, gia đình giới xã hội cá nhân thực tế Nó làm tăng tách biệt bằng nhiều cách thể chất tâm lý quan trọng điều gây phiền hà đưa chứng trường hợp cho kết nối xã hội (và kết nối ngày tự nhiên) cho sức khỏe tinh thần, sức khỏe cảm xúc chữa lành thể chất (Bristow 2017; Wilson 2017) Trí tuệ Phật giáo giải thích kết nối sâu sắc làm tăng đau khổ (dukkha) theo hai cách Thứ nhất, kết nối tăng dukkha (khở) từ niềm tin bản thân tách biệt với người khác giới tự nhiên (phần cịn lại vũ trụ) Do ảo tưởng tách biệt ngã giới bên khách quan (thuyết nhị nguyên đối tượng) nơi hành động để thao túng giới để lấp đầy dục vọng, với mối quan hệ nhân đơn giản, coi chất tồn luân hồi đau khổ người tham dự Như suy từ Tập đế, cố gắng xoa dịu khao khát bám lấy thỏa mãn nhục cảm, tập trung thu nhận giới khách quan, làm tăng dukkha cảm giác xa lánh (Loy 2003) Lý thứ hai của việc không gắn kết của 4IR đó là làm giảm hạnh phúc chúng ta, giới ảo không gian ảo loại bỏ giảm quan hệ nhân quả (ít lập tức) hậu lựa chọn hành động Điều giống hủy bỏ phản hồi nhận thức luật nhân quả (kamma - vipaka) - nguyên tắc Phật giáo, chìa khóa để giảm bớt liên kết đau khổ Tuy nhiên, điều khơng thiết sức mạnh truy cập thông tin thời đại kỹ thuật số làm tăng đáng kể nhận thức tác động hành động thay đổi hành vi theo hướng tích cực Kết hạnh phúc thực tế phụ thuộc vào nhiều yếu tố bao gồm ý định động cơ, cân lợi ích lý thuyết “hạnh phúc” hướng dẫn thị trường, thay đổi áp dụng công nghệ, lựa chọn người phải đối mặt với giới cơng nghệ Đặc tính mức độ tác động của 4IR định hướng chất nhu cầu mong muốn Trong tư tưởng Phật giáo, động dựa lòng tham ích kỷ, ý chí xấu xa si mê định hình 4IR có tác động khác từ động mục tiêu dựa hào phóng, phúc lợi liên kết, từ bi, nhân trí tuệ Như với hầu hết tác động 4IR xác định đây, công nghệ 649 650 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM tiến hành sẽ đem đến cả thách thức hội cho thịnh vượng cộng đồng Bây xem xét làm trí tuệ Phật giáo giúp sửa đổi bù đắp tác đợng tiêu cực, nâng cao tiềm lợi ích số tác động chính của 4IR đã xác định Phật giáo giúp bù đắp tác động không gắn kết cấp độ sâu theo nhiều cách - đặc biệt liên quan đến việc xây dựng nhận thức chấp nhận đức tính tương tác xã hội tự nhiên hữu hình tập trung vào tiếp xúc trực tiếp thực phúc lợi liên kết Chúng giới thiệu yếu tố liên quan khác phần thảo luận cịn lại Một đóng góp lớn cho 4IR từ trí tuệ Phật giáo thúc đẩy tiềm cho một môi trường bền vững công nghệ liên quan Mức tăng hiệu tài nguyên, giảm phát thải giảm chi phí giao dịch, lượng thay dịch vụ kinh tế bền vững khác 4IR lớn (như thảo luận) Giảm thiểu áp lực môi trường dấu chân liên kết chặt chẽ với dẫn xuất quan niệm Phật giáo liên kết sâu sắc luật kamma vipaka - đức tính can thiệp xáo trộn tối thiểu, không gây hại cho giới xã hội tự nhiên hành động Trong trí tuệ Phật giáo, lựa chọn lối sống sử dụng tài nguyên đột phá, hưởng thụ tiềm thường ước tính thấp từ thực tế tự nhiên chưa giải thích ưa chuộng tình trạng an sinh liên kết với (Daniels 2008) Tất nhiên, tác động xã hội tự nhiên giảm thiểu cho tiêu thụ vật chất nhiều lượng (và chí tốn nhiều thời gian) không phát triển nhờ tiết kiệm suất (hiệu ứng đàn hồi) thay đổi thành hình thức dẫn đến gia tăng mức độ chung tác hại bạo lực với giới bên Phật giáo ưu tiên xem 4IR “mô hình kinh tế kỹ thuật “(TEP), thay “cuộc cách mạng công nghiệp”, cụm công nghệ có tác động bên ngồi rộng rãi sâu rộng (ngồi cơng nghiệp) mặt xã hội, văn hóa, kinh tế mơi trường Do đó, tầm quan trọng “TEP xanh” quảng bá đóng góp lớn lấy cảm hứng từ Phật giáo cho lợi ích thực lợi ích cộng đồng (Daniels 2003; Hayter CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 2008) Một “TEP xanh” làm dịu hủy diệt (về xã hội, kinh tế môi trường) khái niệm Joseph Schumpeter “tàn phá sáng tạo” sóng thay đổi cơng nghệ Các công nghệ sử dụng nguồn lượng tái tạo tác động thấp thường phù hợp với cốt lõi 4IR tương thích với Phật giáo TEP xanh Một đóng góp Phật giáo định hình 4IR tốt nằm khả “định hướng lại mục tiêu kinh tế lý thuyết hạnh phúc” (đưa thất bại quan điểm tăng trưởng kinh tế - hạnh phúc dân sinh thảo luận Phần 3) Nguồn gốc trí tuệ đến từ Tứ diệu đế việc xác định phúc lợi thực bị tác động tiêu cực hoạt động kinh tế gia tăng dựa thèm muốn bám vào vật chất giới bên Điều độ kiềm chế ham muốn kỳ vọng coi quan trọng để kiểm soát Khổ dukkha Một hiểu biết sâu sắc sửa đổi phần thừa nhận nguyên tắc giúp kiềm chế hiệu ứng đàn hồi, giảm bớt nỗi ám ảnh công việc thiếu thời gian rảnh rỗi, cảm giác tải căng thẳng, nhận thức mát ảnh hưởng chuyển dịch cấu kinh tế 4IR gây Chấp nhận đức tính điều độ tiết chế tiêu dùng đạo đức, giúp làm giảm thất vọng đau khổ từ hài lịng tức theo thói quen Một lĩnh vực khác mà trí tuệ Phật giáo hứa hẹn cải thiện kết 4IR kỹ thuật thực tế để đạt bình an nội tâm, tĩnh lặng nhận thức bên phương tiện cân liều thuốc giải cho tinh thần căng thẳng liên quan đến việc giải vấn đề giáo dục, giải vấn đề, giải trí, giao tiếp phân tâm Chúng bao gồm loạt chánh niệm, thở, chân ngơn đóng góp chung khác cho tâm lý tích cực Chánh niệm hướng tới việc tăng đồng cảm (và có kết nối) (Bristow 2017) xem phù hợp để bù đắp vội vàng, tải ngắt kết nối 4IR cách tạo nhận thức niềm vui từ diện trọn vẹn lúc này, giúp người sống chậm lại áp lực thông tin chốc lát phản ứng dịch vụ tức thời, thu thập kỹ thực hành tu hành để cân nhắc hậu liên quan ý định hành động thân người khác Thiền đề xuất 651 652 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM phương tiện để quản lý ham muốn (Smith 2015) hàng loạt cám dỗ tạo thèm muốn 4IR Phật giáo suối nguồn lớn để đem lại phổ biến số hướng dẫn đạo đức yếu nâng cao kết 4IR - đặc biệt lòng từ bi lòng nhân Kết hợp với đồng cảm phụ thuộc lẫn nhau, hướng dẫn đạo đức thúc đẩy phân phối công thành 4IR chống lại vấn đề bất bình đẳng lên Những tảng đạo đức có loạt ảnh hưởng tăng cường kết nối xã hội, thúc đẩy bất bạo động không gây hại cho tự nhiên, hỗ trợ chăm sóc cho người chịu đựng áp lực khác 4IR Nếu thừa nhận 4IR khó thực mang lại kiểm sốt hồn tồn giới bên ngồi dự đốn với đầy đủ thú vui dựa vật chất cảm giác, quan hệ xã hội hồn hảo, Phật giáo có đóng góp tích cực khác Điều xuất phát từ chất hiểu biết Phật giáo chất dukkha (Khổ) luân hồi samsara điều tránh khỏi, cần phải chấp nhận cách hịa bình bình đẳng, thứ giới bên ngồi vơ thường, khơng hồn hảo cuối nằm ngồi tầm kiểm sốt Điều trái ngược hoàn toàn với mục tiêu lời hứa chung 4IR, chứng thành công cơng nghệ việc cung cấp kiểm soát thường hằng, để tăng cường phúc lợi, không thuyết phục Chấp nhận vô thường thiếu kiểm soát việc đạt mong muốn vật chất giới bên ngồi có loạt ảnh hưởng sức bật hạnh phúc để giúp đối phó với lỗ hổng khác 4IR - bao gồm việc mong chờ dễ chịu thoải mái, khả ngăn chặn nỗi đau, bệnh tật, lão hóa, người thân chết, giới hạn lý thuyết tích lũy kinh tế hạnh phúc KẾT LUẬN Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ tư (4IR) tiếp tục mang lại thay đổi to lớn xã hội, văn hóa, kinh tế mơi trường Mặc dù có nhiều kết tích cực khơng thể phủ nhận nhưng, thật kỳ lạ, có chứng hạn chế những thành công cách mạng kỹ thuật số CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 mục tiêu cuối phúc lợi cho người (Sunstrom 2015) Điều thúc đẩy trường hợp cần thận trọng xem xét khoa học cẩn thận lạc quan công nghệ vô điều kiện, hệ tư tưởng chủ nghĩa Giải pháp (Morozov 2013; Jones 2017) cho thay đổi công nghệ tự nhiên liên quan đến việc giải vấn đề khứ Do đó, cần phải dự đốn, cơng nhận, nghiên cứu đánh giá cẩn thận tác động kỹ thuật xã hội 4IR - mục tiêu gì, mục tiêu có tác dụng cải thiện phúc lợi thực tế hay không thay đổi thực để đạt mục tiêu phúc lợi đáng ca ngợi? Phật giáo có nhiều điều để đóng góp cho thực hành Bài viết thảo luận số tác động xã hội, kinh tế môi trường Cách mạng công nghiệp lần thứ tư có liên quan đến trí tuệ Phật giáo bao gồm: i Ngắt kết nối - hình thức trực tiếp nghĩa bóng; từ người khác thiên nhiên (và vấn đề thể chất sức khỏe liên quan) ii Mối liên hệ đáng ngờ tiêu chuẩn vật chất sống, phong phú, thoải mái tiện lợi thể chất bền vững, đặc biệt tinh thần, phúc lợi iii Tác động tới môi trường tự nhiên phi bạo lực liên quan, can thiệp tối thiểu, hịa bình hịa hợp iv Sự gia tăng lớn phân tán, đa dạng lựa chọn khả giải trí v Tăng trưởng sâu sắc thông tin khả tiếp cận truyền thông kiến thức gián tiếp vi Quá tải thông tin đối chọi với chánh niệm vii Bất bình đẳng dư thừa kinh tế viii Kỳ vọng kiểm soát trường tồn tình sống mong muốn Mục tiêu xác định làm quan điểm Phật giáo giúp góp phần tạo kết tốt từ điều hiệu ứng tích cực khác Một số hành động mục tiêu bao gồm: 653 654 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM i Bù đắp tác động ngắt kết nối cấp độ sâu ii Phát huy tiềm bền vững môi trường công nghệ liên kết 4IR iii Định hướng lại mục tiêu kinh tế lý thuyết “hạnh phúc” iv Các kỹ thuật thực tế để đạt bình an, tĩnh lặng nhận thức bên v Mang lại phổ biến số Hướng dẫn đạo đức Phật giáo chủ yếu nhằm nâng cao kết 4IR - đặc biệt lòng từ bi lòng nhân vi Giúp người chấp nhận cách hịa bình với bình tĩnh, tất tượng giới bên ngồi vơ thường, khơng hồn hảo cuối nằm ngồi tầm kiểm sốt Theo ghi nhận Chansoda Saising (2018, tr104), kết 4IR chắn “phụ thuộc vào người giá trị” Phật giáo phù hợp việc cung cấp trí tuệ cổ xưa bền bỉ để giúp đưa lựa chọn cá nhân giả định liên quan lý thuyết phúc lợi Thật dễ hoài nghi việc liệu nhân loại áp dụng rộng rãi nguồn trí tuệ cho động hành động hay không Trong hàng trăm, có lẽ hàng ngàn năm, mơ hình hệ thống xã hội thống trị đưa tới 4IR thành lập dựa câu châm ngôn hành động cá nhân cô lập để thu lợi cho thân tích lũy vật chất tốt, đường dẫn đến phúc lợi thực tế Tuy nhiên, có lý tốt cho lạc quan hy vọng cho thời đại trí tuệ Ví dụ, phần lớn dân số giới tập trung vào chủ nghĩa tiêu dùng thuộc tầng lớp trung lưu, có dấu hiệu rõ ràng bất mãn niềm tin vào tích lũy kinh tế với xu hướng chủ nghĩa hậu vật “hiện đại”, nhận thức môi trường, đơn giản tự nguyện nhiều phong trào có nhiều điểm chung với nguyên tắc Phật giáo giới quan (Delhey 2009) Chắc chắn có nhận thức đơn giản có ý nghĩa mục tiêu xã hội dường không thừa nhận lạc CÁCH MẠNG CƠNG NGHIỆP 4.0 quan cơng nghệ 4IR Mặc dù trí thơng minh khái niệm phức tạp với đồng thuận hạn chế ý nghĩa thực nó, trí thơng minh nhân tạo (AI) động lực cốt lõi 4IR dường khẳng định dựa đức tính tối thượng đưa định dựa quy tắc hiệu (số lượng tối đa) liệu Nếu định dựa quy tắc khơng có quy mơ thực tế biết để tạo thịnh vượng máy móc xem xét, theo lời Lennon McCartney, “nowhere Man” (người khơng biết đâu) Khơng có mục tiêu xác định thực cho quy tắc cho trí thơng minh hoạt động “Trí thơng minh” cá nhân, đơn vị xã hội xã hội, chắn mang ý nghĩa khả giải vấn đề có thực mang lại cho thay đổi có lợi mong đợi lối sống, sở hữu mơi trường Có lẽ điều liên quan đến thay đổi dẫn đến cải thiện phúc lợi Do đó, khía cạnh quan trọng trí thơng minh thực (1) biết muốn mang lại cho sức khỏe cao (ổn định) (2) đánh giá hiệu hành động tác động chúng ảnh hưởng đến mục tiêu Câu hỏi hoàn toàn đơn giản hóa hồn tồn với giả định tăng trưởng kinh tế kinh tế tân cổ điển, thường bị lãng quên, với số sở kinh tế tân cổ điển ẩn ý, giới cơng nghệ Phật giáo đóng vai trị to lớn việc giúp nâng cao lợi ích thay đổi to lớn mạnh mẽ kèm với tiến 4IR Một điểm khởi đầu quan trọng tích hợp nhiều phát triển phản ứng xã hội, kinh tế, trị mơi trường đương đại vào phân tích Phật giáo Phật pháp (như diễn hội nghị này) Điều địi hỏi trình bày trí tuệ Phật giáo với quan điểm mạnh mẽ khoa học, thực nghiệm phi giáo lý Cách tiếp cận phù hợp với Phật giáo Các quan điểm xuyên ngành xem xét toàn tác động tiềm ảnh hưởng phúc lợi quan trọng Sức mạnh giao tiếp phân tích 4IR chắn cung cấp phương tiện mạnh mẽ để phổ biến trí tuệ 655 656 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM TÀI LIỆU THAM KHẢO Alinsky, S.D., 1989 Rules for radicals: A practical primer for realistic radicals Vintage Attwood, M., 2003 Suicide as a response to suffering Western Buddhist Review Vol Viewed 30 August 2007 Bloem, J., van Doorn, M., Duivestein, S., Excoffier, D., Maas, R., van Ommeren, E., 2014 The Fourth Industrial Revolution Things to Tighten the Link Between IT and OT [Electronic resource] Bristow, J., 2017 How Mindfulness will Protect You From Being Replaced by a Robot Feb 27, 2017 Mindful URL https:// www.mindful.org/can-mindfulness-help-us-navigate-fourthindustrial-revolution/ (accessed 1.24.19) Chandsoda, S., Saising, P.S., 2018 Compassion and Cooperation: the Two Challenging Ethical Perspectives in the Fourth Industrial Revolution (4IR) Journal of International Buddhist Studies ( JIBS) 9, 101115 Conceiỗóo, P., Heitor, M.V., 2011 Techno-economic paradigms and latecomer industrialization Dalai Lama, 2001 Ethics for the new millennium Riverhead Books Penguin, New York Daniels, P.L., 2008 Buddhism and the transformation to sustainable economies Society and Economy 29, 155–180 Daniels, P.L., 2003 Buddhist economics and the environment: Material flow analysis and the moderation of society’s metabolism International Journal of Social Economics 30, 8–33 10 Deane, P.M., 1979 The first industrial revolution Cambridge University Press 11 Deaton, A., 2008 Income, health, and well-being around the world: Evidence from the Gallup World Poll The journal of economic perspectives 22, 53–72 12 Delhey, J., 2009 From materialist to postmaterialist CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 happiness? National affluence and determinants of life satisfaction in cross-national perspective 13 Drabsch, T., Wales, N.S., 2012 Measuring wellbeing Briefing Paper No 4/2012 NSW Parliamentary Library 14 Freeman, C., GB) Science Policy Research Unit University of Sussex (Brighton, Perez, C., 1986 The diffusion of technical innovations and changes of techno-economic paradigm Science Policy Research Unit University of Sussex 15 Hayter, R., 2008 Environmental economic geography Geography compass 2, 831–850 16 Henderson, K., Kanters, M., Levine, L., Yoder, D., 2010 Dimensions of leisure for life Individuals and society Human Kinetics Publishers USA, USA 17 Huffington, A., 2017 The Fourth Industrial Revolution Meets the Sleep Revolution Jan 27, 2017 [WWW Document] Huff Post URL https://www.huffpost.com/entry/fourthrevolution-sleep-revolution_b_9092496 (accessed 1.24.19) 18 John Grill Centre, 2018 The fourth industrial revolution is here [WWW Document] John Grill Centre for Project Leadership URL https://sydney.edu.au/john-grill-centre/our-research/technologytransformations/kick-start-your-transformational-project/ch1-thefourth-industrial-revolution.html (accessed 1.8.19) 19 Jones, N., 2017 Fourth Industrial Dukkha : A Buddhist Case for Techno-Pessimism Paper prepared for the Buddhism and the Fourth Industrial Revolution workshop, sponsored by the Korean Association for Buddhist Studie s24-25th November 2017, Seoul, Korea 20 Khan, G., Isreb, D., 2018 1,2,3… Here comes the 4th Industrial Revolution [WWW Document] Digital Pulse URL https://www.digitalpulse.pwc.com.au/fourth-industrialrevolution-guide/ (accessed 1.9.19) 21 Kidslox, 2018 Surprising Negative Technology Effects You Don’t Suspect May 8, 2018 Kidslox - Parental Controls App for iOS & Android URL https://kidslox.com/blog/top-5-negativeeffects-of-technology-you-even-dont-suspect/ (accessed 1.25.19) 657 658 CÁCH TIẾP CẬN CỦA PHẬT GIÁO VỀ SỰ LÃNH ĐẠO TOÀN CẦU VÀ TRÁCH NHIỆM 22 Klugman, I., 2018 Why governments need to respond to the Fourth Industrial Revolution | World Economic Forum 14 Sept, 2018 [WWW Document] URL https://www.weforum org/agenda/2018/09/shift-happens-why-governments-need-torespond-to-the-fourth-industrial-revolution/ (accessed 1.25.19) 23 Loy, D.R., 2003 Remaking the world, or remaking ourselves? buddhist reflections on technology Technology and Cultural Values: on the edge of the third millennium Honolulu: University of Hawaii 176–87 24 Morozov, E., 2013 To save everything, click here: Technology, solutionism, and the urge to fix problems that don’t exist Penguin UK 25 Oracle, T.C., 2018 The Fourth Industrial Revolution: The Rise Of The Autonomous Economy Medium URL https://medium com/altcoin-magazine/the-fourth-industrial-revolution-the-rise-ofthe-autonomous-economy-cfe0886ad8b3 (accessed 1.14.19) 26 Pinker, S., 2019 Enlightenment now: The case for reason, science, humanism, and progress Penguin Books 27 Sacks, D.W., Stevenson, B., Wolfers, J., 2010 Subjective well-being, income, economic development and growth National Bureau of Economic Research 28 Savoia, A., 2017 Global inequality is on the rise – but at vastly different rates across the world [WWW Document] The Conversation URL http://theconversation.com/globalinequality-is-on-the-rise-but-at-vastly-different-rates-across-theworld-88976 (accessed 1.22.19) 29 Schwab, K., 2017 The Fourth Industrial Revolution by Klaus Schwab Penguin, London 30 Sentryo, 2017 Industrial revolutions: the main revolutions in the industrial world Feb 23, 2017 [WWW Document] Sentryo URL https://www.sentryo.net/the-4-industrial-revolutions/ (accessed 1.29.19) 31 Smith, D., 2015 Buddhist Ethics for an Age of Technological Change May 21, 2015 American Buddhist Perspectives URL CÁCH MẠNG CƠNG NGHIỆP 4.0 https://www.patheos.com/blogs/americanbuddhist/2015/05/ buddhist-ethics-for-an-age-of-technological-change.html (accessed 1.24.19) 32 Sunstrưm, L., 2015 Evolutionary Mismatches You Must Overcome Sept 22, 2015 [WWW Document] URL https:// startgainingmomentum.com/7-evolutionary-mismatches-youmust-overcome/ (accessed 1.21.19) 33 The Economist, 2017 The world has made great progress in eradicating extreme poverty March 30, 2017 The Economist 34 Thiele, L.P., 2011 Indra’s net and the midas touch: living sustainably in a connected world MIT Press 35 Thomopoulos, N., Karanasios, S., 2014 ICT, social impacts of, in: Garrett, M (Ed.), Encyclopedia of Transportation: Social Science and Policy SAGE Publications, Thousand Oaks, CA, pp 776–779 36 Thomson, S., 2015 Is this the start of a fourth industrial revolution? 11 Sept, 2015 Paper from the Annual Meeting of the New Champions [WWW Document] World Economic Forum URL https://www.weforum.org/agenda/2015/09/fourth-industrialrevolution/ (accessed 1.24.19) 37 Wilson, E.O., 2017 Biophilia and the conservation ethic, in: Evolutionary Perspectives on Environmental Problems Routledge, pp 263–272 38 Wisnioski, M., 2015 How digital technology is destroying your mind - The Washington Post Feb 13, 2015 [WWW Document] URL https://www.washingtonpost.com/opinions/healinehere/2015/02/13/a78172e0-855e-11e4-9534-f79a23c40e6c_story html?noredirect=on&utm_term=.8172192f2215 (accessed 1.22.19) 39 World Health Organization, 2017 Depression and other common mental disorders: global health estimates 659 660