Tầm quan trọng giới luật đời sống tu tập Tất Giới luật đức Thế Tôn chuẩn mực đạo đức làm tảng cho giải thoát khổ đau, cắt đức tham ràng buộc Vì Giới luật đóng vai trị quan trọng việc tu tập giải Hành trì Giới luật làm theo lời đức Phật dạy, luôn sống với chế ngự Giới Bổn Ngài khuyên cáo: “Này Tỳ kheo, ta khuyến cáo người hướng đến Sa mơn hạnh, có từ bỏ mục đích này, cịn cơng việc phải làm nữa? Thân mạng phải tịnh, phải hộ trì căn, biết tiếc độ ăn uống, tâm cảnh giác, chánh niệm tỉnh giác…” (Trung I, P.593, 1992) Lại nữa, đức Thế Tôn dạy: “Nhơn Giới sanh Định, nhơn Định phát Tuệ”, muốn cầu trí tuệ tất phải tu Thiền định trước hết phải giữ gìn Giới luật Nếu Giới luật mà khuyết Thiền định khó thành Thiền định khơng thành Trí tuệ khơng đâu mà phát sinh Bởi thế, Tam vô lậu học pháp môn người học Phật, đỉnh ba chân, thiếu chân khơng thể đứng Cũng đường đến giải thoát, thiếu ba yếu tố đạo khó thành tựu Trong đời sống tu tập hành giả, Giới luật xem thức ăn, nước uồng để bổ dưỡng cho pháp thân, Giới luật trịng mắt thận trọng giữ gìn, nên đức Thế Tơn ln nhắc nhở rằng: “Giới luật mạng mạch Phật pháp, Giới luật Phật pháp còn, Giới luật Phật pháp mất” Như kinh Phạm Võng Bồ Tát giới có câu: “Giới đèn sáng lớn Soi sáng đêm tăm tối Giới gương báu sáng Chiếu rõ tất pháp” Giới luật đời sống Trải qua nhiều thời kỳ, có nhiều vấn đề đưa bàn thảo, giới luật tiền đề, vậy? Vì rằng: đem lại hưng hay phế cho cộng đồng tăng chúng, định cho tồn vong Phật giáo Vấn đề đặc khơng giải minh bình diện lý luận văn chương, mà thực phải tư duy, xác trắc nghiệm để thành viên Tăng tự viện, tịnh xá, tĩnh thất… bước hoàn thiện nhân cách phẩm hạnh cho thân mình, nhằm đem lại đời sống an lạc tại, giải thoát tương lai Là Tăng sĩ, việc “thượng cầu hạ hóa” đưa đạo vào đời hồi bảo, song việc dụng tâm giữ gìn phạm hạnh khơng bị đồng hóa tục điều ln ln canh cánh bên lịng Hai chữ “tùy duyên” thực cho có ý nghĩa tích cực: “tùy thuận chúng sanh, dĩ văn tải đạo” đừng để bị biểu thị theo nghĩa “phan duyên trần cảnh, ô nhiễm thân tâm” Tuy nhiên với xã hội đại hóa, văn minh phát triển, dùng chút phương tiện giáo hóa gian, hịa nhập vào sống cá nhân, gia đình xã hội cách hợp lý đầy trí tuệ Nhưng với hình thức nào, phương tiện sao, người xuất gia khơng thể phương tiện được, nói rõ thuộc giới tánh, giới thể khơng thể phương tiện Nhưng người xuất gia có quyền hịa nhập vào đời “Phật pháp bất ly gian giác” Nhưng không cho hịa hợp hịa tan cách dễ dàng, ta khơng nên phương tiện q khiến trở nên tục hóa lúc khơng hay Với người xuất gia trẻ thời có đầy đủ khả làm cho Phật pháp hưng thịnh phát triển mạnh, song bên cạnh khơng thành phần tham gia phá hoại làm cho Phật pháp ngày giảm Mặc dù Phật giáo trọng tâm, tánh không đặt nặng tướng lắm, sâu làm rầu nồi canh, đống phân nhỏ làm uế nhà rộng, ta khơng thể xem thường Nhiều người xuất gia trẻ thời dễ rơi vào trường hợp này, họ khơng hay biết cho phương tiện hóa Ở tơi khơng tiện nói rõ ra, hy vọng họ tỉnh thức mai, cho dù hành vi giới điều Phật khơng có nguy hiểm cho Phật giáo Sống cộng đồng, thường thường cho tốt đẹp tập trung phát triển mạnh, điều xảy khơng phiền tối Phật giáo phát triển khắp năm châu bốn bể, đừng sớm hãnh diện chủ quan mà phải nỗ lực, phấn đấu để bảo vệ Phật pháp ngày sáng lành mạnh hơn, Phật giáo đạo trí tuệ, đạo bình đẳng, đạo sống cho nhân loại, khơng vết nhơ mà nhòa trang giấy trắng Trong kinh Di Giáo đức Phật dạy rằng: “tất ma vương ngoại đạo, khơng phá hoại giáo pháp ta, có đệ tử ta làm cho giáo pháp ta bị hủy diệt” “Chỉ có trùng thân sư tử ăn thịt sư tử mà thơi” Có người hỏi tơi rằng: Giới luật xã hội đại có cịn phù hợp khơng? Xin thưa rằng: Phù hợp hay khơng phù hợp điều cịn người hành trì Chẳng hạn đức Phật cịn không cho đệ tử sống gần nơi đông người, náo nhiệt không cho nắm giữ vàng bạc… Nhưng phần đông tu sĩ cư trú nơi thị, đơng đúc, sao? Vì để đáp ứng lại nhu cầu mà chúng sanh muốn tham hiểu học hỏi từ Phật giáo, thành viên Phật giáo phải phương tiện học hỏi tu tập với kiến thức gian trí tuệ Phật giáo trao truyền cách thực tế hơn, dễ hiểu Đây mặt tinh thần Còn phần vật chất, Phật đời sống sinh hoạt người xuất gia đa phần cư sĩ gia hộ trì cung cấp cúng dường cách hồn mãn Đời sống sống theo Tăng đồn, vấn đề chung, chí tinh xá nơi Phật trú ngụ cư sĩ xây dựng Ngược lại, người tu sĩ Phật giáo đa phần phải sống theo cá nhân tự lực, theo khả điều kiện người, nhiên có phần đóng góp cư sĩ Do vậy, việc cấm nắm giữ vàng bạc khơng cịn phù hợp Vì muốn xây dựng vấn đề khơng nắm giữ điều kiện lấy làm, thực tế khơng thể chối cãi Do vậy, nhìn Phật giáo phải nhìn cặp mắt “đa diện” đừng nhìn cặp mắt “phiến diện”, Phật giáo tùy duyên bất biến, khơng lệ thuộc mặt Tóm lại người Phật phải đặt mục tiêu trí tuệ lên hàng đầu Học chưa đủ mà phải có thực nghiệm tu đạo Bằng phương pháp hành trì giới luật để trang nghiêm pháp thân Như đủ trí lực, đủ lĩnh, đủ nhẫn nhục, đủ từ bi, đủ khiêm hạ, đủ bất khuất để dấn thân sứ mạng: “hành Như Lai sứ, tác Như Lai sự” Cho nên đuốc trí tuệ ln tỏa sáng, đem giới luật áp dụng vào đời cho tỏ đạo Lại hành giả tu tập phải ý thức rằng: “giới luật mạng mạch, nhịp đập tim, khơng khí, thức ăn, nước uống cho đời sống ngày Nếu khơng khéo nỗ lực hành trì cách nghiêm túc, e không đem lại hạnh phúc an lạc mà ngược lại trở thành trói buột cho thân mà cịn ảnh hưởng cho đạo pháp dân tộc Còn khéo hộ trì giới luật, xem giới luật thầydẫn đường đêm tối vơ minh người ngày thăng hoa đời sống tâm linh Sớm cải thiện hành vi xấu ác, làm cho phẩm hạnh giá trị đạo đức tăng trưởng cách trọn vẹn Bởi đạo đức người theo định nghĩa nằm giới luật Phật giáo mà Do vậy, người, xã hội, quốc gia… biết áp dụng giới luật vào đời sống ngày điều chắn người đó, xã hội đó, khơng cịn cảnh đầu rơi máu đổ, ân oán hận thù xảy sống Ns Thích Nữ Đồng Phúc ... thành tựu Trong đời sống tu tập hành giả, Giới luật xem thức ăn, nước uồng để bổ dưỡng cho pháp thân, Giới luật trịng mắt thận trọng giữ gìn, nên đức Thế Tơn ln nhắc nhở rằng: ? ?Giới luật mạng... pháp, Giới luật Phật pháp còn, Giới luật Phật pháp mất” Như kinh Phạm Võng Bồ Tát giới có câu: ? ?Giới đèn sáng lớn Soi sáng đêm tăm tối Giới gương báu sáng Chiếu rõ tất pháp” Giới luật đời sống. .. nên đuốc trí tu? ?? ln tỏa sáng, đem giới luật áp dụng vào đời cho tỏ đạo Lại hành giả tu tập phải ý thức rằng: ? ?giới luật mạng mạch, nhịp đập tim, khơng khí, thức ăn, nước uống cho đời sống ngày