Microsoft Word - Từ không gian giao tiếp đến không gian nhân văn - con đường đi của đô thị Việt Nam

Microsoft Word Từ không gian giao tiếp đến không gian nhân văn con đường đi của đô thị Việt Nam doc Từ không gian giao tiếp đến không gian nhân văn con đường đi của đô thị Việt Nam PGS TS Nguyễn Minh[.]

Từ không gian giao tiếp đến không gian nhân văn - đường đô thị Việt Nam PGS.TS Nguyễn Minh Hòa Giám đốc TT nghiên cứu phát triển đô thị Cộng Ðồng Về đô thị Nhân Văn Nhân văn tiêu chí cao chất lượng sống đô thị Trong thời gian dài, người ta hướng phát triển đô thị đến mục tiêu có nhiều nhà chọc trời, kỹ thuật tân kỳ, dịch vụ hoàn hảo tăng trưởng kinh tế nóng hai số, cịn gia đình phấn đấu cho giàu có hơn, tiện nghi Nhưng năm gần người ta nhận mục tiêu cao cuối người Một thành phố giàu có, tân kỳ người cảm thấy không an tồn, phải chịu áp lực nặng nề, rủi ro ln rình rập, người ln cảm thấy đơn hoang mạc giàu có trở nên vô nghĩa Các quốc gia phát triển tư lại việc phát triển đô thị Các nước châu Âu, Bắc Mỹ quay trở thời xa xưa mơ hình thành phố nhỏ, dân, nhiều màu xanh, sống cởi mở thân thiện Còn quốc gia chậm phát triển châu Á tiến hành thị hóa sau nhận chạy theo tiêu chí nhà chọc trời, kỹ thuật bắt kịp nước châu Âu bắc Mỹ qủa thật rượt đuổi vô vọng Do nước đô thị hóa sau cố gắng tìm mơ thức khác phát triển thị Ðó giàu hơn, nhân văn hơn.? Ðô thị nhân văn đô thị mà người sống mơi trường bình đẳng, thân thiện, tự do, an tồn, hài hịa ấm áp Chính người thị đại cần có khơng gian công cộng không không gian giao tiếp xã hội mang tính xã giao mà cịn cố gắng đạt đến khơng gian tràn đầy tính nhân văn Trung Quốc số nước đầu theo khuynh hướng Chính Trung Quốc quốc gia khởi xướng cho hệ thang đo chất lượng sống đô thị theo hướng nhiều quốc gia ủng hộ có Việt Nam Hệ thang đo có 42 tiêu chí, tiêu chí 27 "mảng xanh khơng gian cơng cộng tính đầu người"1[1][1] Lý mà người đô thị đại cần đến không gian giao tiếp Con người đô thị đại dường chuyển động lướt qua bên cạnh nhiều đứng bên để thân thiện chia sẻ với Ðó thực tế Hãy nói chuyện với tơi (talk to me) khát khao không người già cô đơn mà với niên sôi nổi, tràn đầy sức sống Xã hội đại người ta trở nên cô đơn nhỏ bé Một vài nguyên nhân cảm nhận được: - Bản thân đô thị hệ thống cứng, nhà thiết kế đô thị tạo thành phố với nguyên tắc hình học chia nhỏ thành phố vách ngăn bê-tơng, xi-măng, kính ngăn cách người Một thành phố bỏ toàn nhà phần cịn lại hộp khơng khác tổ tị vị Có lý nói phần lớn đời sống người dân đô thị diễn hộp xê dịch từ hộp tới hộp khác - Ðơ thị có hệ thống dịch vụ ngày hồn thiện, điều tước chất khái niệm "chia xẻ" Nếu xã hội nông nghiệp, người ta phải dựa vào để tồn tinh thần "thương người thể thương thân", "tối lửa tắt đèn có nhau", "chị ngã, em nâng" sang xã hội thị người ta chủ yếu dựa vào dịch vụ Dịch vụ tốt mục tiêu xã hội hiện? đại, thiếu tiền đến ngân hàng, ốm đau đến bệnh viện, ma chay cưới hỏi th dịch vụ Vơ hình chung, dịch vụ hồn hảo làm triệt tiêu dần quan hệ cộng đồng - Công nghệ kỹ thuật đô thị ngày đại, nhờ công nghệ sống người dễ dàng hơn, làm cho khoảng cách tâm lý -xã hội lớn Ðiện thoại, internet ví dụ sống động cho việc người thực hàng trăm giao tiếp ngày cho dù trực tuyến (online) gặp gỡ lại Cũng hồn hảo cơng nghệ kỹ thuật mà người thực yêu cầu cá nhân mà khỏi nhà hay phịng mua hàng, trả phí dịch vụ, đóng thuế, chí học hành Có người nói nước phát triển người ta thấy Tivi nhiều ngồi đời, có lẽ mà nước phát triển cao năm có ngày không tivi ngày không sử dụng điện thoại - Cá nhân hóa tăng cao cộng đồng giảm xuống Ở đô thị người ta đặt cá nhân cao cộng đồng sống đô thị làm cho người phải lựa chọn cho có lợi cho thân, tài chính, thời gian ln hạn chế Trong nhiều trường hợp, cá nhân hoá bị đẩy đến mức cực đoan thành chủ nghĩ cá nhân ích kỷ vị kỷ - Trong xã hội đô thị quan hệ người sống nhóm sơ cấp (primary group) mà sống làm việc phổ biến nhóm cấp hai (secondary group) Tức người ta quan hệ với theo công việc hoạt động chủ yếu nhóm chức nghiệp, vai trị nhóm cấp (gia đình, cơng đồng cư trú, thân tộc) bị giảm sút Ngay từ năm 1950, nhà xã hội học người Ðức Ferdinand Tonnies xã hội công nghiệp nhóm cấp bị suy yếu rõ rệt chức lỏng lẻo cấu trúc, nhóm cấp trở nên phổ biến phát triển mạnh hơn.2[2][2] Về điều GS Ðỗ Thái Ðồng có nói: "Ðặc điểm trước hết xã hội đô thị quan hệ chức lấn át quan hệ nguyên thủy Các quan hệ nguyên thủy quan hệ thân tộc, quan hệ láng giềng, quan hệ quen biết cá nhân Chúng có vai trị lớn xã hội nơng thơn đô thị, chúng vai trị điều chỉnh đời sống cá nhân có suy yếu Thay vào quan hệ chức với phân công chi tiết mặt lao động và? dịch vụ Mọi người phải trông cậy vào hệ thống chức để sống làm việc Do đó, xã hội thị xã hội chun mơn hóa cao độ với quan hệ phi cá nhân Các định chế chức phải bao trùm mặt đời sống từ ăn, ở, lại, vệ sinh, chữa bệnh, học hành, an ninh trật tự.v.v "3[3][3] Trước xã hội thế, người ta nhận thấy phải cho người đô thị sống với gần gũi thân thiện Sự lãnh lẽo vô cảm làm cho người không lành mạnh tinh thần, cộng thêm vào sức ép thị (ô nhiễm môi trường, tắc nghẽn giao thông, tội phạm, việc làm không ổn định, rủi ro, cạnh tranh gay gắt) làm cho người sống lâu hơn, mệt mỏi Khơng gian giao tiếp cơng cộng phần mềm hệ thống đô thị cứng Một thành phố trở nên ngột ngạt khó thở khơng có khơng gian rỗng khối nhà đông đặc, tầm mắt người bị tù túng rừng beton xám xịt, hiểu biết người bị giam cầm khối vật chất vơ hồn tình cảm người trở nên vơ cảm, nhạt nhẽo tường Do việc tạo không gian giao tiếp vô cần thiết Ðó tiêu chí quan trọng đô thị nhân văn Các cấp độ khơng gian giao tiếp cơng cộng Ðể xác định xác không gian giao tiếp công cộng điều khơng dễ, tính chất đa dạng khái niệm Khơng gian giao tiếp cơng cộng quảng trường lớn, sân vận động, công viên quốc gia hay thành phố quản lý, chùa, nhà thờ cộng đồng, vườn dạo nho nhỏ khu dân cư, khoảng sân nhỏ hai block chung cư, chí ghế đá đặt vỉa hè Trong nhiều trường hợp qn cắt tóc vỉa hè, quán cà phê cóc, chợ chồm hổm coi nơi giao tiếp công cộng, miễn nơi tụ điểm cho người thích đến để gặp gỡ trò chuyện, chia sẻ nỗi vui buồn thường ngày Không gian giao tiếp công cộng Sài Gịn-thành phố Hồ Chí Minh Cần phải nhớ lại chút khứ Cách 200 năm bắt tay thiết kế thành phố người Pháp ý thức việc cần phải tạo khơng gian cơng cộng Lúc nhà qui hoạch KTS Pháp cố gắng kiến tạo "Sài Gòn giống hệt thành phố địa phương Pháp", "Paris nhỏ" Trong thiết kế đại tá công binh người Pháp tên Coffyn đệ trình lên đốc Bonard vào 30-4-1862, Coffyn đề xuất việc kiến tạo ra"một hành lang dọc theo bến cảng Sài Gòn, Bến Nghé với chiều rộng 40 mét, trồng hai hàng nằm sát cạnh nhà Dọc theo kênh hở từ rạch Bến Nghé đến Nhiêu Lộc đại lộ có chiều dài 20 km chiều rộng 40 mét bến cảng Sài Gòn người thả bóng râm Ở tất trung tâm khu dân cư chính, đài phun nước vòi nước phải ưu tiên hàng đầu, nơi khí hậu nhiệt đới Tất đường phải có vỉa hè phủ vật liệu xây dựng, bên ống nước dọc theo đường trồng hàng có ấn tượng me, xoài, sao, hạnh Một vườn bách thảo đề xuất vào thời gian đó"4[4][4] Những năm tiếp sau hàng loạt cơng trình cơng cộng, không gian công cộng xây dựng mà gía trị văn hóa chúng cịn đến ngày nay, cơng trình bó hẹp diện tích khu vực trung tâm cũ chừng km2 Ngày hơm nay, nhìn cách tổng thể, thành phố Hồ Chí Minh với diện tích khoảng 600 km2 12 quận nội thành khơng gian giao tiếp cơng cộng thành phố Hồ Chí Minh vừa đơn điệu Thành phố khơng có quảng trường lớn Ba Ðình Hà Nội hay Thiên An Mơn Trung Quốc hay mà có quảng trường nhỏ Gọi quảng trường, thực chúng khoảng trống trục giao thông giao nhau, phần không gian chuyển tiếp ơng trình, chẳng hạn quảng trường Qch Thị Trang, Mê Linh, hồ Rùa, quảng trường 30-4, chúng nhỏ bé người dân thành phố quên chúng coi quảng trường có biển đề hẳn hoi Thành phố có số cơng viên Thảo Cầm Viên, Tao Ðàn, Hoàng Văn Thụ, cơng viên, quảng trường hầu hết có từ thời Pháp, chẳng hạn vườn bách thảo hình thành năm 1863, công viên Tao đàn đời 1869 phát triển từ vườn riêng Tứơng quân Lê Văn Duyệt (xưa gọi vườn ông Thượng) Từ năm 1975 đến 1990 có thêm cơng viên Lê Văn Tám cải tạo từ nghĩa trang Mạc Ðĩnh Chi, hồ Kỳ Hồ, Cơng viên Ðầm Sen cải tạo từ hồ đầm tự nhiên Từ năm 1996 trở lại đây, trình nâng cấp chỉnh trang phần nội thành khơng gian cơng cộng ý hơn, vài công viên phá bỏ hàng rào để người dân vào tự trả lại nghĩa gía trị cơng cộng cơng viên Hoàng Văn Thụ, Tao Ðàn, Phú Lâm Một số công viên, vườn dạo đầu tư nâng cấp cho đẹp công viên Gia Ðịnh, Mê Linh, Lê Thị Riêng Các công sở, khách sạn, nhà hàng, cửa hàng tư nhân cố gắng tạo cảnh quan đẹp không gian công cộng điều kiện cho phép làm bồn hoa, chừa không gian trống, tận dụng vỉa hè rộng làm quán cà phê vỉa hè nhà Metropolitan Một vài dải thảm cỏ nhỏ bé khơng liên tục có dọc kênh Nhiêu Lộc-Thị Nghè cạnh đường Hoàng Sa kết qủa qúa trình di dời 7.000 ngơi nhà ổ chuột dọc kênh coi cố gắng khích lệ Nhưng có thực tế khác cần ghi nhận sau chỉnh trang nâng cấp diện tích khơng gian dành cho giao tiếp công cộng lại bị giảm đi, nguyên nhân gía đất khu vực quận trung tâm cao, nhà đầu tư muốn tăng hệ số sử dụng đất, nên cơng trình xây dựng sau cải tạo to trước, nhiều không gian công cộng bị xén bớt Chẳng hạn cơng viên Văn hóa bị hàng nghìn mét vuông mở đường qua công viên nối đường Nguyễn Thị Minh Khai với Nguyễn Du, thêm vào nhà thi đấu thể thao Nguyễn Du chiếm hết 1.000 m2 công viên trung tâm thành phố này, cịn diện tích thảo cầm viên bị 2.000 m2 có nhiều qúan xá chiếm dụng khơng gian quán "xanh", cửa hàng nội thất "Thiên ân" kế hoạch mở rộng bảo tàng thành phố lên gấp đôi Một loạt 10 khách sạn cũ thời pháp Saigontourist quản lý Continental, Grand, Majestic, Kim Ðô bị đập bỏ xây lại hay nâng cấp xây chèn to lớn làm khơng gian cơng cộng nhỏ lại Hiện có 22 cao ốc văn phòng từ 25 tầng trở lên xây dựng sau năm 1996 Diamon Plaza, Sofitel Plaza, Metropolitan, Saigon Tower khu hạt nhân thành phố cũ hình thành từ thời Pháp với diện tích vẻn vẹn có 7,5 km2 (được khn lại mặt đường Tơn Ðức Thắng-Ðinh Tiên Hồng, Nguyễn Ðình Chiểu, Cách Mạng Tháng tám-Hàm Nghi) sau năm 20 cao ốc mọc lên dày đặc diện tích nhỏ bé này, có 10 cao ốc cao 40 tầng cố nhiên khơng gian cơng cộng cịn bị thu lại nhỏ hẹp Ðiều xảy tương tự nhà dân Các biệt thự Pháp tuyệt đẹp có cảnh quan hài hồ bỉ xẻ thịt để xây nhà hình ống, cịn nhà hình ống tận dụng khơng gian bành trướng Do nhìn tổng thể quận nội thành dường đẹp hơn, hơn, không gian công cộng bị hao hụt nhiều, quận 1, quận số hao hụt lên đến 30% Khi phát triển vùng ngoại thành, nhiều người hy vọng có nhiều khơng gian cơng cộng tạo dựng, sai lầm sở qui hoạch -kiến trúc cho phép nhà đầu tư nhỏ thực hàng ngàn dự án xây nhà chia lô manh mún tình trạng tương tự nội thành diễn ra: không quảng trường, không công viên, vườn dạo, không vỉa hè, không ghế đá, xanh? mút tầm mắt có dãy nhà ống chạy dọc theo trục đường Chúng ta thấy điều khu dân cư toanh Bầu Cát Tân Bình, khu dân cư Bình Chánh, Thủ Ðức, Q.2, Q.9 Có lẽ khu dân cư lớn có cảnh quan mơi trường đẹp khơng gian giao tiếp mở rộng khu Phú Mỹ Hưng Nam Sài Gòn, tiếc địa hoi chưa hứa hẹn có thêm Chuyển từ khơng gian học đến khơng gian giao tiếp văn hóa  Theo tơi, muốn có khơng gian giao tiếp trước hết phải tạo không gian học (mechanics space) hay cịn gọi khơng gian rỗng) thị Không gian học trước hết không gian khơng có cơng trình xây dựng, đất trống, vườn cây, thảm cỏ nơi mà thực quan hệ giao tiếp Ðiều dễ bối cảnh mà "tấc đất, tấc vàng" tăng cao theo thời gian, dân số gia tăng nhanh đồng nghĩa với nhu cầu sử dụng đất tăng cao  Tiếp theo phải làm cho không gian học trở thành nơi giao tiếp cơng cộng mang ý nghĩa văn hóa Việc tạo khơng gian học khó, làm cho khơng gian hấp dẫn người đến khơng phải dễ Có hai phương thức làm cho không gian học trở thành không gian giao tiếp xã hội, thứ tạo tình buộc người phải tiếp xúc với nhau, thứ hai cấy vào khơng gian cảnh trí, đồ vật tạo hấp dẫn kích thích người muốn xích lại gần Một ví dụ nhắc đến nhiều lịch sử kiến trúc thành phố Liên xô cũ, KTS thiết kế chung cư ?cao tầng cố tình không thiết kế nhà bếp hộ mà tạo dựng nhà bếp công cộng bà nấu bếp phải gặp gỡ nhau, tầng lầu có dành phịng cơng cộng để xem tivi, đọc báo, tổ chức sinh nhật Còn nhớ trứơc Hà Nội có q nhiều khơng gian công cộng, chúng sản phẩm thời kỳ kinh tế khó khăn, nơi có vịi nước cơng cộng, nhà vệ sinh cơng cộng, cửa hàng bán hàng phân phố Chúng làm cho ngườu ta gần nhau, làm cho người ta phát chán ám ảnh đến sau Phương thức tạo tình giao tiếp bắt buộc khơng tồn lâu dài khơng mang sắc thái tự nhiên Trong hai phương thức thức phương thức thứ hai cố nhiên tốt hơn, lúc vài trị nhà qui hoạch, kiến trúc sư tạo hỗ trợ điều kiện khơng gian rỗng có ý nghĩa, chẳng hạn hai nhà cao tầng mảnh sân nhỏ với vài bập bênh, cầu tượt, xích đu, đu quay trẻ em chơi với trẻ em cầu nối người lớn xích lại gần Các nhà thiết kế đô thị ngành du lịch nhận thấy rõ ràng, yếu tố bên ngồi khung cảnh trữ tình, ánh sáng, mầu sắc lãng mạn, bố cục hình khối hấp dẫn, mơi trường thân thiện dễ làm cho người dù xa lạ muốn mỉm cười với Nếu bạn đến đồi Lê Nin Mátxcơva nơi có trường ÐH Tổng hợp quốc gia Lômônôxốp vào ngày thu vàng rực, hay thả bên bờ sông Dương Tử thành phố Vũ Hán xanh mướt vào mùa hè bạn thấy chúng "đẹp thơ mộng đến mức người gìa khơng thể khơng nắm tay dung dăng dung dẻ, niên không hôn nhau, trẻ em không hát câu vu vơ bất chợt"5[5][5] Nhưng việc tạo không gian giao tiếp hấp dẫn khơng phải dễ, khơng có vật thể mà phải tỏa hấp dẫn khiến cho người ta muốn đến muốn chia sẻ tình cảm Thực tế cho thấy nhiều tụ điểm vui chơi, nhiều câu lạc bỏ tiền tỷ không lai vãng Ở thành phố không gian cơng cộng khơng nhiều, cịn khơng gian cơng cộng tràn đầy văn hóa qúa Cịn nhớ tham luận hội thảo văn hóa thị, nhà văn Nguyễn Quang Sáng có nói đại thể đến Hà Nội, Ðà Lạt chủ nhà thường hỏi khách muốn thăm thú nơi đâu, người Sài Gòn lại hỏi "muốn nhậu đâu" Tuy phần khơng nhỏ số khơng thể gọi khơng gian giao tiếp văn hóa Hãy xem công viên thành phố dải đất ven sơng Sài Gịn đoạn đường Tơn Ðức Thắng coi đắt gía thành phố, cơng viên Gia Ðịnh, Hồng Văn Thụ, Văn Lang không dành cho người tử tế Buổi tối Hà Nội người ta cịn dạo quanh bờ Hồ, dạo chơi công viên Lê Nin, thả đường Thanh Niên, Sài Gịn thật khơng dễ dàng, có nhiều người bị trấn lột công viên Các vườn dạo khu dân cư qúa nhếch nhác, phần lớn trở thành bãi rác, nơi phóng uế Như việc quản lý làm cho khơng gian giao tiếp ỏi trung tâm phát huy tác dụng điều quan trọng Ðể có khơng gian giao tiếp văn hóa, theo nên làm việc sau đây:  Trong nội thành chật chội nên biết tận dụng khoảng trống nhỏ để tạo nơi thú vị Hãy xem người Nhật, khn viên nhỏ họ tạo vườn đá nho nhỏ, người Nhật tiên phong việc tạo Bonsai để đưa vào nội thất tạo không gian xanh theo chiều thẳng đứng bề mặt cơng trình xây dựng Ðể tạo khơng gian cơng cộng Nhà nước nên có qui chế bắt buộc kiến trúc sư, nhà xây dựng nhà tư nhân phải tôn trọng không gian cộng cộng thiết kế thi công Các chung cư Trung Quốc không rộng, dành hẳn phần tầng làm nơi sinh hoạt công cộng cho người dân  Còn cộng đồng nhỏ khu dân cư phải tự ý thức rõ rệt việc bảo vệ không gian cộng cộng có đình, chùa, tận dụng hội tạo không gian công cộng nhỏ cho dù góc phố, đầu hẻm hay miếng đất trống nho nhỏ, đặt vài chậu cảnh, non  Ðối với khu dân cư nâng cấp, chỉnh trang cố gắng không làm không gian công cộng có tạo thêm khơng gian công cộng cho dù nhỏ Ở nhiều khu nhà ổ chuột Philippines, Ấn độ sau tái định cư chỗ dành sân chơi thể thao cho trẻ em, nhà hội họp cho người Ở quận Phú Nhuận, nhiều hẻm sau mở rộng tạo góc nho nhỏ đủ vài ghế đá dăm chậu cảnh làm chỗ chơi buổi chiều cho người gìa  Cịn vùng thị hóa phải kiên dành quĩ đất đáng kể thiết kế không gian công cộng hợp lý, không gian cộng cộng khơng tạo lợi ích dễ thấy ngày hơm mà gía trị mang lại lâu dài · Như mơ tả cấp độ không gian giao tiếp công cộng sau: Tạo dựng không gian rỗng Tạo dựng khơng gian Khơng gian có sức hấp dẫn giao tiếp Khơng gian sống có hành vi giao tiếp Khơng gian giao tiếp văn hóa mang đặc tính nhân văn Sự lựa chọn hợp lý phát triển để tạo không gian giao tiếp nhân văn thị Việt Nam Như nói phần đầu, thành phố Châu Âu -Bắc Mỹ tìm cách trở lại với hình ảnh xa xưa công nghệ-kỹ thuật đại Các nước Pháp, Ðức, Canada, Hà lan cố gắng xây dựng lại tiêu chí chất lượng sống xã hội hậu cơng nghiệp tiêu chí xanh, sạch, thân thiện, giản dị đề cao đô thị sinh thái nhỏ với chứng 5-10 ngàn dân Trong đô thị nhỏ không gian giao tiếp khơng gian sống hồ lẫn vào Chẳng hạn Ðức có đến gần 80% dân số sống thành phố, thị trấn nhỏ, 49,7 triệu người sống thị trấn nhỏ từ 2.000 đến 100.000 dân, 6,6 triệu người sống thị trấn làng với dân số 2.000 người Chúng gọi với tên như: "đô thị làng", "thành phố vườn", "thành phố sinh thái" "thị trấn nông thôn" Những thành phố nhỏ không nơi cư trú có mơi trường tự nhiên thật lý tưởng mà coi nơi ấm áp quan hệ người với không gian sống tràn ngập văn hóa cộng đồng theo kiểu làng xã xưa phục hồi trở lại Các loại hình văn hóa dân gian, lễ hội truyền thống, lễ hội tơn gíao, lễ hội nghề nghiệp phát triển mạnh mẽ Một điều thật lý thú phát sau 300 năm phát triển, đô thị phương Tây đạt đến đỉnh cao lại có xu hướng quay trở với kiểu đô thị giản dị xã hội nông nghiệp truyền thống Ðiều khiến cho suy nghĩ đô thị châu Á sở hữu gia tài văn hóa đồ sộ, gía trị tinh thần qúi giá xã hội truyền thống Nhưng có lúc để cho nhanh, vội vàng bỏ lại phía sau lưng khơng di sản văn hóa bị, 100 năm sau bước vào hậu công nghiệp, cháu lại phải tìm cách phục hồi, hay phục hưng lại gía trị văn hóa truyền thống mà hệ hơm Thật tai họa, tạo thật nhiều quảng trường, công viên, vườn dạo người lướt qua bên cạnh kẻ xa lạ Vậy nên nước chậm phát triển hơm nên có ý thức đầy đủ việc bảo tồn phát triển không khơng gian cơng cộng mà cịn quan hệ xã hội thân thiện mang đầy tính nhân văn khơng gian Thành phố Hồ Chí Minh hơm cịn chưa đẹp, cịn bề bộn có tài sản vơ gía quan hệ cộng đồng xã hội nơng nghiệp truyền thống Chúng ta bảo lưu phát triển hình thức mới, tảng công nghệ kỹ thuật đại không? Ðể trả lời điều phải tiếp tục nghiên cứu nhiều để làm rõ lý thuyết ứng dụng thực tiễn Tài liệu tham khảo: Ðỗ Thái Ðồng "Thành phố người quản lý" nội san "Nghiên cứu người xã hội" Trung tâm Khoa học xã hội Nhân Văn TP HCM Tháng 9-2002 Hàn Tất Ngạn, Kiến trúc cảnh quan đô thị, NXB xây dựng, 1996 Nguyễn Ðình Ðầu, from Saigon to HoChiMinh City, 300 year history Science and Technics Publishing House 1998 Nguyễn Minh Hòa Xã hội học vấn đề NXB Giáo dục, 1999, Nguyễn Thị Thanh Thủy, Tổ chức quản lý môi trường cảnh quan đô thị, NXB xây dựng, 1997 The Quality of life in China, Wuhan University, 2004 Trích tài liệu Hội thảo chuyên đề "Đơ thị hóa sống thị tương lai Việt Nam - Bàn không gian công cộng đô thị" tháng 08/2005 ... tường Do việc tạo không gian giao tiếp vô cần thiết Ðó tiêu chí quan trọng đô thị nhân văn Các cấp độ khơng gian giao tiếp cơng cộng Ðể xác định xác không gian giao tiếp công cộng đi? ??u khơng dễ,... gian giao tiếp công cộng sau: Tạo dựng không gian rỗng Tạo dựng khơng gian Khơng gian có sức hấp dẫn giao tiếp Khơng gian sống có hành vi giao tiếp Khơng gian giao tiếp văn hóa mang đặc tính nhân. .. khơng gian giao tiếp mở rộng khu Phú Mỹ Hưng Nam Sài Gòn, tiếc địa hoi chưa hứa hẹn có thêm Chuyển từ khơng gian học đến khơng gian giao tiếp văn hóa  Theo tơi, muốn có khơng gian giao tiếp trước