Pháp Luân Phật Pháp Tinh tấn yếu chỉ 2 Mục Lục Trang Ngoài Phụ lục tra cứu Luận ngữ 1 Kiến chân tính 2 Một chút cảm tưởng của tôi 3 Vị trí 4 An định 5 Đề tựa cho bản “Pháp Luân Đại Pháp” tiếng Nga 6 L[.]
Mục Lục Trang Ngoài Phụ lục tra cứu Luận ngữ 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Kiến chân tính Một chút cảm tưởng tơi Vị trí An định Đề tựa cho “Pháp Luân Đại Pháp” tiếng Nga Lại luận bàn mê tín Ảnh Sư-phụ: Tĩnh quan giới Tâm tự minh Tiến đến viên mãn Gửi Pháp hội Đài Loan Tham khảo lời tiên tri Tuỳ ý sử dụng Bài trừ can nhiễu Chỉ rõ Lý tính Tống khứ chấp trước cuối Bình Bóp nghẹt tà ác Nhẫn vơ khả Nhẫn Lời chúc mừng Gửi Pháp hội Florida Chính đại khung Cưỡng chế khơng thể thay đổi lịng người Thư gửi Kiến nghị Chính niệm đệ tử Đại Pháp có uy lực Sự vĩ đại đệ tử Các thệ ước chư Thần thực Khơng trị Bình hai Hai thủ ấn phát niệm Cơng Gửi tồn thể học viên Pháp hội Bắc Âu Đại Pháp kiên cố phá Giải thích ba đoạn cuối thơ Hoa Mai Chính Pháp tu luyện Tác dụng niệm Bình “Uy nghiêm Đại Pháp” Đại Pháp viên dung Đệ tử Đại Pháp thời kỳ Chính Pháp 41 42 43 44 45 46 Cũng đôi lời Lộ{con đường} Gửi Viên Minh Net Châu Âu Gửi Pháp hội Đại Pháp lần thứ hai Nga Thu phong lương Dự liệu cho Pháp Chính nhân gian 47 Phụ lục: Tra cứu từ ngữ 48 Người dịch cố gắng bảo lưu gốc Hán văn, bảo lưu thuật ngữ, từ ngữ Hán văn mức tối đa hiểu Do vậy, dịch đọc lên giống văn Hán Việt Việt Cũng điều mà người dịch viết thêm phần „tra từ vựng‟ Mọi thích dựa hiểu biết tìm tịi chủ quan người dịch, khơng phải văn, có tác dụng tham khảo 49 lai diện mục: mặt nguyên gốc ban đầu 50 „bất luyện‟ „bất luyện công‟: giấy cam kết không luyện công, thủ đoạn mà tà ác dùng để thúc ép làm nhục người tu 51 biến dị: biến chất, thối hố, khơng cịn tốt, đặc tính ngun gốc; biến → thay đổi, dị → khác 52 niệm: niệm chân 53 Pháp: (a) Pháp chân chính, từ trái nghĩa tà pháp; (b) nói tiến trình Chính Pháp, chỉnh lại cho với Pháp Trong tiếng Hán hai từ viết giống nhau, để phân biệt, tiếng Việt, từ viết thường (chính Pháp), từ viết hoa (Chính Pháp) 54 tín: đức tin chân 55 chuyển sinh: chuyển sang sinh vào giới đó, tái sinh 56 chứng thực Pháp: khẳng định tính đắn Pháp, chân Đại Pháp 57 cựu lực: lực cũ 58 hộ Đại Pháp: trì bảo hộ Đại Pháp 59 dự ngôn: lời dự báo, tiên tri 60 đại khung: gầm trời rộng lớn 61 giả tượng: tượng giả, không thực chất; trái với chân tượng chân tướng thực chất, tượng thật 62 „hối thư‟: giấy hối hận, thủ đoạn mà tà ác dùng để thúc ép làm nhục người tu luyện 63 hồng Pháp, hồng truyền Đại Pháp: truyền bá rộng rãi Đại Pháp; hồng → to lớn, tràn ngập 64 hữu thần luận: theism; vô thần luận: atheism Cách phân triết học, giới quan thành hai loại; loại thừa nhận tồn thần thánh việc nhìn nhận lý giải giới, loại khơng 65 liễu giải: giải cặn kẽ, hiểu thấu đáo; giải thích cặn kẽ, làm cho hiểu thấu đáo 66 lao giáo sở, lao động giáo dưỡng sở: trại cải tạo, nơi giáo dục lao động; hình thức giam giữ không cần qua thủ tục pháp lý đầy đủ Trung Quốc 67 lý tính: tính hợp lý, có lý trí, có lý 68 Milerepa: giáo chủ khai tổ Bạch giáo Phật giáo Tây Tạng 69 minh bạch: tỉnh táo hiểu rõ mạch lạc 70 nội hàm: hàm nghĩa bên 71 Pháp Chính càn khơn: chỉnh lại càn khôn vũ trụ Pháp, cho với Pháp 72 Pháp Chính nhân gian: chỉnh lại nhân gian Pháp, cho với Pháp 73 Pháp Chính thiên địa: chỉnh lại thiên địa trời đất Pháp, cho với Pháp 74 phô thiên địa: trải khắp trời che kín đất, ngụ ý lớn mạnh 75 quan: cửa ải, quan ải; thường dùng với nghĩa bóng khảo nghiệm, thử thách; số đại huyệt gọi quan 76 quang diệm: quang → ánh sáng, diệm → lửa 77 tà ngộ: ngộ theo đường tà 78 tâm đắc thể hội tâm đắc: điều tâm thể đắc được, lĩnh hội được, điều tự trải qua, kinh nghiệm 79 „thanh minh‟ „nghiêm minh‟: tuyên bố nghiêm túc học viên thực lúc tỉnh táo, tự nguyện, nội dung phủ nhận bất đắc dĩ phải làm chịu áp tà ác 80 Thẩm Dương: địa danh thuộc tỉnh Liêu Ninh, Trung Quốc 81 thể hệ: hệ thống thể 82 nhân: người giới, người gian 83 thiên lý: đạo lý trời 84 thiện ác tất báo: hành thiện hay hành ác tất có báo ứng 85 thù thắng: đặc biệt tốt đẹp 86 thương khung: gầm trời xanh 87 tinh yếu chỉ: đạo cốt yếu cho tinh tấn, đạo quan trọng cho việc tiến vững mạnh ổn định học viên 88 Trung Nam Hải: tên khu vực Bắc Kinh nơi quan chức cao cấp 89 trùng tổ: tổ chức lại lần 90 tỷ học tỷ tu: so sánh việc học, so sánh việc tu 91 vật cực tất phản: vật đến cực phản lại, việc đến tội đảo lại, âm dương đảo lại 92 viên dung: viên → tròn, dung → dung nạp nội dung bao hàm 93 viên minh: viên → tròn đầy, minh → sáng tỏ 94 viên mãn: viên → tròn, mãn → đầy khắp 95 vơ pháp vơ thiên: khơng cịn có pháp [luật], khơng cịn thiên [lý], bng lung làm bậy khơng coi phép tắc 96 vũ trụ thể hệ: hệ vũ trụ (diễn theo chữ nghĩa) Luận ngữ “Phật Pháp” tinh thâm nhất, khoa học huyền bí siêu thường học thuyết giới Nếu khai mở lĩnh vực này, cần phải cải biến từ tận gốc quan niệm người thường; không, chân tướng vũ trụ vĩnh viễn điều thần thoại nhân loại, người thường vĩnh viễn bò lết khung hiểu biết ngu muội dựng nên Vậy “Phật Pháp” gì? Là tơn giáo chăng? Là triết học chăng? Đó nhận thức “học giả Phật giáo đại hố” mà thơi Họ học lý luận, họ xem phạm trù triết học để vừa phê phán vừa học [tập] làm gọi nghiên cứu Kỳ thực, “Phật Pháp” khơng ỏi kinh sách, vốn Pháp tầng sơ cấp “Phật Pháp” “Phật Pháp” từ lạp tử, phân tử đến vũ trụ, từ thứ nhỏ lớn hơn, nhìn thấu điều bí mật, khơng khơng bao [hàm], khơng bị bỏ sót Nó đặc tính “Chân Thiện Nhẫn” vũ trụ, [với] luận thuật khác tầng khác nhau; điều Đạo gia gọi “Đạo”, Phật gia gọi “Pháp” Khoa học nhân loại ngày phát triển đến đâu, phận bí mật vũ trụ Mỗi đưa tượng cụ thể “Phật Pháp”, liền có người nói: “Giờ thời đại điện tử, khoa học phát triển, phi thuyền vũ trụ bay đến tinh cầu khác, cịn giảng chi điều mê tín cũ xưa ấy” Nói thẳng ra, máy tính phát triển đến đâu, không sánh não người, mà não người tận chỗ mê nghiên cứu cho thấu đáo Phi thuyền vũ trụ bay cao đến đâu, bay khỏi không gian vật chất nơi nhân loại tồn Tri thức nhân loại đại liễu giải điều lẻ tẻ vô thiển cận, cách biệt với nhận thức chân chân tướng vũ trụ Thậm chí có người khơng dám nhìn thẳng, khơng dám tiếp xúc, không dám thừa nhận thực tượng tồn cách khách quan; họ bảo thủ, không muốn thay đổi quan niệm truyền thống để tư Chỉ có “Phật Pháp” khai mở chỗ mê toàn vũ trụ, thời-khơng, [thân] thể người; Nó thực phân biệt thiện ác, tốt xấu; phá bỏ kiến [giải] sai lầm, đưa kiến Tư tưởng đạo nghiên cứu phát triển khoa học nhân loại hạn giới vật chất; vật nhận thức nghiên cứu, [người ta cứ] theo lề lối Nhưng không gian [có] tượng [tuy] nhìn khơng thấy sờ không được, tồn [một cách] khách quan, lại có khả phản ánh đến khơng gian vật chất chúng ta, [có] biểu thực tại, [người ta] lại khước từ không động chạm đến, cho tượng „bất minh‟ Người cố chấp khăng khăng vơ tìm lý để nói tượng tự nhiên; người có dụng ý khác trái với lịng mà chụp lên thứ mũ lớn „mê tín‟; người truy cầu lảng tránh khoa học chưa đủ phát triển Nếu nhân loại nhận thức lại thân vũ trụ, thay đổi hoàn toàn quan niệm cứng nhắc, nhân loại có [bước] nhảy vọt “Phật Pháp” cho phép nhân loại thấu triệt giới vơ lượng vơ biên Từ nghìn xưa đến nay, đưa thuyết minh sáng tỏ đầy đủ nhân loại, không gian vật chất tồn tại, sinh mệnh, toàn vũ trụ, có “Phật Pháp” Lý Hồng Chí Kiến chân tính Kiến chân tính Kiên tu Đại Pháp tâm bất động Đề cao tầng thứ thị Khảo nghiệm diện tiền kiến chân tính Cơng thành viên mãn Phật Đạo Thần Lý Hồng Chí 1999 niên nguyệt nhật Diễn nghĩa: Chân tính hiển lộ, thấy Tu Đại Pháp chắn với tâm không lay chuyển Nâng cao tầng việc Đối diện với trắc nghiệm chân tính lộ rõ, thấy chân tính Tu thành viên mãn thành Phật Đạo Thần Tạm dịch: Kiến Chân Tính Vững tu Đại Pháp chẳng động tâm Điểm chốt nâng cao tầng Gian khó phơi bày đâu chân tính Cơng thành viên mãn Phật Đạo Thần Lý Hồng Chí tháng Năm, 1999 Một chút cảm tưởng Các phương tiện truyền thơng gần có đề cập đến tin truyền liên quan đến việc Trung Quốc muốn giảm bớt trăm triệu Mỹ kim thặng dư mậu dịch [đối với Hoa Kỳ] làm điều kiện giao hoán, để dẫn độ tơi nước Chính việc mà tơi muốn có đơi lời Tơi dạy người ta hướng thiện, đồng thời giải trừ bệnh tật cho người cách vô điều kiện, làm cho người ta đạt đến cảnh giới tư tưởng cao Tôi không nhận báo đáp tiền bạc hay vật chất Có tác dụng tích cực nhân dân xã hội Làm đông đảo nhân tâm hướng thiện, đạo đức cao thượng [Tơi] khơng hiểu có phải mà dẫn độ [về nước] chăng? Muốn nước để có nhiều người đắc Pháp, tu tâm? Nếu vậy, [tôi] đề nghị nhà nước [Trung Quốc] khơng cần tổn phí trăm triệu Mỹ kim để giao hốn: Tơi tự trở Tuy nhiên nghe người bị dẫn độ thông thường tội phạm chiến tranh kẻ thù nhân dân Cũng có kẻ tội phạm hình Nếu tơi khơng hiểu tơi xếp vào loại Thực ra, tơi dạy người làm người cần lấy Chân Thiện Nhẫn tiêu chuẩn, nên tự nhiên làm gương Khi gặp phải trích vơ cớ đối đãi bất công, cá nhân đệ tử Pháp Luân Công thể đầy đủ nội tâm đại Thiện đại Nhẫn [của mình], cấp cho phủ đầy đủ thời gian để [họ] hiểu rõ chúng tôi; [chúng tôi] im lặng nhẫn chịu Tuy nhiên Dung Nhẫn học viên Pháp Ln Cơng sợ hãi điều Cần biết người ta hiểu biết chân lý ý nghĩa chân đời, xả bỏ thân mệnh điều khơng luyến tiếc Đừng hiểu lầm tâm đại Nhẫn từ bi chúng tơi sợ hãi, từ tăng cường bng lung muốn làm Thực họ người giác ngộ, người tu luyện hiểu ý nghĩa chân thực đời người Cũng đừng nói người tu luyện Pháp Ln Cơng làm mê tín Cịn q nhiều điều mà người chưa lý giải khoa học chưa nhận thức Về tơn giáo mà nói, [tơn giáo] tồn với tín ngưỡng vào Thần sao? Thực tơn giáo chân tín ngưỡng vào Thần xưa trì đạo đức cho xã hội nhân loại qua nghìn năm, có nhân loại ngày nay, bao gồm anh, tơi, người Nếu khơng, nhân loại sớm bắt đầu làm điều ác, từ dẫn đến tai nạn; tổ tiên người bị tuyệt diệt từ lâu Và khơng có kiện hôm Kỳ thực đạo đức nhân loại quan trọng phi thường; người không [coi] trọng đức, điều xấu làm, nguy hiểm nhân loại Đó điều tơi nói với người Trên thực tế tơi khơng có ý làm điều cho xã hội, hồn tồn khơng định quan tâm đến vấn đề người thường, lại khơng nghĩ đến quyền lực tay Khơng phải ai coi trọng quyền lực Chẳng phải nhân loại có câu “người ta có ý chí riêng mình”? Tơi muốn người tu luyện đắc Pháp, dạy cho họ cách nâng cao tâm tính cách chân chính, nâng cao tiêu chuẩn đạo đức Hơn ai đến học Pháp Luân Công Những điều làm dính dáng đến trị Tuy nhiên nhân tâm hướng thiện người tu luyện nâng cao đạo đức quốc gia nào, dân tộc nào, điều tốt Vì lẽ lại coi việc giúp nhân dân hết bệnh khoẻ người nâng cao chuẩn mực đạo đức cho nhân dân nói thành „tà giáo‟? Tất người luyện Pháp Luân Công thành viên xã hội Mỗi người có cơng tác nghiệp thân Chỉ có điều hàng ngày lúc sáng sớm họ đến công viên luyện Pháp Luân Công nửa giờ, sau làm Khơng có thứ quy định cần thiết tơn giáo, khơng có chùa, khơng có giáo đường, khơng có nghi thức tơn giáo Muốn học học, muốn thơi thơi; khơng có danh sách; có “[tơn] giáo” đây? Lại cịn nói “tà”; phải dạy người hướng thiện, không thu tiền tài, giúp người hết bệnh khoẻ người xếp vào phạm vi “tà” hay sao? Hay là, không nằm phạm trù lý luận đảng cộng sản tức „tà‟? Nhưng tơi biết rằng, tà giáo tà giáo, điều phủ định Lẽ tà giáo phù hợp với quan niệm số người phủ xác định [giáo], cịn [giáo] khơng phù hợp với quan niệm thân liền xác định tà? Thực tơi biết rõ số người phản đối Pháp Luân Công Theo phương tiện truyền thơng dẫn nói [số] người học Pháp Luân Công nhiều Hơn 100 triệu số không nhỏ; lẽ lại sợ người tốt? Chẳng phải nhiều người tốt tốt, kẻ xấu tốt ư? Tơi, Lý Hồng Chí, giúp đỡ cách vơ điều kiện người luyện công nâng cao đạo đức người, làm thân thể nhân dân khoẻ mạnh, làm xã hội an định; lấy thân thể khoẻ mạnh để phục vụ xã hội tốt hơn; tạo phúc cho người đương quyền hay sao? Trên thực tế [tơi] thật làm điều Cớ khơng biết cảm ơn tơi, mà trái lại đẩy 100 triệu người phía đối lập với phủ? Người ta hiểu phủ không? Hơn số 100 triệu người ấy, có mà khơng có gia đình cái, bạn bè thân quyến; hỏi có cịn vấn để 100 triệu người hay không? Như phản đối cịn nhiều người Rốt “Những vị lãnh đạo miền đất tổ quốc thân yêu vậy?” Nếu dùng sinh mệnh tơi, Lý Hồng Chí, gỡ bỏ nỗi sợ hãi người tốt tâm họ, tơi trở về, xử trí được; hà tất phải viện đến “thủ đoạn động đến thiên hạ”, tốn tiền nhọc dân, dùng tiền bạc trị để làm trao đổi vi phạm nhân quyền thế? Mà Hoa Kỳ luôn quốc gia gương mẫu việc tơn trọng nhân quyền; hỏi phủ Hoa Kỳ liệu bán nhân quyền lấy trao đổi không? Hơn công dân vĩnh viễn Hoa Kỳ, công dân vĩnh viễn phạm vi hành xử luật pháp Hoa Kỳ Tôi khơng có ý trích cá nhân nào, có điều cách làm không lý giải Tại bỏ qua hội tốt đắc lòng dân, mà trái lại đặt 100 triệu người phía đối lập? Có tin nói có nhiều người đến Trung Nam Hải, có người cảm thấy tức giận Thực người đ ến không đông chút Mọi người nghĩ xem, có 100 triệu người học Pháp Ln Cơng mà có 10 nghìn người đến, hỏi có đơng khơng? Khơng cần vận động, 100 triệu người người muốn đi, người muốn đi, lúc 10 nghìn người, khơng? Họ khơng có hiệu, khơng có biểu ngữ, khơng có hành vi bất hảo, lại khơng phản đối phủ, muốn phản ảnh tình lên phủ, có khơng được? Họ muốn thỉnh nguyện; hỏi đâu có người biểu tình ơn hồ thế? Gặp họ phải không cảm động? Tại lại phải tìm điểm khơng hay Pháp Luân Công? Hơn cách đàn áp lỗi thời Pháp Luân Công không đáng sợ số người tưởng tượng đâu, trái lại điều tốt Đối với xã hội có trăm phần lợi mà khơng có phần hại hết Trái lại, lòng dân điều đáng sợ Nói thẳng, học viên Pháp Luân Cơng, họ người cịn tu luyện, cịn có tâm người; [họ] bị đối xử bất công, họ nhẫn chịu Đó điều tơi lo lắng Lý Hồng Chí tháng Sáu, 1999