KinhDien-2aa93f507eeb90acb6805e2af2a66938-Cay-niem-tin

Tác giả: Dromtoenpa CÂY NIỀM TIN KHỞI ĐỘNG CƠ, KHUYẾN KHÍCH TỰ TÂM Tác giả: Dromtoenpa (Quán tưởng Thầy dạy Cây Niềm Tin đầu Thầy đức Dromtoenpa, đỉnh đầu đức Dromtoenpa tôn giả Atisha, bạn lắng nghe lời phạm âm Drom Gyalwe Chungne vang vọng.) [Cây niềm tin minh hiển Kadam trang số 33] Om Ah Hum tâm tịch tĩnh, phẫn nộ Xin gia trì thân ý cho chúng Trong cung điện diệu pháp Đâu Suất xứ đủ hai tư lương Là đức Cát Tường Nhiên Đăng (Atisha) Ngài hư không vô nhiễm rạng rỡ Làm hưng thịnh giáo pháp đại thừa Thỉnh (Thầy Atisha) an trụ đỉnh đầu Drom Ngài trí tuệ Phật Mẫu vơ thượng ba la mật Chỉ suy tư nghĩa, nhổ tận gốc bệnh ung thư hoành hành Thỉnh Thầy trụ yết hầu đức Drom Từ bi hỷ xả vô lượng Tam học phương tiện trí tuệ song vận Giáo lý rực sáng vầng nhật nguyệt Thỉnh Thầy an trụ ngực Drom Nghe âm vang xa thẳm, oai hùng, thoát Pháp tạng lừa dối thiếu chân thành Biết nương theo lời dạy đấng cha lành Con không muốn xa rời cha lành dù thoáng chốc Nghe hàng ngàn lần thiện lương Dưới hiểm nguy thần chết cướp sinh mạng Nương theo đức vua ác độc Con xa rời ngài, cha lành tôn quý Tuy cho toàn tri kinh luận Tu hành nghĩa lý với tâm kiêu mạn Thấy tâm hành ác hạnh Con rời xa thầy tơn giả tồn tri Thường dâng hiến thân tài sản Người thầy hiểm ác khơng biết thỏa lịng Nương tựa bậc thầy hướng đạo Con không muốn xa lìa thầy tri túc, pháp Thong dong giàu sang nhung lụa Chấp vĩnh thỏa lòng Lòng biết thầy dứt bỏ thứ Con khát khao gặp thầy tôn sư vô thượng không tham Hàng ngàn y phục chất đầy kho Lúc chết đến kêu than thảm thiết Thân trần trụi không mảnh vải Con khát khao gặp thầy mặc y phục giới hạnh Xung quanh nhiều nam nữ hầu cận Lúc kẻ thù, tử thần đến bắt cổ Ra chẳng bạn thân Con khát khao gặp thầy, hội chúng thần Bạn cưỡi ngựa du hành bốn phương Kẻ thù rượt đuổi, bỏ sinh mạng Thân thể nằm liệt giường Bây khát khao gặp cha lành hư không Ban sơ cưới hỏi thể chẳng ly diệt Lâm chung đấm ngực, khóc biệt ly Gia đình nơi hiểm nguy tranh đấu Sớm khát khao bậc thầy yểm ly Gyalwe - chungne thỏa lịng Thầy, đấng cha lành thể nghiệm khơng mâu thuẫn Giữa rừng tùng bách hóa Âm du dương tun thuyết tính khơng Nghe rõ ràng khiến đam mê Phật Thế Tôn, đấng bảo hộ ba cõi Đại Phật mẫu sinh pháp thân Đấng bảo hộ thành tựu trí thập địa Con đem thân ý kính lễ Tam bảo Nương lời khun dạy tơn giả Atisha Khiến con, kẻ lười biếng làm chút điều thiện Tam bảo thánh thiện, nơi quy y không lừa dối Rinpoche ban cho lợi ích cứu cánh Thuốc q chữa khỏi bệnh não phiền Con khơng xa rời, xin quy y đến ngày giác ngộ Từ hôm ngày luân hồi diệt tận Thầy, Tam Bảo bất phân với lợi tha Thà bỏ thân mạng, khơng bỏ lợi tha Vì an lạc cha mẹ, khơng thể bỏ lợi ích cho họ Thời ác trược chúng sanh dơ bẩn Tự gây lỗi đổ lỗi cho kẻ khác Điều tốt kẻ khác muốn nhận Chê cười việc tốt, tội chất thành núi cao Gây tranh đấu, tham lam, sân hận Sợ phê bình lỗi nên cố che giấu Sợ kẻ khác nêu lỗi họ Rốt nảy sinh nhiều sân hận Vì đời chất chứa nhiều tài sản bất an Hủy diệt đời sau rơi xuống vực thẳm, ác đạo Tham luyến đời này, người bị suy vong Nói tơi thơng minh nguồn gốc bị dối gạt Các ma quân vui mừng ca múa Các thiện thần chê trách Bây Ông giả dạng có tu hành Là tự gian dối, giả dạng bên ngồi Khơng khảo sát, chấp thực si mê Bậc hiền trí tu hành chánh pháp, chê trách kẻ dối gian Biết xấu hổ, khơng phóng túng bng lung Giả vờ lợi ích cho kẻ Mang theo lỗi thuyết giảng pháp tạo thêm tội Biết nhiều kẻ lấy ân báo ốn Dù giảng dạy tn mưa pháp thâm sâu Dòng tâm thức, mảnh đất cằn cỗi Từ vơ thủy chai lì khơng thể điều phục Khơng thực hành nên ngài Atisha khó cứu độ Nếu nảy sinh mầm bồ đề Khơng có tảng đối trị bất nhẫn, lười biếng Phần nhiều tham đắm đời Năm độc phiền não chướng phăng chúng sanh Khơng có mảy may an ổn Kẻ khác đưa bạn đến nơi bồ đề Dùng ngón tay thẳng vào tâm Hãy thực hành điều lợi lạc Bảo vệ khỏi ma quân, xạ mưa đá tiểu thừa Xin thầy chứng tri điều tốt xấu Ô! Thiện tử Nhiên Đăng Cát Tường Thân hạ mãn thật khó tìm Gặp Pháp Phật lại khó Ơng đừng hủy hoại thân hạ mãn khó tìm Tại vực ác đạo sâu rộng, ngăn phạm giới, bị lăn tròn Trước không rơi vào vực thẳm đáng sợ anh hùng Như thực phẩm năm tìm qua tháng ngày Thời gian nên nắm tái sinh tốt Đừng sống với tâm phàm phu, nương lực đối trị Đời vô thường ánh chớp Được sinh pháp hoại diệt Đời người sinh diệt ánh chớp Ông nhàn rỗi, vắt lấy tinh túy kiếp người Sinh mạng vô thường thác nước dốc núi dựng đứng Nhanh chóng mất, không nắm giữ Biết sinh mạng người thác nước dốc núi đứng Ông đừng lười biếng thực hành diệu pháp Đời người vô thường hạt sương đầu cỏ Gặp chút duyên khó ngăn khỏi khô tan Sinh mạng sương đầu cỏ Ơng khơng nên chấp thường, bốn thời qn vơ thường Đời vô thường ruồi giao mùa Hiện tại, ông ánh chớp lướt nhanh đến chết Biết mạng sống giống Ông tham đắm, thiền quán luân hồi hiểm nguy Sinh mạng vô thường ánh mặt trời heo hắt tắt bên Biết sinh mạng ánh mặt trời lặn Ơng khơng nên sân hận, tu lịng từ bi Sinh mạng vơ thường dê cừu tay đồ tể Ông sống khơng quyền lựa chọn, nhanh chóng chết Biết sinh mạng tương tự Ông đừng si mê, thiền quán duyên khởi thâm sâu Đời vô thường thời hạn mây bay Mây hiện, tan biến, mạng sống mây bay Ông không nên ghen tỵ, thiền quán hỷ vô lượng Đời vơ thường gió lay cỏ Mát mẻ mười phương tan biến mười phương Biết mạng sống ta gió lay cỏ Bạn khơng nên kiêu ngạo, nhổ tận gốc ngã kiến Đời vô thường vỏ trấu đỉnh núi cao Ông đừng hưởng lạc, tự nguyện hành khổ hạnh Sinh mạng vơ thường lữ khách hội chợ Ơng sum họp, người ngả Biết thân tâm tương tự lữ khách hợp tan Ông đối trị thiếu kham nhẫn khổ, thiền quán cầu an lạc Thân bốn đại chỗ chứa ổ bệnh tật Ngày trước luân hồi chết nhiều lần Nhưng chưa chết pháp thâm sâu Hơm nay, cịn bị trói chặt luân hồi Chất bất tịnh: máu, mủ, nước vàng v.v… Ba mươi hai chất bất tịnh, thức ăn tám vạn trùng Khổ uẩn nhìn đâu thấy khổ Thân Phật tướng tốt, vẻ đẹp trang nghiêm Không sánh bằng, không tỳ vết Đừng yêu mến thân bất tịnh Hãy hồi hướng hoàn toàn cho Thánh Còn bỏn xẻn đâu phải hành giả Kadampa Bị tham dục trói buộc khơng xứng đáng làm Phật Mọi thời đừng hành xử kẻ phàm tục Thân “Hiện Không” tự nhiên ảo thuật giấc mộng Lời văn không nghe vang vọng tự nhiên Tâm “Hiện Khơng” phương tiện, trí tuệ song vận Xin Cha lành tri ân pháp tơn gia trì Đấng Cứu Hộ Nhiên Đăng Cát Tường gia hộ cho Nghĩa Như Thị pháp vô thường Lại nữa, Drom đấng tôn sư Atisha lắng nghe Thời gian vô thường thiện tri thức, diệu pháp Biết vơ thường tự khuyến khích tối thắng cho dòng tâm Mùa hạ ngàn tiếng sấm sét, nước mưa tuôn Tất lá, rừng phát triển, nhiều loại chim líu lo ca hát Khắp nơi ngọc lam tựa cõi Tịnh Độ Mùa đông chuyển cỏ vàng, hoa tàn úa Nước ẩm ướt kính suốt Lâu dài nên sinh nhàm chán Tâm thống buồn chuyển nơi khác Vơ thường gió mát thoáng qua Mùa thu ấm áp đâm chồi non Gặp ruộng năm cũ thay năm Thời gian vô thường kho tàng sâu rộng nhắn nhủ Bốn mùa dạy pháp vô ngôn vị Độc Giác Khi đến mùa dân du mục phương Bắc Đón gió mát, lay động cỏ Tiếng vơ thường làm não lòng người tha phương cất tiếng hát Thú hoang rong chạy ảm đạm Là lời khuyên tối thắng dạy ta pháp vơ thường Nơi dạy cho ta nhiều pháp vô thường Cha lành chiến thắng vô thường Xin cho đâu an lành Từ ngày biển luân hồi khô cạn Con không xa rời tôn giả chiến thắng Bản chất diệu pháp vơ thường Tơi nói lợi ích cho hữu tình Có nhiều giáo pháp thâm sâu Ít thiền quán nghiệp nhân hiểm họa luân hồi Nhiều người sinh cha mẹ Một số trai, số gái Một số người hiền lương, số người ác độc Một số thơng minh, số ngu si Người sang giàu, kẻ nghèo hèn Người hạnh phúc, người bị đau khổ Đâu phải cha mẹ, có thương ghét khác Do nhân trước tự chín mùi thành Drom - Gyalwe Chungne suy tư Pháp thâm sâu tựa thành quách Nghiệp theo sau nên làm ác Sau ăn năn muộn màng Drom đấng chiến thắng Hãy khiếp sợ địa ngục nung nấu thiêu đốt v.v Đến lúc trực tiếp nhận khổ khó nhẫn Nhân trước chín mùi kết thành báo Thì muộn màng, nỗ lực Ơng sợ hãi ngạ quỷ đói khát v.v Nhân tương ứng với chín mùi Đến lúc trải qua khổ đau khó chịu đựng Thì q muộn màng, phải nỗ lực Ông sợ hãi súc sinh ngu si v.v Đến lúc trải qua khổ đau khó chịu đựng Nhân tương ứng cứu chín mùi Con đấng chiến thắng có quyền lựa chọn 10 Ơng khiếp đảm chiến đấu lồi phi nhân v.v Đến lúc trải nghiệm khổ đau khó chịu Nhân ngày trước báo chín mùi Drom đừng để thân chịu khổ tương tự Thỉnh thoảng hạnh phúc thần tiên Nhưng chưa vượt khỏi chốn luân hồi Tự nhận lấy khổ đau Thân nhân đau khổ nên đoạn trừ Thỉnh thoảng có thân người Nhiều ví dụ trước nói vơ thường Đời người dịng sơng chảy xiết Làm thiện nghiệp mọc ban ngày Cả ngày đêm tích lũy nghiệp phiền não Ơng chết khơng đoạn mà phải nhận tái sanh trở lại Nghiệp ác đọa vào chúng sinh nẻo ác Nhân nào, chín mùi Ai tạo tội thiện ? Drom, đấng chiến thắng từ bỏ bất thiện độc Chăm dưỡng tích lũy thiện nghiệp thuốc Phật dạy nghiệp tạo tác bóng theo hình Đừng nói khơng thấy nghiệp bóng với hình Đừng nói khơng nghe, lẩn trốn chúng đến Tự có tội đổ lỗi cho kẻ khác Đừng nghĩ khôn ngoan lừa dối nghiệp 11 Dù khơng thể Nghiệp bất thiện xác chết không bạn với biển Như than hồng tro bụi lấp khuất Nghiệp tiêu diệt đường giải thoát địa (Thập Địa Bồ Tát) Chưa tu tập nghiệp bệnh truyền nhiễm Kẻ thù bên ngồi trốn Như ơng xua đuổi chó ăn trộm Hãy đóng cửa ngăn nó, Drom đấng chiến thắng Tự biết Pháp Phật tịnh hóa bên Tinh túy Pháp Phật nghiệp thâm sâu Thường tinh thông thực hành liên tục qua thời gian dài Tơn giả hóa thân đức Văn Thù Mạng người cọng cỏ bị gặm nhấm Bởi chuột ngày trắng đêm đen Yêu thích nhân, phiền não cám dỗ Miệng uống cam lồ mật Con bậc giải khơng giao sinh mệnh cho ma quỷ Ngày đêm nương tựa thiện tri thức Kết thân bạn hiền lương, vương thành lộng lẫy Không xa rời y phục giới đức dòng tâm Hãy xem kinh tạng dạy nghiệp nhân thâm sâu Drom đạt đến thực chứng đạo lộ Ông từ biển tăng thượng tam học Thực hành lời dạy tìm bảo châu 12 Nỗ lực học nghiệp phiền não gập ghềnh Thực hành Drom hành thánh tôn Nếu làm lợi lạc cho chúng sinh Ví có đèn có ánh sáng Trên sở có nhân, tức có sinh Đừng làm hư hỏng mà sống chánh đạo Cả ngày đêm thiền quán hiểm họa luân hồi Biết khát khao giải thoát sợ hãi Chỉ dạy lợi ích chúng Này Gyalwe Chungne suy tư điều Mặt trời chân chiếu sáng cao Xóa tan bóng tối, làm cõi giới rạng rỡ Sắc nhãn thức duyên sinh khởi Ví trí tự tánh tịnh giới Nhiều nhân luân hồi Niết Bàn không thực, nghiệp nhân Tụ thành ngàn ánh sáng rực rỡ, tất luân hồi Niết Bàn Do bậc anh dũng chiến thắng, hiểu nhập xuất Chúa tể học giả tu tập thấu hiểu ngơn từ Nghĩa giải ln hồi Niết bàn, vị hành giả hài lòng Chứng tri chân lý pháp Thì quán biết chân lý tất pháp Tơn giả chứng tri giải tất làm chúng sinh hoan hỷ Biết nghiệp nên thực hành, loại bỏ đạt an lạc tối thắng 13 Tu tập chơn chánh, an lạc tịnh Thực hành suy tư tịnh hóa, tích lũy Sức mạnh nghiệp thiện, tái sinh thắng tri tất Thành tựu tướng hảo vẻ đẹp thân ánh sáng trang nghiêm Ngữ pháp âm sáu mươi vi diệu Ý bi trí tự hai tư lương viên mãn Phật Sinh an lạc cho tất hữu tình tự thân Quả Niết Bàn thiện tối thắng Đây chút thiện đức Niết Bàn Đấng Pháp Vương thập tự Pháp Nghiệp lực ảo thuật biến làm tăng trưởng vụ mùa thiện Định tăng trưởng tự nhiên tâm cảnh Cũng bao gồm nhiều loại thiền định Phương tiện, trí tuệ song vận thường an lạc Drom, đấng chiến thắng thượng sư tơn giả, lắng nghe ! Đó thiện đức vượt khỏi luân hồi Tuy an lạc khơng nên bám chấp trụ Niết Bàn Ơ! Tuy hát ca nghĩa thâm sâu Lời âm vang làm có thật Cơ đọng nghĩa pháp “hiện- khơng “ Âm vang vọng lời nói, khơng liên quan ? Thân bọt bóng làm có cốt lõi 14 Ơ! Cười bên nhìn kiếng Hiện rõ ràng hàng loạt răng, gương mặt Thấy đằng cố gắng xúc chạm Do ông thấy duyên sinh không tồn độc lập Ông cho có, thiếu Ông nói không bị lỗi thực Nghĩa vốn khơng chứng tri đại trung đạo Tuy trình khơng chấp thật Tuy giả dối thụ hưởng an lạc kỳ diệu Cho pháp giả dối mà khinh thường khờ dại Drom biết giả nên trình mn hình vạn trạng Nếu thật có hình đáng gái thành hai Nếu thuật ngữ khơng khơng thành hai Không chấp nhận tồn độc lập Nếu biến chuyển lại chấp thường Do vô thường kèm với tồn độc lập Không tự tồn kiên cố mà mềm mại rỗng Chư Phật tôn quý dạy (pháp hữu vi) không cốt lõi Nói chung pháp luân hồi dường tự thể thật có Chư Thánh giả đâu có chấp thật Kẻ phàm phu ấu trĩ không hiểu nghĩa bị dối gạt Tôi Drom biết không chấp thủ, thổi bay qua bên Như mang núi Tu Di vương phương Bắc 15 Như thấy núi hoàng hậu phương Nam tan biến Như thấy núi ngựa quý phương Tây bay lượn Như nắm lấy núi Tướng Quân phương Đông Hay thấy sai lạc bị ảo thuật cám dỗ Khẳng định tục đế pháp giả dối Ô! Chưa vào giấc ngủ mà chiêm bao Cha lành từ pháp giới không hiển Cho đến pháp Phật vô nhiễm Tại vậy, không rõ đến Mn hình vạn trạng biến Nếu ơng cho thật trở thành thật có Giả sử chấp thật chứa hư không giới Cha lành chặt đứt vọng tưởng chấp thật Đừng để sai lạc trình khơng ln hồi Niết Bàn Thế tận tất trình Tất gian bị xoay chuyển ngã Do lỗi cho tất pháp thật Tôi, Drom tức cười người gian Bạn tự hỏi đừng hỏi khác Vạch thẳng hàng đừng cong vẹo Không nên đả phá hiểu sai nghĩa tịnh Lý tri kiến “hiện khơng” nhị đế Tóm lược nghĩa luân hồi không rỗng không Thiền định tâm bị rơi vào tịch tĩnh 16 Ta Phật Chánh Đẳng Chánh Giác bảo trì Bồ Tát phần Ơng làm thỏa mãn khát vọng cha mẹ Dùng sắc thân dẫn đạo lợi lạc cho chúng sinh Cứu độ cho cần độ Pháp thâm sâu tinh túy minh điểm đại bảo Hãy ghi khắc lời khuyên tâm khảm An trụ muôn vàng ánh sáng trang nghiêm Vì lịng bi mẫn khơng rời xa vơ thượng sư Phật, tôn giả, Phật Mẫu Bồ Tát Từ đời kiếp sau Thường cầu mong có phước duyên gặp đạo sư Nguyện đồng tâm bi với chư Phật, Bồ Tát Ở mười phương khứ, tại, vị lai Cầu nguyện Drom định thành tựu Cầu mong xác chân không tánh Ghi chú: (Dromtoenpa đệ tử xuất sắc tôn giả Atisha soạn tác niềm tin để tự khuyến Ông) Ông: Dromtoenpa Gyalwe-Chungne: Tên Drom Nghĩa cội nguồn xuất sinh Chư Đấng Chiến Thắng Phật, tâm Đại Bi Drom Rinpoche hóa thân đức Phật đại bi Quán Thế Âm nên gọi Gyalwechungne Con tri ân Geshe Thupten Rinchen Lak hướng dẫn chuyển ngữ từ Tạng sang Việt Tu viện Tashi Lhunpo, BylaKuppe, Nam Ấn 29/12/2015 Nhật Hạnh – Tenzin Yangten (Bản chuyển ngữ chưa hiệu đính) 17