1 ĐẠI VIÊN MÃN TỰ NHIÊN NYOSHUL KHENPO 2 NỘI DUNG Lời nói đầu của nhà xuất bản Mở đầu – Tự Do và Thong Dong Một Bài Ca Kim Cương Tự Phát, Lama Gendun Rinpoche 1 Một kẻ lang thang chứng ngộ Một phác họ[.]
ĐẠI VIÊN MÃN TỰ NHIÊN NYOSHUL KHENPO NỘI DUNG Lời nói đầu nhà xuất Mở đầu – Tự Do Thong Dong: Một Bài Ca Kim Cương Tự Phát, Lama Gendun Rinpoche Một kẻ lang thang chứng ngộ: Một phác họa tiểu sử Giáo lý GIÁO LÝ Phật Pháp Căn Bản: Một thuyết giảng Vương quốc Bhutan Bạn Đại Viên Mãn: Một lời dạy Bồ đề tâm Tương đối Tuyệt đối vào dịp Ẩn cư hai tháng Hoa Kỳ Nền Tảng, Con Đường Quả: Những dạy Bản Tánh-Tâm Tri Kiến, Thiền Định Hành Động Dzogchen, Đại Viên Mãn Vốn Sẵn Đủ Đại Viên Mãn Phật giáo Tây Tạng: Một giảng dạy Cambridge, Masschusetts Bài Ca Bình Giải BÀI CA VÀ BÌNH GIẢI Tấm Gương Điểm Thiết Yếu: Một thơ Tán Thán tánh Không, từ Khenpo Jamyang Dorje cho Mẹ ngài Bình Giải Khenpo “Tấm Gương Điểm Thiết Yếu: Một thơ tán thán tánh Không” Tấm Gương Kim Cương Tỉnh Giác: Một ca tự phát Bài ca Kim Cương Chỗ Ẩn Tu Công Viên Nai 10 Bài ca Như Huyễn: Lá Thơ Giáo Huấn Khenpo Jamyang Dorje gởi cho đệ tử 11 Một Bài Ca Ngẫu Phát cho Damchư Zangmo: Tâm Yếu Thiêng Liêng Những Giáo Huấn Cốt Lõi 12 Ý Nghĩa Thiết Yếu Lịch Sử LỊCH SỬ 13 Dòng Đại Viên Mãn Nyoshul Khenpo Lama Surya Das Thuật ngữ Chú thích Một Lời Cầu Nguyện Trường Thọ cho Nyoshul Khenpo Rinpoche Đức Dilgo Khyentse Rinpoche Lời nói đầu Nhà Xuất Bản Có thể nói cách không sai lầm, Đại viên mãn (Dzogchen) Đại Ấn (Mahamudra) Thiền Tây Tạng Chúng ta biết đến Thiền Việt nam, Thiền Trung Hoa, Thiền Nhật Bản, thật biết Dzogchen, Tối Thượng Thừa, thừa Tối Cao phân định chín thừa Cổ phái Nyingma Tây Tạng Với Kiến (cái thấy, tri kiến), Thiền (thiền định) Hành (hành động sống tương ưng với chân lý) để hoàn toàn chứng ngộ Phật tánh trọn vẹn đường đốn ngộ tiệm tu (hay diệu tu) Thiền Việt Nam Trung Hoa Trạng thái tự nhiên Đại viên mãn Đại Ấn “Bình thường Tâm thị Đạo” Thiền Tông Tổng quát vậy, chắn Đại viên mãn Dzogchen giúp nhiều điều lạ đường đặc trưng Phật giáo Tây Tạng Ngay phần tiểu sử vị Tổ Đại viên mãn sách này, tìm thấy cách thực hành quý báu hành giả trước sau ngộ Hơn nữa, cịn có lời tiên tri mà khởi đầu Padmasambhava đạo sư phát triển rộng rãi Đại viên mãn Tây phương ích lợi bật thời mạt pháp Đặc biệt tính rộng rãi cơng khai so với tantra đòi hỏi trao truyền riêng tư nghiêm ngặt (xem Một Con Đường Lồng Lộng Đến Tự Do – Gyatrul Rinpoche, chương Ati Yoga – Kim Cương dịch, NXB Thiện Tri Thức) Việt Nam xưa tự xem nơi hội tụ văn hóa Chúng ta thường nói nơi hội tụ xưa văn hóa Ấn-Hoa, có thêm văn hóa Tây phương Chính nơi hội tụ để chắt lọc tinh hoa văn hóa nội lực đó, mà hiểu biết thêm tinh hoa văn hóa túy Phật giáo Tây Tạng điều bổ ích Hơn nữa, biết Thiền tơng dịng chảy mạng mạch Phật giáo Việt Nam, hiểu biết thêm Thiền Đại viên mãn Tây Tạng điều tốt đẹp hun đúc cho sinh lực dịng chảy Trong ý nghĩa đó, chúng tơi xin giới thiệu độc giả Đại Viên Mãn Tự Nhiên, phát xuất từ dòng thiền cổ sơ Phật giáo Tây Tạng, Ati Yoga hay Dzogchen, pháp thiền cao Guru Padmasambhava, vị cha khai sanh Phật giáo Tây Tạng Tháng năm 1999 Kỷ niệm 700 năm ngày vua Trần Nhân Tông Yên Tử xuất gia lập nên phái Thiền Trúc Lâm Nhà xuất Thiện Tri Thức Mở Đầu Tự Do Thong Dong: Một Bài Ca Kim Cƣơng Tự Phát Thượng tọa Lama Gendun Rinpoche Hạnh phúc tìm thấy qua cố gắng ý chí lớn lao, mà sẵn tiền, buông xả trống trải để mặc Chớ có ráng sức, khơng có để làm hay khơng làm Cái chốc lát khởi lên thân tâm khơng có chút quan trọng thực nào, khơng có chút thực Tại đồng hóa với, trở nên bám chấp vào nó, đặt phán xét lên lên chúng ta? Tốt đơn giản tồn trị chơi xảy riêng phần nó, khởi lên lặng xuống sóng – khơng biến đổi hay mó tay vào – nhận thấy tan biến lại xuất nào, trở trở lại huyễn thuật, thời gian khơng có lúc chấm dứt Chỉ tìm kiếm hạnh phúc Đã ngăn cản thấy Nó giống cầu vồng sống động bạn theo đuổi mà không nắm bắt được, hay chó rượt theo Dù an lạc khơng hữu vật nơi chốn thực, ln ln tiền bạn phút giây Chớ tin vào thực kinh nghiệm tốt xấu, chúng khí hậu phù du ngày hôm nay, cầu vồng bầu trời Muốn nắm bắt nắm bắt, bạn tự làm kiệt sức vơ ích Ngay bạn mở trống buông xả nắm tay siết chặt bám nắm này, không gian vô biên – rỗng rang, mời mọc thoải mái tiện nghi Hãy dùng lấy trống rộng này, tự thoải mái tự nhiên Chớ tìm khác Chớ vào rừng rậm um tùm tìm kiếm voi Giác ngộ vĩ đại, vốn an nhiên nhà trước lò sưởi bạn Khơng có để làm hay khơng làm, khơng có để động sức, khơng có để muốn, khơng có thiếu sót, trệch sai – Emaho! Kỳ diệu! Mọi xảy tự chúng Gedun Rinpoche lama Kagyu trưởng, trụ trì vị thầy ẩn tu Tu Viện Dakpo Kagyu Ling Dordogne, Pháp, nơi thơ dịch từ tiếng Tây Tạng Một Kẻ Lang Thang Chứng Ngộ Một phác họa tiểu sử Đây hồn tồn khơng phải namthar – tiểu sử tâm linh – chuỗi chuyện rủi ro Tôi sinh miền đông Tây Tạng năm 1932 Cha kẻ cướp lang thang, kẻ cướp đường Ông ta đánh đập, cướp giật giết người Tơi thực khơng biết cha tơi, ơng bỏ gia đình tơi cịn nhỏ Cha giống người bạn thấy phim cao bồi, sống ngồi luật lệ lưng ngựa Ơng thường sống miền hoang dã xứ Kham, miền đơng Tây Tạng Trong gia đình tơi có ba trai bảy gái Hai người anh tơi mạnh thô lỗ, cha vậy; ông yêu quý hai đứa cứng rắn Tôi đứa thứ ba, có yếu đuối nhút nhát Cha tơi thường chê tơi, nói tơi giống đứa gái chẳng Cha tơi dạy chiến đấu, đứa gái tơi khơng thích đánh nhau, cha không để ý đến Mẹ tâm hồn dịu dàng từ ái, người mộ đạo, với nhiều kiên nhẫn chịu đựng Bà có ước mong thành thật thực hành Pháp, dù bà có nhiều nhiều chuyện để đối phó nhà Bà ni hy vọng lớn lao đáp ứng ước mong Pháp bà, tơi giống bà tính cách dịu dàng từ Mẹ tự lòng với phần thưởng đơn giản đạo đức, cầu nguyện hiến cho gia đình Bà nội tôi, mẹ người cướp đường, thành Bà đệ tử không thường xuyên đại sư Đại viên mãn Nyoshul Lungtok Nyima, người đệ tử ruột Patrul Rinpoche Rất say mê Pháp thực hành, bà không học nhiều nhận giáo lý thực hành hiểu chúng, chuyển hóa chất bà Bà cầu nguyện thường trực cho đứa cướp bóc ương ngạnh bà chuyển biến thay đổi đời Khi tơi cịn em bé, bà nội tơi mẹ thường hát hát lại bên nôi, “Chúng quy y Phật, chúng quy y Pháp, chúng quy y Tăng.” Cũng thế, họ thường cầu nguyện nói với người khác giáo lý, cầu nguyện đến Nyoshul Lungtok Tenpai Nyima, dù ngài đâu – họ thường ngài đâu – cách nhiệt thành, biểu lộ mong muốn tha thiết ngài đến để dạy ban phước cho họ Họ nhắc nhở người ngài đại đạo sư Đó lần tơi nghe đến tên thiêng liêng vị guru này, Nyoshul Lungtok, – tên gây cảm hứng cho đến tận ngày Khi lớn lên, bà nội tơi giải thích cho tơi Nyoshul Lungtok lama gốc tơn kính bà, ngài cho bà đời sống Dù khơng học kinh điển, bà có kinh nghiệm Đại viên mãn, thực hành giáo lý bồ đề tâm Bà hát tụng thần lòng đại bi, Om mani padme hung, ba trăm triệu lần đời bà Nếu người ta trì tụng trăm triệu lần thần chú, đếm lần với xâu chuỗi, gọi toong-jor Bà làm ba lần đời bà – ba trăm triệu trì tụng thần lịng đại bi, thần Quán Thế âm, Om mani padme hung, thực hành thiền định từ bi Bà nội tơi khun tơi, tánh tơi hiền lành, thực thích hợp để theo lối sống mẹ bắt chước cha Bà cịn khuyến khích tơi tìm lama-bồ tát thơng thạo để dạy huấn luyện tôi, cố gắng trở nên giác ngộ vị lama – điều Phật dạy Trong ba năm tơi chăm sóc gia súc gia đình việc lặt vặt khác Tơi chẳng học thứ gì, tơi nhớ nghĩ vị lama mà nghe tên Trong thời gian này, lên năm, mẹ bà đưa đến tu viện Sakya gần đấy, nơi tơi cắt tóc cho pháp danh Năm tám tuổi, tơi vào tu viện Có khoảng trăm nhà sư, người thực hành lama tu viện xứ Kham Pháp danh vị trụ trì Jamyang Khenpa Tapkye; ngài ơng cậu họ NHỮNG NĂM ĐẦU TIÊN Ở TU VIỆN Là bà con, Jamyang Khenpa Tapkye quan tâm đến Tôi liền dạy cho biết đọc viết, chuyện dễ dàng tơi Khơng phải đứa trẻ có dịp may Để tu viện này, người tập trẻ phải khất thực ngày chung quanh làng lân cận Tơi cịn vết sẹo nơi chân chó Tây Tạng khổng lồ, chó giữ nhà tợn, chúng cắn ngang qua cửa để xin tsampa, loại bột nướng khô, thức ăn chủ yếu người Tây Tạng Khi đứa trẻ tập khơng có gì, chúng bị đánh bắt phải ngồi bên ngồi khơng có để chống lại với giá lạnh Đó sống gian khổ Vào khoảng mười tuổi công việc chăn cừu tu viện, chùa đơi chăn ngồi, nơi chỗ hoang vu Khi trời nắng ngoài, thoải mái, cảm thấy hạnh phúc, xem chừng cừu gặm cỏ Nhưng trời mưa lạnh cóng, với mưa đá gió, tơi khơng chỗ ẩn núp Hơn thấy cừu biến sương mù hẻm núi Tôi phải tìm chúng để gom chúng lại đưa vào ban tối Tơi biết xác chúng có Tôi nhận khuôn mặt chúng gọi tên Vào mùa xuân mùa hè ngắn ngủi, có nhiều hoa dại đủ loại chim ca hát Kham đẹp vào thời kỳ năm Thời gian cịn lại, khí hậu lạnh khắc nghiệt Tôi nhớ rõ ràng ngày hè an vui tuổi thơ khí hậu đáng yêu tơi hồn tồn sung sướng, ngồi ngồi nắng, hồn tồn thoải mái bng xả, đàn cừu gặm cỏ tơi nhìn vào bầu trời xanh đậm màu ngọc bích để tâm thức tơi tự Đấy khởi đầu tự nhiên, không tạo tác khai triển thiền định nơi tơi Đơi chim ríu rít, vài tư tưởng bắt đầu đến tâm, đại loại: Tôi làm đây, nghe chim chăng? Tại đây? Bà bảo với việc độc đáng làm thực hành chứng nghiệm Pháp thánh, nhiên dù vào tu viện, tơi người chăn cừu Làm tơi theo giáo lý gặp vị 10