Đang tải... (xem toàn văn)
Tháng 11 2017 Dân Chúa online số 32 Dân Chúa on line số 322 Nguyệt San Công Giáo Katholische on line Monthly Catholic on line Email info@danchua de Herausgeber Franz Xaver e V Dân Chúa Katholische on[.]
Tháng 11 - 2017 Dân Chúa online - số 32 Nguyệt San Công Giáo Katholische on line Monthly Catholic on line Email: info@danchua.de Herausgeber: Franz Xaver e.V Dân Chúa Katholische on line Pfizerstr 5, D-70184 Stuttgart Tel.: (0711) 23 69 093 / Fax: (0711) 23 61 320 DÂN CHÚA ÂU CHÂU Chủ nhiệm: Lm Stephano Bùi Thượng Lưu Phụ tá chủ nhiệm: Lm Paul Đào Văn Thạnh Thư ký : Sr Anne Marie Nguyễn Thị Hường Chủ biên thần học : Lm Vincent Lê Phú Hải OMI Chủ biên văn hóa: Sh Bonaventure Trần Cơng Lao DÂN CHÚA MỸ CHÂU PO Box 1419, Gretna LA 70053-1419 USA Tel.: (504) 392-1630 / Fax: # 504-391-5440 Chủ nhiệm: Lm Việt Châu, sss Chủ bút: Lm Bình Giang, sss Thư ký: Phạm Long Thủ quỹ: Nguyễn Vũ Thùy Linh DÂN CHÚA ÚC CHÂU 715 Sydney Rd Brunswick, Victoria 3056 Tel.: (03) 9386-7455 / Fax: (03) 9386-3326 Chủ nhiệm: Lm Nguyễn Hữu Quảng SDB Chủ bút: Rev James Võ Thanh Xuân Phụ tá Chủ bút: Trần Vũ Trụ Tổng Thư Ký: Sr Nguyễn Thùy Linh, FMA Ban kỹ thuật: Hiệp Hải Mục đích Và Tơn CHỈ Dân Chúa Mục đích: Góp phần vào việc phục vụ tập thể Công Giáo Việt Nam đồng bào để thăng tiến tồn diện Tơn chỉ: Trung thành với Tin Mừng Chúa Kitô Giáo Huấn Hội Thánh Công Giáo: Phát triển đời sống Đức Tin sống động, trưởng thành lòng yêu nước nồng nhiệt, sáng suốt Phổ biến hướng dẫn dư luận Bảo tồn phát huy Văn Hóa Truyền Thống Việt Nam tinh thần dung hợp với nhân Công giáo Cổ võ hiệp nhất, canh tân tâm tư, ngôn từ hành động để nếp sống Đạo đáp ứng đòi hỏi thời đại Trong Số Này : Dân Chúa on line - số 32 Lá Thư Chủ Nhiệm Chuẩn bị cho người trẻ bước vào đời sống hôn nhân (9) Một đám cưới vui vẻ đặc biệt VỢ TƠI NGƯỜI BẮC Thơng điệp ngày truyền giáo giới 2017 Myanmar chờ đợi ĐGH Phanxicô viếng thăm Cuộc viếng thăm ĐTC phúc lành Thiên Chúa cho Bangladesh Miến Điện không đơn giản Thượng Hội đồng vùng Liên Amazzonia Hội nghị chuyên đề Phẩm Giá Trẻ Em Thế Giới Kỹ Thuật Số Kinh nghiệm thiêng liêng Jeannie Gaffigan Kỷ niệm 80 năm ảnh Lịng Chúa Thương xót in Dân Chúa on line số 32 Làm Sao Biết Linh Hồn Nào Đã Được Lên Thiên Đàng? Chí sĩ Ngơ Đình Diệm Đảng suy tàn - Lãnh đạo tan hoang - Thư Mục vụ HĐGM VN gửi Cộng đồng Dân Chúa sau Hội nghị thường niên kỳ II/2017 - Bảy đức tính bạn nên khuyến khích thực hành - Trang La Vang : Ký ức La Vang - Trang Thực hành & Y Học Câu chuyện dài thuốc - Tấm Gương Thần - Xác định 23 đội tuyển World Cup 2018 - Tin tức Giáo Hội hoàn vũ - Tin Giáo Hội VN - Tin Cộng Đoàn Lá thư chủ bút Lậy Chúa xin cho linh hồn nghỉ yên muôn đời Q uý độc giả thân mến, Số Dân Chúa 32 lên khuôn đầu tháng 11, trùng vào tháng cầu cho linh hồn: Hằng năm Hội Thánh Cơng giáo Hồn vũ tức Giáo Hội lữ hành dâng ngày tháng 11 dương lịch để kính mừng đại lễ tồn thể Các Thánh Nam Nữ trời, Giáo Hội chiến thắng khải hoàn thiên quốc dành riêng trọn tháng 11 dương lịch, để cầu nguyện cho Các Linh Hồn Luyện ngục, Giáo Hội luyện Đây điều mà tuyên xưng Kinh Tin Kính: Mầu nhiệm thánh thơng cơng Có nghĩa thành phần Hội Thánh sống lữ hành Tại Thế, linh hồn Luyện Ngục, thánh Thiên Quốc thơng cơng với lịng TIN - CẬY- MẾN vào Chúa Kitô Phục Sinh, Đấng tồn thắng thần chết dữ, “Chính Thầy đường, thật sống Không đến với Chúa Cha mà không qua Thầy “ (Gioan 14,6) Với đức tin mãnh liệt vào Đấng chiến thắng chết Chúa Kitơ, tín hữu Giáo Hội lữ hành hiệp thông cầu nguyện cho tín hữu qua đời, có Tổ Tiên, Ông Bà Cha Mẹ thân quyến thuộc bạn hữu qua đời: cách tham dự thánh lễ, xin lễ; ân đại xá viếng đất thánh dâng việc lành phúc Ngày tháng 11 năm 1967, ĐTC Phaolô 6, Tông huấn Ân xá ban đại xá với điều kiện thường lệ (xưng tội, rước lễ, cầu theo ý ĐGH) cho viếng nhà thờ vào Chúa nhật trước sau, lễ Các Thánh (số 67), viếng nghĩa địa ngày đầu tháng 11 để cầu cho linh hồn (số 13) Công Đồng Trentô dạy linh hồn Luyện ngục thành phần Hội Thánh cần nhờ đến lời cầu nguyện hy sinh chúng ta, người sống Giáo lý Hội Thánh Luyện ngục điều có sức n ủi lịng ta tỏ bày lịng thương xót vơ Thiên Chúa (Xem sách Giáo Lý Công giáo Đức Thánh Giáo Hồng Gioan-Phaolơ đệ nhị ban hành năm 1992 số 1030, 1031 1032) Việc cầu nguyện cho linh hồn nơi Luyện Ngục việc thánh thiện, Công Đồng Vaticanô II hiến chế Mầu Nhiệm Giáo Hội viết: “Giáo Hội Lữ Hành hết lịng kính nhớ, dâng lời cầu nguyện cho người chết, cầu nguyện cho họ giải thoát khỏi tội lỗi việc lành thánh ” Thiên Chúa Đấng Thánh (Tv 99,5), nên người đến với Chúa phải thánh thiện cách trọn vẹn Những linh hồn mà cầu Tháng 11 - 2017 nguyện hôm người sống ơn nghĩa Chúa chết ơn nghĩa Chúa Nhưng người yếu đuối nên khơng tránh khỏi khiếm khuyết, ngài cần phải tẩy rửa luyện trước vào hưởng Tôn Nhan Chúa Sau lìa khỏi xác, linh hồn khơng cịn lập cơng nữa, mà cịn cách trơng chờ người trần gian cầu nguyện cho mà Ngay từ thời gian đầu, Giáo Hội tơn kính việc tưởng niệm người qua đời, dâng kinh lễ để cầu cho họ, dâng Thánh lễ (xem DS 856), để linh hồn tẩy tiến vào nơi chiêm ngưỡng Thiên Chúa Chính nhờ Thánh Lễ cử hành mầu nhiệm Tử Nạn Phục Sinh Chúa Giêsu việc lành phúc đức Giáo Hội thế, linh hồn luyện ngục mau chóng tinh tuyền để diện kiến Tôn Nhan (Ga 5,37) Tức ngài mặc áo cưới (Mt 22, 12) tinh tuyền ngày lãnh nhận Bí Tích Thánh Tẩy, để xứng đáng vào dự tiệc cưới Con Chiên (Kh 19,8-9) Với Mầu nhiệm Hội Thánh Cùng Thông Công, việc cầu nguyện cho linh hồn nơi Luyện Ngục bổn phận người Hơn nữa, người Cơng Giáo Việt Nam nói riêng, với người Cơng Giáo Á Châu nói chung cịn việc thi hành chữ “Hiếu” với ông bà tổ tiên Khi gia đình cháu chắt quây quần hiệp thông cầu nguyện đất thánh (trong dịp giỗ chạp, đặc biệt tháng linh hồn) bên phần mộ Ông Bà Cha Mẹ, xin lễ cho vị tiền nhân đôi bên nội ngoại qua đời, thực thi giới răn thứ tư “thảo kính cha mẹ“ cách thức giáo dục đạo hiếu tuyệt vời, học khác mà dạy lòng hiếu thảo Ngày 1.11.1963 ngày ghi dấu khúc quanh lịch sử Việt Nam Trong đảo chánh lật đổ đệ Cộng Hịa Tổng thống Ngơ Đình Diệm lãnh đạo, họ nhẫn tâm sát hại TT Gioan Baotixita Ngơ Đình Diệm bào đệ ông cố vấn Giacôbê Ngô Đình Nhu vào ngày lễ linh hồn mùng 02.11.1963 Biến cố đảo 1963 khơng dẫn đến việc sụp đổ Miền Nam qua xâm lăng thống đất nước ách thống trị cộng sản tam vô: vơ tơn giáo, vơ tổ quốc, vơ gia đình!… Mà đưa Tổ Quốc Việt Nam tới họa xâm lăng Trung cộng bờ diệt vong! Ngày Lễ Các Linh Hồn, 2/11, lễ giỗ lần thứ 54 cố tổng thống Ngơ Đình Diệm, tất dân đất Việt thành tâm thiện chí, dâng lễ giỗ lần thứ 54 để cầu cho linh hồn Cố Tổng Thống Gioan Baotixita Ngơ Đình Diệm linh hồn Bào đệ Giacơbê Ngơ Đình Nhu, tưởng nhớ cầu nguyện cho tất Anh Hùng Vị Quốc Vong Thân, chiến sĩ đồng bào hy sinh chiến, lao tù cộng sản hay bước đường tìm tự do, nhà đấu tranh tranh đấu cho Việt Nam Tự do, Dân Chủ Nhân Quyền Trên quê hương nước Trời, xin Cụ cầu bầu Thiên Chúa tình yêu cho quê hương đất nước dân tộc Việt Nam chúng ta, trước nguy bị phân tán hủy diệt, bị ngoại bang xâm lấn chiếm hữu.“ Lm Chủ nhiệm Dân Chúa on line số 32 Năm Mục Vụ Gia Đình 2017 Chuẩn bị cho người trẻ bước vào đời sống hôn nhân Gặp gỡ IX TRONG XÃ HỘI “Tơi muốn có Giáo hội bị bầm dập, thương tích vấy bẩn ngồi đường, cịn Giáo hội bệnh hoạn kín cổng an nhàn bám víu vào an tồn riêng mình” (Evangelii Gaudium 49) Mục đích Giúp đơi bạn hiểu việc lựa chọn nhân có giá trị xã hội đồng thời học biết quý trọng mối quan hệ xây dựng với định chế tổ chức xã hội hầu mở sống liên đới với người Cầu nguyện lắng nghe Lời Chúa: Lời dẫn: Gia đình, khai sinh với nhân, “hạt nhân tự nhiên xã hội người” Bởi thế, xã hội nhà nước phải bảo vệ gia đình tạo điều kiện để gia đình phát triển trọn vẹn hồn tất nhiệm vụ Đàng khác thế, anh chị nữa, cố vượt qua nhìn hạn hẹp xem gia đình giới “riêng tư”, anh chị phải khám phá lại vai trị nhiệm vụ xã hội gia đình Quả thật, gia đình anh chị phải đóng góp cho phát triển xã hội, không cách sống yêu thương cụ thể, cởi mở với sống giáo dục nhà, mà qua thực hành cởi mở tiếp đón khách lạ sống liên đới, với gia đình khác, gia đình anh chị góp phần chủ động để có sách gia đình tốt Lời Chúa Tin Mừng theo thánh Matthêu Khi Con Người đến vinh quang Người, có tất thiên sứ theo hầu, Người ngự lên ngai vinh hiển Người Các dân thiên hạ tập hợp trước mặt Người, Người tách biệt họ với nhau, mục tử tách biệt chiên với dê Người cho chiên đứng bên phải Người, dê bên trái Bấy Đức Vua phán người bên phải rằng: “Nào kẻ Cha Ta chúc phúc, đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho từ thuở tạo thiên lập địa Vì xưa Ta đói, cho ăn; Ta khát, cho uống; Ta khách lạ, tiếp rước; Ta trần truồng, cho mặc; Ta đau yếu, thăm viếng; Ta ngồi tù, đến hỏi han” Bấy người cơng thưa rằng: “Lạy Chúa, có chúng thấy Chúa đói mà cho ăn, khát mà cho uống; có Tháng 11 - 2017 thấy Chúa khách lạ mà tiếp rước; trần truồng mà cho mặc? Có chúng thấy Chúa đau yếu ngồi tù, mà đến hỏi han đâu?” Đức Vua đáp lại rằng: “Ta bảo thật ngươi: lần làm cho anh em bé nhỏ Ta đây, làm cho Ta vậy” (Mt 25,31-40) Tất cả: Lạy Chúa, xin cho gia đình chúng trở nên hiếu khách biết tiếp rước người, để loan báo cho giới tình phụ tử Thiên Chúa, tình mẫu tử Hội thánh Xin cho chúng biết mở lòng với người nghèo khổ để họ cảm nghiệm tình thương Ngài Xin cho chúng biết lưu tâm đến đôi vợ chồng gặp khó khăn Cho chúng dấn thân làm thay đổi hoàn cảnh xã hội bất cập qua việc làm phục vụ cho công lý bác Amen Câu hỏi giúp suy tư - Theo anh chị nghĩ, gia đình xã hội có mối tương quan nào? - Cho hôn nhân chuyện riêng tư nghĩ xã hội thứ sở dịch vụ cung ứng an sinh, có hay khơng? - Anh chị có biết hậu dân hôn nhân mà anh chị chuẩn bị cử hành hay khơng? Suy tư Hồn cảnh Trong văn minh kỹ nghệ dường người ta khơng cịn thấy tỏ ý thức vai trò xã hội gia đình Đàng khác, tình trạng bất ổn phổ biến với bao hình thái bệnh hoạn gia đình lại quay lại tác động lên xã hội Bởi thế, đơi bạn đính nghĩ gia đình tương lai thường dễ nhìn gia đình thực đóng kín thờ với nhiệm vụ xã hội Hậu họ ý thức trách nhiệm xã hội vốn đặc trưng nhiều gia đình Kitơ hữu Đồng thời, nghĩ đến gia đình tương lai mình, số người dễ nghĩ đến với thái độ tự vệ trước xã hội Dân Chúa on line số 32 guồng máy xã hội “Ngày chủ nghĩa cá nhân dẫn ta đến lối sống khép kín an tồn tổ ấm bé nhỏ cảm thấy tha nhân phiền tối nguy hiểm Thế nhưng, lập khơng đem lại niềm an bình hạnh phúc, mà khép kín tim gia đình làm cho gia đình tầm nhìn rộng lớn sống” (Amoris Laetitia 187) Hôn nhân xã hội Khi hai người kết hôn thực sinh ra: hai người khơng cịn hai trở thành xương thịt (cf St 2,24) Trên bình diện xã hội, thực có cấu hình xác nó: “đôi vợ chồng”, “cặp phối ngẫu” Khi kết hôn dân sự, trước ký giấy hôn thú, đôi bạn cưới thường người chủ lễ nhắc nhở đặc tính xã hội chọn lựa họ (cf điều 1-5 Luật Hơn nhân Gia đình 2014 nước CHXHCN VN) Chiều kích xã hội đơi phối liên hệ đến tồn thể gia đình sinh từ nhân Thật vậy, gia đình có mối dây liên kết sống động hữu với xã hội, lẽ hành động tạo dựng Thiên Chúa, Đấng vốn “đã thiết lập hôn nhân khởi nguyên tảng xã hội lồi người”, đóng ấn gia đình “sứ mạng làm tế bào sống động xã hội” (FC 42) Quả thật, gia đình sinh hạ thành viên mới; hình thành nên nhân cách chúng; chuyển giao giá trị cốt yếu cộng đồng xã hội dân sự, phẩm giá nhân vị, tin tưởng lẫn nhau, sử dụng tự đắn, đối thoại, tình liên đới, phục quyền bính Chính móng xã hội đó, mà gia đình có nhiệm vụ xã hội tự sắc độc đáo, thay bất khả chuyển nhượng Như thế, “Vì chất ơn gọi nó, thay đóng khung mình, gia đình rộng mở đến gia đình khác mở với xã hội, chu tồn vai trị xã hội mình” (FC 42) Gia đình Kitơ hữu xã hội Ngồi ra, gia đình Kitơ hữu, cịn có lý khác để lý giải địi hỏi gia đình phải dấn thân vào xã hội cho xã hội Lý thứ là, bí tích phối, đảm nhận trọn vẹn thực nhân linh tình yêu phu thê, làm cho bậc vợ chồng cha mẹ Kitơ hữu có khả thúc đẩy họ sống ơn gọi Kitô hữu giáo dân đời họ, thúc đẩy họ “tìm kiếm Nước Thiên Chúa cách dấn thân vào việc trần xếp đặt chúng theo ý Thiên Chúa” (Lumen Gentium 31) Từ tính cách trần đặc thù ơn gọi Kitơ hữu giáo dân đó, gia đình thấy phải đảm nhận nhiệm vụ xã hội trị khía cạnh khơng thể bỏ qua ơn gọi Kitơ hữu giáo dân Một lý khác là, gia đình Kitơ hữu với tư cách “Hội thánh gia” “Hội thánh thu nhỏ”, kêu gọi, “Hội thánh lớn”, phục vụ xã hội để giúp xã hội thể văn minh tình thương Nội dung đặc biệt cách thức nhiệm vụ xã hội gia đình Người ta tập hợp nhiệm vụ xã hội gia đình lại quanh ba lãnh vực hay mức độ sau đây: phạm vi bao quanh đời sống gia đình; sống tình liên đới; can thiệp lãnh vực trị xã hội Điều qua gia đình đóng góp phần cho xã hội cho phát triển xã hội tình thương, sống nhãn hiệu “cho khơng biếu khơng” nghĩa tình u thương vơ cầu! Tình thương học sống từ gia đình, thể cụ thể qua lối sống biết “nhẫn nhục, nhân hậu, không ghen tương, không vênh vang, không tự đắc, khơng khiếm nhã, quảng đại, khơng nóng giận, không nuôi hận thù, dung thứ, biết vui với người khác, tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả” (1Cr 13,4-7; cf AL 90-119) Đây tiềm lực to lớn gia đình, vừa lời tố giác xã hội muốn xây dựng chủ yếu (nếu không muốn nói chỉ) dựa tương quan nhắm đến hiệu thực dụng, vừa lực thúc đẩy nhân hóa nhân vị hóa xã hội Điều đặc biệt thứ hai gia đình phục vụ cho xã hội là: sinh hạ công dân Sinh sản giáo dục cái, vốn hoa dấu tình yêu vợ chồng, điều kiện thiết yếu nhân tố đệ tồn phát triển xã hội Nhưng có điều cịn sâu xa nữa, việc sinh sản người sinh hạ người, hành vi nhân đích thật lẽ hành động “trao hiến sống” Nói cách khác, gia đình Tháng 11 - 2017 phục vụ xã hội qua việc truyền sinh, theo nghĩa thông truyền thực nhân vị sâu xa không túy kiện sinh học Đây thực hành động dâng hiến, vốn hoa dấu tình yêu liên vị (giữa người với người) trọn vẹn hai vợ chồng Cũng nên quan tâm đến khía cạnh khác chiều kích xã hội việc truyền sinh, chẳng hạn giá trị xã hội nội (đạo lý Hội thánh về) việc làm cha làm mẹ có trách nhiệm Đây giá trị có mặt sẵn từ nội dung việc sinh sản có trách nhiệm Thật vậy, sinh sản có trách nhiệm không hiểu theo chiều, theo nghĩa kiểm soát việc “sinh đẻ” (tức nhằm hạn chế sinh sản), theo hai chiều, nghĩa cịn cởi mở đón nhận quảng đại sống Và với định này, đơi bạn cịn phải biết đến nghĩa vụ xã hội Còn phương để thực việc truyền sinh có trách nhiệm, quan điểm Hội thánh (vốn từ chối liệt coi phá thai, triệt sản, chống thụ thai hành vi bất hợp pháp nghiêm trọng) có ý nghĩa xã hội lớn Hội thánh chối bỏ não trạng chống lại sống rốt khơng khác tự sát tiềm ẩn xã hội Nếu nhìn vào người chủ thể chịu trách nhiệm truyền sinh, ta thấy Hội thánh muốn cứu lấy lối đường đắn cho mối quan hệ xã hội qua việc bảo vệ quyền đôi vợ chồng tự định số sinh ra, chống lại can thiệp phi lý “Mỗi đứa trẻ có quyền hưởng tình yêu người mẹ người cha, hai tình yêu cần thiết cho trẻ để trưởng thành toàn diện hài hòa Như Giám mục Úc châu khẳng định, hai “đóng góp, người cách khác nhau, cho tăng trưởng trẻ Tôn trọng phẩm giá đứa trẻ có Dân Chúa on line số 32 nghĩa khẳng định nhu cầu quyền tự nhiên có người mẹ người cha”[1] Vấn đề khơng tình yêu người cha người mẹ xét cách riêng rẽ, mà cịn tình u họ dành cho nhau, vốn coi nguồn mạch hữu, tổ ấm tiếp nhận tảng gia đình” (AL 172) Một điều đặc biệt thứ ba chiều kích xã hội gia đình liên hệ đến giáo dục Mọi giáo dục, thực, tính nó, có mục đích hàng đầu làm tăng trưởng tự trách nhiệm Đó tiền đề thiết yếu để người đảm nhận nhiệm vụ xã hội Hơn nữa, giáo dục có nghĩa thông truyền số giá trị tự thực trước sức mạnh cải vật chất, kính trọng tha nhân, nhạy cảm với cơng lý, thái độ tiếp đón chân thành, tinh thần đối thoại, sẵn sàng phục vụ quảng đại vô vị lợi, liên đới sâu xa với người nghèo khổ… Chỉ giá trị làm tăng trưởng người đích thực, cơng tạo nên kho tàng quý giá bảo đảm đích thật cho xã hội Kế đến, việc gia đình phục vụ cho xã hội cịn vượt q cơng trình nội gia đình thực thi qua liên đới cụ thể Những liên đới diễn đạt qua cách thức nhiều hình thức phục vụ khác gia đình cho gia đình khác, đời thường bình thường ngày, việc làm nhỏ bé khiêm tốn ngày “đặc biệt ưu tiên cho người nghèo, trẻ em mồ côi, người khuyết tật, người bệnh hoạn, người già yếu, người sầu buồn đau khổ, người sống hồi nghi, đơn hay bị bỏ rơi người nghiện ngập khơng có gia đình” Một lãnh vực cuối gia đình mời gọi thực thi trách nhiệm dấn thân trực tiếp vào việc xã hội trị Giáo huấn Thánh Gioan Phaolơ II nói rõ: “Vai trị xã hội gia đình cịn mời gọi diễn tả hình thức, can thiệp trị: gia đình kẻ phải để luật lệ chế nhà nước đừng làm tổn thương quyền lợi bổn phận gia đình, cịn nâng đỡ bảo vệ chúng cách tích cực Về điểm này, gia đình cần có ý thức lúc mạnh mẽ rằng, người đầu điều gọi “chính sách gia đình”, phải lãnh lấy trách nhiệm biến đổi xã hội; khơng gia đình nạn nhân điều xấu thụ động lãnh đạm đứng nhìn” (FC 44) Cũng cần nhắc đến tầm quan trọng hiệp hội hay phong trào gia đình vai trị xã hội gia đình: “Vai trò hiệp hội làm dấy lên nơi tín hữu ý thức bén nhạy liên đới, tạo điều kiện thuận lợi cho nếp sống gợi hứng Tin Mừng đức tin Hội Thánh, đào tạo cho lương tâm người biết theo giá trị Kitô giáo không theo tiêu chuẩn ý kiến đám đơng, khuyến khích cơng bác hướng việc giúp đỡ lẫn hay hướng người khác với tinh thần cởi mở có sức làm cho gia đình Kitơ hữu trở thành thật nguồn sáng đích thực men lành mạnh cho gia đình khác” (FC 72) Thảo luận theo nhóm: - Phản ứng tức thời trước điều nghe? - Đâu đóng góp cụ thể hữu hiệu mà gia đình mang lại lãnh vực xã hội trị? - Chỗ đời sống gia đình góp phần sống tình liên đới với người khác? - Anh chị có ý kiến việc nhận ni hay nhận ủy thác nuôi trẻ? [1] HĐGM Úc Châu Thư mục vụ Don’t Mess with Marriage (24.11.2015), 11 Văn phòng HĐGMVN Tháng 11 - 2017 Một đám cưới vui vẻ đặc biệt T uần trước cử hành lễ đám cưới Tất đám cưới đặc biệt, đám cưới có nét đặc biệt riêng Tại sao? Cơ dâu trẻ hơm rạng rỡ tràn đầy sức sống cách lạ thường, người chiến thắng bệnh ung thư Năm năm trước đây, cột báo này, tơi có kể sơ sơ câu chuyện cô Tôi xin phép kể lại câu chuyện này, cập nhật thời gian chút: Trong hai mươi lăm năm liên tiếp, hè đến dạy khóa hè đại học Seattle Trong suốt mùa hè này, tơi có thói quen, gần thông lệ, chuyến phà ngắn từ Seattle đến đảo Bainridge để nghỉ ngày Quốc Khánh tháng với gia đình người bạn Gia đình có nhiều tập tục riêng, tập tục ngắm đoàn diễn hành mừng lễ Quốc Khánh qua bãi cỏ phía trước nhà người hàng xóm họ Mười năm trước, lúc ngồi bãi cỏ để đợi đoàn diễn hành qua, tơi gia đình giới thiệu gái nhỏ nhà Em học lớp 12 thành viên đội bóng rổ giành chức vơ địch tồn liên bang trường, em lại mắc bệnh ung thư phải dùng hóa trị để chống chọi với bệnh tật Mười tám tuổi, cân nặng chưa đầy 36 kilô, mùa hè nắng ấm mà em ngồi yên lặng, buồn bã, quấn chăn bạn bè em khỏe mạnh, tràn đầy sức sống uống bia vui chơi Sức khỏe em khơng tốt Chẩn đốn lâu dài khơng chắn, nhất, thể tinh thần em cho thấy dù bạn bè người thân không tin Em 10 Dân Chúa on line số 32 người chung quanh quan tâm, yêu thương lo lắng Em bệnh, em u thương Tơi biết em hơm năm tháng sau tơi cịn biết nhiều Gia đình người cầu nguyện nhiều cho em, cầu xin em lành Cuối cùng, lời cầu nguyện thuốc men chữa trị có tác động Em bám lấy hy vọng nhỏ nhoi nhất, hồi phục tháng sau đó, em có sức khỏe lại, đời sống trở lại bình thường, ngoại trừ điều khơng giống trước, em nhìn chết với vẻ mặt “bình thường.” Khi lắp ráp lại mảnh sống ban đầu, em nhận có thứ trở lại cũ, có thứ khác trước rất nhiều Qua trải nghiệm thức tỉnh này, sống bình thường khơng cịn hiển nhiên nữa, có niềm vui sâu đậm tất chuyện bình thường, có chân trời, khơn ngoan, trưởng thành, thành mà trước chưa có Thiên Chúa viết đường thẳng nét cong cong bệnh ung thư dù khủng khiếp, lại mang đến nhiều điều kỳ diệu lấy Sức khỏe em khơng sức khỏe thể chất Đó sức khỏe tâm hồn, tinh thần vững mạnh, có chiều sâu, có khơn ngoan Trong