Trong số này 03 PHẬT PHÁP CĂN BẢN Tứ nhiếp pháp (tt) ■ Thích Đức Thắng 32 TU TẬP Xây dựng nếp sống đẹp theo lộ trình giới định tuệ ■ Chơn Hạnh 36 GIẢNG LUẬN Như Một năng lực triển hạn xuyên thấu thực[.]
TẬP SAN PHÁP LUÂN TRAO ĐỔI KIẾN THỨC CƠ BẢN PHẬT HỌC PL.2551 - DL.2007 42 THÁNG 08 - ĐINH HỢI LIÊN CHÚNG PHÁP LUÂN • Hoa Kỳ Dharma Wheel Corporation 27119 Harmony Hills, San Antonio, TX 78258 USA Tel: 001.713 320 9317 Email: usphapluan@yahoo.com • Gia-nã-đại Chùa Bát Nhã 1720-36 St SE Calgary Alberta, T2A-1C8, Canada Tel: 001 403 863 3666 Email: caphapluan@yahoo.com • Úc-đại-lợi Quang Duc Monastery 105 Lynch Road Fawkner VIC 3060, Australia Tel: 61.03.9357 3544 Email: auphapluan@yahoo.com • Âu châu Kaiser-Wilhelm-Ring 55118 Mainz Germany Tel (Fax): 0049.6131.6035699 Email: euphapluan@yahoo.com Trong số 03 PHẬT PHÁP CĂN BẢN Tứ nhiếp pháp (tt) ■ Thích Đức Thắng 32 TU TẬP: Xây dựng nếp sống đẹp theo lộ trình giới định tuệ ■ Chơn Hạnh 36 GIẢNG LUẬN: Như - Một lực triển hạn xuyên thấu thực tính vạn pháp ■ Tâm Tịnh 41 SUY NGHIỆM: Hát cho tình u phạm hạnh ■ Thanh Hịa 46 TƯ TƯỞNG 12 Chi Nhân Duyên (tt) ■ Pháp Hiền cư sĩ 55 SỐNG ĐẠO: Hận thù yêu thương chân thật ■ Thích Nữ Hạnh Như 60 TRUYỀN THƠNG: Truyền thơng - “Hiện đại hóa” hay thừa tiếp truyến thống Phật giáo? ■ Minh Thạnh 65 KHÔNG GIAN THƠ Ngu ngơ Xuân mộng ■ Trúc Khuê 69 TẢN VĂN Lối đạo ■ Hồng Cơng Danh 10 Phật pháp đời sống người Phật tử ■ Đạo Sinh 79 TRUYỆN NGẮN Âm vang lời kinh cầu ■ Lam Khê 87 ĐẠO ĐỨC Đạo đức gì? ■ Minh Nguyên 92 TẠP BÚT Hạnh phúc quanh ta ■ Thích Giác Thái 95 TIN TỨC: Triển lãm xá-lợi Phật Thánh chúng viện bảo tàng International Roerich Centre ■ Nguyên Lộc THƠ 23 Nỗi cô đơn tuổi trẻ việc giáo dục lý tưởng hôm nay? ■ Nguyên Cẩn 30 ● Minh Đức Triều Tâm Ảnh 59 ● Từ Niệm 91 ● Dzạ Lữ Kiều NHẠC Dịng sơng huyền diệu Mẹ Thơ: Triều Nguyên Nhạc: Trần Huệ Hiền ẢNH BÌA: Đường xưa lối đi, Hải Trang 71 Nhận thức tinh thần tu đạo thiếu niên Phật giáo ■ Tâm Minh ban biên tập: tsphapluan@yahoo.com PHẬT PHÁP CĂN BẢN TỨ NHIẾP PHÁP (catvāri saṃgraha-vastūni) (tiếp theo) ● Thích Đức Thắng I Tứ nhiếp pháp theo kinh luận Tiểu thừa Theo kinh luận Tiểu Thừa giá trị Tứ nhiếp pháp giới hạn phạm trù nhân Nhân Thiên cho gia xuất gia mà Đối với hàng Phật tử gia, đức Đạo sư dạy Tứ nhiếp pháp, trọng phần danh có lợi đời đời sau, nhờ hành Tứ nhiếp pháp theo Trung A-hàm 33, kinh Thiện Sanh, đức Đạo sư dạy nhà cư sĩ: “Này nhà Cư sĩ, có bốn nhiếp Bốn việc gì? Một huệ thí Hai lời nói khả Ba làm lợi cho người Bốn có lợi chia” TẬP SAN PHÁP LUÂN ☸ PHẬT PHÁP CĂN BẢN Rồi đức Đạo sư nói kệ: “Huệ thí ngơn, Thường người lợi hành, Với tất đồng lợi, Khắp nơi vang danh Sự trì đời Cũng người đánh xe Nhiếp vắng mặt, Mẹ không nhân Mà kính phụng dưỡng Con đối cha Nếu có nhiếp này, Phước hựu thật to lớn; Chiếu soi ánh nhật, Tiếng tốt truyền nhanh, Thơng minh, khơng nói cộc Như vậy, làm nên danh Định vững, không cao ngạo Tiếng lan truyền nhanh Thành tựu tín giới, Như làm nên danh Hăng hái, không giải đãi, Thường cho người uống ăn, Dìu dắt vào nẻo chánh Như làm nên danh Bạn bè lân tuất, Ái lạc có giới hạn Giữa người thân, nhiếp Thù diệu sư tử Học nghề, học buổi đầu, Kiếm lợi, kiếm sau Sản nghiệp dựng thành, Phân chia làm bốn phần Phần cung cấp ẩm thực; Phần điền giả nơng canh; Phần kho tàng chất chứa, Phịng hữu cần; Gom nông tang, thương cổ, Thu xuất, lợi phần Thứ năm để cưới vợ; Thứ sáu làm nhà cửa Tại gia sáu này, Hưng thịnh, sống khối lạc Tiền tài sẵn đầy, Như nước xi biển Đời mưu sinh vầy, Như ong hút nhụy hoa; Đời mưu sinh lâu dài, Sống an lạc hưởng thọ Xuất tiền, không xuất xa Không tản mác tung ra, Không thể đem tài vật Cho bạo, ngoan tà Phương Đông cha mẹ, Phương Nam tôn sư, Phương Tây thê tử, Phương Bắc nô tỳ, Phương Dưới hữu, Phương Trên bậc tịnh tu, Nguyện lễ phương ấy, Phước đời đời sau Do lễ phương ấy, Thí chủ sanh trời cao.” Với mục đích hướng dẫn người gia tu tập lịng từ bi khơng thương u cá TẬP SAN PHÁP LUÂN ban biên tập: tsphapluan@yahoo.com PHẬT PHÁP CĂN BẢN nhân mà cần phải thương yêu tha nhân, người sống chung quanh dù có liên hệ huyết thống dịng họ bà hay khơng lịng từ khơi dậy để đem lại lợi lạc hạnh phúc cho cá nhân cộng đồng xã hội Vì Tứ nhiếp pháp nhân, tảng sanh thứ phước đức cõi Nhân Thiên, nên hành giả thực hành nhiếp này, phước đức to lớn thêm sáng soi ánh nhật, thơng minh, khơng nói cộc, định vững, khơng cao ngạo, thành tựu tín giới, tiếng tốt truyền nhanh khắp nơi nghe tiếng Đó trong tương lai sau chết, hành giả sinh cõi trời cao hưởng thọ khoái lạc, giàu sang nhờ hành Tứ nhiếp pháp Và nhân nói giá trị nhân việc thực hành Tứ nhiếp pháp này, đức Đạo sư dạy cho hàng Cư sĩ gia sáu cách sống để đem lại hưng thịnh, khoái lạc cho người việc thực hành Tứ nhiếp pháp có lựa chọn làm việc Ở đây, chủ yếu nêu cao đặc ☸ tính nhân việc thực hành ác hành thiện theo tinh thần: “Chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành Tự tịnh kỳ ý, thị chư Phật giáo.” Đối với hàng xuất gia trọng tinh thần nhiều trọng vật chất Phật tử gia Cũng bố thí, trọng đến bố thí pháp bố thí vơ úy nhiều thực hành Tứ nhiếp pháp Đây chức lợi tha có điều kiện theo luật nhân hai đời nên mục đích cuối mang lại tự lợi việc hành lợi tha qua kết hưởng sau gần xa đời hay đời sau, nhiếp pháp khác Như kinh Tạp A-hàm 26 kinh 636, đức Đạo sư dạy Tỳ-kheo: “Bố thí tối thắng, pháp thí Ái ngữ tối thắng, khiến thiện nam tử thích nghe, nói pháp lúc Hành lợi tối thắng người khơng có tín khiến có tín, xác lập tín; người học giới xác lập tịnh giới; người bỏn xẻn bố thí; người ác trí huệ TẬP SAN PHÁP LUÂN ☸ PHẬT PHÁP CĂN BẢN chánh trí mà xác lập Đồng lợi tối thắng, A-la-hán trao cho người A-la-hán Ana-hàm trao cho người A-na-hàm Tư-đà-hàm trao cho người Tư-đà-hàm Tuđà-hồn trao cho người Tu-đà-hồn Người tịnh giới trao người tịnh giới.” Đối với hàng Tỳ-kheo xuất gia, đức Đạo sư dạy rộng sâu hàng gia Tùy thuộc vào thuộc tính chức tự lợi, lợi tha thừa hành Phật có điều kiện việc chuyển vận bánh xe chánh pháp họ mà có khác thuộc tính chức hàng Cư sĩ gia Phương pháp thực hành Tứ Nhiếp pháp đức Đạo sư gọi tối thắng phần dành cho vị xuất gia chức họ là: Pháp thí bố thí nhiếp Nói pháp lúc ngữ nhiếp Xác lập lòng tin với người khơng lịng tin, xác lập tịnh giới với người học giới, xác lập bố thí với người bỏn xẻn; ba cách dành cho lợi hành nhiếp Nếu A-la-hán trao cho người A-la-hán; Ana-hàm trao cho người A-na-hàm; Tư-đà-hàm trao cho người Tư-đà-hàm; Tuđà-hồn trao cho người Tu-đà-hồn; người tịnh giới trao người khác tịnh giới Cũng kinh Tạp A-hàm 26, kinh 637 đức Đạo sư dạy Tỳ-kheo có vài sai biệt vấn đề thời gian ba đời, đề cập đến Tứ nhiếp pháp lúc nhiếp thủ đại chúng, tùy thuộc vào bốn pháp này, thấy thích hợp để nhiếp thủ đại chúng: “Nếu có pháp để nhiếp thủ đại chúng tất bốn nhiếp Hoặc nhiếp thủ bố thí, nhiếp thủ ngữ, nhiếp thủ hành lợi, nhiếp thủ đồng lợi Ở thời khứ, pháp nhiếp thủ đại chúng thời q khứ khơng ngồi bốn nhiếp Những pháp nhiếp thủ đại chúng thời vị lai khơng ngồi bốn nhiếp Hoặc pháp nhiếp thủ bố thí, pháp nhiếp thủ ngữ, pháp nhiếp thủ hành lợi, pháp TẬP SAN PHÁP LUÂN ban biên tập: tsphapluan@yahoo.com PHẬT PHÁP CĂN BẢN ☸ nhiếp thủ đồng lợi.” Bấy giờ, Thế Tơn liền nói kệ rằng: Bố thí ngữ, Hoặc hành vi hành lợi, Đồng lợi hành vi, Mỗi tùy chỗ thích hợp Nhờ nhiếp gian, Như xe lăn nhờ gang Đời không bốn nhiếp sự, Quên ơn mẹ nuôi Cũng khơng tơn trọng cha, Khơng khiêm tốn phụng Vì có bốn nhiếp sự, Và tùy thuận pháp Cho nên có Đại sĩ, Đức trùm gian Qua đoạn kinh thấy Tứ nhiếp pháp nội dung chúng tùy thuộc vào thuộc tính cách nhiếp phục Bố thí, Ái ngữ, Hành lợi Đồng sự, đối tượng đại chúng mà hành giả thi thiết đối pháp để hàng phục đưa họ với chánh pháp Và tùy thuộc vào thuộc tính thời gian khứ hay tương lai mà nhiếp Thiên Đàn Đại Phật, đồng cao 34 m, nặng 250 tấn, hoàn thành năm 1993, Ngang Bình, đảo Lan Đầu, Hồng Kơng ► TẬP SAN PHÁP LUÂN ☸ PHẬT PHÁP CĂN BẢN thủ đại chúng Nhờ mà hành giả nhiếp phục gian và, có bậc Đại sĩ xuất hiện, đức bao trùm gian Riêng theo kinh Tăng Nhất A-hàm 22, đức Đạo sư kể lại cho Tỳ-kheo nghe chuyện khứ lâu xa hiền kiếp này: Có Phật Ca-diếp đời nước Ba-la-nại, hóa đạo nước với chúng hai vạn đại Tỳ-kheo Bấy có người gái vua Ai Mẫn tên Tu-ma-na có tâm kính ngưỡng hướng Như Lai Ca-diếp giữ cấm giới, thường thích bố thí hành bốn việc, bố thí, kính, làm lợi người, đồng lợi Cô thường chỗ Phật Ca-diếp tụng Pháp cú Ở lầu cao thường lớn tiếng tụng phát nguyện rộng lớn: “Con có pháp Tứ nhiếp này, lại trước Như lai mà tụng Pháp cú Trong có chút phước nào, cầu cho sinh vào chỗ nào, không rơi vào ba đường ác, không sinh vào nhà nghèo; đời vị lai gặp đươc bậc tối tôn vầy Khiến cho thân nữ không bị chuyển đổi pháp nhãn tịnh.” Sau nhân dân thành nghe vương nữ thề nguyện vậy, họ liền đến chỗ vương nữ nói: “Hơm nay, Vương nữ chí tín, tạo cơng đức, bốn khơng thiếu: Bố thí, kiêm ái, lợi người, đồng lợi Lại phát thệ nguyện, mong đời sau gặp bậc vậy, thuyết pháp cho nghe để pháp nhãn tịnh Hôm nay, Vương nữ phát thệ nguyện, với nhân dân nước đồng thời độ.” Lúc vương nữ đáp: “Tôi đem công đức thí đến người Nếu gặp Như Lai thuyết pháp, lúc độ “Tỳ-kheo, Thầy há có điều nghi ngờ sao? Chớ nghĩ Vua Ai Mẫn lúc đó, trưởng giả Tu-đạt Vương nữ lúc ấy, Tu-ma-đề Nhân dân thành lúc ấy, tám vạn bốn nghìn chúng Do thề nguyện nên gặp Ta, nghe pháp đắc đạo; nhân dân đươc pháp nhãn tịnh Hãy ghi nhớ phụng hành ý nghĩa Vì vậy? Vì Tứ nhiếp pháp ruộng TẬP SAN PHÁP LUÂN ban biên tập: tsphapluan@yahoo.com PHẬT PHÁP CĂN BẢN phước tốt Nếu có Tỳ-kheo thân cận bốn liền Bốn đế Nên cầu phương tiện thành tựu bốn việc này.” Đây kết thực đức Đạo sư lấy mà kể lại tác nhân khứ thể để có kết hơm Đó giá trị có thực hành Tứ nhiếp pháp cho dù nơi đâu, lúc có giá trị phổ qt qua việc hành trì để Ngài khuyến khích thúc đẩy Tỳ-kheo nên thực hành để đạt Bốn thật (Tứ đế) thực hành pháp tinh cần Theo luận Thành Thật, giá trị nhân có kinh nói qua, Tứ nhiếp pháp cịn có giá trị vĩnh cửu khơng phá hoại hành giả kiên cố pháp hành mình: “Như kinh nói, có Tứ nhiếp pháp Bố thí, Ái ngữ, Lợi hành, Đồng lợi Bố thí là, lúc dùng quần áo, đồ ăn thức uống đồ vật kiên trì khơng ngơi nghỉ đem bố thí để nhiếp phục chúng sanh ☸ Ái ngữ là, lúc kiên trì dùng lời nói tùy thuận tình ý chúng sanh để nhiếp phục Lợi hành là, lúc kiên trì người khác mà cầu lợi cho họ, có điều kiện giúp đỡ họ hồn thành cơng việc Đồng lợi là, lúc kiên trì hồn cảnh, chung thuyền, có khổ lo, có vui mừng với người Nếu người dùng pháp Bố thí, Ái ngữ, Lợi hành, Đồng lợi mà nhiếp phục chúng sanh thì, kết đưa đến bất khả hoại.” Tứ nhiếp pháp đức Đạo sư đem dạy cho đệ tử gia xuất gia có sai khác tùy thuộc vào thuộc tính đối tượng cách hành xử, mặt đại thể, chúng đưa đến kết lợi mình, lợi người theo luật nhân đời, hai đời, ba đời lệ thuộc vào tác nhân gia hay xuất gia đức Đạo sư dạy qua kinh luận Tiểu thừa mà chúng tơi trích dẫn (còn tiếp) TẬP SAN PHÁP LUÂN ☸ CHUYÊN ĐỀ PHẬT PHÁP đời sống người phật tử ảnh Hải Trang ● ĐẠO SINH M ặc dù chung tồn cộng đồng, chịu chi phối định chế xã hội định người Phật tử có hướng riêng sống, hướng xuất phát từ khát vọng ngồi trói buộc mê muội bẩn thỉu người 10 TẬP SAN PHÁP LUÂN ban biên tập: tsphapluan@yahoo.com