Đề tài dựa trên nghiên cứu về các con sông lớn của các nền văn minh cổ đại như Trung Quốc, Ai Cập, Lưỡng Hà. Từ đó rút ra vai trò của các con sông đối với sự ra đời các nền văn minh lớn phương Đông cổ đại. Tài liệu có thể được sử dụng tham khảo cho môn học Lịch sử văn minh thế giới
1 LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI Đề tài: Vai trị sơng đời văn minh lớn phương Đông cổ đại MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trung Quốc, Ai Cập, Ấn Độ Lưỡng Hà bốn nước có văn minh lớn thời cổ đại Sơng Hồng Hà Trung Quốc, sơng Nin Ai Cập, sông Hằng Ấn Độ hai sơng Tigrơ Ơphrat gọi nôi văn minh nhân loại Chúng ta biết thời Cổ đại xa xưa, người khơng hồn tồn chúa tể thiên nhiên Các sơng phải chịu quy luật nước thủy triều thời kì nước lũ có chảy hiền hồ, có lại tràn dâng gây tai họa Mấy ngàn năm nay, qua bao mùa lụt lội, đơi bờ sơng tích thành vùng bình nguyên rộng lớn, chất đất phì nhiêu, phong cảnh sông nước đẹp, lại thêm ánh nắng mặt trời đầy đủ, nơi có cảnh tượng tươi vui phồn vinh Nhân dân nơi trồng trọt hay chăn nuôi gia súc Nhờ lương thực dồi dân cư quần tụ đơng đúc, hình thành nên cơng xã nơng thơn, thành phố quốc gia Ngồi cịn phát triển thương mại, tơn giáo khoa học, nghệ thuật Người Cổ đại có sống ổn định hoạt động cạnh tác, ăn uống giàu chất dinh dưỡng, ngày tiến hoá kiến lập xã hội văn Vì vậy, tơi chọn đề tài : Vai trị sơng đời văn minh lớn phương Đông cổ tìm hiểu nghiên cứu kĩ sông gắn văn minh lớn nhân loại a Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu vai trị sơng đời văn minh lớn phương Đông cổ đại b Nhiệm vụ nghiên cứu Làm rõ khái niệm phương Đông, văn minh phương Đông, văn minh cổ đại, trung đại, cận đại, đại; kể tên sống lớn tiêu biểu gắn với văn minh phương Đông cổ đại; đánh giá vai trị sơng đời văn minh đó… Kết cấu tiểu luận Tiểu luận gồm chương Chương I: Hệ thống khái niệm Chương II: Những sông gắn với bốn văn minh lớn thời cổ đại Chương III: Bảo tồn, bảo vệ dịng sông MỤC LỤC NỘI DUNG Chương I: Hệ thống khái niệm Khái niệm văn hóa, văn minh Văn hóa: Văn hóa tổng hệ thống giá tị, chuẩn mực, thói quen, hoạt động thực tiễn, có ý thức, mang tính xã hội, sáng tạo nhân văn cộng đồng người định lịch sử nhằm thỏa mãn nhu cầu sống phân biệt cộng đồng với cộng đồng khác Năm 1756, P.Mirabenu đưa khái niệm văn minh, sau học giải F.Braudel phân tích thuật ngữ văn minh (Civilisation) Ơng cho rằng: thuật ngữ văn minh bắt nguồn từ chữ Civilisé, nghĩa khai hóa từ chữ Civitas, nghĩa thành thị Như là, văn minh ban đầu hiểu tiến xã hội xuất đô thị Đến kỉ XIX E.B.Taylor Hêghen đồng văn minh với văn hóa Ph.Ăngghen phân tích tiến xã hội thời đại chiếm hữu nô lệ cho văn minh đối lập với mông muội dã man thời kì cơng xã ngun thủy Nhưng O.Spengle lại nhận thấy văn hóa văn minh hai mặt đối lập cho văn minh xuất sau văn hóa văn minh đời tốt đẹp truyền thống hình thành trước bị biến Một xã hội mọc lên đại hồn tồn thay đổi, khác với vốn có bộc lộ làm cho người thêm đau khổ, hồn tồn xa lạ với tự nhiên Có nhiều cách hiểu khác văn minh: văn minh vật chất, văn hóa tinh thần; văn minh khoa học kỹ thuật, văn hóa quan hệ người; văn minh chung mang tính thời đại, văn hóa riêng mang tính khu vực; văn minh lan tỏa, hướng ngoại, cịn văn hóa hội tụ, hướng nội;… Từ cách tiếp cận khác nêu trên, thấy cần phải hiểu khái niệm văn minh khái niệm có liên quan tới văn hóa Văn minh tượng xuất muộn văn hóa xuất xã hội loài người phát triển trình độ cao từ người có biểu tách khỏi tự nhiên, tạo môi trường sống mối quan hệ tương tác thành viên xã hội Khái quát lại, ta rút khái niệm văn minh Văn minh trạng thái tiến hai mặt vật chất lẫn tinh thần xã hội loài người, tức trạng thái phát triển cao văn hóa Trái với văn minh dã man (hay gọi cách khác phản văn minh) Trên giới có hai khu vực văn minh lớn: Phương Đơng Phương Tây - Ở phương Đông: Thời cổ đại: phương Đơng có trung tâm văn minh lớn Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Hoa.Thời trung đại Tây Á Ai Cập nằm đồ đế quốc Ả Rập nên phương Đơng cịn lại trung tâm văn minh lớn Ả Rập, Ấn Độ Trung Hoa Trong văn minh ấy, văn minh Ấn Độ Trung Quốc phát triển liên tục tiến trình lịch sử Ngồi trung tâm văn minh lớn cịn có văn minh quốc gia nhỏ thời kì lịch sử văn minh sơng Hồng, văn minh Đại Việt… - Ở phương Tây, thời cổ đại có văn minh Hy-La, đến thời trung đại có trung tâm văn minh chủ yếu Tây Âu Ngoài văn minh lục địa Á, Âu, Phi, châu Mĩ trước bị người da trắng chinh phục, Mehico Peru ngày tồn văn minh người Tontec (Tolteque), Adơtec (Arteque), Inca (Incas) Maya (Mayas) Đến thời cận đại, dó tiến nhanh chóng KH-KT, nước phương Tây trở thành quốc gia phát triển kinh tế hùng mạnh quân Dựa vào xu đó, nước đua chinh phục giới Cùng với việc biến nước châu Á, châu Phi châu Mĩ La tinh thành thuộc địa cường quốc châu Âu, văn minh phương Tây truyền bá khắp giới Tuy lịch sử giới tồn văn minh vậy, văn minh khơng phải hồn tồn biệt lập với Thông qua hoạt động chiến tranh, buôn bán, truyền giáo… văn minh tiếp xúc với nhau, học tập lẫn Nếu vào cách sản xuất, phương thức sống mơ hình tổ chức xã hội, ta cịn thấy văn minh nhân loại trải qua cấp độ văn minh: Văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp, văn minh hậu công nghiệp + Văn minh nông nghiệp: Bao trùm từ chế độ chiếm hữu nô lệ qua chế độ phong kiến Đặc trưng văn minh nông nghiệp dựa lượng bắp người động vật để lao động sản xuất như: cày, bừa, kéo thuyền, kéo xe, mang vác đồ vật,… văn minh nông nghiệp phát triển sở ngành trồng trọt chăn nuôi số ngành nghề phụ như: dệt vải, làm đồ mộc, đồ gốm, đánh cá, rừng, làm muối,… Những hoạt động người hoàn toàn phụ thuộc vào tự nhiên, suất thấp, sản lượng bấp bênh, đời sống khó khan + Văn minh công nghiệp: chế độ tư phát triển, giai cấp tư sản cấp tiến nhân dân ủng hộ đánh đổ chế độ phong kiến sau kỷ tranh đấu, Từ Giêm Oát phát minh động chạy nước, máy móc đời áp dụng vào ngành dệt vải, khai thác mỏ, giao thông vận tải… Văn minh công nghiệp văn minh sử dụng máy móc nên suất lao động tang nhanh chưa có, đời sống người bước nâng cao sản xuất ổn định, người phụ thuộc vào tự nhiên + Văn minh hậu công nghiệp: Trong khoảng 30 năm gần đây, nhân loại bước sang giai đoạn mới, thời kỳ văn minh hậu công nghiệp Nếu văn minh nông nghiệp, sản xuất phải dựa vào nguồn tài ngun ruộng đất, sơng ngịi; văn minh cơng nghiệp phải dựa vào hầm mỏ, nhà máy văn minh hậu công nghiệp dựa vào tảng tri thức Tri thức người ngày đề cao, trở thành động lực phát triển xã hội, thành nguồn tài nguyên không cạn Nhân loại bước sang thời đại tồn cầu hóa, internet đời, khoa học cơng nghệ điện tử viễn thơng có bước phát triển vượt bậc làm cho không gian hẹp lại, thời gian nhanh Những mặt trái văn minh tồn sông sông với thành tựu văn minh, kéo theo biến đổi khí hậu tồn cầu, nhiễm mơi trường từ nguồn nước đến nguồn đất, bùng nổ bệnh dịch, nạn khủng bố quốc tế, phân hóa giàu nghèo,… Mặt khác, ba trình độ phát triển xã hội ba nấu thang tồn xã hội, chusngd dan xen bổ sung cho tách rời Sắp xếp theo nguyên tắc đan xen yếu tố thời gian (lịch đại) yếu tố không gian (khu vực) nêu phía trên, ta xếp văn minh theo kết cấu sau: - Văn minh cổ - trung đại: Bao gồm văn minh Ai Cập, Lưỡng Hà, Arập, - Trung Quốc, Ấn Độ, Đông Nam Á Văn minh cận – đại: Bao gồm văn minh Hy Lạp – La Mã, phong trào văn hóa Phục Hưng, văn minh công nghiệp, văn minh giới kỉ XX Khái niệm phương Đông, văn minh phương Đông Phương Đông: Khái niệm phương Đông văn minh khác với “phía đơng” Nó khơng phải khu vực địa lí từ ngữ phương hướng Phương Đông văn minh cụm từ để nhóm dân tộc có liên hệ mật thiết với ngôn ngữ, lịch sử, văn hóa nguồn gốc Định nghĩa: Theo quan niệm thống, phương Đơng vùng đất văn minh châu thổ, tức văn hình thành phát triển lưu vực sơng Nó thường gọi giới phương Đơng (Eastern world) hay Viễn Đông (Far East) quan hệ với người phương Tây Trong tiếng Anh, phương Đông Orient, thuật ngữ bắt nguồn từ từ Latin oriens nghĩa phía đơng Văn minh phương Đơng: Ở phương Đông (Châu Á Đông Bắc Châu Phi), từ cuối thiên niên kỉ IV – đầu thiên niên kỉ III TCN, tồn trung tâm văn minh lớn: Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc Cả trung tâm năm lưu vực sông lớn sông Nile Ai Cập, sông Euphrates sông Tigris Lưỡng Hà, sông Ấn (Indus) sông Hằng (Gange) Ấn Độ, sông Trường Giang sơng Hồng Hà Trung Quốc Nhờ có bồi đắp sông nên đất đai vùng màu mỡ, thuận lợi cho nông nghiệp xuất phát triển, sáng tạo thành tựu văn minh rực rỡ Phương Đông nôi văn minh nhân loại, nơi mà lần người biết sáng tạo chữ viết, văn học, nghệ thuật nhiều tri thức khoa học khác 10 Chương II: Những sông gắn với bốn văn minh lớn thời cổ đại Một đặc điểm chung mà dễ dàng nhìn thấy tìm hiểu văn minh phương Đông thời cổ đại như: văn minh Trung Quốc, Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ,… tất hình thành lưu vực sông lớn Sông Nile ( văn minh Ai Cập cổ đại ) Ai Cập nằm Đông Bắc châu Phi, vùng thung lũng hẹp nằm dài theo lưu vực sơng Nile Phía tây giáp với sa mạc Libya, phía đơng Hồng hải, phía bắc biển Địa Trung hải, phía nam giáp sa mạc Nubia Ethiopia Địa hình Ai Cập chia hai khu vực rõ rệt Thượng Ai Cập (là dải thung lũng dài, hẹp có nhiều núi đá) nằm phía Nam Hạ Ai Cập (là vùng đồng châu thổ sông Nile màu mỡ rộng lớn) nằm phía Bắc Sơng Nile Nin (tiếng Ả Rập: النيل, an-nīl, tiếng Ai Cập cổ đại: iteru hay Ḥ'pī - có nghĩa sơng lớn), dịng sơng thuộc châu Phi, sơng khu vực Bắc Phi, thường coi sông dài giới, với chiều dài 6.853 km đổ nước vào Địa Trung Hải, có số nguồn khác dẫn nghiên cứu năm 2007 cho sông dài thứ hai sau sông Amazon Nam Mỹ Sơng Nile gọi sơng "quốc tế" lưu vực bao phủ 11 quốc gia gồm Tanzania, Uganda, Rwanda, Burundi, Cộng hòa Dân chủ Congo, Kenya, Ethiopia, Eritrea, Nam Sudan, Sudan Ai Cập Sông Nile – cịn gọi dịng sơng sống, mang nguồn sống đến ni dưỡng bảo vệ mảnh đất Ai Cập đầy huyền bí Với nguồn nước dồi Sông Nile tạo nên vùng thung lũng trù phú "lục địa đen", góp phần trở thành nôi tạo văn minh Ai cập cổ đại rực rỡ mang đến niềm kiêu hãnh cho tồn nhân loại Sự hịa quyện khung cảnh sa mạc gió cát huyền bí điều kiện khắc nghiệt thiên nhiên, xuất sông Nile dường 10 33 cho nhiều cơng trình kiến trúc điều khác, thơ ca giàu tính hướng thiện vị nhân sinh - Các tơn giáo khác: Ngồi Đạo Hồi, tơn giáo có số tín đồ đứng thứ hai sau Đạo Hindu tơn giáo có nguồn gốc từ bán đảo A Rập, An Độ cịn có số tôn giáo khác đáng kể Đạo Jaina Đạo Sikh Khái niệm đạo Jaina chủ nghĩa từ hành khổ hạnh học thuyết ahims (bất mưu hại) Theo đó, tín đồ coi trọng thời sống sinh linh đến độ cục đoan ăn cơm thường xuyên phải đeo trang (sợ ăn phải ruồi, muỗi) đâu phải quét quang lời (vi so dam chết sâu bọ đất) Nhưng điều nghịch lý Đạo Jaina lại cho phép tín đồ tự hủy hoại tỉnh mệnh mình, phương pháp tuyệt thực chết Đạo Sikh tôn giáo xuất muộn vào khoảng kỷ XVI pháp sư Nanak sáng lập Tôn giáo chủ trương dung hợp ơn hịa tơn giáo lớn Ấn Độ thời Đạo Hindu Đạo Hồi Đạo Sikh có truyền thống suy tồn giáo chủ lại thành guru (tổng số 10 vị) truyền lại danh hiệu cho Bộ kinh Đạo Sikh Adlgranth, viết văn xuôi lẫn văn vần Thời cận Hiện đại, tín đồ Đạo Sikh tập trung bang Punjab, lấy Đèn Vàng thành phố Amritsar làm thánh đường Có số phần tử cực đoan Đạo Sikh gây nên tình trạng phức tạp rối ren cộng đồng tồn giáo Ấn Độ Đạo Bà La môn giáo đời vào khoảng kỉ XV TCN, hồn cảnh có bất bình đẳng sâu sắc đẳng cấp đạo chứng minh cho hợp lí tình trạng bất bình đẳng Đạo Jain- Kỳ Na xuất vào khoảng kỉ VI TCN Đạo chủ trương bất sát sinh cách cực đoan nhấn mạnh tu hành khổ hạnh 33 34 c Chữ viết, văn học Thời đại Harappa-Môhenjo Đaro, miền Bắc Ấn xuất loại chữ cổ mà ngày người ta lưu giữ khoảng 3000 dấu có khắc kí hiệu đồ họa Thế kỉ VII TCN, xuất chữ Brami, ngày cịn khaorng 30 bảng đá có khắc loại chữ Trên sở chữ Brami, kỉ V TCN Ấn Độ lại xuất chữ Sanscrit, sở nhiều loại chữ viết Ấn Độ Đông Nam Á sau Hai tác phẩm bật thời cổ đại Mahabharata trường ca gồm 220000 câu thơ cề chiến tranh cháu Bharata Ramayana sử thi dài 48 000 câu thơ mơ tả tình chàng hồng tử Rama cơng chúa Sata d Nghệ thuật Ấn Độ nơi có nghệ thuật tạo hình phát triển rực rỡ, ảnh hưởng tới nheiefu nước ĐNA Nghệ thuật Ấn Độ cổ đại hầu hết phục vụ tôn giáo định, yêu cầu tơn giáo mà thể Có thể chia ba dòng nghệ thuật: Hinđu giáo, Phật giáo, Hồi giáo Có nhiều chùa Phật giáo, đáng kể đến Ajanta miền Trung Ấn Độ dãy đùa đục vào vách núi, có tới 29 gian chùa, gian chùa thường hình vng nhiều gian cạnh tới 20m Các cơng trình kiến trúc Hindu giáo xây dựng nhiều nơi đất Ấn Đọ xây dựng nhiều vào khoảng kỉ VII – XI Tiêu biểu cụm đền tháp Khajuraho Trung Ấn Những cơng trình kiến trúc Hồi giáo bật Ấn Độ tháo Mina, lăng Taj Mahan… 34 35 e Khoa học tự nhiên Về thiên văn: Người Ấn Độ cổ đại làm lịch, chia năm làm 12 tháng, tháng có 30 ngày, sau năm họ thêm vào tháng nhuận Về Tốn học: Người Ấn Độ cổ đại chủ nhân hệ thống chữ só mà ngày ta quen gọi số Arập Đóng góp lớn họ đặt số 0, nhờ mà biến đổi toán học trở thành đơn giản, ngắn gọn nhiều Về vật lí: Người Ấn Độ cổ đại có thuyết nguyên tử Y học phát triển Người Ấn Độ cổ đại mô tả dây gân, cách chắp ghép xương sọ, cắt màng mắt, theo dõi trình phát triển thai nhi Họ để lại hai sách “Y học tốt yếu” “Luận khảo trị liệu” Sơng Hồng Hà sơng Trường Giang ( văn minh Trung Quốc) Trung Quốc có hàng ngàn sơng lớn nhỏ, có hai sơng quan trọng sơng Hồng Hà (5464km) sơng Trường Giang (hay sơng Dương Tử) (5800km) Hai sông chảy theo hướng Tây - Đông hàng năm đem phù sa bồi đắp cho cánh đồng phía đơng Trung Quốc Và đặc biệt sơng Hồng Hà, nơi "sản sinh" văn minh Trung Hoa nhân loại biết đến Hồng Hà có nghĩa "dịng sơng màu vàng", chảy qua chín tỉnh CHND Trung Hoa, bắt nguồn từ núi Ba Nhan Khách Lạp (Bayan Har) thuộc dãy núi Côn Lôn cao nguyên Thanh Tạng, phía tây tỉnh Thanh Hải Sơng Hồng Hà đổ Bột Hải vị trí gần thành phố Đơng Dinh thuộc tỉnh Sơn Đông, sông dài thứ hai châu Á xếp sau sông Trường Giang (Dương Tử) Với chiều dài 5.464 km, sơng Hồng Hà xếp thứ sáu giới chiều dài Con sông cung cấp nguồn nước tưới tiêu cho khu vực rộng 944.970km2, tính chất khơ cằn chủ đạo vùng (khơng giống phần phía đơng thuộc Hà 35 36 Nam Sơn Đông) nên lưu lượng nước tương đối nhỏ Lưu lượng nước trung bình Hồng Hà, 1/15 sông Trường Giang 1/5 sông Châu Giang, khu vực tưới tiêu sông Châu Giang chưa nửa Hồng Hà (theo nguồn Wikipedia) Về cư dân: khơng phải dân tộc mà kết hợp nhiều giống người khác Cư dân đến vùng Hoàng Hà hai lạc Hạ Thương Hạ dân địa mà tộc du mục thuộc giống Mông Cổ Đến kỉ XI TCN, hai tộc Hạ Thương có đồng hóa, đưa đến đời tộc thống gọi Hoa Hạ Trong lưu vực sông Trường Giang địa bàn cư trú tộc gọi Man, Di, hoàn toàn khác cư dân vùng Hoàng Hà từ nguồn gốc tới ngôn ngữ, nghệ thuật, phong tục tập quán a Các thời đại Vào thiên niên kỉ III TCN, Trung Quốc bước vào thời kì tan rã cơng xã nguyên thủy thời kì độ chuyển sang xã hội có giai cấp nhà nước Đây thời kì hình thành lạc lớn mạnh Đường, Nghiêu, Ngu Thuấn, Hạ Vũ làm thủ lĩnh Kể từ nhà Hạ đời (khoảng kỉ XXI TCN) đến triều đại phong kiến cuối Trung Quốc bị lật đổ CMTS Tân Hợi (1911), văn minh Trung Quốc trải qua hai thời kì lớn: - Thời kì chiếm hữu nô lệ (sự đời nhà Hạ Thương) + Thời Tây Chu (thế kỉ XI - IX TCN) kéo dài 300 năm, + Thời Đông Chu (770 - 221 TCN): Xuân Thu (770-476 TCN) Chiến Quốc (475-221 TCN), - Thời kì phong kiến 36 37 + Thời nhà Tần (221-206 TCN) + Thời nhà Hán (202 TCN - SCN) + Thời nhà Tùy (thế kỉ VI-X) + Thời nhà Đường (618-908) + Thời nhà Tống (960-979) + Thời nhà Nguyên (1279-1368), + Thời nhà Minh (1368-1644) + Thời nhà Thanh (1644-1911) b Một số thành tựu văn minh • Chữ viết Vào TNK III TCN, chữ viết Trung Quốc đời thứ “văn tự kết thừng” Đến thời Thương - Ân xuất “văn tự giáp cốt”.Thời Tây Chu xuất chữ kim văn Đến thời Xuân Thu - Chiến Quốc, chữ viết cải tiến, cách viết đẹp nên gọi chữ đai triện tiểu triện Đến đời Tần Thủy Hoàng, Lý Tư soạn sách Tam Thương gồm 3.300 chữ Từ chữ giáp cốt, văn tự tượng hình, chữ viết Trung Quốc trải qua hàng chục kỷ phát triển sang loại chữ kim văn, chữ đại triện, tiểu triện để có thứ chữ Hán hồn thiện giai đoạn sau • Văn học, sử học Văn học Trung Quốc nảy nở sớm với thể loại thơ ca nhân dân quý tộc sáng tác Nổi bật Kinh Thi Khổng Tử tập hợp, chỉnh lý với 305 thơ gồm ba loại hình phong, nhã, tụng Trong đó, phong có giá trị tư tưởng nghệ thuật cao Kinh Thi đánh giá cao bình diện tài liệu lịch sử quan trọng, tảng cho phát triển thơ ca Trung Quốc 37 38 giai đoạn sau.Văn học Trung Quốc tiếng với thể loại: phú, thơ, từ, kịch Trong đó, thơ Đường đỉnh cao thơ ca Trung Quốc + Có 48.000 phản ánh toàn diện xã hội Trung Quốc đương thời + Đạt đến trình độ cao nghệ thuật với thần diệu tài hoa sáng tác ngôn ngữ + Trong 2.300 nhà thơ, có nhà thơ lớn nhất: Lý Bạch (1.200 bài), Đỗ Phủ (1.400 bài), Bạch Cư Dị (2.800 bài) đưa thi ca cổ điển Trung Quốc đến tuyệt đỉnh thăng hoa + Tiểu thuyết: hình thức văn học bắt đầu phát triển thời Minh, Thanh Dựa vào câu chuyện người kể chuyện rong, nhà văn viết thành loại “tiểu thuyết chương hồi” Những tác phẩm tiếng giai đoạn là: Thủy Hử (Thi Nại Am), Tam quốc chí Diễn nghĩa (La Quan Trung), Tây Du Kí (Ngơ Thừa Ân), Hồng Lâu Mộng (Tào Tuyết Cần) Hồng Lâu Mộng đánh giá tác phẩm có giá trị kho tàng văn học thực cổ điển Trung Quốc Sử học: người Trung Quốc ý đến sử học từ sớm Ngay từ thời Tây Chu cung đình có viên quan chun lo việc chép sử, sách Xuân Thu, Thượng Thư, Chu Lễ, Tả truyền Chiến quốc sách tác phẩm sử học có giá trị + Tư Mã Thiên người đặt móng cho sử học Trung Quốc Sử ký thông sử viết vào kỉ II TCN Nội dung sử kí ghi chép lịch sử gần 3000 năm từ thời Hoàng Đế đến thời Hán Vũ Đế bao gồm 526.000 chữ Đây tác phẩm có giá trị mặt tư liệu tư tưởng 38 39 + Từ thời Đường đến đời Minh, Thanh, sử học Trung Quốc tiếp tục phát triển với nhiều tác phẩm: Tần Thi, Lương Thư, Bắc Tề thư, (thời Đường); Tư trị thống giám viết thời gian 19 năm, gồm 294 quyển, riêng phần mục lục, hướng dẫn duyệt đọc có tới 30 (thời Tống); Minh sử, Minh thực lục, Đại Minh thống chí, Thanh thực lục, Đại Thanh thống chí, Vĩnh Lạc đại điền (11.095 tâp) Cổ kim đồ thư tập thành (thời Minh, Thanh)Các sách nói di sản văn hóa quý báu Trung Quốc, đồng thời kho tài liệu lịch sử vĩ đại, vô sông giới Khoa học - kĩ thuật Khoa học tự nhiên • - Thời cổ đại, tri thức toán học, y học, thiên văn Trung Quốc đạt đến trình độ phát triển cao Về toán học: số học coi trọng đánh giá “vua khoa học” Từ thời Chu, số học đưa vào chương trình giảng dạy với môn lễ, nhạc, xa, ngự, thư + Trung Quốc nước biết sử dụng phép tính ghi số 10 bậc giới, biết tính đến hàng triệu biết dùng thẻ tre để ghi số Tôn Tử toán kinh (thế kỉ V TCN) Dương toán kinh (thế kỉ III SCN) + Từ thời Hán, Cửu chương tốn thuật đời, đề cập đến số âm, phân số, phương pháp giải phương trình bậc có nhiều ẩn số + Từ thời Nam Bắc triều (thế kỉ V), nhà tốn học vĩ đại Tơ Xung Chi tìm xác số , đến số thập phân thứ nằm hai số 3,1415926 3,1415927 39 40 + Đời Tống, Nguyên, Minh, Thanh toán học phát triển có cơng trình vĩ đại: Định lí nhị đẳng thức để giải phương trình bậc cao, phương pháp khai lũy thừa, cơng trình nghiên cứu sai số cao cấp Thiên văn học: có hiểu biết từ sớm Đời Thương ghi chép nhật thực, nguyệt thực phục vụ sản xuất nông nghiệp Sách Xn Thu ghi lại vịng 292 năm có 37 lần nhật thực Họ chia năm làm 12 tháng/30 ngày, tháng thiếu 29 ngày Năm nhuận có 13 tháng năm có tháng nhuận - âm lịch Đáng ý người Trung Quốc dùng hệ thống can chi để tính ngày, giờ, năm, tháng Can, chi hệ thống đếm thời gian với số 60, thời gian chuyển vận hết vịng 60 năm (gọi chu kì giáp tí) lại đến vịng 60 khác) + Trong thời kì cổ trung đại, người Trung Quốc cịn chế tạo loại máy quan sát bầu trời nên phát thiết lập hành tinh biểu sớm giới Đến thời Nguyên ghi 2.500 hành tinh Sau đó, Trung Quốc chế tạo ống nhòm, thiết lập dải thiên văn cao tầng với chiều cao 12m, rộng 7m chế tạo máy đo địa chấn Y dược: họ biết dùng phương pháp nghe, nhìn, hỏi, bắt mạch, dùng châm cứu thuốc bắc để chữa bệnh Một số loại sách có giá trị chữa bệnh thương hàn giải phẩu học đời Đặc biệt có hai sách “Hồng đế nội kinh” “Thần Vàng bổn thảo kinh” có giá trị khoa học lớn y học - Các phát minh kỹ thuật Thời cổ trung dân Trung Quốc có phát minh quan trọng đánh giá cao giới giấy, kĩ thuật in, la bàn thuốc súng + Kĩ thuật làm giấy: Thời Xuân Thu - Chiến Quốc, Trung Quốc viết chữ thẻ tre lụa Đến thời Tây Hán, nhờ nghề tơ tằm phát triển, Trung Quốc chế tạo loại giấy thô sơ vỏ kén tằm 40 41 + Kĩ thuật in: thời Đường, người Trung Quốc biết đến kĩ thuật in, biết in khắc gỗ dùng để in kinh Phật Đến kỉ XI (đời Tống), Tất Thắng phát minh cách in chữ đất nung, sau thay chữ gỗ chữ đúc đồng.21 + Phát minh la bàn: từ kỉ III TCN, người Trung Quốc biết từ tính đá nam châm đến kỉ I TCN phát khả định hướng Nhưng đến kỉ XI, người Trung Quốc biết dùng sắt mài đồ để chế thành kim hướng la bàn La bàn lúc đầu miếng sắt có từ tính xâu qua cộng rơm thả bát nước treo sợi tơ để chỗ kín gió + Phát minh thuốc súng: thành tựu ngẫu nhiên qua thuật luyện đan đạo sĩ Nguyên liệu mà nhà luyện đan thường dùng lưu huỳnh, diêm tiêu gỗ Mục đích khơng đạt trái lại gây nên vụ nổ lớn tình cờ tìm cách làm thuốc súng Từ đời Đường thuốc súng ứng dụng chiến trận Đến thờiTống ứng dụng rộng rãi vào việc chế tạo vũ khí thơ sơ tên lửa, cầu lửa, pháo đạn bay Từ kỉ XIII, thuốc súng truyền qua châu Âu đường Ả Rập Điều tạo nên cách mạng kĩ thuật châu Âu d Tư tưởng tơn giáo • Thuyết âm dương, bát quái, ngũ hành Từ thời xa xưa, người Trung Quốc có quan niệm tiến vũ trụ Theo họ, vũ trụ có hai không không gian thời gian Tồn khơng gian thời gian có khí âm dương tương tác giao hịa biến hóa không vũ trụ.Âm dương hai từ khái niệm, yếu tố tồn độc lập, tương phản với tác động lẫn Âm dương cực trái ngược nhau, dương thịnh âm suy ngược lại Cho nên lấy 41 42 cân trì hài hòa âm dương nguyên tắc xuyên suốt: “Thiên Địa - Nhân” Tuy nhiên, âm dương không tạo hai cực đối lập mà tương giao tương ứng với thay nóng-lạnh, sáng-tối, để vũ trụ điều hịa, vạn vật sinh sơi phát triển Bát quái người Trung Quốc thời cổ đại đưa Thời Chu, họ quan niệm giới vật chất tạo thành gồm: trời, đất, hồ, núi, lửa, nước, sét, gió tương ứng với quẻ: càn (trời), khơn (đất), cấn (núi), đồi (hồ), li (lửa), khảm (nước), chấn (sét), tốn (gió) Mỗi quẻ có vật gọi hào xuất từ lên, vạch liền dương, vạch đứt âm, vạch vừa liền vừa đứt phụ thuộc vào tên gọi vị trí quẻ Về sau, Văn Vương lấy quẻ quẻ (quẻ đơn) đặt chồng lên theo 22đủ cách đặt thành 64 quẻ (quẻ kép) Mỗi quẻ kép gồm quẻ dơn tức có hào 64 quẻ có 384 hào Người Trung Quốc quan niệm vạn vật tự nhiên sựbiến động hòa hợp mâu thuẫn quẻ mà sinh thành Thuyết ngũ hành: sau âm dương, bát quái, người Trung Quốc lại cho vũ trụ có chất kim (vàng, kim loại), mộc (gỗ, cỏ), thủy (nước, chất lỏng, nước), hỏa (lửa, nóng, ánh sáng), thổ (đất, đá, loại khống vật) Từ sinh thuyết ngũ hành Ngũ hành thể âm dương tồn dạng vật chất, vật chất bị bốc cháy thành bay vào bầu trời thành ion điện trường dương Cịn dạng vật chất khác tồn trái đất âm Tóm lại, thuyết âm dương, bát quái, ngũ hành dùng yếu tố vật chất để giải thích giới biến động vật Người Trung Quốc xưa qua nghiên cứu âm dương, bát quái, ngũ hành sớm nhận thức tương đồng vũ trụ người Đó tư tưởng vật biện chứng thô sơ người Trung Quốc cổ đại • Khổng Tử Nho gia 42 43 Thời cổ đại, đặc biệt thời Xuân Thu - Chiến Quốc xuất nhà tư tưởng lớn có cống hiến quan trọng cho phát triển văn minh Trung Hoa Trong số đó, tiêu biểu Khổng Tử trường phái tư tưởng Nho gia, Mặc gia, Đạo gia, Pháp gia Khổng Tử (551-479 TCN), chu du khắp thiên hạ cuối đời ơng sưu tập, chỉnh lí sách lưu lại cho hậu sách gọi Ngũ kinh bao gồm: Lễ, Dịch, Thi, Xn-Thu Thư Ngồi ra, ơng cịn đề học thuyết “chính danh định phận” Quan điểm đạo đức Khổng Tử có vị trí tích cực việc đề cao địa vị người Ông khuyên bọn quý tộc phải quan tâm đến đời sống dân, coi dân nguồn gốc quyền tối cao trị Quan điểm Khổng Tử sau học trò ơng viết chỉnh lí thành sách “luận ngữ”, khái quát cách đầy đủ tồn diện học thuyết ơng Sau Khổng Tử mất, Nho gia phân thành phái, phái Mạnh Tử Tuân Tử theo phái mạnh nhất: Mạnh Tử người kế thừa đường lối Khổng Tử việc giải thích nguồn gốc đạo đức để chứng minh dùng đạo đức để cai trị lẽ tự nhiên, hợp quy luật.Tuân Tử người phát huy truyền thống trung lễ Nho gia, đề cao nhân, nghĩa, nhấn mạnh cần thiết việc giáo dục coi trọng nhân nghĩa, đề cao đến hình pháp Kết luận chương II Có thể thấy rằng, từ xa xưa sơng chảy dài từ nơi đến nơi khác, sông kéo dài khắp địa phận chảy nghĩa vụ thiêng liêng Từ có xuất người, dịng nước đem đến tảng cho sống, kiếm ăn hình thành nghề nghiệp khác Con người ta dùng nước sông để sinh hoạt, ăn uống, bắt cá sông để sinh tồn, từ từ người phát triển biết tạo công việc khác 43 44 Phát triển sống từ sông trải dài khắp nơi giới, phát triển nhỏ nhặt tích góp dần ngày đem lại văn minh tiến người Chính sơng nơi nhân loại, nuôi dưỡng từ sống kèm theo phát triển tổ tiên hệ đại nay, sông chảy khơng dừng lại Dựa vào nguồn nước sẵn có, tổ tiên ta dùng làm tảng phát triển lao động, mang lại lợi ích phát triển sống xã hội Những nơi có nguồn nước tập trung người lại sinh sống theo lạc Tại người chia sẻ nguồn nước với dùng để sinh hoạt ngày Ngoài biết tầm quan trọng nguồn nước, phát triển đời sống ngành nghề Chúng ta dùng nguồn nước để giặt giũ, nấu ăn, uống nước, vệ sinh tránh dịch bệnh Họ biết dùng nguồn nước để trồng trọt, tạo miếng ăn, nước tạo lượng điện để cung cấp cho hoạt động kinh tế thông qua việc sử dụng động lực hay lượng dịng chảy sơng làm quay tuốt bin nước máy phát điện Có thể thấy phần lớn phát triển kinh tế phụ thuộc vào nguồn nước 44 45 Chương III: Bảo tồn, bảo vệ dịng sơng Ngày nay, giới ngày phát triển, người dần phát triển, khoa học kỹ thuật ngày tiến bộ, tỷ lệ thuận với tổn hại mà thiên nhiên, mơi trường phải hứng chịu, có sơng Những dịng sơng mang nguồn tài nguyên đa dạng sinh học phong phú ô nhiễm, đập loài xâm lấn tàn phá Sự suy thối đáng báo động dịng sơng tồn cầu tác động tiêu cực đến khí hậu, động vật hoang dã, sức khỏe cộng đồng kinh tế địa phương buộc phủ cần hành động kịp thời liệt để bảo vệ dịng sơng, hệ sinh thái nước cộng đồng có sinh kế phụ thuộc vào chúng Mỗi sơng có tồn riêng độ dài ngắn khác Người ta cho rằng, nơi có sơng chảy qua vùng đất hứa may mắn, phước ban từ thượng đế Chính cần có biện pháp thiết thực để bảo vệ ý nghĩa dịng sơng Để thực hiện, xin đề xuất số giải pháp: - Tạo nhà máy xử lý nước thải khác - Xử lí nước thải cơng nghiệp, nông nghiệp, trước đưa vào sông; không đổ rác thải công - nghiệp, nông nghiệp, dịch vụ sinh hoạt xuống sơng Chuyển đổi sang quy trình chất thải hồn tồn khơng có chất - thải Sự phân bổ chu đáo hợp lý ngành cơng nghiệp bẩn Bên cạnh yêu cầu ý thức cá nhân việc bảo vệ mơi trường nói chung bảo vệ dịng sơng nói riêng Các dịng sơng hệ sinh thái nước đóng vai trị quan trọng tiến trình phục hồi kinh tế tồn cầu sau đại dịch COVID-19 Tuy nhiên, trải qua nhiều hệ, động mạch hành tinh bị hoạt động xây đập, chuyển đổi ô nhiễm nhiều cấp độ đe dọa, hệ khiến 1/3 loài động vật nước đứng trước bờ vực tuyệt chủng Do đó, mơ hình quản lý sơng ngịi cần thiết, khơng giúp bảo vệ nguồn nước quan trọng với 45 46 sống sức khỏe cộng đồng mà giúp quốc gia bị ảnh hưởng nghiêm trọng COVID-19 tránh khoản nợ xấu mới, tăng tốc q trình chuyển đổi lượng cơng ứng phó hiệu với khủng hoảng khí hậu 46 47 TÀI LIỆU THAM KHẢO Almanach Những văn minh giới giảng lịch sử văn minh giới (Ths Nguyễn Văn Tuấn) Bí mật tín ngưỡng tơn giáo Ai Cập cổ đại (kienthuc.net.vn) vị thần thần thoại cập cổ đại (vyctravel.com) giáo trình lịch sử văn minh giới thời cổ trung đại- Bùi Văn Hùng Giáo trình lịch sử văn minh giới (Nxb trị - hành chính) HUYỀN THOẠI SƠNG NILE – CHIẾC NƠI NUÔI DƯỠNG NỀN 10 11 VĂN MINH AI CẬP CỔ ĐẠI (vyctravel.com) lịch sử văn minh cổ đại phương đông (diendan.hocmai.vn) lịch sử văn minh phương đông (123docz.net) lịch sử văn minh giới (vanthonhactrieuchau.blogpost.com) Lưỡng Hà: Cái nôi văn minh nhân loại (bảo tàng lịch sử 12 13 quốc gia, đăng ngày 01/12/2020) Nền văn minh Lưỡng Hà (tailieumienphi.vn) Nhiều dịng sơng vơi dần nguồn tài nguyên sinh học 14 15 (baotainguyenmoitruong.vn) Quyền dịng sơng (baovemoitruonh.org.vn) so sánh văn minh phương đông cổ đại phương tây cổ đại 16 (123docz.net) bốn văn minh lớn thời cổ xuất gần lưu vực 17 sông lớn (kilopad.com) Tiểu luận: đặc điểm chung quốc gia cổ đại phương đơng 18 (luanvan.net.vn) tìm hiểu văn minh phương đông (khotrithucso.com) 47 ... niệm phương Đông, văn minh phương Đông, văn minh cổ đại, trung đại, cận đại, đại; kể tên sống lớn tiêu biểu gắn với văn minh phương Đông cổ đại; đánh giá vai trị sơng đời văn minh đó… Kết cấu... sánh văn minh phương đông cổ đại phương tây cổ đại 16 (123docz.net) bốn văn minh lớn thời cổ xuất gần lưu vực 17 sông lớn (kilopad.com) Tiểu luận: đặc điểm chung quốc gia cổ đại phương đông 18... Văn minh cận – đại: Bao gồm văn minh Hy Lạp – La Mã, phong trào văn hóa Phục Hưng, văn minh công nghiệp, văn minh giới kỉ XX Khái niệm phương Đông, văn minh phương Đông Phương Đông: Khái niệm phương