Dân tộc học_Sưu tầm các bài hát đối đáp (Thơ lẩu) Ba Bể Bắc Kan

Trong di sản văn hóa các dân tộc Việt Nam, kho tàng văn hóa của các dân tộc thiểu số rất phong phú và đa dạng. Mỗi dân tộc đều có những nét văn hóa, phong tục tập quán riêng tạo nên sự khác biệt, đặc trưng của mỗi vùng miền. Cùng nằm trong vùng văn hóa Việt Bắc nên nói đến Bắc Kạn, người ta nghĩ ngay đến một miền đất giàu bản sắc văn hóa các dân tộc. Một trong những hoạt động văn hóa dân gian hết sức ấn tượng, độc đáo mang bản sắc riêng của họ đó là hát đám cưới. Hát đám cưới, người Tày thường gọi là Thơ lẩu (Thơ đám cưới) hoặc hát Quan làng, xướng Quan làng...Đây là một loại dân ca nghi lễ của đám cưới, được bắt rễ và tồn tại lâu dài trong đời sống tinh thần của dân tộc Tày. Thơ lẩu là lời hát đối đáp giữa hai bên: đại diên nhà trai (Quan làng) và đại diện nhà gái (Pả mẻ) trong lễ cưới của dân tộc Tày ở Bắc Kạn. Cuộc hát được bắt đầu từ lúc đoàn đại diện nhà trai đến bản để đón dâu với khúc hát “pjết lền khên tàng” cho đến khi kết thúc nghi lễ đám cưới, tiễn chân Pả mẻ trở lại nhà bằng khúc hát “Slống Pả mẻ”. Các công đoạn của toàn cuộc hát ấy được nâng lên thành văn nghệ, thành lời ca, tạo nên một hình thức sinh hoạt văn hóa đặc sắc, mang nhiều giá trị thẩm mĩ và giá trị nhân văn sâu sắc của dân tộc Tày.

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC - - Đề tài: SƯU TẦM CÁC BÀI HÁT ĐỐI ĐÁP (THƠ LẨU) TRONG ĐÁM CƯỚI CỦA NGƯỜI TÀY VÙNG HỒ BA BỂ - BẮC KẠN GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: TS.Lương Thị Hạnh NHÓM THỰC HIỆN: 07 LỚP : Lịch sử MÔN HỌC: Thực tế chuyên ngành Dân tộc học Thái Nguyên, 5/2015 LỜI MỞ ĐẦU Trong di sản văn hóa dân tộc Việt Nam, kho tàng văn hóa dân tộc thiểu số phong phú đa dạng Mỗi dân tộc có nét văn hóa, phong tục tập quán riêng tạo nên khác biệt, đặc trưng vùng miền Cùng nằm vùng văn hóa Việt Bắc nên nói đến Bắc Kạn, người ta nghĩ đến miền đất giàu sắc văn hóa dân tộc Một hoạt động văn hóa dân gian ấn tượng, độc đáo mang sắc riêng họ hát đám cưới Hát đám cưới, người Tày thường gọi Thơ lẩu (Thơ đám cưới) hát Quan làng, xướng Quan làng Đây loại dân ca nghi lễ đám cưới, bắt rễ tồn lâu dài đời sống tinh thần dân tộc Tày Thơ lẩu lời hát đối đáp hai bên: đại diên nhà trai (Quan làng) đại diện nhà gái (Pả mẻ) lễ cưới dân tộc Tày Bắc Kạn Cuộc hát lúc đoàn đại diện nhà trai đến để đón dâu với khúc hát “pjết lền khên tàng” kết thúc nghi lễ đám cưới, tiễn chân Pả mẻ trở lại nhà khúc hát “Slống Pả mẻ” Các cơng đoạn tồn hát nâng lên thành văn nghệ, thành lời ca, tạo nên hình thức sinh hoạt văn hóa đặc sắc, mang nhiều giá trị thẩm mĩ giá trị nhân văn sâu sắc dân tộc Tày Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC TÌM HIỂU VỀ THƠ LẨU CỦA VÙNG BA BỂ - BẮC KẠN Vài nét cộng động dân cư - Bắc Kạn tỉnh miền núi nằm sâu nội địa vùng Đơng Bắc (Phía Đơng giáp Lạng Sơn, phía Tây giáp Tuyên Quang, phía Nam giáp Thái Nguyên, phía Bắc giáp Cao Bằng) Là nơi quần tụ nhiều dân tộc anh em, chủ yếu gồm tộc người cư trú: Kinh, Tày, Nùng, Dao, Mông, Hoa Sán Chay Trong số dân tộc anh em sinh sống Bắc Kạn, người Tày cư trú lâu đời ln dân tộc có số đơng - Người Tày nơi có số dân đông nhất, cư trú lâu đời địa bàn rộng lớn cộng đồng có ý thức tộc người nhất, giữ truyền thống đồn kết, bình đẳng, tơn trọng dân tộc khác, giúp đỡ phát triển Điều kiện tự nhiên,văn hóa xã hội vùng Ba Bể, Bắc Kạn - Địa hình núi cao chiếm phần lớn diện tích xã, xen kẽ dãy núi cao cánh đồng rộng lớn, phẳng thuận lợi cho nơng nghiệp phát triển Diện tích rừng lớn toàn huyện, đem lại lợi cho phát triển nguồn lâm thổ sản làng nghề, lại nằm khu vực khí hậu nhiệt đới gió mùa - Dân tộc Tày chiếm tới 95 % dân số toàn vùng, sống đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ lẫn vượt qua khó khăn thử thách cộng với điệu kiện tự nhiên thuận lợi nên giúp cho Ba Bể phát triển kinh tế, trị, văn hóa, xã hội du lịch Chương 2: NỘI DUNG CÁC BÀI THƠ LẨU CỦA VÙNG BA BỂ - BẮC KẠN Vài nét thơ lẩu Gọi hát đám cưới thể loại dân ca người Tày dùng để hát lễ cưới tổ chức theo nghi thức truyền thống dân tộc Thể loại dân ca tiếng Tày có nhiều tên gọi khác Cao Bằng, Bắc Cạn gọi "thơ lẩu", Lạng Sơn gọi hát "quan lang", "cỏ lẩu", Dù gọi tên gọi khác nhau, tên gọi có sắc thái phân biệt, hát có vần điệu gắn với nghi thức đám cưới người Tày, người Nùng Hát đám cưới khơng cần có nhạc cụ kèm theo hát Thông thường đám cưới người Tày diễn ba ngày, ngoại lệ, nhiều ngày Tiến trình đám cưới thức, khơng kể phần chuẩn bị, bắt đầu nhà gái, từ chiều hôm trước, kéo dài qua đêm đến trưa ngày hôm sau nhà trai, đám cưới chiều ngày đón dâu , kéo dài qua đêm kết thúc vào trưa ngày hôm sau Không gian diễn đám cưới nhà sàn Nhà sàn rộng, nên dù khách đông người ta khơng cần phải dựng rạp để bố trí chỗ ăn cho khách Một đám cưới tiến hành dù nhà trai hay nhà gái có hai phần: phần lễ phần hội Phần lễ việc thực nghi thức, thủ tục đón nhận dâu, rể; phần hội phần liên hoan vật chất tinh thần Suốt q trình đám cưới, hát đối đáp (c thơ) chiếm vai trò quan trọng Chỉ trừ trường hợp đặc biệt, chẳng hạn nhà cịn có tang chưa mãn hạn khơng có "thơ" Một đám cưới mà khơng có "c thơ" (hát - thơ), đám cưới trở nên nhạt nhẽo Các hát đám cưới thuộc phần lễ gồm nhóm "Nộp lễ", "Trình tổ tiên", "Bái tổ", "Nhận biên", "Xin dâu/ rể" "Nộp dâu/ rể" Đan xen hát có tính nghi lễ phần hội giao ngôn đại diện nhà chủ đại biểu nhà khách (dâu/ rể) Các phần hội gồm nhóm "Khên lền"(Chăng dây)", "Pjói phục (Trải chiếu)", "Nải lẩu, mjầu nhá" (Mời cơm, rượu, mời trầu")… Chúng tơi gọi nhóm hát chủ đề bao gồm nhiều cặp hát đối đáp Việc hát hát đám cưới hai đoàn đại diện nhà trai nhà gái "trình diễn" Đồn nhà trai, khơng tính người theo để chuẩn bị khiêng đồ dâu, gồm có người thức, tất nam giới: "Quan làng ké" (quan làng già) thay mặt gia đình nhà trai đón dâu chịu trách nhiệm giải vấn đề có tính nghi thức, trách nhiệm nhà trai nhà gái Quan làng ón (quan lang trẻ) người đại diện cho đoàn nhà trai ứng đáp với nhà gái Chàng rể Khươi xếp (Phù rể)- bạn chàng rể người chưa lấy vợ Và tiểu đồng, thiếu niên theo để mang giúp quan lang rể thứ lặt vặt Đồn nhà gái gồm có người, tồn nữ: "Pả mẻ ké" (Bà đưa dâu), người thay mặt nhà gái chịu trách nhiệm giải vấn đề nẩy sinh thuộc quan hệ gia đình thơng gia, "Pả mẻ ón" (Bà đưa dâu trẻ), người chịu trách nhiệm ứng đáp hát; lùa (cô dâu), lùa xẻp (phù dâu), bạn dâu, chưa xây dựng gia đình Trình tự hát đám cưới xếp theo tiến trình nghi thức đám cưới Trước hết nhà gái, đám cưới coi thức bắt đầu tính từ lúc đồn nhà trai đón dâu đến đầu nhà gái Khi đến đầu đoàn nhà trai đoàn nhà gái đón cách "chăng dây" cản đường để tạo tình hai bên hát đối đáp Tiếp theo chặng mà đoàn nhà trai phải trải qua với nghi thức theo tập tục người dân tộc: Nhà trai giao nộp sính lễ, rể/ dâu trình tổ tiên, cảm ơn cha mẹ, nhận họ hàng Cuối lễ xin dâu/ nộp dâu từ biệt Tất chặng đó, nhà trai nhà gái phải đối đáp hát "quan làng oón" "pả mẻ oón" thể Nói cách khái quát đám cưới, đại diện nhà trai đại diện nhà gái giao tiếp với ngôn ngữ sinh hoạt thông thường mà cách hát có sẵn ứng tác, vừa ứng tác vừa theo có sẵn Các thuộc phần hội, quan làng oón/ pả mẻ oón khươi xẻp/ lùa xẻp hát song ca, hát thuộc phần lễ có quan làng n / pả mẻ n hát Vì vậy, "quan làng oón" "pả mẻ oón" người chịu trách nhiệm việc ứng đáp cách hát Còn “quan lang ké” “pả mẻ ké” người phát ngơn thức cho gia đình mà đại diện Đám cưới nhà trai tổ chức theo trình tự nhà gái Chỉ có điều lúc nhà trai lại chủ đoàn nhà gái trở thành khách Gắn với không gian nghi thức đám cưới, "thơ lẩu" thực chất lối hát đối đáp: đối đáp đại diện nhà gái đại diện nhà trai Khi đám cưới tổ chức nhà gái đại diện nhà gái (pả mẻ) chủ Ngày tiếp sau, đám cưới tổ chức nhà trai, đại diện nhà gái thành khách Các hát đám cưới bên chủ bên khách tạo thành cặp trao - đáp Tuỳ tình cụ thể, chủ đóng vai trị người trao lời cịn khách đáp lời, ngược lại Bên chủ thường chủ động hát trước để bên khách đáp lời Nhưng có chủ khơng hát trước mà cố tình tạo tình khách hát Ví dụ: Khi bước đến cầu thang, đoàn khách gặp đăng chủ cố tình để lối Theo phép lịch sự, khách không bước qua, phải dừng lại hỏi, mà nội dung câu hỏi phải thể thơ hát lên theo điệu "thơ lẩu" Hoặc đồn khách vào nhà, khơng có chiếu để ngồi, khách hát xin trải chiếu, chủ nhà đáp lại tạ lỗi khách sơ suất, chưa kịp trải chiếu để khách quý ngồi Trong cặp trao - đáp thể rõ hành vi ngôn ngữ hỏi - trả lời; thắc mắc giải thích Như nói, xét phương diện giao tiếp, toàn đám cưới người Tày chuỗi cặp trao đáp thơ chủ khách tiến trình lễ Điều địi hỏi bên chủ bên khách phải có người có giọng hát tốt, thuộc nhiều hát có khả ứng tác nhanh Mỗi lời trao đáp cặp trao đáp thơ Thể thơ hát đáp cưới có hai loại biến thức Một là, thể "thất thất lưu thuỷ" người Tày Mỗi câu có bảy tiếng, gieo vần chân kết hợp với vần lưng, khơng hạn định số câu, khơng địi hỏi niêm luật Biến thức rút ngắn giãn nở độ dài (số tiếng) câu thơ "Thơ lẩu" vùng Bắc Kạn, Cao Bằng chủ yếu dùng thể thơ Hai là, sáng tác theo thể thơ thất ngôn trường thiên, vần chân, thường độc vận Cách gieo vần thể thơ tiếng cuối câu vần tiếng cuối câu 2, 4, Tất vần chân điệu Tư liệu chúng sưu tầm Cao Lộc, Lạng Sơn, số 62 có 53 làm theo thể thơ Ngồi ra, cịn số khác không theo hai thể thơ phổ biến Đó có kết hợp hai lối giao vần hai thể thơ vừa trình bày số chữ câu thơ thường linh hoạt Những hát theo thể “tự do” gặp nhiều nhóm hát thuộc phần hội Có thể người hát ứng tác chỗ, nhu cầu đối đáp tình cụ thể không bị ràng buộc nghi thức hôn lễ Lời thơ hát đám cưới không thật chặt chẽ niêm luật, nhiều tính chất hội thoại Vì phân bố điệu khơng địi hỏi quy tắc nghiêm ngặt Chỉ có âm tiết tham gia hiệp vần phải điệu / trắc Các âm tiết khác bị âm tiết hiệp vần chi phối điệu Cách chia nhịp biến đổi điệu âm tiết phụ thuộc vào nét nhạc lúc hát Tóm lại, lời thơ hát đám cưới vừa có khn thức (vần nhịp) vừa tự (linh hoạt độ dài trí điệu) Đặc điểm thích hợp với diễn tả nội dung trữ tình lại vừa biến hố cho phù hợp với yêu cầu đối đáp điều kiện giao tiếp có nghi thức trang trọng, lịch sự; vừa hát vừa nói, biến hố nhanh chậm Bố cục thơ - lời hát thường có ba phận sau: - Phần mở đầu: Phần phần thưa gửi có chức giống phần đầu lời phát biểu Phần người hát ứng tác, chẳng hạn “Tôi xin kính trình tổ tiên, phụ mẫu….” Cái khác lời thưa gửi hát lên theo điệu - Phần nội dung lời hát: Phần nêu rõ việc cụ thể làm nên đề tài lời hát Nó làm nên chủ đề chung cặp trao - đáp Đám cưới có nhiều nghi lễ, nghi lễ có chủ đề trao đáp riêng Nội dung chủ yếu phần thường miêu tả hỏi han việc, tượng ngợi ca điều đó; lý giải việc tượng - Phần kết lời hát (2 câu cuối) câu hỏi, yêu cầu chủ / khách đáp lời lời cảm ơn Nội dung Hát đám cưới phong phú, cần có nghiên cứu riêng, nêu vắn tắt số nội dung chủ yếu Trước hết, phải nói hát đám cưới phản ánh đậm nét phong tục tập quán người Tày thời đại qua Đó lễ nghi đón rước dâu/ rể; dâu/ rể trình tổ, nhận cha mẹ, họ hàng vợ/ chồng Giờ phút thức nhận làm rể/ dâu thời khắc thiêng liêng Gia đình có thêm cái, dâu/ rể có thêm cha thêm mẹ; lúc khơng có song thân mà có đến tứ thân phụ mẫu Vì vậy, để chứng kiến kiện trọng đại đời, phong tục người Tày có hát mời "Đẳm" - mẫu thần ngự trời, theo quan niệm tín ngưỡng người Tày, xuống chứng giám Tổ tiên tông tộc mời đến dự Việc kết hôn người Tày gắn với giới tâm linh, khiến cho hôn nhân không cịn hồ hợp hai người khác giới mà thực trách nhiệm thiêng liêng lẽ sinh tồn Nói cách khác, kết thực lẽ trời Thông qua lời hát, hàng loạt vấn đề thuộc đạo đức, lễ giáo nhắc nhở truyền lại cho hệ mai sau Nổi bật lên chủ đề tình cảm ân nghĩa, kính trọng hệ cháu tổ tiên gia tộc ông bà cha mẹ, anh em Hát đám cưới dịp để người ôn lại truyền dạy hệ cháu đạo lý làm người Cũng thông qua nội dung lời đối đáp thơ, nguồn gốc vật tượng thiên nhiên xã hội lý giải theo quan điểm triết học dân gian mang đậm sắc văn hoá người Tày (Sự tích hạt thóc, hạt ngơ, tích thắp đèn ) Bao trùm lên tất tình nghĩa người với người tôn trọng người, sức lao động, khát vọng hướng tới tương lai tốt đẹp Một giá trị khác, không phần quan trọng, giá trị thực Nội dung lời hát phản ánh nét sinh hoạt, lao động sản xuất, tình hình xã hội thời phong kiến Các hát đám cưới thể hiểu biết luật tục, tình cảm ân nghĩa người với người sống Một số trích đoạn hay sử dụng phổ biến thơ lẩu Ba Bể, Bắc Kạn Thơ lẩu (Trích đoạn) Nhà trai chối rượu "rửa chân": “Càm pha pác ảng lườn cần Lườn nẩy mỳ lẩu châm hỷ hạ Khỏi tải khươi táng xạ mà thâng Khỏi so khươi khửn lườn nẩy Lốu châm cầu tẻ đáy kha Hử khươi so mừa nỏ” Nhà trai xin qua đoạn dây ngang đường : "Khỏi chiềng mừa sloong khên tàng Khỏi chiềng mừa sloong nàng khên bjoóc Bấu cần oóc pây mà Việc lăng cần mà ta thâng khỏi Lẹ khỏi mà cưới hôn nhân Pjoom nguyệt lao xe pần phụ phụ Củ tin mà thâng tỉ lườn cần Lẹ vật khỏi mà thâng kỉnh tổ Khỏi vàn mừa cách lộ củ pây Boong khỏi cần tàng quây so quá, ạ" Nhà trai ứng việc treo đèn cửa ban ngày : "Củ tin khỏi mà thâng khỏ lẳm Sằng hăn phầy mẩy nặm slắc pày Boong khỏi so xam thật thá Liệm mừ khỏi chiềng tổ tiên Đén lăng cần mà khoẻn tỉ nẩy Khuối oóc mà chếp slẩy tàng lai Nắm chử khỏi tha lài táng cạ Chiềng cần củ thoá pây sle Boong khỏi cần cách que pjoom bái" Nhà gái lên tiếng biện minh rằng: "Vằn hăn phạ loọng khăm kheo Nắm khoen đén nắm lủng Chắng khiển nự húng khoen đèn Nắm khoen lẻ mật mèng nắm loọng Pặt khoen tẻo phít toọng hiền quân Đén khỏi củ khảu đâng mà dá Chiềng cần cỏi khảm lườn Nhà trai xin nhà gái rải chiếu ngồi : "Boong khỏi mà vằn đai bấu cạ Mà vằn lẩu hỉ hạ lườn cần Boong khỏi mà thâng dặng loạt Phục càn pạt khứn mừa sle Boong khỏi cần cách que so cạ Cạ đuổi khéch táng xạ hương lân Boong khỏi mà dặng hâng kha nái Mì slương au lồng pjái Chắng chử chủa chăn slim tỏn khéch" Nhà gái lên tiếng đáp lại: Khỏi chiềng mừ cá tương tư Boong khỏi nhằng lằm mừ Phục khỏi dim tẩu au mà Tua khỏi hăn xẩu xa phục khát Khỏi chắng pạt khửn mừa sle Tản cần hợi dá che tua khỏi Cỏi au lồng mà pjái cần Mì slương cỏi nẳng lơng thong thả Nhà trai xin ngồi: Ết khỏi chồm lườn cần mì ỉ Tởi ké vằn địa lỷ mà phần Tặt pây hưởng càn khơn piết mjạc Lườn cần mì phục slát thố đa 10 Cần ếp âu mà gia đáng Khứn lỏng hóng giảng phầy Cằn lo đẩu toong Âu lồng chộc pây chóng Âu lồng pây đăm Năm cắp dầu cồn khửu tốm Thủy lả vận khắc Măm nắc lồng tẩu Đầu nẩu dầu khảm mưa Pừa mỉnh ỷ khoa sắc riết Y liệt cao đe Mặt dú cốc que sinh óc Mặt báp cỏ ăn đẩu Mặt cáy ăn qua Lườn slip táng lằm mà giảo Tại mè nòng đắc đạo lưu nga Pỉ lùa cắp noong chụy chu Mừng mạy tuổi cấy vội vàng Pác toong liên mang tức thi Chưa pây lặp thảng tùy cội mà Náo đuổi dụ đẩu nà thơi đỏi Mặt nồng chẳng thoi tọi piền nhù Mặt nồng tốc khửu pìu pện giọng Mặt lồng lộng pền pàng pẩu táo Mặt nảy pền khao đẹp Mặt chẳng lằn mừa pựt Pựt chình bây sức lẹo đo Pắt khoăn mà dám cung Tỳ mìn lạc đẩu đơng Nàng thai bấu mì cầu hẩu vay Đục nàng biến pền có mang lải Chẳng đặt sle hạ giới thẻ lầu Chẳng hết giầu tản đác Mác hợi tốc lồng mến lương đông Vằn nảy lẩu lườn cầu kỷ hạ Bà na cụ tật tỏ nả chường loàn Mới đắn nằng đường chang chết đản Cú pác vân lý lạy slao cung Ăn phừng mà chứt đèn bẩu đẳn (mà thôi) 19 (Tẻm Hương) Khỏi chiềng mừa đòi hương pát nặm Đòi Hương mừa cửa hán pựt lng Nàng mí mừa cơng chương luộc Mè , pụt xa lục nguộc bẩu hăn Chẳng sai sửu vằn lằng mà tím Lồng mà thơng chang đỉnh chẳng tham Hặc dú tam quây lư đính Tốc khuây đượi cá tính slai may Pừa mượn nàng tốc khuây nao mứng Hẩu ngày mừa cửa túy quảng thai Cắt quây thuốn cấu slai thượng đế Mày bấu mừa mường Hầu nàng lồng đao lả thẻ thiêm Lồng mặc cử pượt then chậu kháo Chẳng pền nghe va đáo pây tàng Chẳng hấu ngược than đàn lìa mè Bươn slam đót thượng đẻ chót lồng Chẳng lồng tảo tồng đông đại ngần Mời họ Phia cải shinh lục luồng Phia hng shinh lục nhạn Phia đán shinh dịng lân Phia ngần shinh năm bố Liệng lục thật khỏ cà lình Ĩc mà hâử chin bái tạ Nhược cần mì lung pả áo a Vằn cón đảy ưm đa pá tía Pải lạy nảy pía nghịa tên cơng Lục lục cấn Phụ mậu ơn lân đạo đức Kim sinh thành hiệu lục lao Lạc mạng tến lạc cần lỳ Có mày shinh mì lai ăn cóng Mì lai họ lai hàng Họ xẩu têm họ quây lạ thong Mì lai pi lai nọong lạ (mà thôi) Chối lẩu Tắc lẩu hẳu khỏi kin 20 Khỏi bấu mì ngần pía cá Lẩu slây khỏi xo cạ sloong cằm Chúc thọ sle vằn lăng slống ké Đàn luân dú lai lé xiên niên Au lùa độ tang nguyên bảng bãy Nào cần đẩy tóng tống cần Việt bạn đuối bóc lầm thi Ước luyện đuối nọong nhì cốc Pữa mìn sloong duyên nảy shứ mốc slấy Đôi lầu nảy tốc đăm ná nỉnh Chin lồng pây lin clón slậy slơ Giắt nọi khỏi tèo mức bẩu Lẩu slây dú tỳ nảy sấu lai Cồn tồn cạ.mè nhình lẩu bả Tốn pay khắp thiên hạ nận che Đôi lẩu cách qua xo chối (mà thôi) Chối lảu Sliển bấu táy nam hủ Lụ bấu pò chài Me nhình chin lảu khơm bấu đảy Chin lổng pảy khắt sẩy tè thơi Khỏi xo pía bơm lấu hẩu cần Mà Chối lảu Tắc bấu hẩư chin khỏi chin Lẩu cần nưa nặm lìn nặn bó Chin bấu lục thuốm cúa lườn cần Lấu cần chin xuyên xưa bấu bốc Chin họ cần liền tắc lồng pớ Chin lồng pay slây slơ lai lẳm Mì lai te lẳm bóc mà to Bội chin muộn lồng cị leo dá Chẻn khỏi xo pía hẩư cần Mà thơi Nộp phà Giờ nảy thiên ơn đức Giờ nảy ngụ phúc lâm môn Giờ khỏi xo nộp mon phà 21 Cúa nảy bấu thúc tha sắc ý Tiểng cạ mà tết mí hẩư cần Khẩu bấu them kin ngần mừa hấư Mu nựa thêm lẩu mừa đo Tọ khỏi họ chin đo đoan Vằn nảy mà tóm mà đại Bấu mì mon mì hài lý lọi Nojoong khỏi nhằng thỏ đầu thôn Cúa nảy mà tèn cộng ngoaft phúc Ờn cần củ lẹ lật khửn mừa Soong lương đảy chấm trà phải Mà Mời đẳm Khỏi chiềng mừa đẳm tố gia tiên Chin lục hẩư Bằng yên thoáng thoải Chin hẩư lục đảy cải mả luông Chin hẩư lục pên cần lườn cón pậu Chắng mì bâm lẩu khửn thâng Đẳm hỏi lồng giường ngần nảy Hết lùa tè chẩu nặm khửn mừa Đẳm hợi lum cúa tằng sloong bưởng Đẩy chin slớ phượng lườn Chin hẩư lục pay mà phựn tời Phua mìa te chin phuối thượng Mìa đá phua hay nhăn lối sắc ỷ Phua đá mìa ắc đì mí pân Thơi đoạn phân âu phầu mị tó Tó tằng mỏ hong Chin dá lọ toan hết việc Chẳng pên nét phua mìa Cần tồn pây cách qua tỳ Cần tồn cạ mìa ỷ đẩy lai Slinh mìa lục nhình chài khân khỏe Lục chài pên phua mìa khỏi lùa Lục nhình hết lùa sài bong chủ (Mà thơi) Nộp phà Giá phuối hợi cần giá phuối Phuối mà tỳ đối xiên cao Tiếng cà mì phà lùi biết ngọc 22 Phà nảy phà khát xa Bầu chừ cạ phà phà bioc Tiếng cạ mì phà lài hẩư già Phà lài dú chợ xả mường giàng Khỏ lai bấu ngaafnchufng phậy dự Tha hăn phá dú chợ ngị đai Khỏm nả mà lườn đai lục Bức lúc óc tàng pay thả Chập cần dú chợ xả mà tràng Thong cạ mì phái bong lụ bấu Phái cấu pi chài Ăn mà tắm phà bấu Phà cần dú đẩy tày khe le Tham cạ cần dự téo mà dá Bọn khỏi chắng phía dự âu Dự phải phà đêiu phà khẳm Hạ nọong đa tắm loong đôi Phản sốc trêm phản mười sấu q Ĩc ná hình cần Cần chồm phà cảm tâm đáy Caadn chồm phà phải nhang đai (mà thôi) Chiến plis Mừng căm năm bến biến Mưng căm năm bền la Uổn câu tắm lai phá ngạc slếu Đương pền bước tắc bước ching Đương thân đươm sẳm Đương ng bền bích đẻ phong lương 3h chín mí mặt cương lùng tích Hơi chiến mầu cặp phúc hiến la Cồn pây dư mà chàng miến Mè tăng chung quang Áp liêu neng dền bâu láy Lường cầm islen khôn giang oan Chinh nhua ban cháng đảng Bỏ sinh kha bán đai Lườn cân mì men hài cao gìn Men hài tẩy sli sang ngần 23 Ơn cần shong mà thắng tằm mẻ Ho khơi trắng đếch chầm đo Mới cắn chần ơn cò thúy thay Piên sloong tàn sloong thênh liền /mù she/ Lo nắp biên Hơi chiêng mưa giáng chức lan biên Hơi lo nhêm biên ln ho Ý lột đị cố chuyền mà Tât tao slic bắt chước Vằn mi lẩu le lược lẩu châm Hoi xa hạt bàng ngân trước Ân mừa hẩn phà mè tung giá Noong úa pây mà tong Vua thần nông slen đẩy tang Lườn cần nái ỷ thân nhằm tâm Hơi nhần trăng ngần gơ mảy Slắp len Tha văn chăn tốc lăn mừa tay Tư lụi lê tốc khang đăn cằm Củ pác khơi ro slăng téo mừa Nơi chà mác lai phùn luốn ngoại ỷ lính chà mai dáo nải no ốc chà bước phân phiên nả đốn khớp lo slăng hộng tèo mứa pát chịn tải lái nưa bầu leng tả sle bấn slao báo đâu buống lung khơi xo sleng sloang cằm té téo tha vắn té piam kéo mừa tay chúa luồn còi dú nát núc khơi tè pền pả nù bọ mừa /mù lsoi/ Slăng lùa Hống mang mà đo đôi đoan dá Hết lùa kinh phúc già nả nưa Nâu cằm da slon mừa chia nhằm Da ná bước kha gia đẩy lằm âu lồng Trap nặm dại trùm bàng phơ Hết phển lề vua đố sâu xa Già ca hùa shuc chắn 24 Kính cắp hít năm hẩu Quynh lượn quynh bẩn slẩn hẩu tiêu Quẹt Thuẩn tằng mói héch hẩu ngần Bần bần ngồi bầu slẩu sút lang Tả sle mừng tè đản ươn chẩu Khấu phái chin cò hẩu nhằng lứa Chon bầu leo bắp họ ngàn Dắp nọi mèo bướng lăng cướp lặc Hóng phiai dá sleng sloang nơ phầy Khách xấu cắp khách quang nâu lần Sleng khách háy mong tẩu chán Dá cạ lùa toong gian đuối hlech /nừ thói/ Nộp lúa Lườn cấn cúng bấu khó kỷ lai Lười cần mì gia tài đăm lập Mu lưa beostanf tập sị đạ Bố chừ bấu mì noọng khơ khát Pác mác thêm tàn thằm Bấu tang đai đoa Bấu chốn bỉnh mí gia thơng lua Nú già slen luc lùa hẩu lu Slon hẩu chin dá vạ cần Cà nầy pên lúa cần đoan giá Khắc lườn mướn nhá óc mà Chẳng ca lúa lui Tỏn hây khắp nam bắc đông tây Slong noong mà đuổi mả nhàn Vào cóa mùa tào khang nhân nhẹ Thật khỏi pả mè nộp lua /mủ tiem/ Nai puâu Khẩu puân noong phun xoong đoạn giá Đòi lên khỏi than gia tần cần Chắc cạ mì bân than tục bấu Lu cá nhằng nắng bầng khuôn Đồi liếc khơi tham than thông tàn Sang ăn bân mì bàn Hẩu khoi xo óc pây đáng hẩu 25 /mà thêo/ Chầm đối Dương mừng khim phiêng phắc chiêng quà Chiêng mùa tung giá thày Khỏi xo chúc tý nầy tầng phương Tầng phương mì loang hương mà đuổi má mì pháo mì đối mà sư eo pháo đối dú phị beo hà nơi táng cần pây dư đối mà mơi đối chảy chắng mù tấng phường chẳng đầy biếc sba đối tầng việc mơ tú she lai đối bạn ngồi ngồi sinh linh đối tầng mị ngầu kim lồng hột mè nhắng bước kim ngầu mí nhằng đơi ki pác chiêm hẳn đối phương háo già ca ban khởi ngói thúc tha phương tâng phường sướng đầy đo tâng phường lo đầy bước tóc hiên thây ngoại hang nà pháo phiên thích chan người đơng đúc họ hàng mà nắng chiền chao tuân ho mà nắng trường loan bác thiên hạ tấu táng tầng phương đối tầng khoaan chang lườn sleo pây khắp nơi nghề tứ phương lùng pây khắp tử lương khoác phạt ban khởi chẳng liêu hóa khâu mà mà khơng tin hua slich chìm đối khoan loạt chang lười pháo đối phương chủng bạn ban khỏi chẳng xo đám khâu tù pháo phương thách nằm nở pa y cấm hoi ho lầu bai mà Slắng Bạn Mừng chép rơng lịng Noong slăng bọn liềng quản 26 Lượt ngồi bàn lầy du quảng đạng Giờ pặc bạn lữ Giờ đét cắp phòng bượn Noọng pặc tay xa thán Khuyên hản lng quan mìa sloong Noong thơng thua tỏng cói mà Hóng noong thơng hay nà cói tà Hống noong thơng thinh báo cói thơi Pì cói pênh cắp đơi hết việc Gía cảng noong tiết lăng la Cói cằm chùa tai noong slang Lẹo Cảy nhận Lồm nặt cuổn ỏi bẩu lỳ Lồm nặt huân chì vẻn vẹn Mừa lượn cói chép hẻm mìa Non bẩu lỳ âu hen lịng phét Dá hẳn mìa lân phặc khồn on Dá hẳn mìa tơi cị tắc Cét ân mìa lặc hém dây Dá hiếu mun mi pay chốn Hến te dù lầu lầu đuối Hầu noong pây tèo mà chầm bảy Nộc cua chắp cóng mạy lia ngắn Đẩy chầu liệng Cảng mà mắt ăn tiếng pây dai Slứa lục om sloong hai khốn lịch Slứa lục om sloong cắt khẳn ché Clước lừ pì ân mùa bạn Mừa pi cỏng lẹo loon trản cong Clước lừ noong pây cheng âu đày Gía hảy ban gia Sổ lầu sinh long mà hạp Sloong baabs đinh đuối cằn Tai lụ thoăn noong Tại vằn lụ sổ bấn hà hia Bần đin bầu cám lò sloong Clắng hấn mà bà nam cách quay 27 Lụ ca mà mì Ta noong tày qy châm boong lẹo Pì mừa mừa Gía đẩy cừa lai lẩm Mừa tắc đăn mìa dá Mừa tốc đị la mìa ngoong Mừa nịn moon phải lựa Mừa nòn phục chiến la Mừa nòn phà lai mấu Mừa nòn lục clin ngải Mừa nòn lục clin Clin tân thin lày biên Dá cằm khơn hẳn noong lẹo Đáy Noong piết nì bấn pun Noong mặc pì bấn lìa Điếp cằn pến nhen mịa Pừa hẩn Ma chung làm óc mà tốc cịn Q thơng hầu chìa móng lườn Loong dịch bé óc mà truyền ca Hải hỏi tắt tông xa cac boni Thụ mụ rẻ long bi ác Mọi cần cho hục lộc đẩy đo Tuyên truyền khắp tẩu mua nước Việt Cà nông nhật lại tạp ho tay Cách mạnh chùa nảy tức đuối Thục bích tức ná lời cừu vần Quân nhật thoi lộn lằn hạ sác Thầy nge thiếng chẳng biết đau Cần nước Việt lầu giỏi trướv Má Nhật chẳng ta nước hâu lầu Chẳng tặt bom chau bom thích Vằn mây chẳng mì hỏi híu hội luận Chúc bạn óc nả lành quay Ban bươn đảy khớn bạn thàng nhiền Nhiệm vụ bâu sbien sắc tòng Vằn nảy họp ỷ ban trụ sở ! Họ 28 Bẳng – phúc Tên phúc lpong tẳm mà Bởi din nước loongj lái khó Hả pi mèn đồ hổ thực dân Chống nhật tay chống quân xâm lược Hỷ slip pi dân dác khỏ khăn Nước Nhằng khỏ cần dân khỏ Tiết kiệm sle ủng hộ liệng quân Lường trường thên tèo muntgf nhù mùng mảng Nảm mà bầu mí dảm mì răn Pây chở dự dầu dự quay Pi chết nam bắc thống Dân Việt Nam độc lập tự Nhà nước tức tàng mà xa Bắc Kanv khửn mừa Ba bể Mà Bằng Phúc mừa Ba bể Tày tàng quay bâu nghị bầu lo Lồng xe liền lườn dú Còn tăm tranh thu nhọc nhằn Này mì may tăm xay da Xây lườn trường trạm xã hậu dân Trụ sở sle bán ngành bán luận Xây lườn trường lon dạy lan eng Nà bồ năm hưa xầy đập Tàng xây tàng cồng năm pay Sbeo tàng Đảng Bạc Tình Tiếng Bac loong hộc cằm nâu Hầu dân lẫn fbeo tayay Đảng Bạc Bình lời Bạc slang chằng fen Dân lầu chằng mì vằn Bạc Thú Pine lừ óc pay nỉ bằn Theo đạo đức Bác Hồ chẳng Nước lẫn chẳng yên ỏn mằn dây Toong gian ác tham nhũng hại dân Hết nước loạn hẩu dàn khó Hết lừ lầu đồn kết hưa Hẩn nước lầu tự dân ỏn Dân lầu slo đầy slin ân nước 29 Mí dân lầu chẳng đay vinh quang Nước lầu chẳng mì văn ngơi Hưa cần tẹp tham nhũng toong gian Xa độc lập tự hâu dân Bạc pay Bạc bẩu mà Bạc slang Đoàn kết căm nâu cằm hâu Quyết tức tổm slay gian tham nhũng Dân lâu chẳng yên ỏn dú Mì Bạc chẳng mì dân nước Việt Bạc pây dân nỏ khát lầm than Vằn hầu chẳng mì văn chầu Chứ ơn Bạc slang mại chắng slim Dân còi lời thê Bạc slang Tỉnh tiềng nộc than Tua khới Bách Điển sơn lâm Hứn beng than đuối cần cạnh Cần cần đần slim Fua cón bấn nà đin cạnh háy Chẳng nội pây flat lầy liêng thơm Khướp pi hết nả đăm nả mẩy Tới cằn bần đẩy đo chin Ngoặc mà tèo leo chin Blau Ngộ cấn tè khỏ mại muật thân Tới tai bấn hăn vằn lùng Piom đỏng bạc cứu dâng mjac Tòng hết am mặc dống mằn na Nông dân bấu sưn nà slu nà slun slau Thưa canh pi slongnaau phọng lu Cần bâu pây phat pù pẩn nẩy Bấu táng lăng tóc hiệp ca Bấu tang lăng phà lồng tả Bấu tăng lăng lần phá kin ngẫu Kim ngần lần nhăng xa đẩy Phá đông may lằng bần nhằng Hết héo hầm tới lằng nưa Nuộc khỏi nghi đẩu slay kính xa Vằn xuồn bầu dỏng khăn hội ngộ Cần cần cịi cố tị slon Chướng mì pện chướng lươn chứng giáo 30 Điếp pù pù lùng ao tân tẩy Điếp nặc pện luc lầu cay thê Cay đuôi lục vằn để mí chìn Mà Ba Bể ngần đin bầu táy Cần Ba Bể chướng đầy luồng Ý pện nghé hịm chèm buất Hng pi Bác Cị ước slin khoai Ăn pi thàng vằn chiêng Bac kan Mí lối ích nả hầy pi Pì noong lầu chùa sân pich may Hầu pên chầu mjac mại vằn xuân PHẦN KẾT LUẬN Thơ lẩu hay hát Quan làng từ lâu coi nét văn hoá đặc sắc đám cưới đồng bào người dân tộc Tày Đây hệ thống ca dài tới hàng trăm câu sử dụng để chào hỏi ứng xử diễn đám cưới Tuy nhiên, điều kiện sinh hoạt xen kẽ cộng đồng dân tộc với nhau, đồng thời tác động giao thoa văn hoá phần làm cho phong tục dần bị mai Do vậy, việc khơi dậy, phát huy gìn giữ điều cần thiết để hệ sau biết nét văn hoá đặc sắc dân tộc Ngày xã hội có nhiều thay đổi phương thức sinh hoạt “Kinh hóa” số phong tục, tập quán, nghi lễ đám cưới người Tày Ba Bể Bắc Kạn ngày giống với miền xuôi “con người kỉ trước” còn, họ hát tiếp tục gìn giữ, bảo tồn truyền lại cho cháu đời sau tiếp tục phát huy truyền thống tốt đẹp, gìn giữ nét văn hóa độc đáo, đặc sắc dân tộc Chính mà nghiên cứu vấn đề này, không tăng cho thân hiểu biết phong tục cưới hỏi dân tộc Tày Ba Bể mà phần muốn gìn giữ nó, bảo vệ cho hệ mai sau 31 32 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bản chép tay bà Hoàng Thị Châm xã Nam Mẫu – Huyện Ba Bể - Tỉnh Bắc Kạn Báo Văn nghệ Thái Nguyên Báo điện tử Tỉnh Bắc Kạn 33 ... cho Ba Bể phát triển kinh tế, trị, văn hóa, xã hội du lịch Chương 2: NỘI DUNG CÁC BÀI THƠ LẨU CỦA VÙNG BA BỂ - BẮC KẠN Vài nét thơ lẩu Gọi hát đám cưới thể loại dân ca người Tày dùng để hát lễ... quần tụ nhiều dân tộc anh em, chủ yếu gồm tộc người cư trú: Kinh, Tày, Nùng, Dao, Mông, Hoa Sán Chay Trong số dân tộc anh em sinh sống Bắc Kạn, người Tày cư trú lâu đời ln dân tộc có số đơng... Tày Thơ lẩu lời hát đối đáp hai bên: đại diên nhà trai (Quan làng) đại diện nhà gái (Pả mẻ) lễ cưới dân tộc Tày Bắc Kạn Cuộc hát lúc đồn đại diện nhà trai đến để đón dâu với khúc hát “pjết lền