Phân tích tác phẩm hầu trời Tản Đà

HẦU TRỜI Tản Đà I. MỞ BÀI Tản Đà được biết đến như là một nhà thơ mở đầu cho nền thơ ca hiện đại Việt Nam. Vào những năm đầu thế kỉ XX, khi chốn nước non này còn lặng lẽ, người ta bỗng thấy một nhà thơ làm xôn xao cả văn đàn với một hồn thơ lãng mạn, bay bổng mà vẫn đầy cảm thương, phong cách tài hoa, độc đáo mà vẫn giữ được cốt cách thơ ca dân tộc. Với cái tôi ngông nghênh, phóng khoáng của mình, nhà thơ mang túi thơ đi khắp cuộc đời, sẻ chia với con người, với cuộc đời. Hoài Thanh từng nói về ông: Tiên sinh là người của hai thế kỉ. Người ta còn gọi ông là dấu gạch nối giữa văn học truyền thống và văn học hiện đại, là người dạo bản đàn mở đầu cho một cuộc hòa nhạc tân kì đương sắp sửa. Một trong những bài thơ tiêu biểu nhất cho cái tôi trong thơ Tản Đà ấy là “Hầu Trời”. Thi phẩm được in trong tập “Còn chơi” xuất bản vào năm 1921 đã tạo nên ấn tượng đặc biệt và khẳng định tài năng của nhà thơ. II. THÂN BÀI 1. Khái quát Hầu Trời là một bài thơ rất đặc sắc và độc đáo, độc đáo ở thi đề, độc đáo ở cảm hứng, độc đáo ở nội dung bài thơ. Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn trường thiên khá tự do, bên cạnh những khổ thơ bốn câu, tác giả đan xen vào những đoạn thơ sáu câu, mười câu, mười hai câu... Chất tự sự được thể hiện đậm nét qua các yếu tố cốt truyện, tình huống, nhân vật, lời kể… đã tạo nên một cấu tứ rất đặc biệt của tác phẩm này. Bài thơ có cốt truyện là chuyện nhân vật chính cũng là tác giả một thi sĩ được lên trời đọc thơ. Sự kết hợp giữa cảm hứng lãng mạn và hiện thực được thể hiện rõ khi câu chuyện hoàn toàn hư cấu, tưởng tượng, nhưng lại được kể với một giọng điệu say mê, tự nhiên và rất bình dị tạo cảm giác rất chân thật. Câu chuyện ấy có thể tóm tắt lại qua ba sự việc theo trật tự thời gian: trình bày lí do được lên Trời đọc thơ, cảnh tác giả đọc thơ đầy hào hứng và thái độ ngợi ca, tán thưởng của Trời và các chư tiên, cuộc trò chuyện với Trời và cuộc chia tay đầy lưu luyến, xúc động. Cấu trúc đa dạng ấy đã mở ra một không gian nghệ thuật để Tản Đà bộc lộ cái tôi của mình, và cho nó tung hoành nơi Thiên môn đế khuyết. Chất ngông thường được thể hiện bởi các nhà văn, nhà thơ có ý thức cao độ về cái tài và cái tình. Với cái tài đó, họ mang ra phục vụ cho đời nhưng cũng là để đóng dấu hình ảnh của mình với thời gian. Họ có thể ngông bởi họ có tài, họ có cái để hãnh diện, để thách thức với cuộc đời, với người đời và cũng bởi trong cuộc sống, mỗi con người họ đã là một tính cách riêng, một sự phá cách không thể trộn lẫn với một người nào khác. Và cái ngông ấy trong Hầu Trời đã tạo ra cho nhà thơ một cái tôi độc đáo. 2. Giới thiệu chuyện được lên trời Cách vào đề của Hầu trời cũng rất độc đáo, dẫn dắt độc giả vào thế giới thơ một cách cuốn hút và gây ấn tượng người đọc ngay từ những câu thơ đầu. Đêm qua chẳng biết có hay không, Chẳng phải hoảng hốt, không mơ mòng. Thật hồn Thật phách Thật thân thể Thật được lên tiên – sướng lạ lùng Nhà thơ như thủ thỉ tâm tình, kể cho độc giả nghe một câu chuyện vừa mới xảy ra là sự việc “được lên tiên – sướng lạ lùng” vào đêm qua. Lên tiên hay “hầu trời” không phải một ý tưởng mới mẻ trong văn học Việt Nam. Bởi trước đó trong văn học dân gian mô típ tương giao giữa thế giới của thần tiên, ma quỷ với thế giới của con người đã từng xuất hiện rất nhiều trong văn học. Ví dụ như Cóc kiện trời, Từ Thức gặp tiên, Chuyện người con gái Nam Xương hay Chuyện chức phán sự đền Tản Viên… Tuy nhiên khi đến với “Hầu Trời”, người đọc vẫn bị thu hút bởi nhiều khía cạnh, một trong số đó chính là cách vào truyện đầy độc đáo. Trước hết, tác giả thể hiện sự băn khoăn không biết câu chuyện ấy là có thật hay mộng, thực hay ảo. Rồi nhà thơ lại khẳng định câu chuyện diễn ra vào lúc không hoảng hốt, không mơ mòng. Ông còn sử dụng bốn từ thật cho thấy cảm giác câu chuyện rất thật và sự việc diễn ra mang lại cho tác giả cảm xúc rất thật là đầy thích thú, vui sướng. Cách dẫn dắt câu chuyện của thi nhân như vậy khiến người ta tin đó là câu chuyện thật, mà thật một cách đầy tự nhiên, chứ không hề gượng gạo. Cách mở đầu câu chuyện như thế đầy khéo léo và duyên dáng, đến nỗi nhà thơ Xuân Diệu cũng trầm trồ, thán phục và khẳng định đây là một trong số những bài thơ đứng lại được với thời gian, ngạo với năm tháng. Và rồi từ lời giới thiệu độc đáo, hấp dẫn ấy, câu chuyện dần được mở ra. 3. Kể lại nguyên nhân được lên trời (Tóm lược phần tham khảo thêm) Ngay sau đó, thi sĩ trình bày lý do được lên tiên cũng đầy lạ lùng. Đó là, trong đêm khuya trăng sáng, lúc canh ba, nằm buồn một mình, tác giả ngồi dậy đun nước uống trà rồi ngâm nga văn thơ. Bỗng thấy hai cô tiên xuống mời thi sĩ lên trời. Hóa ra, vì tiếng ngâm thơ của thi sĩ vang cả sông Ngân Hà khiến Trời không ngủ được nên Trời mời thi sĩ lên trời đọc thơ cho người nhà trời nghe. Câu chuyện có vẻ khó tin nhưng cách tác giả giải thích đầy hóm hỉnh và tự nhiên khiến người đọc thấy được sự thú vị và dần tin vào câu chuyện. Vậy khi lên nhà trời và đối diện với Trời, thi sĩ sẽ thể hiện đọc thơ như thế nào? 4. Thi sĩ đọc thơ cho người nhà trời nghe và thái độ của người nhà trời Cuộc đọc văn và bình văn nơi Thiên môn đế khuyết được Tản Đà kể lại thật sinh động và hấp dẫn. Thính giả gồm có Trời và đông đảo chư tiên. Sau khi nghe lời truyền bảo của Trời, văn sĩ cung kính thưa: Dạ, bẩm lạy Trời, con xin đọc, thì cuộc đọc văn, hình văn bắt đầu. Văn sĩ Đọc hết văn vần sang văn xuôi”, hết văn thuyết lí lại văn chơi, càng đọc càng đắc ý, càng tốt hơi, nhất là khi được nhấp giọng bằng chè Trời. Thính giả và văn sĩ trở thành bạn tri âm trong cuộc đọc văn, bình văn. Trời và chư tiên

Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn HẦU TRỜI - Tản ĐàI MỞ BÀI Tản Đà biết đến nhà thơ mở đầu cho thơ ca đại Việt Nam Vào năm đầu kỉ XX, chốn nước non lặng lẽ, người ta thấy nhà thơ làm xôn xao văn đàn với hồn thơ lãng mạn, bay bổng mà đầy cảm thương, phong cách tài hoa, độc đáo mà giữ cốt cách thơ ca dân tộc Với ngơng nghênh, phóng khống mình, nhà thơ mang túi thơ khắp đời, sẻ chia với người, với đời Hồi Thanh nói ơng: "Tiên sinh người hai kỉ" Người ta gọi ông dấu gạch nối văn học truyền thống văn học đại, người "dạo đàn mở đầu cho hịa nhạc tân kì đương sửa" Một thơ tiêu biểu cho thơ Tản Đà “Hầu Trời” Thi phẩm in tập “Còn chơi” xuất vào năm 1921 tạo nên ấn tượng đặc biệt khẳng định tài nhà thơ II THÂN BÀI Khái quát "Hầu Trời" thơ đặc sắc độc đáo, độc đáo thi đề, độc đáo cảm hứng, độc đáo nội dung thơ Bài thơ viết theo thể thơ thất ngôn trường thiên tự do, bên cạnh khổ thơ bốn câu, tác giả đan xen vào đoạn thơ sáu câu, mười câu, mười hai câu Chất tự thể đậm nét qua yếu tố cốt truyện, tình huống, nhân vật, lời kể… tạo nên cấu tứ đặc biệt tác phẩm Bài thơ có cốt truyện chuyện nhân vật tác giả - thi sĩ lên trời đọc thơ Sự kết hợp cảm hứng lãng mạn thực thể rõ câu chuyện hoàn toàn hư cấu, tưởng tượng, lại kể với giọng điệu say mê, tự nhiên bình dị tạo cảm giác chân thật Câu chuyện tóm tắt lại qua ba việc theo trật tự thời gian: trình bày lí lên Trời đọc thơ, cảnh tác giả đọc thơ đầy hào hứng thái độ ngợi ca, tán thưởng Trời chư tiên, trò chuyện với Trời chia tay đầy lưu luyến, xúc động Cấu trúc đa dạng mở không gian nghệ thuật để Tản Đà bộc lộ tơi mình, cho "tung hồnh" nơi Thiên mơn đế khuyết Chất ngơng thường thể nhà văn, nhà thơ có ý thức cao độ tài tình Với tài đó, họ mang phục vụ cho đời để "đóng dấu" hình ảnh với thời gian Họ ngơng họ có tài, họ có để hãnh diện, để thách thức với đời, với người đời sống, người họ tính cách riêng, phá cách khơng thể trộn lẫn với người khác Và ngông "Hầu Trời" tạo cho nhà thơ độc đáo Giới thiệu chuyện lên trời Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Cách vào đề "Hầu trời" độc đáo, dẫn dắt độc giả vào giới thơ cách hút gây ấn tượng người đọc từ câu thơ đầu Đêm qua chẳng biết có hay khơng, Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên – sướng Nhà thơ thủ thỉ tâm tình, kể cho độc giả nghe câu chuyện vừa xảy việc “được lên tiên – sướng lạ lùng” vào đêm qua Lên tiên hay “hầu trời” ý tưởng mẻ văn học Việt Nam Bởi trước văn học dân gian mơ típ tương giao giới thần tiên, ma quỷ với giới người xuất nhiều văn học Ví dụ Cóc kiện trời, Từ Thức gặp tiên, Chuyện người gái Nam Xương hay Chuyện chức phán đền Tản Viên… Tuy nhiên đến với “Hầu Trời”, người đọc bị thu hút nhiều khía cạnh, số cách vào truyện đầy độc đáo Trước hết, tác giả thể băn khoăn câu chuyện có thật hay mộng, thực hay ảo Rồi nhà thơ lại khẳng định câu chuyện diễn vào lúc không hoảng hốt, khơng mơ mịng Ơng cịn sử dụng bốn từ "thật" cho thấy cảm giác câu chuyện thật việc diễn mang lại cho tác giả cảm xúc thật đầy thích thú, vui sướng Cách dẫn dắt câu chuyện thi nhân khiến người ta tin câu chuyện thật, mà thật cách đầy tự nhiên, không gượng gạo Cách mở đầu câu chuyện đầy khéo léo duyên dáng, nhà thơ Xuân Diệu trầm trồ, thán phục khẳng định số thơ đứng lại với thời gian, ngạo với năm tháng Và từ lời giới thiệu độc đáo, hấp dẫn ấy, câu chuyện dần mở Kể lại nguyên nhân lên trời (Tóm lược phần tham khảo thêm) Ngay sau đó, thi sĩ trình bày lý lên tiên đầy Đó là, đêm khuya trăng sáng, lúc canh ba, nằm buồn mình, tác giả ngồi dậy đun nước uống trà ngâm nga văn thơ Bỗng thấy hai cô tiên xuống mời thi sĩ lên trời Hóa ra, tiếng ngâm thơ thi sĩ vang sông Ngân Hà khiến Trời không ngủ nên Trời mời thi sĩ lên trời đọc thơ cho người nhà trời nghe Câu chuyện khó tin cách tác giả giải thích đầy hóm hỉnh tự nhiên khiến người đọc thấy thú vị dần tin vào câu chuyện Vậy lên nhà trời đối diện với Trời, thi sĩ thể đọc thơ nào? Thi sĩ đọc thơ cho người nhà trời nghe thái độ người nhà trời Cuộc đọc văn bình văn nơi Thiên môn đế khuyết Tản Đà kể lại thật sinh động hấp dẫn Thính giả gồm có Trời đông đảo chư tiên Sau nghe lời truyền bảo Trời, văn sĩ cung kính thưa: "Dạ, bẩm lạy Trời, xin đọc", đọc văn, hình văn bắt đầu Văn sĩ "Đọc hết văn vần sang văn xi”, hết văn thuyết lí lại văn chơi", đọc "đắc ý", "tốt hơi", nhấp giọng "chè Trời" Thính giả văn sĩ trở thành bạn tri âm đọc văn, bình văn Trời chư tiên Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn say mê thưởng thức nghệ thuật Văn sĩ cao hứng đọc "ran cung mây" Chuyến lên trời đọc thơ Tản Đà kể lại đầy thú vị, hấp dẫn Song hành với việc thi sĩ đọc thơ thái độ cảm xúc người nhà trời nghe đọc thơ Mỗi cá nhân có cảm xúc, cách thể riêng Trời với mắt xanh, với thẩm văn tinh tế dành cho văn sĩ lần đầu gặp lời ngợi khen quý giá Trời “lấy làm hay” chí hứng chí “bật buồn cười”, mở miệng ngọc phê “Văn thật tuyệt”, khen ngợi: "Văn giàu thay lại lối" Hàng loạt hình ảnh so sánh đẹp đẽ nhất, tinh khiết nhất: băng, mây chuyển, tinh sương, đầm mưa sa, lạnh tuyết, Trời chư tiên dùng để diễn tả vẻ đẹp đa dạng, phong phú thơ văn Tản Đà Đồng thời cho thấy niềm sây mê ngưỡng mộ họ thi nhân Sao Tâm vui sướng, thích chí “nở dạ”, ngơi Cơ thấy thích thú, thán phục mà “lè lưỡi” trẻ Còn Hằng Nga, Chức Nữ vốn xưa tiếng dịu dàng, e lệ, kín kẽ nghe thơ Tản Đà không khỏi “chau đôi mày”, mặt ngọc chiều ngẫm nghĩ cho thấu ý văn sâu sắc thi nhân Đến Song Thành, Tiểu Ngọc “lắng tai đứng” chăm nghe Bên cạnh cảm xúc riêng chư tiên có điểm chung tán thưởng nên “đọc xong vỗ tay” Cách kể chuyện mộc mạc tự nhiên, cách sử dụng ngơn từ, giọng điệu hóm hỉnh, tác giả làm bật phong cách "bình dân" ông Trời chư tiên, với điệu khúm núm "thật thà" văn sĩ làm câu chuyện trở nên đầy thú vị, hấp dẫn Khơng đọc thơ mà văn sĩ cịn tự hào “báo cáo” với Trời tác phẩm in Thi sĩ có sức sáng tác dồi dào, sáng tác nhiều thể loại văn thuyết lí, văn chơi, tiểu thuyết, văn dịch… Hai Khối tình văn thuyết lí Hai Khối tình văn chơi Thần tiền, Giấc mộng văn tiểu thuyết Đài gương, Lên sáu văn vị đời Quyển Đàn bà Tàu lối văn dịch Đến Lên tám mười Khi nghe thi sĩ kể tác phẩm in, chư tiên ao ước, mong mỏi sở hữu văn thơ cho riêng để nghiền ngẫm nên tha thiết đề nghị: “Chư tiên ao ước tranh dặn: Anh gánh lên bán chợ Trời!” Sự tán thưởng cách người nhà trời gọi thi sĩ “anh” xóa nhịa khoảng cách thân phận bề với kẻ dưới, lại yêu mến tha thiết văn chương độc giả với người thi sĩ tài Sự tán thưởng người nhà trời với thơ Tản Đà khiến ta nhận dường đến với nghệ thuật, hay, đẹp nghệ thuật sợi dây kết nối tâm hồn nghệ sĩ với nhau, chiếu văn chương khơng cịn người nhà Trời với người trần, khơng cịn người bề với kẻ bề tơi, mà cịn quan hệ tác Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn giả độc giả Hỏi có văn sĩ xưa hưởng hạnh phúc, đọc văn, đọc thơ trước thính giả nơi Thiên mơn đế khuyết vậy? Từ cách mà Tản Đà thuật lại việc lên trời đọc thơ, thông qua cung bậc cảm xúc chư tiên nghe người thi sĩ bộc lộ tài nhận thấy số nét phác họa chân dung Tản Đà Ông lên người tự tin, kiêu hãnh tài năng, nhận thức rõ giá trị cá nhân nên lên hẳn cõi tiên để thể tài Và cõi tiên ấy, Tản Đà lột xác, sống với thân mình, tự tin thể tài cách thoải mái, tự nhiên Trước Tản Đà nhà nho tài tử thị tài chữ tài mà họ nói tới nhiều mang nội hàm rộng Họ dám nói đến hay, "tuyệt" thơ văn mình, nói đến chuyện thể khẳng định tài với Trời Rõ ràng đến Tản Đà, ý thức cá nhân nhà thơ phát triển cao độ Mặt khác, ý thơ lộ nỗi niềm cô đơn, lạc lõng thi sĩ Trong xã hội thực dân nửa phong kiến có người tri âm hiểu biết trân trọng tác phẩm văn chương Tản Đà, khơng thể tìm tri âm, tri kỉ chốn đời thực nên phải tìm tận đến trời để đồng cảm, sẻ chia Ơng khao khát tìm tri âm để thấu hiểu tâm tư, tình cảm khát vọng chung nghệ sĩ đương thời Có thể nói, đoạn thơ kể chuyện lên trời đọc thơ Tản Đà thể rõ cảm hứng lãng mạn thơ Giây phút lên tiên giây phút thăng hoa nghệ thuật nhà thơ Tản Đà Ở đó, người đọc cịn chứng kiến cá nhân ngông nghênh, phóng túng, tự ý thức tài năng, giá trị đích thực khao khát khẳng định đời Cuộc trò chuyện với Trời - Kể thân thế: Sau đọc văn, bình văn hầu chuyện với Trời văn sĩ: Để Trời hiểu rõ thơ văn mình, Tản Đà "tâu trình" rõ ràng thân mình, phù hợp hoàn toàn mạch chuyện: "Dạ bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á châu Địa Cầu Sông Đà núi Tản nước Nam Việt" Tản Đà khai tên, họ theo kiểu công khai lý lịch đại, nêu rõ quán, châu lục, tên hành tinh Việc nêu tên vào thơ có thời trung đại, thơ văn số tác giả có tài năng, có ý thức cao độ tơi cá nhân Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Du Tiếp nối theo họ, Tản Đà không khoe tên, quê quán mà ngầm khoe bút danh lấy từ tên địa danh núi Tản, sông Đà quê hương Thế là, Tản Đà có gặp gỡ với thi sĩ trung đại tài danh Họ gặp điểm mà thiếu khơng thể "ngơng" tài, tình ý thức tơi ngã Họ làm nên phong cách nghệ Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn thuật riêng độc đáo, ấn tượng đặc biệt, phai lịng người đọc khơng lẫn với ngông nhà thơ khác Tản Đà người khoe tài, thị tài ngông Nhưng đó, ơng khơng thể ý thức cá nhân, niềm tự hào thân, mà thể lòng yêu quê hương, đất nước tha thiết, lòng tự tôn dân tộc sâu sắc - Thể ngông cảm hứng lãng mạn: Cái ngông Tàn Đà không dừng lại việc lên trời để thi thố tài năng, nêu tên họ, bút danh vào thơ mà ngơng hơn, cá tính ơng nhận "trích tiên" bị đày xuống hạ giới tội ngơng, khơng khẳng định tài mà cịn khẳng định thân phận khác thường, người Thi sĩ mượn lời người nhà trời để khẳng định Trời trao cho sứ mệnh cao cả, sai xuống hạ giới thực "việc thiên lương nhân loại": "Trời Trời đày Trời định sai việc này, Là việc "thiên lương" nhân loại Cho xuống thuật đời hay" Trong xã hội đương thời, Tản Đà nhận thiên chức người nghệ sĩ phải tìm lại thiên lương Văn sĩ phải gánh trọng trách đem "thiên lương"- giáo hoá người đời, để trần gian tươi đẹp hơn, yên vui hơn, vươn đến chân- thiện- mỹ vốn bị mai ông viết: "Hai chữ thiên lương thằng Hiếu nhớ Dám xin không phụ Trời trông mong" Nhà thơ ý thức nhân cách, nhân cách vượt khỏi ràng buộc danh lợi Nó đối lập với xã hội bất cơng vụ lợi, chạy theo đồng tiền danh lợi thời Có thể nói, kế thừa nét ngơng thơ truyền thống, song ngông Tản Đà ngông lấy thú ăn chơi hưởng lạc làm trọng, mặc kệ mất, khen chê Nguyễn Công Trứ Cũng khơng phải ngơng việc tìm phong cách, lối thể riêng người tôn thờ đẹp Nguyễn Tuân sau Xét cho cùng, ngông Tản Đà chẳng qua đối lập lại với xã hội bất công Cái ngông Tàn Đà ngông người li thực mà chìm đắm mộng: mộng đời, mộng đổi thay, say để mộng, mộng để ngơng với người đời Nhìn chung, khỏi quan niệm "thi dĩ ngơn chí", Tản Đà thực thăng hoa giới nghệ thuật, bộc lộ cảm xúc tự cá nhân mẻ riêng - Thổ lộ tình cảnh nghèo khó: Nếu đoạn thơ kể chuyện lên trời đọc thơ lời tự nhận người nhà trời sai xuống hạ giới để truyền bá thiên lương đầy thăng hoa thể rõ cảm hứng lãng mạn đoạn thơ Tản Đà kể tình cảnh cho trời nghe lại thể rõ cảm hứng thực Điều cho thấy ơng khơng q thăng hoa mà li thực sống Thi sĩ thưa với Trời thân phận bao văn sĩ khác lâu hạ giới Vào thời đại mình, Tản Đà biết đến người đem “văn chương bán phố phường” Nhưng đời Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn ngặt nghèo không dễ dàng người ta tưởng, gia tài bụng văn tấc đất không có, giấy, mực, cửa hàng thuê người: Giấy người, mực người, thuê người in Mướn cửa hàng người bán phường phố Tình cảnh nghèo khó, khơng có thước đất cắm dùi, kế sinh nhai ngày thêm chật vật Trong đó, văn chương hạ giới lại rẻ mạt, lãi mà tiêu nhiều, học hành thêm tuổi cao "Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu." Không dừng lại đó, Tản Đà cịn vạch thực tế phũ phàng: tài không thống với số phận, phải chịu cảnh “tài cao phận thấp chí khí uất” Nhà thơ thiếu tri âm, tri kỉ bất hòa với đời Cuộc sống khốn khổ cịn nói đến việc truyền bá thiên lương Những câu thơ thấm đậm cảm xúc ngậm ngùi, trăn trở sứ mệnh kẻ cầm bút Khi nghe văn sĩ lo lắng thưa: "Trời lại sai việc nặng - Biết có làm mà dám theo?" Trời động viên hứa: "Con khơng nói, Trời biết, Trời ngồi cao, Trời thấu hết Cho mà làm ăn, Lịng thơng ngại chi sương tuyết, Cố xong công việc Trời sai, Trời cho đế khuyết… Trời đưa động viên thi sĩ chân thành lời động viên lời tự an ủi nhà thơ với văn sĩ thời Đoạn thơ không cho thấy “ngông”, tự tin, kiêu hãnh giá trị thân Tản Đà mà đồng thời cho thấy ý thức trách nhiệm thi sĩ với đời Cuộc tiễn đưa lưu luyến, trang trọng Đoạn cuối thơ kể chuyện Trời sai Khiên Ngưu đóng xe đưa trích tiên trở lại trần gian Cuộc tiễn đưa chư tiên vừa lưu luyến, vừa trang trọng: "Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi" Khi trăng tà non Đoài, tiếng gà gáy xao xác, nhà thơ tới sân nhà, cảm thấy cô đơn ngậm ngùi Vừa tiếc rẻ, vừa mong ước: Giữa sân đứng riêng ngậm ngùi Một năm ba trăm sáu mươi đêm, Sao lên hầu Trời! Bài "Hầu Trời" truyện cổ tích viết thơ Nhân vật Trời chư tiên giản dị, bình dân, thân mật dễ mến Bài thơ cho ta thấy Tản Đà có trí tưởng tượng phong phú, vốn từ ngữ giàu có, ông nói Trời, chư Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn tiên cách sống họ Đoạn thơ nói đọc văn bình văn, ngơn ngữ đối thoại văn sĩ với Trời chư tiên kể lại sinh động lí thú Có lúc cảm thấy bình văn diễn thiên bạch nhật nơi cõi đời mà tham dự III KẾT LUẬN "Hầu Trời" thơ độc đáo đặc sắc, dài bố cục chặt chẽ, giọng thơ liền mạch, khí, cảnh tình tự nhiên, diễn biến theo câu chuyện, lôi người đọc từ đầu đến cuối Bài thơ trường thiên, q dài điều lại tạo cho thơ giàu yếu tố tự sự, giúp ta cảm nhận thêm chất tài tử, tài hoa ngông Tản Đà thi sĩ Tác phẩm thành công thể cá nhân đầy dấu ấn, táo bạo, mãnh liệt Thi sĩ mượn lời trời để thể tài thân với cảm xúc bộc lộ thoải mái Ngôn ngữ gần gũi đời thường ước lệ quy phạm mà giàu sức gợi hình gợi cảm Lối kể chuyện hấp dẫn, giọng kể bình dân, khơi hài, hóm hỉnh mà có dun đưa người đọc vào câu chuyện tự nhiên, lôi Đáng ý tượng chia khổ, khổ có độ dài khác tạo nên cảm xúc tự nét thơ văn Bài thơ giúp ta nhận thấy thi sĩ tính cách nhà Nho tài tử, đa tình, ngơng xê dịch, thấy lãng mạn thực Ngun tắc tơn trọng dịng chảy tự nhiên, sống động cảm xúc cá nhân, cá thể thơ cho phép nhà thơ thoát khỏi ràng buộc khắt khe hình thức để tự vẫy vùng thể tư tưởng tình cảm Cái cũ mới, xưa đan xen đưa Tàn Đà trở thành người nối kết hai thời đại thi ca với nhận xét Xuân Diệu “Chủ nghĩa lãng mạn với cá thể bật nứt văn học Việt Nam năm đầu kỉ XX Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu” Và đến nay, ta hồn tồn khẳng định Tản Đà sáng với vẻ đẹp riêng bầu trời văn học Việt Nam LUYỆN ĐỀ Đề bài: Q trình đại hóa văn học thể “Hầu Trời” Tản Đà I MỞ BÀI Nghệ thuật nói chung văn học nói riêng ln gắn bó mật thiết với biến chuyển xã hội, đời sống người Những tác phẩm văn học chân xưa bắt rễ sâu xa từ xã hội, làm nên diện mạo cho văn học theo khuynh hướng thời đại Vào năm đầu kỉ XX, tình hình xã hội Việt Nam có nhiều thay đổi Văn học phải thay đổi theo xu xã hội bắt đầu trình đại hóa Dấu ấn q trình chuyển từ cũ sang mới, từ phạm trù trung đại sang phạm trù đại thể rõ qua thơ văn Tản Đà mà đặc biệt qua thơ “Hầu Trời” II THÂN BÀI Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Khái quát - Khái niệm văn học đại: Thoát khỏi ảnh hưởng thi pháp trung đại vốn chịu ảnh hưởng từ văn học Trung Quốc để chuyển sang chịu ảnh hưởng văn hóa, văn học phương Tây phương diện nội dung hình thức tác phẩm văn học - Q trình đại hóa văn học Việt Nam: diễn hồn tất vịng 45 năm đầu kỷ XX qua ba giai đoạn mà giai đoạn để lại dấu ấn riêng Giai đoạn thứ diễn từ đầu kỷ XX đến khoảng năm 1920, giai đoạn chuẩn bị cho cơng đại hóa, có song nhiều cũ Giai đoạn thứ hai diễn từ năm 1920 đến năm 1930, giai đoạn q trình đại hóa đạt thành tựu đáng kể tạo dấu ấn rõ rệt, cũ cịn nghiêng nhiều Giai đoạn ba diễn từ năm 1930 đến năm 1945, giai đoạn hoàn tất q trình đại hóa từ văn học Việt Nam thức trở thành văn học đại Trong Tản Đà thơ văn ơng tiêu biểu cho q trình đại hóa văn học thứ hai, tức thơ văn Tản Đà vừa có dấu ấn cũ mang dấu ấn ngiêng Bởi nên ông mệnh danh người hai kỉ, dấu gạch nối thơ văn trung đại thơ văn đại Tản Đà đánh giá nhà thi sĩ thứ cho nghe khúc giáo đầu đặc biệt tài hoa, khúc giáo đầu thơ kim, thơ (Xuân Diệu) Dấu ấn trung đại thơ “Hầu trời” - Tản Đà nhà Nho mang tư tưởng học vấn cửa Khổng sân Trình, ln tự ý thức tài năng, nhân cách, giá trị đích thực => Phong cách nhà nho tài tử, ngông - Cảm hứng lên tiên vốn thể nhiều tác phẩm văn học dân gian văn học Trung đại “Từ Thức gặp tiên”, “Người gái Nam Xương”… - Hình thức nghệ thuật: Thể thơ thất ngôn trường thiên vốn thể thơ Trung đại Dấu ấn đại thơ “Hầu trời” 3.1 Dấu ấn đại hóa thể nội dung * Vẻ đẹp "cái tôi" ngông, phóng túng, khao khát khẳng định đời (Cảm hứng lãng mạn) - Đó giàu tưởng tượng, duyên Hầu Trời gắn với phút cao hứng, thăng hoa, sáng, niềm hạnh phúc sánh với truyện gặp Tiên “Đêm qua chẳng biết có hay không Chẳng phải hoảng hốt, không mơ mộng Thật hồn! phậch pách! thật thân Thật lên tiền sướng lạ lùng” Tác giả dường không nhận thức chuyện xảy “đêm qua” Đó thực, mơ, tưởng tượng? Nhưng dù sao, dù thăng hoa sung sướng đến Đó truyện Hầu Trời, gặp tiên để tìm tri âm, tri kỷ cho Trong thản người dường khơng cịn bận bịu với việc trần thế, uống nước, ngâm câu thơ hay, lay động đến trời làm trời không ngủ Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Tiếng ngâm thơ mà “vang sông Ngân Hà” Cái bắt đầu bộc lộ từ Đó tơi tài tơi thản tìm hạnh phúc sáng tạo thơ ca cho người tri kỷ - Dấu ấn “hiện đại hóa” Hầu Trời cịn ý thức tài năng, khát vọng nghệ sĩ mà đầy kiêu hãnh Đọc thơ phương thức giải sầu, tìm kiếm tri kỷ có trời, chư tiên kẻ tri âm thấy văn hay tán thưởng “Văn dài tốt ran cung mây Trời nghe, trời thấy làm hay Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi Hằng Nga, Chức nữ chau đôi mày Tông thành Tiểu Ngọc lắng tay đứng Đọc xong vỗ tay” Chỉ văn người hạ giới, làm rung động Đấng Tạo hóa siêu nhiên Đó khẳng định tài thân cách mãnh liệt Đó dấu ấn “hiện đại hóa”, cách suy nghĩ thân - Dấu ấn đại hóa cịn thể việc ý thức sâu sắc thân xứng danh gắn niềm kiêu hãnh cá nhân, với lòng tự trọng tự tôn dân tộc Khi trời gọi lên văn sĩ sẵn sàng giới thiệu mình, tài nơi “chơn rau cắt rốn mình” “Dạ bẩm lạy trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á Châu địa cầu Sơng Đà núi tản, nước nam Việt” Đó tơi đầy mạnh dạn, cá tính, ln ln đề cao tôi, ngã khác hẳn với thơ Xưa Đoạn thơ niềm tự hào q hương niềm tự hào điều đáng kể cho đấng tối cao ông trời - Hơn việc ý thức sâu sắc thân khẳng định tài sứ mệnh thân Tự xem “trích tiên” bị đày xuống hạ giới tội “ngơng”, nhận người nhà trời, sai xuống hạ giới thực sứ mệnh cao thực hành thiên lương Nghe xong trời ngộ lúc lâu Lại bảo thiên tào lấy sổ xét Thiên tào tra sổ xét vừa xong Đệ sổ lên trình thượng đế trơng Bấm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đầy xuống hạ giới tội ngông Trời trời đầy Trời định sai việc Là việc Thiên Lương nhân loại Cho xuống thuật đời hay” Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Cái Tản Đà vị thần trời ban xuống hạ giới Nói “Ban” khơng nói “đầy”, trời nói “không phải trời đầy” Tản Đà xuống đến trần gian lo cho thiên lương người, làm cho “thiên lương” Hưng thịnh hạ giới Cái ý thức thân thực điều mẻ mà trước ta khó tìm thấy thơ ca cổ * Dấu ấn đại hóa thể qua cảm hứng thực - Cảm hứng thực bộc lộ rõ lời tâm chân thành sống thực nghèo khó, văn chương hạ giới rẻ mạt, hàm chứa khiêu khích định nhìn đầy thành kiến thang bậc, giá trị người xã hội “Bấm Trời cảnh thực tế khó Trần gian thước đất khơng có Nhờ trời năm xưa học nhiều Vốn liếng cịn bụng Văn Giấy người, mực người, thuê người in Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời ít, tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu…” Cuộc sống nghèo khổ sống văn sĩ cực Ngay đến nghèo khó thi sĩ dám thổ lộ, cho thấy cách tân độc đáo, mẻ Đây điều khác hẳn với cốt cách tao nhã, coi thường vật chất nhà Nho xưa 3.2 Dấu ấn đại hóa thể qua phương diện nghệ thuật - Bài thơ tạo tình thú vị tình hư cấu Hầu Trời hợp lý gắn liền với văn thơ giây phút thăng hoa người nghệ sĩ sáng tạo Tác giả lựa chọn đặt chi tiết hư cấu, hợp lý, tạo thành câu chuyện thật Ngồi việc dụng cơng tả cảnh, dựng đối thoại, miêu tả tâm lí nhân vật để tạo sức thuyết phục - Thể thơ: thất ngôn trường thiên => dù thể loại cũ không bị ràng buộc kết cấu qui phạm nên mạch cảm xúc bộc lộ phóng túng, tự nhiên Hơn nữa, cách chia khổ thơ dài ngắn không cách để thể cảm xúc cách tự - Ngôn ngữ: gần gũi với ngôn ngữ đời thường, không cách điệu mà gợi cảm, tinh tế Sự kết hợp tính chất tự trữ tình độc đáo: Tác giả diện thơ với tư cách người kể chuyện đồng thời nhân vật => cảm xúc tự do, linh hoạt, tạo điều kiện cho bày tỏ Đánh giá 10 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Cái cũ mới, phạm trù trung đại đại đan xen đưa Tản Đà thành người nối kết hai thời đại thi ca, trở thành sáng mang vẻ đẹp riêng lịch sử văn học dân tộc - “Hầu trời” Tản Đà quan trọng để ta xác định tính chất giao thời văn học Việt Nam năm đầu kỉ XX Có Tản Đà ta nhận mạch thi hứng chuyển dần từ trung đại sang đại thơ ca Việt Nam 11 ... ba trăm sáu mươi đêm, Sao lên hầu Trời! Bài "Hầu Trời" truyện cổ tích viết thơ Nhân vật Trời chư tiên giản dị, bình dân, thân mật dễ mến Bài thơ cho ta thấy Tản Đà có trí tưởng tượng phong phú,... chuyện với Trời - Kể thân thế: Sau đọc văn, bình văn hầu chuyện với Trời văn sĩ: Để Trời hiểu rõ thơ văn mình, Tản Đà "tâu trình" rõ ràng thân mình, phù hợp hoàn toàn mạch chuyện: "Dạ bẩm lạy Trời. .. 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Cái Tản Đà vị thần trời ban xuống hạ giới Nói “Ban” khơng nói “đầy”, trời nói “khơng phải trời đầy” Tản Đà xuống đến trần gian lo cho thiên lương người,