Tập bài giảng triết học mác lênin (khối các ngành ngoài lý luận chính trị)

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BƠ MƠN TRIẾT HỌC TẬP BÀI GIẢNG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Trình độ: Đại học Đối tượng: Khối ngành ngồi lý luận trị Đà Nẵng - 2020 TẬP THỂ BIÊN SOẠN PGS TS Lê Hữu Ái TS GVC Trần Hồng Lưu TS GVC Trịnh Sơn Hoan TS GVC Lâm Bá Hòa TS GVC Phạm Huy Thành TS Lê Văn Thao ThS.GVC Lưu Thị Mai Thanh ThS.GVC Lê Đức Tâm CHƯƠNG I TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI I TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC Khái lược triết học 1.1 Nguồn gốc triết học Là loại hình nhận thức đặc thù người, triết học đời ở ca Phương Đông Phương Tây gần thời gian (khoang từ thế ky VIII đến thế ky VI tr.CN) trung tâm văn minh lớn nhân loại thời Cơ đại Với tính cách hình thái ý thức xã hội, triết học có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội a Nguồn gốc nhận thức Nhận thức thế giới nhu cầu tự nhiên, khách quan người Về mặt lịch sử, tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy loại hình triết lý mà người dùng để giai thích thế giới bí ẩn xung quanh: Đỉnh cao tư huyền thoại tín ngưỡng nguyên thủy kho tàng câu chuyện thần thoại tôn giáo sơ khai Tô tem giáo, Bái vật giáo, Saman giáo Sự phát triển tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức đến lúc làm cho quan điểm, quan niệm chung về thế giới về vai trò người thế giới hình thành Triết học đời thời kỳ suy giam thu hẹp phạm vi loại hình tư hùn thoại tơn giáo ngun thủy Triết học hình thức tư lý luận lịch sử tư tưởng nhân loại thay thế cho tư huyền thoại tôn giáo Như vậy, nói đến nguồn gốc nhận thức triết học nói đến hình thành, phát triển tư trừu tượng, lực khái quát nhận thức người Triết học xuất kho tàng thức lồi người hình thành vốn hiểu biết định sở đó, tư người đạt đến trình độ có kha rút chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ b Nguồn gốc xã hội Triết học đời nền san xuất xã hội có phân cơng lao động lồi người xuất giai cấp: Chế độ cộng san nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu nơ lệ hình thành, phương thức san xuất dựa sở hữu tư nhân về tư liệu san xuất xác định ở trình độ phát triển Xã hội có giai cấp nạn áp giai cấp hà khắc luật hóa Nhà nước, cơng cụ trấn áp điều hịa lợi ích giai cấp đủ trưởng thành, “từ chỗ tớ xã hội biến thành chủ nhân xã hội”1 Triết học đời gắn với phân cơng lao động: Lao động trí óc tách khỏi lao động chân tay Trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội, có vị thế xã hội xác định Vào thế ky VII - V tr.CN, tầng lớp quý tộc, tăng lữ, điền chủ, nhà bn, binh lính… ý đến việc học hành Nhà trường hoạt động giáo dục trở thành nghề xã hội Tri thức toán học, địa lý, thiên văn, học, pháp luật, y học… giang dạy Nghĩa tầng lớp trí thức xã hội nhiều trọng vọng Tầng lớp có điều kiện nhu cầu nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan niệm, quan điểm thành học thuyết, lý luận C.Mác nhận xét: “Các triết gia không mọc lên nấm từ trái đất; họ san phẩm thời đại mình, dân tộc mình, mà dịng sữa tinh tế nhất, q giá vơ hình tập trung lại tư tưởng triết học” Như vậy, triết học đời xã hội loài người đạt đến trình độ tương đối cao san xuất xã hội, phân cơng lao động xã hội hình thành, cải tương đối thừa dư, tư hữu hóa tư liệu sản xuất luật định, giai cấp phân hóa rõ mạnh, nhà nước đời 1.2 Khái niệm Triết học Ở Trung Quốc, chữ triêt (哲) có từ sớm, ngày nay, chữ triêt học (哲哲) với ý nghĩa truy tìm ban chất đối tượng nhận thức, thường người, xã hội, vũ trụ tư tưởng Triết học biểu cao trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người về toàn thế giới thiên - địa - nhân định hướng nhân sinh quan cho người Ở Ấn Độ, thuật ngữ Dar'sana (triết học) nghĩa gốc chiêm ngưỡng, hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phai Ở phương Tây, thuật ngữ “triết học” sử dụng phô biến nay, tất ca hệ thống nhà trường, φιλοσοφία (tiếng Hy Lạp; sử dụng nghĩa gốc sang ngôn ngữ khác: Philosophy, philosophie, философия) Triết học, Philo - sophia, xuất ở Hy Lạp Cô đại, với nghĩa yêu mên sự thông thái Người Hy Lạp Cô đại quan niệm, philosophia vừa mang nghĩa giai thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, t 22, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 288 Xem: Michael Lahanas, Education in Ancient Greece (Giáo dục thời Hy Lạp Cô đại), http://www.hellenicaworld.com/Greece/Ancient/en/AncientGreeceEducation.html C.Mác Ph.Ăngghen (2005), Toàn tập, t.1, Sđd tr 156 vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Như vậy, ca ở phương Đông phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần bậc cao, loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng hóa khái qt hóa cao Triết học nhìn nhận đánh giá đối tượng xuyên qua thực tế, xuyên qua tượng quan sát về người vũ trụ Ngay ca triết học cịn bao gồm tất ca mọi thành tựu nhận thức, loại hình tri thức đặc biệt tồn với tính cách hình thái ý thức xã hội Quan niệm Triết học Mác – Lênin: Triêt học hệ thống quan điểm lý luận chung thê giới vị trí người thê giới đó, khoa học quy luật vận động, phát triển chung tự nhiên, xã hội tư Như vậy, tri thức khoa học triết học mang tính khái quát cao dựa trừu tượng hóa sâu sắc về thế giới, về ban chất sống người Phương pháp nghiên cứu triết học xem xét thế giới chỉnh thể mối quan hệ yếu tố tìm cách đưa lại hệ thống quan niệm về chỉnh thể Triết học diễn ta thế giới quan lý luận Điều thực triết học dựa sở tơng kết tồn lịch sử khoa học lịch sử ban thân tư tưởng triết học 1.3 Vấn đề đối tượng triết học lịch sử Trong trình phát triển, đối tượng triết học thay đôi theo từng giai đoạn lịch sử Ngay từ đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức tất ca lĩnh vực mà về sau, từ thế ky XV - XVII, dần tách thành ngành khoa học riêng “Nền triết học tự nhiên” khái niệm triết học ở phương Tây thời kỳ bao gồm tất ca tri thức mà người có được, trước hết tri thức thuộc khoa học tự nhiên sau toán học, vật lý học, thiên văn học Đây nguyên nhân làm sinh quan niệm vừa tích cực vừa tiêu cực rằng, triêt học khoa học mọi khoa học Ở Tây Âu thời Trung cô, quyền lực Giáo hội bao trùm mọi lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nữ tì thần học Nền triêt học tự nhiên bị thay nền triêt học kinh viện Triết học gần thiên niên ky đêm trường Trung cô chịu quy định chi phối hệ tư tưởng Kitô giáo Đối tượng triết học Kinh viện tập trung vào chủ đề niềm tin tôn giáo, thiên đường, địa ngục, mặc khai giai tín điều phi thế tục, Xem: Gracia, Jorge J E.; Noone, Timothy B (2003), A Companion to Philosophy in the Middle Ages Oxford: Blackwell tr 35 nội dung nặng về tư biện Phai đến sau “cuộc cách mạng” Copernicus (Cơ-péc-ních), khoa học Tây Âu thế ky XV, XVI dần phục hưng, tạo sở tri thức cho phát triển triết học Cùng với hình thành củng cố quan hệ san xuất tư ban chủ nghĩa, để đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu san xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành, trước hết khoa học thực nghiệm đời Những phát lớn về địa lý thiên văn thành tựu khác khoa học thực nghiệm thế ky XV - XVI thúc đẩy đấu tranh khoa học, triết học vật với chủ nghĩa tâm tôn giáo Vấn đề đối tượng triết học bắt đầu đặt Hoàn canh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu thế ky XIX dẫn đến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm triết học “khoa học khoa học”, triết học Mác xác định đối tượng nghiên cứu tiêp tục giải quyêt mối quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Các nhà triết học Mácxít về sau đánh giá, với Mác, lần lịch sử, đối tượng triết học xác lập cách hợp lý 1.4 Triết học - hạt nhân lý luận giới quan a Thế giới quan - Khái niệmThê giới quan: Là toàn quan niệm người thê giới, bản thân người, sống vị trí người thê giới Những thành phần chủ yếu thế giới quan tri thức, niềm tin lý tưởng Trong tri thức sở trực tiếp hình thành thế giới quan, tri thức gia nhập thế giới quan kiểm nghiệm nhiều thực tiễn trở thành niềm tin Lý tưởng trình độ phát triển cao thế giới quan Với tính cách hệ quan điểm dẫn tư hành động, thế giới quan phương thức để người chiếm lĩnh thực, thiếu thế giới quan, người khơng có phương hướng hành động Có nhiêu cách tiếp cận để nghiên cứu về thế giới quan Xét theo q trình phát triển chia thế giới quan thành ba loại ban: Thê giới quan huyền thoại, thê giới quan tôn giáo thê giới quan triêt học b Hạt nhân lý luận giới quan - Thứ nhất, ban thân triết học thế giới quan - Thứ hai, thế giới quan khác thế giới quan khoa học cụ thể, thế giới quan dân tộc, hay thời đại… triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi - Thứ ba, với loại thế giới quan tôn giáo, thế giới quan kinh nghiệm hay thế giới quan thông thường…, triết học có anh hưởng chi phối, dù không tự giác - Thứ tư, thế giới quan triết học thế quy định thế giới quan quan niệm khác thế Thế giới quan đóng vai trị đặc biệt quan trọng sống người xã hội loài người - Một là, vấn đề triết học đặt tìm lời giai đáp trước hết vấn đề thuộc thế giới quan - Hai là, thế giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực khám phá chinh phục thế giới Trình độ phát triển thế giới quan tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Vấn đề triết học 2.1 Nội dung vấn đề triết học Ph.Ăngghen viết: “Vấn đề ban lớn mọi triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại”5 Vấn đề ban triết học có hai mặt, tra lời hai câu hỏi lớn - Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, quyết định nào? Nói cách khác, truy tìm ngun nhân cuối tượng, vật, hay vận động cần phai giai thích, ngun nhân vật chất hay ngun nhân tinh thần đóng vai trị quyết định - Mặt thứ hai: Con người có kha nhận thức thế giới hay khơng? Nói cách khác, khám phá vật tượng, người có dám tin nhận thức vật tượng hay không Cách tra lời hai câu hỏi quy định lập trường nhà triết học trường phái triết học, xác định việc hình thành trường phái lớn triết học 2.2 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giai quyết mặt thứ vấn đề ban triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước quyết định ý thức người coi nhà C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, t 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 403 vật Ngược lại, người cho rằng, ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên coi chủ nghĩa tâm - Chủ nghĩa vật: Cho đến nay, chủ nghĩa vật thể ba hình thức ban: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng + Chủ nghĩa vật chất phác kết qua nhận thức nhà triết học vật thời Cô đại Chủ nghĩa vật thời kỳ thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể vật chất đưa kết luận mà về sau người ta thấy mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phác Tuy hạn chế trình độ nhận thức thời đại về vật chất cấu trúc vật chất, chủ nghĩa vật chất phác thời Cô đại về ban lấy ban thân giới tự nhiên để giai thích thế giới, khơng viện đến Thần linh, Thượng đế hay lực lượng siêu nhiên + Chủ nghĩa vật siêu hình hình thức ban thứ hai lịch sử chủ nghĩa vật, thể rõ ở nhà triết học thế ky XV đến thế ky XVIII điển hình ở thế ky thứ XVII, XVIII Đây thời kỳ mà học cô điển đạt thành tựu rực rỡ nên tiếp tục phát triển quan điểm chủ nghĩa vật thời Cô đại, chủ nghĩa vật giai đoạn chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình, giới - phương pháp nhìn thế giới cỗ máy không lồ mà phận tạo nên thế giới về ban ở trạng thái biệt lập tĩnh Tuy không phan ánh thực toàn cục chủ nghĩa vật siêu hình góp phần khơng nhỏ vào việc đẩy lùi thế giới quan tâm tôn giáo, đặc biệt ở thời kỳ chuyển tiếp từ đêm trường Trung cô sang thời Phục hưng + Chủ nghĩa vật biện chứng hình thức ban thứ ba chủ nghĩa vật, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào năm 40 thế ky XIX, sau V.I Lênin phát triển Với kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trước sử dụng triệt để thành tựu khoa học đương thời, chủ nghĩa vật biện chứng, từ đời khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật chất phác thời Cơ đại, chủ nghĩa vật siêu hình đỉnh cao phát triển chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật biện chứng không phan ánh thực ban thân tồn mà cịn cơng cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cai tạo thực - Chủ nghĩa tâm: Chủ nghĩa tâm gồm có hai phái: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan + Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định mọi vật, tượng phức hợp cam giác + Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức coi là thứ tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người Thực thể tinh thần khách quan thường gọi tên khác ý niệm, tinh thần tuyệt đối, lý tính thê giới, v.v Học thuyết triết học thừa nhận hai thực thể (vật chất tinh thần) ban nguyên (nguồn gốc) thế giới, quyết định vận động thế giới gọi nguyên luận (nhất nguyên luận vật nguyên luận tâm) Trong lịch sử triết học có nhà triết học giai thích thế giới ca hai ban nguyên vật chất tinh thần, xem vật chất tinh thần hai ban nguyên quyết định nguồn gốc vận động thế giới Học thuyết triết học gọi nhị nguyên luận, điển hình Descartes (Đề-các-tơ) 2.3 Thuyết biết (Thuyết Khả tri) thuyết biết (Thuyết Bất khả tri) Đây kết qua cách giai quyết mặt thứ hai vấn đề ban triết học Với câu hỏi “Con người nhận thức thế giới hay khơng?”, tuyệt đại đa số nhà triết học (ca vật tâm) tra lời cách khẳng định: thừa nhận kha nhận thức thế giới người - Thuyêt Khả tri (Gnosticism, Thuyết biết): Học thuyết triết học khẳng định kha nhận thức người về thế giới Thuyết kha tri khẳng định người về nguyên tắc hiểu ban chất vật - Thuyêt thuyêt bất khả tri (không thể biêt): Học thuyết triết học phủ nhận kha nhận thức người về thế giới Theo thuyết này, người, về nguyên tắc, hiểu ban chất đối tượng Kết qua nhận thức mà lồi người có được, theo thút này, hình thức bề ngồi, hạn hẹp cắt xén về đối tượng - Hoài nghi luận: Nguyên tắc việc xem xét tri thức đạt cho người đạt đến chân lý khách quan Tuy cực đoan về mặt nhận thức, Hồi nghi luận thời Phục hưng giữ vai trị quan trọng đấu tranh chống hệ tư tưởng qùn uy Giáo hội Trung Hồi nghi luận thừa nhận hoài nghi ca Kinh thánh tín điều tơn giáo Biện chứng siêu hình 3.1 Khái niệm biện chứng siêu hình lịch sử a Phương pháp siêu hình + Nhận thức đối tượng ở trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi quan hệ xem xét coi mặt đối lập với có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng ở trạng thái tĩnh; đồng đối tượng với trạng thái tĩnh thời Thừa nhận biến đôi biến đôi về số lượng, về tượng bề Nguyên nhân biến đơi coi nằm ở bên ngồi đối tượng Phương pháp siêu hình có cơng lớn việc giai qút vấn đề có liên quan đến học điển Nhưng mở rộng phạm vi khái quát sang giai quyết vấn đề về vận động, về liên hệ lại làm cho nhận thức rơi vào phương pháp luận siêu hình Ph.Ăngghen rõ, phương pháp siêu hình “chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng”6 b Phương pháp biện chứng + Nhận thức đối tượng mối liên hệ phơ biến vốn có Đối tượng thành phần đối tượng lệ thuộc, anh hưởng nhau, ràng buộc, quy định lẫn + Nhận thức đối tượng ở trạng thái vận động biến đôi, nằm khuynh hướng phơ qt phát triển Q trình vận động thay đôi ca về lượng ca về chất vật, tượng Nguồn gốc vận động, thay đơi đấu tranh mặt đối lập mâu thuẫn nội ban thân vật Phương pháp biện chứng phan ánh thực tồn Nhờ vậy, phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cai tạo thế giới phương pháp luận tối ưu mọi khoa học 3.2 Các hình thức phép biện chứng lịch sử - Phép biện chứng tự phát thời Cô đại: Các nhà biện chứng ca phương C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, t 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 37 10 Khoa học hình thành phát triển ở giai đoạn định phát triển xã hội, nhu cầu san xuất xã hội phát triển lực tư người Khoa học khái quát cao thực tiễn, phương thức nắm bắt tất ca tượng thực, cung cấp tri thức chân thực về ban chất tượng, trình, quy luật tự nhiên xã hội * Ý thức triêt học Hình thức đặc biệt cao tri thức ý thức xã hội triết học Nếu ngành khoa học riêng lẻ nghiên cứu thế giới từ khía cạnh, từ mặt định thế giới triết học, triết học Mác - Lênin, cung cấp cho người tri thức về thế giới chỉnh thể thông qua việc tơng kết tồn lịch sử phát triển khoa học ban thân triết học Vì vậy, đánh giá mối liên hệ tinh thần với triết học, Hêghen khẳng định rằng, “xét từ góc độ tinh thần gọi triết học cần thiết nhất”51 g Tính độc lập tương đối ý thức xã hội - Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Lịch sử xã hội cho thấy, nhiều xã hội cũ đi, chí lâu, ý thức xã hội xã hội sinh vẫn tồn dai dẳng với thời gian lâu, truyền thống, tập quán, thói quen người Và, xã hội đời ý thức xã hội về xã hội chưa sinh lập tức, mà phai thời gian sau xuất Nguyên nhân tình trạng thường xuất phát từ nguyên nhân sau đây: + Một là, biến đôi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn người, thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội khơng phan ánh kịp trở nên lạc hậu Ngay ca cấp độ lý luận ý thức xã hội, số trường hợp trở nên lạc hậu, thời điểm mà lịch sử có tính chất bước ngoặt, nếu lý luận khơng kịp chuyển biến kịp với biến đôi thực sống Hơn nữa, ý thức xã hội phan ánh tồn xã hội nên nói chung biến đơi sau có biến đơi tồn xã hội + Hai là, sức mạnh bao thủ, trì trệ thói quen, trùn thống, tập qn có hàng ngàn năm ăn sâu bám rễ vào người cộng đồng xã hội Mặt khác, tính lạc hậu, bao thủ số hình thái ý thức xã hội 51 Hêghen (1932) Toàn tập, t IX M tr 52 (Tiếng Nga) + Ba là, ý thức xã hội ln gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phan tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến Những ý thức lạc hậu, tiêu cực không cách dễ dàng Vì vậy, nghiệp xây dựng xã hội phai thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại âm mưu hành động phá hoại lực lượng thù địch về mặt tư tưởng, kiên trì xóa bỏ tàn dư ý thức cũ, đồng thời sức phát huy truyền thống tư tưởng tốt đẹp - Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Sự phan ánh vượt trước sáng tạo ý thức xã hội phan ánh mối liên hệ tất yếu, ban chất tồn xã hội Nói cách khác, ý thức xã hội phan ánh logic khách quan tồn xã hội Đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tơ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giai quyết nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt Nhưng phan ánh vượt trước ao tưởng, ý chí mong muốn chủ quan người, không dựa nắm bắt logic khách quan thực Chủ nghĩa Mác - Lênin hệ tư tưởng giai cấp cách mạng thời đại - giai cấp công nhân, đời vào thế ky XIX lòng chủ nghĩa tư ban, quy luật vận động tất ́u xã hội lồi người nói chung, xã hội tư ban nói riêng, qua xã hội tư ban định bị thay thế xã hội cộng san Học thuyết trang bị cho giai cấp cơng nhân cộng san vũ khí lý luận sắc bén để giai phóng giai phóng nhân dân lao động, dân tộc bị áp toàn thế giới khỏi ách nơ dịch, bóc lột, xây dựng xã hội tốt đẹp Trong thời đại ngày nay, chủ nghĩa Mác – Lênin vẫn thế giới quan phương pháp luận khoa học cho nhận thức cai tạo thế giới mọi lĩnh vực, sở lý luận phương pháp luận khoa học cho nghiệp cai tạo xây dựng chủ nghĩa xã hội - Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Kế thừa tính quy luật phát triển nội ban thân ý thức xã hội, khơng kế thừa tư tưởng, lý luận, khoa học tiến lên bước ca Tuy nhiên, kế thừa phai có “lọc bỏ”, kế thừa “lọc bỏ” hai mặt trình phát triển ý thức xã hội Ví dụ: chủ nghĩa Mác kế thừa phát triển tinh hoa tư tưởng loài người mà trực tiếp nền triết học cô điển Đức, kinh tế trị học điển Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Quán triệt sâu sắc tính quy luật kế thừa phát triển ý thức xã hội có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Tính chất kế thừa phát triển tư tưởng nguyên nhân nói rõ nước có trình độ phát triển tương đối về kinh tế tư tưởng lại ở trình độ phát triển cao Ví dụ: nước Pháp thế ky XVIII có nền kinh tế phát triển nước Anh, tư tưởng lại tiên tiến nước Anh; so với Anh, Pháp nước Đức ở nửa đầu thế ky XIX lạc hậu về kinh tế, đứng ở trình độ cao về triết học Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di san tư tưởng tiến xã hội cũ để lại Ví dụ: làm cách mạng tư san chống phong kiến, nhà tư tưởng tiên tiến giai cấp tư san khôi phục tư tưởng vật nhân ban thời cô đại Ngược lại, giai cấp lỗi thời nhà tư tưởng tiếp thu, khơi phục tư tưởng, lý thuyết xã hội phan tiến thời kỳ lịch sử trước Giai cấp phong kiến nước Tây Âu trung cô ở thời kỳ suy thoái sức khai thác triết học Platôn yếu tố tâm hệ thống triết học Arixtốt thời kỳ cô đại Hy Lạp, biến chúng thành sở triết học giáo lý đạo Thiên chúa; vào nửa sau thế ky XIX đầu thế ky XX thế lực tư san phan động phục hồi phát triển trào lưu triết học tâm, tôn giáo tên chủ nghĩa Cantơ mới, chủ nghĩa Tômát mới, để chống lại phong trào giai cấp cơng nhân hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác Quan điểm triết học Mác - Lênin về tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng nền văn hóa tinh thần xã hội xã hội chủ nghĩa V.I.Lênin nhấn mạnh rằng: văn hóa xã hội chủ nghĩa cần phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp nền văn hóa nhân loại từ chí kim sở thế giới quan mácxít Người viết: “Văn hóa vơ san phai phát triển hợp quy luật tông số kiến thức mà lồi người tích lũy ách thống trị xã hội tư ban, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu”52 Nắm vững quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin về tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa quan trọng cơng đôi ở nước ta lĩnh vực văn hóa, tư tưởng, Đang ta khẳng định, điều kiện kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế, phai đặc biệt quan tâm, giữ gìn nâng cao ban sắc văn hóa dân tộc, kế thừa phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp lòng tự hào dân tộc Tiếp thu tinh hoa dân tộc thế giới, làm giàu đẹp thêm nền văn hóa Việt Nam - Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Tính độc lập tương đối ý thức xã hội biểu thông qua tác động anh hưởng lẫn hình thái ý thức trình phát triển ý thức xã hội Mỗi hình thái ý thức xã hội phan ánh tồn xã hội theo cách thức phương pháp riêng - điều làm cho ý thức xã hội trở nên sinh động, phong phú đa dạng Trong phan ánh tồn xã hội, hình thái ý thức xã hội khơng hình thành cách biệt lập mà chúng tương tác anh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào đều tác động trở lại tồn xã hội Trong tác động lẫn hình thái ý thức, ý thức trị có vai trị đặc biệt quan trọng, ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiều hướng tiến hình thái ý thức khác Sở dĩ ý thức trị có vai trị quan trọng xã hội có giai cấp, giai cấp thống trị về kinh tế ln giữ vai trị thống trị về đời sống tinh thần ý thức trị giai cấp trở thành hệ tư tưởng chi phối toàn đời sống xã hội Ngồi hình thái ý thức trị ra, lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường ở thời đại, tùy theo hồn canh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức nơi lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Hy Lạp cô đại, triết học nghệ thuật đóng vai trị đặc biệt to lớn; cịn ở Tây Âu trung tơn giáo anh hưởng mạnh mẽ đến mọi mặt tinh thần xã hội triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền Ở giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trị to lớn tác động đến hình thái ý thức xã hội khác Ở Pháp nửa sau thế ky XVIII ở Đức cuối thế ky XIX, triết học văn học cơng cụ quan trọng để tun 52 V.I.Lênin: Tồn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, t.41, tr.361 truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến Trong điều kiện nước ta nay, hoạt động tư tưởng triết học, văn học nghệ thuật, v.v mà tách rời đường lối trị đắn Đang không tránh khỏi rơi vào quan điểm sai lầm, khơng thể đóng góp tích cực vào nghiệp cách mạng nhân dân - Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm tâm tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội, mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường, hay chủ nghĩa vật kinh tế phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển về mặt trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, đều dựa vào phát triển kinh tế Nhưng tất ca chúng có anh hưởng lẫn anh hưởng đến sở kinh tế Hồn tồn khơng phai điều kiện kinh tế nguyên nhân chủ động, cịn mọi thứ khác có tác dụng thụ động Trái lại, có tác động qua lại sở tất yếu kinh tế, tính tất yếu, xét đến tự vạch đường nó”53 Mức độ anh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng sinh; vai trị lịch sử giai cấp mang ngọn cờ tư tưởng; vào mức độ phan ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng Cũng đó, ở cần phân biệt vai trị ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phan tiến phát triển xã hội Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội diễn theo hai khuynh hướng trái ngược Nếu ý thức xã hội tiến bộ, phan ánh quy luật phát triển khách quan đời sống xã hội phù hợp với lợi ích quần chúng lao động thúc đẩy tồn xã hội phát triển Trái lại, nếu ý thức lạc hậu, phan động tác động làm kìm hãm phát triển tồn xã hội Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử về tính độc lập tương đối ý thức xã hội tranh phong phú phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung; bác bỏ mọi quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường về mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Đồng thời cung cấp sở lý luận phương pháp khoa 53 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999, t.1, tr.39, 271 học để khoa học chuyên ngành sâu khám phá “bí ẩn” đời sống xã hội V TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI Khái niệm người chất người a Con người thực thể sinh học - xã hội Theo C.Mác, người sinh vật có tính xã hội ở trình độ phát triển cao giới tự nhiên lịch sử xã hội, chủ thể lịch sử, sáng tạo nên tất ca thành tựu văn minh văn hóa Về phương diện sinh học, người thực thể sinh vật, san phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội Về phương diện thực thể sinh học, người phai phục tùng quy luật giới tự nhiên, quy luật sinh học di truyền, tiến hóa sinh học q trình sinh học giới tự nhiên Con người phận đặc biệt, quan trọng giới tự nhiên, lại biến đơi giới tự nhiên ban thân mình, dựa quy luật khách quan Đây điểm khác biệt đặc biệt, quan trọng người thực thể sinh học khác Về mặt thể xác, người sống san phẩm tự nhiên, dù hình thức thực phẩm, nhiên liệu, áo quần, nhà ở, v.v…54 Con người thực thể xã hội có hoạt động xã hội Hoạt động xã hội quan trọng người lao động san xuất “Người giống vật lao động mà khỏi trạng thái túy loài vật” 55 Lao động góp phần cai tạo ban sinh học người, làm cho người trở thành người nghĩa Lao động điều kiện kiên quyết, cần thiết chủ yếu quyết định hình thành phát triển người ca về phương diện sinh học lẫn phương diện xã hội Trong hoạt động người khơng có quan hệ lẫn san xuất, mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng, thể tác động qua lại họ với b Con người sản phẩm lịch sử thân người Con ln tồn phát triển gắn với điều kiện kinh tế - xã hội định, lao động san xuất làm lịch sử mình, làm cho họ trở thành người tồn Cần lưu ý người 54 Xem: C.Mác Ph.Ăngghen (2000) Toàn tập, t.42 Sđd tr 135, 137 55 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, t 20, Sđd tr.673 san phẩm lịch sử ban thân người, người, khác với vật, không thụ động để lịch sử làm thay đơi, mà người chủ thể lịch sử c Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử Con người vừa san phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời, lại chủ thể lịch sử bởi lao động sáng tạo thuộc tính xã hội tối cao người Con người động vật đều có lịch sử mình, lịch sử người khác với lịch sử động vật Lịch sử động vật “là lịch sử nguồn gốc chúng phát triển chúng cho đến trạng thái chúng Nhưng lịch sử không phai chúng làm ra, chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử ấy, điều diễn mà chúng không hề biết không phai ý muốn chúng Con người tồn phát triển luôn ở hệ thống môi trường xác định Đó tồn điều kiện tự nhiên xã hội, ca điều kiện vật chất lẫn tinh thần, có quan hệ trực tiếp gián tiếp đến đời sống người xã hội Đó điều kiện cần thiết, tất yếu, thiếu tồn phát triển người d Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong sinh hoạt xã hội, hoạt động ở điều kiện lịch sử định người có quan hệ với để tồn phát triển “Trong tính thực nó, ban chất người tơng hịa quan hệ xã hội”56 Ban chất người ln hình thành thể ở người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể Các quan hệ xã hội tạo nên ban chất người, không phai kết hợp gian đơn tông cộng chúng lại với mà tơng hịa chúng; quan hệ xã hội có vị trí, vai trị khác nhau, có tác động qua lại, khơng tách rời Các quan hệ xã hội có nhiều loại: Quan hệ khứ, quan hệ tại, quan hệ vật chất, quan hệ tinh thần, quan hệ trực tiếp, gián tiếp, tất nhiên ngẫu nhiên, ban chất tượng, quan hệ kinh tế, quan hệ phi kinh tế, v.v Tất ca quan hệ đều góp phần hình thành lên ban chất người Các quan hệ xã hội thay đơi nhiều, sớm muộn, ban chất người thay đôi theo Trong quan hệ xã hội cụ thể, xác định, người bộc lộ ban chất thực mình, quan hệ xã hội ban chất người người phát triển Các quan hệ xã hội hình 56 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, t Sdd tr.11 thành có vai trị chi phối qút định phương diện khác đời sống người khiến cho người khơng cịn túy động vật mà động vật xã hội Con người “bẩm sinh sinh vật có tính xã hội” 57 Khía cạnh thực thể sinh vật tiền đề thực thể xã hội tồn tại, phát triển chi phối Hiện tượng tha hóa người vấn đề giải phóng người a Thực chất tượng tha hóa người lao động người bị tha hóa Theo C Mác, thực chất lao động bị tha hóa q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, để phát triển người bị biên thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Nguyên nhân gây nên tượng tha hóa người chế độ tư hữu về tư liệu san xuất Nhưng tha hoá người đẩy lên cao xã hội tư ban chủ nghĩa Chế độ tạo phân hóa xã hội về việc chiếm hữu tư nhân tư liệu san xuất khiến đại đa số người lao động trở thành vơ san, số trở thành tư san, chiếm hữu toàn tư liệu san xuất xã hội Vì người vơ san buộc phai làm thuê cho nhà tư san, phai để nhà tư san bóc lột tha hóa lao động bắt đầu từ Lao động bị tha hóa nội dung yếu, nguyên nhân, thực chất tha hóa người Con người bị tha hóa người bị đánh lao động, tức hoạt động đặc trưng, ban chất người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có ở người khơng hề có ở vật, hoạt động người, hoạt động lại trở thành hoạt động vật Lao động bị cưỡng bức, bị ép buộc bởi điều kiện xã hội Con người lao động không phai để sáng tạo, không phai để phát triển phẩm chất người mà để đam bao tồn thể xác họ Điều có nghĩa họ thực chức vật Khi họ ăn uống, sinh đẻ họ lại người họ tự Tính chất trái ngược chức biểu tha hóa người Trong hoạt động lao động, người chủ thể quan hệ với tư liệu san xuất Nhưng chế độ tư hữu tư ban về tư liệu san xuất người lao động phai phụ thuộc vào tư liệu san xuất Tư liệu san xuất người tạo Như vậy, người bị lệ thuộc vào san phẩm tạo Mặt khác, để có tư liệu sinh hoạt, người lao động buộc phai lao động cho chủ tư ban, san phẩm họ làm trở nên xa lạ với họ chủ sở hữu 57 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, t Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr.200 dùng để trói buộc họ, bắt họ lệ thuộc nhiều vào chủ sở hữu vào vật phẩm lao động Lao động bị tha hóa làm đao lộn quan hệ xã hội người lao động Các đồ vật trở thành xa lạ, trở thành công cụ thống trị, trói buộc người Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu san xuất bị đao lộn Đúng phai quan hệ người với người, thực tế lại thực thơng qua số vật phẩm người lao động tạo số tiền công mà người lao động tra Quan hệ người người bị thay thế quan hệ người vật Đó biểu thứ hai tha hóa Trong bối canh cách mạng khoa học - cơng nghệ tồn cầu hóa nay, khía cạnh tha hóa lao động ngày thể tập trung rõ nét khiến cho phân cực giàu nghèo xã hội đại ngày dãn rộng theo chiều ty lệ thuận với phát triển cách mạng khoa học - công nghệ tồn cầu hóa b Vĩnh viễn giải phóng tồn thể xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp Đây tư tưởng ban, cốt lõi nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin về người Giai phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lý luận nhiều phương diện khác Đấu tranh giai cấp để thay thế chế độ sở hữu tư nhân tư ban chủ nghĩa về tư liệu san xuất phương thức san xuất tư ban chủ nghĩa, để giai phóng người về phương diện trị nội dung quan trọng hàng đầu Khắc phục tha hóa người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt Tư tưởng về giai phóng người triết học Mác - Lênin hoàn toàn khác với tư tưởng giai phóng người học thuyết khác tồn lịch sử Tôn giáo quan niệm giai phóng người giai khỏi sống tạm, khỏi bể khơ đời để lên cõi Niết bàn lên Thiên đường ở kiếp sau Một số học thuyết triết học vật đề xuất tư tưởng giai phóng người vài phương tiện đời sống xã hội: Pháp luật, đạo đức, trị Tính chất phiến diện, hạn hẹp, siêu hình nhận thức về người, về quan hệ xã hội hạn chế về điều kiện lịch sử khiến cho quan điểm sa vào lập trường tâm, siêu hình c Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người Khi chế độ chiếm hữu tư nhân tư ban chủ nghĩa bị thủ tiêu, lao động khơng cịn bị tha hóa, người giai phóng, xã hội liên hiệp cá nhân, người bắt đầu phát triển tự Con người thống cá nhân xã hội, cá nhân với giai cấp, dân tộc nhân loại, ban chất người tơng hịa quan hệ xã hội Do vậy, phát triển tự người tất yếu điều kiện cho phát triển tự mọi người Dĩ nhiên, điều có nghĩa phát triển tự mọi người, phát triển xã hội tiền đề cho phát triển cá nhân Sự phát triển tự người đạt người khỏi tha hóa, khỏi nô dịch chế độ tư hữu tư liệu san xuất bị thủ tiêu triệt để, khác biệt thành thị nông thôn, lao động trí óc lao động chân tay khơng cịn, người khơng cịn bị trói buộc bởi phân công lao động xã hội Quan hệ cá nhân xã hội; vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử a Quan hệ cá nhân xã hội - Khái niệm cá nhân: người cụ thể hoạt động xã hội xác định thể tính đơn với tính cách cá thể về phương diện sinh học, với tính cách nhân cách về phương diện xã hội Khác với khái niệm người dùng để tính phơ biến về ban chất người cá nhân, khái niệm cá nhân nhấn mạnh tính đặc thù riêng biệt cá thể về phương diện xã hội Cá nhân chỉnh thể vừa mang tính đơn nhất, cá biệt, riêng biệt lại vừa có tính phơ biến, có đời sống riêng, có nguyện vọng, nhu cầu lợi ích riêng Nhưng cá nhân bao hàm tính chung, phơ biến, chứa đựng quan hệ xã hội nhận thức chung giúp cho việc thực chức xã hội cá nhân đời họ mang tính chất lịch sử - cụ thể đời sống họ Do đó, cá nhân mang ban chất xã hội, yếu tố xã hội đặc trưng ban để tạo nên cá nhân cá nhân ln phai sống hoạt động nhóm khác nhau, cộng đồng tập đoàn xã hội có tính lịch sử - Khái niệm xã hội: Xã hội cá nhân tạo nên Các cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng tập đồn xã hội khác nhau, mang tính lịch sử định Cá nhân xã hội không tách rời Xã hội cá nhân cụ thể hợp thành, cá nhân phần tử xã hội sống hoạt động xã hội Quan hệ cá nhân – xã hội tất yếu, tiền đề điều kiện tồn phát triển ca cá nhân lẫn xã hội Đương nhiên, quan hệ phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào trình độ phát triển xã hội từng cá nhân, đặc biệt phụ thuộc vào ban chất xã hội Quan hệ cá nhân - xã hội khác xã hội có phân chia giai cấp xã hội không phân chia giai cấp Sự thống mâu thuẫn cá nhân xã hội phạm trù lịch sử, phụ thuộc vào từng giai đoạn lịch sử khác Sự thống cá nhân – xã hội thể ở góc độ khác quan hệ người giai cấp người nhân loại Quan hệ người giai cấp người nhân loại tồn xã hội có phân chia giai cấp, có tính lịch sử Mỗi người cá nhân xã hội có giai cấp đều mang tính giai cấp ln thành viên giai cấp, tầng lớp xã hội xác định Các quan hệ xã hội mà sống hoạt động ln có quan hệ giai cấp quan hệ ln đóng vai trị qút định, chi phối hành vi hoạt động nó, đặc biệt, quy định lợi ích hoạt động thực lợi ích Mặt khác, cá nhân, dù thuộc về giai cấp đều mang tính nhân loại Nhân loại cộng đồng người phô biến rộng rãi nhất, hình thành suốt chiều dài lịch sử nhân loại Tính nhân loại thể giá trị chung toàn nhân loại, quy tắc, chuẩn mực chung xuất nền tang lợi ích chung, từ ban chất người cá nhân tạo nên cộng đồng nhân loại Tính giai cấp tính nhân loại người vừa thống vừa khác biệt, chí mâu thuẫn Tính nhân loại vĩnh hằng, nền tang sống ở mọi người, dù khác biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, tộc người, hay giới, độ tuôi, học vấn, v.v… Chỉ có khơng cịn tồn nhân loại tính nhân loại Nhưng, ở giai đoạn lịch sử khác lại tồn giai cấp khác Các giai cấp quan hệ chúng biến đôi thường xuyên điều kiện kinh tế, trị, xã hội ln thay đơi b Vai trị quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử - Khái niệm quần chúng nhân dân thuật ngữ tập hợp đông đao người hoạt động không gian thời gian xác định, bao gồm nhiều thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp hoạt động xã hội xác định - Khái niệm vĩ nhân: Là cá nhân kiệt xuất lĩnh vực trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật mói quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng nhân dân tạo nên Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luận giai luận chứng cách đắn mối quan hệ vai trò lãnh tụ vai trò quần chúng nhân dân phát triển xã hội Quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân chính, động lực phát triển lịch sử Vai trị quần chúng nhân dân thể ở nội dung sau đây: - Yếu tố ban quyết định lực lượng san xuất quần chúng nhân dân lao động Đó yếu tố động nhất, cách mạng lực lượng san xuất, làm cho phương thức san xuất vận động phát triển, thúc đẩy xã hội phát triển Đó lực lượng ban xã hội san xuất toàn cai vật chất, tiền đề sở cho tồn tại, vận động phát triển mọi xã hội, mọi thời kỳ lịch sử - Trong mọi cách mạng xã hội ở giai đoạn biến động xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng chủ yếu, ban quyết định mọi thắng lợi cách mạng chuyển biến đời sống xã hội Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, bắt đầu từ phát triển lực lượng san xuất, đến giai đoạn phát triển định mâu thuẫn với quan hệ san xuất, làm xuất cách mạng xã hội Như vậy, nguyên nhân mọi cách mạng bắt đầu từ hoạt động san xuất vật chất quần chúng nhân dân Họ thực chủ thể, lực lượng ban chủ chốt, động lực ban mọi q trình kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, khoa học cơng nghệ, mọi cách mạng xã hội - Toàn giá trị văn hóa, tinh thần đời sống tinh thần nói chung đều quần chúng nhân dân sáng tạo Những sáng tạo trực tiếp quần chúng nhân dân lĩnh vực điều kiện, tiền đề, nguồn lực thúc đẩy phát triển văn hóa, tinh thần Hoạt động phong phú, đa dạng quần chúng nhân dân thực tiễn nguồn mạch cam hứng vô tận, chất liệu không cạn kiệt, nguồn tài nguyên bất tận cho mọi sáng tạo tinh thần Quần chúng nhân dân người gạn lọc, lưu giữ, truyền bá phô biến giá trị tinh thần làm cho chọn lọc, bao tồn vĩnh viễn Lãnh tụ hay cá nhân kiệt xuất phai nhận thức đắn quy luật khách quan đời sống xã hội, hiểu biết sâu sắc xu thế phát triển quốc gia dân tộc, thời đại phong trào; phai có kế hoạch, chương trình, biện pháp chiến lược hoạt động cho phong trào quần chúng nhân dân cho ban thân phù hợp với điều kiện hoàn canh lịch sử cụ thể; đồng thời lãnh tụ phai thuyết phục quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ, tập hợp tô chức lực lượng để thực thành cơng kế hoạch, chương trình, chiến lược mục tiêu xác định Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy kìm hãm phát triển phong trào quần chúng nhân dân, từ thúc đẩy kìm hãm phát triển xã hội Hoạt động lãnh tụ thúc đẩy phát triển xã hội, nếu họ hành động theo quy luật khách quan phát triển xã hội, ngược lại, kìm hãm phát triển xã hội tạo nên vận động quanh co, phức tạp cho xã hội Lãnh tụ có vai trị to lớn tồn tại, hoạt động tô chức quần chúng nhân dân mà họ người tô chức sáng lập điều hành Các lãnh tụ gắn với thời đại lịch sử định phong trào cụ thể, vậy, họ hồn thành nhiệm vụ thời đại phong trào mà Quan hệ lãnh tụ với quần chúng nhân dân quan hệ thống nhất, biện chứng thể nội dung sau đây: - Mục đích lợi ích quần chúng nhân dân lãnh tụ thống Đó điểm then chốt ban quyết định thành bại phong trào xuất lãnh tụ Lợi ích họ biểu nhiều khía cạnh khác nhau, lợi ích ln cầu nối, liên kết, mắt xích quyết định, động lực để quần chúng nhân dân lãnh tụ kết thành khối xã hội thống về ý chí hành động Tuy nhiên, lợi ích họ ln vận động, biến đôi không ngừng phụ thuộc vào địa vị lịch sử, bối canh khách quan mà phong trào quần chúng nhân dân lãnh tụ họ tồn hoạt động đó, phụ thuộc vào lực nhận thức vận dụng quy luật khách quan để thực lợi ích - Quần chúng nhân dân phong trào họ tạo nên lãnh tụ điều kiện, tiền đề khách quan để lãnh tụ xuất hoàn thành nhiệm vụ mà lịch sử đặt cho họ Lãnh tụ san phẩm thời đại, cộng đồng, phong trào Sự xuất họ kha giai quyết nhiệm vụ lịch sử nhanh chậm, nhiều thúc đẩy vận động, phát triển phong trào quần chúng nhân dân - Trong mối quan hệ thống biện chứng quần chúng nhân dân lãnh tụ, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò quyết định quần chúng nhân dân đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ Quần chúng nhân dân lực lượng đóng vai trị qút định phát triển lịch sử xã hội, động lực phát triển Lãnh tụ người dẫn dắt, định hướng cho phong trào, thúc đẩy phong trào phát triển, mà thúc đẩy phát triển lịch sử xã hội Vấn đề người nghiệp cách mạng Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh về người phát triển người vận dụng sáng tạo phát triển lý luận về người chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn canh Việt Nam bối canh thời đại Tư tưởng “kim nam”, nền tang lý luận cho việc hoạch định chủ trương sách về người phát triển người, cho việc điều hành quan lý đời sống xã hội Con người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển, nội dung cốt lõi, tư tưởng ban chiến lược phát triển người nước ta Điều phù hợp với xu hướng chung tư tưởng tiến nhân loại, Liên Hợp Quốc thức vận dụng ở quy mơ tồn cầu Con người vừa mục tiêu, nguồn gốc, động lực phát triển xã hội Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định người chủ thể lịch sử xã hội Quan điểm cụ thể hóa tư tưởng Hồ Chí Minh tiếp tục Đang Cộng san Việt Nam cụ thể hóa vào nghiệp đơi ở Việt Nam quan điểm xem người vừa mục tiêu, nguồn gốc, động lực phát triển xã hội Quan điểm nhấn mạnh vai trị chủ thể tích cực, tự giác, sáng tạo người, xem nguồn gốc, động lực phát triển xã hội đại Phát huy vai trị người phát huy tính tích cực, tự giác, sáng tạo q trình hoạt động, việc phát huy tối đa đặc trưng về phẩm chất, lực họ, khắc phục giam thiểu khiếm khuyết, hạn chế phương diện khác người Phát huy vai trò người thực ca hoạt động nhận thức lẫn hoạt động thực tiễn, hoạt động vật chất hoạt động tinh thần, bao gồm ca lực nhận thức, tư duy, hành động lẫn phẩm chất trị đạo đức v.v Việc phát huy vai trò người ở Việt Nam điều kiện Đang ta trọng nhấn mạnh kỳ đại hội Đang, văn kiện Ban Chấp hành Trung ương, chủ trương, sách, quan lý điều hành phát triển kinh tế, xã hội nói chung + Một mặt, Đang ta nhấn mạnh việc đấu tranh khơng khoan nhượng chống thóai hóa, biến chất, suy thóai về trị, tư tưởng đạo đức, chống lại thói hư tật xấu, đặc tính tiêu cực người Việt Nam can trở phát triển người xã hội + Mặt khác, Đang Cộng san Việt Nam nhấn mạnh đến việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước với đức tính sau đây: - Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội - Có ý thức tập thể, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung - Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng ky cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bao vệ cai thiện mơi trường sinh thái - Lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kĩ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích ban thân, gia đình, tập thể xã hội - Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chun mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực”58 58 Đang Cộng san Việt Nam (1998) Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội tr 58-59 ... vật biện chứng II TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Sự đời phát triển triết học Mác - Lênin a Những điều kiện lịch sử đời triết học Mác * Điều kiện... vận dụng, biến lý luận thành thực thắng lợi nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam Đối tượng chức triết học Mác - Lênin a Khái niệm triết học Mác - Lênin Triêt học Mác - Lênin hệ thống... đóng vai trò sở lý luận chung: sở thế giới quan phương pháp luận * Nguồn gốc lý luận tiền đề khoa học tự nhiên - Nguồn gốc lý luận + Triết học cổ điển Đức, đặc biệt “hạt nhân hợp lý? ?? triết học