luận án tiến sĩ tư TƢỞNG đạo đức của KHỔNG tử đặc điểm và ý NGHĨA LỊCH sử

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN PHẠM THỊ DINH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ - ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN PHẠM THỊ DINH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ - ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Ngành: Triết học Ma số: 62.22.03.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Anh Quốc TS Phạm Đình Đạt 1 Cán phản biện độc lập: PGS.TS LƯƠNG MINH CỪ PGS.TS TRẦN NGUYÊN VIỆT Cán phản biện: PGS TS LƯƠNG MINH CỪ PGS.TS VŨ ĐỨC KHIỂN TS VŨ NGỌC LANH THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2019 LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn Khoa Triết học, Trường đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh - nơi trang bị cho thêm kiến thức khoa học trình học tập nâng cao trình độ nghiên cứu khoa học Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Anh Quốc, TS Phạm Đình Đạt nhiệt tình hướng dẫn, giúp đỡ thường xun động viên, khích lệ tơi suốt q trình tơi thực luận án Tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới Thư viện Trường đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh; Thư viện Khoa học Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh; tác giả cơng trình cơng bố có liên quan đến đề tài luận án tơi thực Đây nơi cung cấp cho tư liệu quan trọng q trình tơi thực đề tài luận án Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành tới thành viên Hội đồng đánh giá luận án tiến sĩ cấp Đơn vị chuyên môn, 02 cán phản biện độc lập thành viên Hội đồng đánh giá luận án tiến sĩ cấp Trường có nhận xét, đánh giá góp ý quý giá, giúp cho luận án tơi hồn thiện Cuối cùng, tơi xin gửi tới gia đình, quan cơng tác, đồng nghiệp bạn bè lời biết ơn sâu sắc, tạo điều kiện, khích lệ, động viên tơi suốt trình học tập thực luận án Xin chân thành cảm ơn! Thành phố Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2019 Tác giả PHẠM THỊ DINH LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan luận án kết cơng trình nghiên cứu tơi hướng dẫn khoa học TS Nguyễn Anh Quốc TS Phạm Đình Đạt Kết nghiên cứu trung thực chưa cơng bố Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2019 Người cam đoan PHẠM THỊ DINH MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU Chương 1: ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 18 1.1 SỰ BIẾN ĐỔI VỀ LỊCH SỬ, KINH TẾ, CHÍNH TRỊ XÃ HỘI VÀ Sự BĂNG HOẠI VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG XÃ HỘI TRUNG QUỐC THỜI XUÂN THU VỚI QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 18 1.1.1 Sự biến đổi lịch sử, kinh tế, trị xã hội xã hội Trung Quốc thời Xuân thu .19 1.1.2 Sự băng hoại đạo đức xã hội Trung Quốc thời Xuân thu 30 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ NHÂN TỐ CHỦ QUAN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 44 1.2.1 Tiền đề lý luận hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử 45 1.2.2 Nhân tố chủ quan hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử 52 KẾT LUẬN CHƯƠNG 59 Chương 2: NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 62 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 62 2.1.1 Tư tưởng Khổng Tử đạo đức vai trò đạo đức 62 2.1.2 Tư tưởng Khổng Tử quan hệ chuẩn mực đạo đức 71 2.1.3 Tư tưởng Khổng Tử phương pháp giáo dục đạo đức cho người xã hội 100 2.2 ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 108 2.2.1 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể thống đạo đức trị 109 2.2.2 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể tính thống ý thức cá nhân, gia đình ý thức cộng đồng 119 2.2.3 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể tính mâu thuẫn quan điểm tiến với quan điểm bảo thủ, lạc hậu 125 KẾT LUẬN CHƯƠNG 128 Chương 3: GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ .131 3.1 NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 131 3.1.1 Những giá trị tư tưởng đạo đức Khổng Tử 131 3.1.2 Những hạn chế tư tưởng đạo đức Khổng Tử 144 3.2 Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 148 3.2.1 Ý nghĩa lý luận tư tưởng đạo đức Khổng Tử 148 3.2.2 Ý nghĩa thực tiễn tư tưởng đạo đức Khổng Tử 161 KẾT LUẬN CHƯƠNG 184 KẾT LUẬN CHUNG 186 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .190 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 200 thuận; vua nhân từ, trung thành Đồng thời, ông đề xuất hệ thống khái niệm đạo đức, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, trung, hiếu, kính đễ để người tu dưỡng, nh ằm khắc phục, loại trừ tình trạng phi nhân tính, vơ đạo đức xã hội Trung Quốc thời Xuân thu xây dựng thành học thuyết trị - đạo đức tương đối hoàn chỉnh thời Tư tưởng đạo đức Khổng Tử, có lịch sử hình thành phát triển lâu dài bề sâu chiều rộng B ề sâu là, tư tưởng đạo đức Khổng Tử hệ Nho gia nhiều nhà tư tưởng sau kế thừa, phát triển; đó, giai đoạn sau thường phong phú giai đoạn trước phải thích nghi với điều kiện xã hội mới, ho ặc phải đấu tranh với luồng tư tưởng, tín ngưỡng nội sinh khác ho ặc tư tưởng ngoại sinh thâm nhập vào trình phát triển Chiều rộng là, tư tưởng đạo đức Khổng Tử trở thành truyền thống văn hóa in đậm dấu ấn lên lịch sử khơng Trung Quốc mà cịn nhiều nước Châu giới suốt nghìn năm qua Vì vậy, thư gửi tới lễ tưởng niệm Khổng Tử, tổng thống Mỹ Reagan viết: Những lý tưởng cao đẹp tư tưởng đạo đức luân lý Khổng Tử không ch gây ảnh hưởng đất nước Trung Quốc ơng mà cịn ảnh hưởng tới toàn thể nhân loại Những học thuyết Khổng Tử truyền từ đời sang đời hác, đưa nguyên tắc đối nhân xử cho toàn nhân loại (Dương Lực, 2002, tr.519) Hiện nay, nhân loại bước vào công nghiệp 4.0 , phải đối mặt với thách thức mang tính tồn c ầu, như: chiến tranh, dịch bệnh, đói nghèo, nhiễm mơi trường, cạn kiệt tài nguyên, phai nhạt lý tưởng sống; đặc biệt sa sút, xuống cấp đạo đức, sòng phẳng đến nhân tính mối quan hệ người với người, rạn nứt thay hệ chuẩn giá trị đạo đức, Vì thế, việc xây dựng hoàn thiện đạo đức cho người đ t yêu c u tất yếu, hách quan xã hội Đạo đức c ần phải coi chất keo kết dính, liên kết người lại g ần để giải quyết, vượt qua xung đột, mâu thuẫn thách thức Cho nên, bên cạnh việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, đòi hỏi phải kế thừa giá trị, tinh hoa đạo đức nhân loại, thời đại Trong đó, tư tưởng đạo đức Khổng Tử tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu kế thừa khơng nước phương Đông - nước chịu ảnh hưởng trực tiếp văn hóa Khổng giáo lịch sử, mà cịn nhiều nước phương Tây Chính thành cơng số nước việc kế thừa tư tưởng đạo đức Khổng Tử để ổn định phát triển xã hội đưa tới kỳ vọng khai thác tư tưởng đạo đức ông với tư cách sở, tiền đề tư tưởng để giải vấn đề bất ổn xã hội Tư tưởng đạo đức Khổng Tử nói riêng tư tưởng Nho gia nói chung du nhập vào Việt Nam với quân xâm lược phương B ắc vào khoảng năm 111 trước Công nguyên Trong đó, thời phong kiến, khơng ảnh hưởng có vai trị chủ yếu lĩnh vực đời sống xã hội người Việt Nam, mà cịn trở thành cơng c tinh th n triều đại phong kiến; đóng vai trị định hình thành, phát triển chế độ phong kiến Việt Nam Hiện nay, tư tưởng trở thành yếu tố đời sống nhân dân ta, thể phong t c, tập quán, lối sống, suy nghĩ, đạo đức luân lý, v.v nhiều người Nếu biết loại bỏ hạn chế, tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo giá trị, tinh hoa tư tưởng đạo đức Khổng Tử, tư tưởng cịn ý nghĩa lịch sử định m ặt lý luận thực tiễn giáo dụ c đạo đức người, ổn định trật tự xã hội Đề cập đến vấn đề này, hội nghị toàn quốc l n thứ công tác huấn luyện học tập khai mạc ngày 06-5-1950, Hồ Chí Minh dặn: Tuy Khổng Tử phong kiến học thuyết Khổng Tử có nhiều điều hơng song điều hay nên 15 tình vợ nghe lẽ phải, bề từ hiếu, bề kính thuận, vua nhân trung thành từ, tơi 16 Về chuẩn mực đạo đức: Nhân tư tưởng đạo đức Khổng Tử mang nhiều ý nghĩa khác nhau, cốt lõi thương người giúp người Nhân có vai trị quan trọng việc ‘ ‘tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ’ ’ s ong, theo Khổng Tử, gốc nhân hiếu Ông cho rằng, người có hiếu phải biết phụng dưỡng, chăm sóc, kính u cha mẹ từ tâm mình, khơng có tâm, khơng có lịng thành không gọi hiếu 17 Nếu chất nhân yêu người, giúp người chất nghĩa có trách nhiệm, bổn phận, nghĩa v với người, khơng toan tính đến lợi ích cá nhân; chí nghĩa mà sẵn sàng xả thân Khổng Tử cho rằng, nhân nghĩa nội dung, lễ hình thức, phương tiện để thực nhân nghĩa Chỉ có thơng qua lễ thực hành nhân, nghĩa cách tốt đẹp Ngồi ra, chuẩn mực trí, tín, trung, dũng, đươc Khổng Tử đề cập đến cách sâu sắc, nhằm giúp cho người điều chỉnh hành vi mối quan hệ xã hội 18 Khổng Tử coi trọng đến việc giáo d c đạo đức cho người Vì vậy, ơng đưa nhiều phương pháp giáo dục đạo đức tích cực tiến như: Phương pháp danh định phận, phương pháp tùy nghi thuyết giáo; phương pháp nêu gương; thống học với hành, tri thức sốiig, nh ằm đem lại hiệu giáo dục cao 19 Với nội dung trên, nói, tư tưởng đạo đức Khổng Tử phong phú, đa dạng, lại, bật lên đ c điểm Đó tính thống đạo đức trị; cịn thống ý thức cá nhân, gia đình ý thức cộng đồng; song, hạn chế điều kiện lịch sử lợi ích giai cấp nên tư tưởng đạo đức Khổng Tử chứa đựng mâu thuẫn gi ằng co, đan xen tư tưởng tiến với quan điểm bảo thủ, phản ánh tâm trạng bị gi ằng xé 20 21 ông trước biến chuyển thời Thứ ba, nghiên cứu học thuyết tư tưởng lịch sử nhân loại với tinh thần kế thừa có chọn lọc, nghiên cứu xưa để phục vụ nay, nói khơng có học thuyết khơng có giá trị hạn chế định Vì vậy, bên cạnh giá trị như: góp ph ần xây dựng xã hội có trật tự kỷ cương, nếp từ xuống dưới, từ thân cá nhân đến gia đình, xã hội hàm chứa giá trị nhân bản, nhân văn sâu sắc; tư tưởng đạo đức Khổng Tử có hạn chế định như, quan điểm tâm, tiên nghiệm, phiến diện lịch sử mang dấu ấn đẳng cấp, danh phận s ong, bỏ qua hạn chế này, tư tưởng đạo đức Khổng Tử có ý nghĩa vơ to lớn m ặt lý luận thực tiễn 22 Về m t lý luận, Khổng Tử không ch cống hiến cho học thuật Trung Hoa nói riêng nhân loại nói chung hệ thống phạm trù đạo đức phong phú sâu sắc, mà ơng cịn đưa phương pháp giáo dục đạo đức cho người tích cực, tiến Đây đóng góp to lớn quý báu vào hình thành, phát triển lý luận tâm lý lý luận giáo dục lịch sử tư tưởng nhân loại 23 Về m t thực tiễn, tư tưởng đạo đức Khổng Tử có ý nghĩa việc xác định rõ yêu c u trách nhiệm người mối quan hệ xã hội; góp phần điều chỉnh hành vi đạo đức người; đồng thời có ý nghĩa việc cai trị, quản lý xã hội, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống đạo đức xã hội số nước phương Đông 24 Trên tinh th n tiếp thu, kế thừa có chọn lọc, có phê phán sáng tạo, tư tưởng đạo đức Khổng Tử cịn có ý nghĩa m t lý luận thực tiễn giáo dục đạo đức người, quản lý xã hội Việt Nam Do vậy, nói, tư tưởng đạo đức Khổng Tử khơng ch sản phẩm tinh th ần người Trung Quốc mà tất biết khai thác cách hợp lý 25 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO B an Tư tưởng - Văn hóa Trung ương (2007) Đẩy mạnh học tập làm 26 theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Tài liệu học tập vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Hà Nội: Chính trị quốc gia Bộ Giáo dục đào tạo (2004) Giáo trình Triết học Mác - Lênin Hà Nội: 27 Chính trị quốc gia Bộ Giáo dục đào tạo (2004) Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh Hà 28 Nội: Chính trị quốc gia B ùi Thanh Quât & Vũ Tình (1999) Lịch sử triết học Hà Nội: Giáo dục C.Mác & Ph.Ăngghen (1994) C.Mác - Ph Ăngghen Toàn tập, tập Hà 29 Nội: Chính trị quốc gia C.Mác & Ph Ăngghen, (1994) C.Mác - Ph.Ăngghen Toàn tập, tập Hà 30 Nội: Chính trị quốc gia C.Mác Ph.Ăngghen (1994) C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập Hà 31 Nội: Chính trị quốc gia C.Mác Ph.Ăngghen (1994) C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 20 32 Hà Nội: Chính trị quốc gia C.Mác Ph.Ăngghen (1995) C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập Hà 33 Nội: Chính trị quốc gia 10 Cao Thu H ằng (2004) Giá trị đạo đức truyền thống yêu c ầu 34 đạo đức nhân cách người Việt Nam Triết học, 17-24 11 Cao Xuân Huy (1995) Tư tưởng triết học phương Đông gợi điểm 35 nhìn tham chiếu Văn học 12 Chiêm Tế (1978) Lịch sử giới cổ đại tập Hà Nội: Giáo dục 13 Chu Hy (1998) Tứ thư tập chú, Nguyễn Đức Lân dịch giải Văn 36 hóa thơng tin: Hà Nội 14 Dỗn Chính (2005) Triết lỷphương Đơng, giá trị học lịch sử Hà 37 Nội: Chính trị quốc gia 15 Dỗn Chính (2009) Từ điển triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị 38 quốc gia 16 Dỗn Chính tác giả khác (2004) Đại cương lịch sử triết học 39 Trung Quốc Hà Nội: Chính trị quốc gia 17 Dỗn Chính tác giả khác (2012) Lịch sử triết học phương Đơng 40 Hà Nội: Chính trị quốc gia 18 Dương H ồng, Vương Thành Trung, Nhiêm Đại Viện, Lưu Phong dịch 41 (2003) Tứ thư Hà Nội: Quân đội nhân dân 19 Dương Lực (2002) Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa (Trần Thị 42 Thanh Liêm dịch) Văn hóa thơng tin 20 Đàm Gia Kiện (1993) Lịch sử văn hóa Trung Quốc (Trương Chính, 43 Phan Văn Các & Thạch Giang dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 21 Đảng Cộng Sản Việt Nam (1993) Văn kiện Hội nghị lần IV- Ban chấp 44 hành Trung ương Đảng Khóa VII Hà Nội: Chính trị quốc gia 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998) Văn kiện Hội nghị lần V- Ban chấp 45 hành rung ương ảng Khóa VIII Hà Nội: Chính trị quốc gia 23 Đảng Cộng sản Việt Nam (2005) Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi 46 (Đại hội VI, VII, VIII IX, X Hà Nội: Chính trị quốc gia 24 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006) Văn kiện ại hội ảng toàn quốc lần 47 thứ X Hà Nội: Chính trị quốc gia 25 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008) Văn kiện Hội nghị - Nghị số 25, 48 Ban chấp hành rung ương ảng Khóa X Hà Nội: Chính trị quốc gia 26 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện đại hội đại biểu tồn quốc 49 lần thứXI Hà Nội: Chính trị quốc gia 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2013) Văn kiện Hội nghị lần VIII - Ban 50 chấp hành Trung ương Đảng Khóa XI Hà Nội: Chính trị quốc gia 28 Đảng Cộng sản Việt Nam (2015) Báo cáo tổng kết số vấn đề lý luận 51 thực tiễn qua 30 năm đổi (1986-2016) Hà Nội: Chính trị quốc gia 29 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện ại h i đại biểu toàn quốc 52 lần thứ XII Hà Nội: Chính trị quốc gia 30 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện Hội nghị - Nghị số 04, 53 Ban chấp hành rung ương ảng Khóa XII Hà Nội: Chính trị quốc gia 31 Đào Duy Anh (1938) Khổng giáo phê bình tiểu luận Huế: Quan Hải 54 Tùng Thư 32 Đào Duy Anh (2005) Từ điển Hán - Việt Hà Nội: Văn hóa thơng tin 33 Đinh Văn Minh (1999) Sự biến đổi thang giá trị đạo đức 55 kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức cho cán quản lỷ nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 34 Đinh Văn Minh (2006) Một số vấn đề tệ nạn tham 56 nội dung Luật phòng chống tham nhũng năm 2005 Hà Nội: Chính trị quốc gia 35 Đồn Trung Cịn dịch (1950a) Luận ngữ s ài Gịn: Trí Đức 36 Đồn Trung Cịn dịch (1950b) Đại học s ài Gịn: Trí Đức 37 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (1970) Đại cương triết học Trung Quốc, 57 thượng hạ Sài Gòn: Cảo Thơm 38 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (2004) Đại cương triết học Trung Quốc, 58 Thanh Niên 39 Hà Thúc Minh (1996) Lịch sử triết học Trung Quốc Thành phố Hồ Chí 59 Minh: Thành phố Hồ Chí Minh 40 Hà Thúc Minh (2001) Đạo Nho văn hóa phương Đơng Giáo dục 41 Hồ ChíMinh.(2002.t1) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 42 Hồ ChíMinh.(2002.t2) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 43 Hồ ChíMinh.(2002.t3) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 44 Hồ ChíMinh.(2002.t4) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 45 Hồ ChíMinh.(2002.t5) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 46 Hồ ChíMinh.(2002.t6) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 47 Hồ ChíMinh.(2002.t7) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 48 Hồ ChíMinh.(2002.t8) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 49 Hồ ChíMinh.(2002.t9) Hồ Chí Minh.Tồntập Hà Nội: Chính trị quốc gia 50 Hồ ChíMinh (2002 t10) Hồ ChíMinh tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Tồn 51 Hồ ChíMinh (2002 t11) Hồ ChíMinh tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Tồn 52 Hồ ChíMinh (2002 t12) Hồ Chí Minh tập Hà Nội: Chính trị quốc gia Tồn 53 Hồ Phi (2011) Trị truyện với Khổng Tử Tp Hồ Chí Minh: Cơng an 60 nhân dân 54 Hồ Thích (1969) Trung Quốc triết học sử đại cương (Huỳnh Minh Đức 61 dịch) Sài Gịn: Khai trí 55 Hồ Thích (2004) Trung Quốc triết học sử đại cương (Minh Đức dịch) 62 Văn hóa thơng tin 56 Hồng Ngọc Thắng (2015) Tư tưởng thân dân Nho giáo Khổng 63 Mạnh: giá trị hạn chế Tạp chí Triết học, số 57 Hoàng Văn Thư (2003) Tứ thư Hà Nội: Văn hóa thơng tin 58 Hồng Tiềm, Nhiệm Hoa & Uông Tử Tung (1957) Lịch sử triết học 64 Trung Quốc Hà Nội: Sự thật 59 Khổng Tử (2002a) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp 65 Hồ Chí Minh 60 Khổng Tử (2002b) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp 66 Hồ Chí Minh 61 Khổng Tử (2002c) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp 67 Hồ Chí Minh 62 Khổng Tử (2002d) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp 68 Hồ Chí Minh 63 Khổng Tử (2002e) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp 69 Hồ Chí Minh 64 Khổng Tử (2004) Kinh thư (Trần Lê Sáng & Phạm Kỳ Nam dịch) Hà Nội: 70 Văn hóa thơng tin 65 Lê Đức Q & Hồng Chí Bảo (2007) Văn hóa đạo đức nước ta 71 nay: Vấn đề giải pháp Hà Nội: Hà Nội 66 Lê Ngọc Anh (1999) Ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam Tạp chí 72 triết học, số 67 Lê Sỹ Thắng (1997) Nho giáo Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội 68 Lê Thi (1997) Vai trị gia đình việc xây dựng nhân cách 73 người Việt Nam Phụ nữ 69 Lê Văn Anh & Phạm Hồng Việt (1999) Lịch sử tư tưởng phương Đông 74 Việt Nam Huế: Giáo dục 70 Lê Văn Quán (1997) Đại cương lịch sử tư tưởng Trung Quốc Hà Nội: 75 Giáo d c 71 Lê Văn Quán (2006) Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc Hà Nội: 76 Lao động 72 Lý Tường Hải (2009) Khổng Tử Hà Nội: Văn hóa thơng tin 73 M.T Stepaniants (2003) Triết học phương Đông (Trung Hoa, Ân Độ 77 nước Hồi giáo) Trần Nguyên Việt dịch Hà Nội: Khoa học xã hội 74 Mai Chi 19/6/2017 (n.d.) Xuống cấp đạo đức xã hội: Không ngăn 78 chặn sớm 'mất gốc' Truy xuất từ http://baophapluat.vn/giaoduc/xuong-cap-ve-dao-duc-xa-hoi-khong-ngan-chan-som-se-matgoc-340285.html 75 Ngô Vinh Chính & Vương Miện Quý (1994) Lịch sử văn hóa Trung 79 Quốc, Hà Nội: Văn hóa thơng tin 76 Ngơ Vinh Chính (2004) Đại cương lịch sử văn hố Trung Quốc Tp Hồ 80 Chí Minh: Văn hóa thơng tin 77 Nguyễn Bình n (2002) Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo 81 người Việt Nam Hà Nội: Khoa học xac hội 78 Nguyễn Đăng Duy (1998) Nho giáo với văn hóa Việt Nam Hà Nội: 82 Chính trị quốc gia 79 Nguyễn Đăng Thục (1991) Lịch sử triết học phương Đơng, tập 83 Thành phố Hồ Chí Minh: Thành phố Hồ Chí Minh 80 Nguyễn Duy Quý & Hồng Chí Bảo (2006) Đạo đức xã hội nước ta 84 - Vấn đề giải pháp Hà Nội: Chính trị quốc gia 81 Nguyễn Duy Tinh dịch (1968) Chu Dịch, Kinh hạ Sài Gòn: Trung tâm 85 học liệu 82 Nguyễn Gia Phu Nguyễn Huy Quý (2007) Lịch sử Trung Quốc Hà 86 Nội: Giáo d c 83 Nguyến Hiến Lê (1993) Nhà giáo họ Khổng Tp Hồ Chí Minh 84 Nguyễn Hiến Lê (2013) Khổng Tử Thành phố Hồ Chí Minh: Tổng Hợp 85 Nguyễn Hùng Hậu (2002) Triết lỷ văn hóa phương Đông Đại học 87 sư phạm 86 Nguyễn Hữu Vui (2002) Lịch sử triết học Hà Nội: Chsinh trị quốc gia 87 Nguyễn Khắc Viện (1993) Bàn đạo Nho Hà Nội: Thế giới 88 Nguyễn Ngọc Phú tác giả khác (2006) Chuẩn mực đạo đức 88 người Việt Nam Hà Nội: Quân đội nhân dân 89 Nguyễn Sinh Kế (2005) Đạo đức Nho giáo ảnh hưởng 89 xã hội Việt Nam (Luận án tiến sĩ Triết học) Hồ Chí Minh 90 Nguyễn Tài Thư (1997) Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo đối 90 với người Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 91 Nguyễn Tài Thư (1997) Nho học Nho học Việt Nam Hà Nội: Khoa 91 học xã hội 92 Nguyễn Tài Thư (2005) Vấn đề người Nho học sơ kỳ Hà Nội: 92 Khoa học xã hội 93 Nguyễn Tài Thư (2013) Hiếu việc xây dựng đạo hiếu xã hội ta 93 ngày Tạp chí Triết học, số 94 Nguyễn Thanh (2007) Vấn đề người giáo dục người nhìn từ 94 góc độ triết học xã hội Tp Hồ Chí Minh: Tổng hợp 95 Nguyễn Thanh Bình (2000) Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế 95 hồn thiện người Tạp chí giáo dục lý luận, số 96 Nguyễn Thanh Bình (2007) “Học thuyết trị xã hội Nho giáo 96 ảnh hưởng Việt Nam (từ kỉ XI tới nửa đầu kỉ XIX) Hà Nội: Chính trị quốc gia 97 Nguyễn Thế Long (2006) Truyền thống gia đình sắc dân tộc 97 Việt Nam - truyền thống hiếu học tôn sư trọng đạo Hà Nội: Văn hóa thơng tin 98 Nguyễn Thế Phúc (2016) ‘ ‘Tư tưởng lấy dân làm gốc’ ’ Nho giáo 98 sở hình thành văn hóa trọng dân Hồ Chí Minh Tạp chí Triết học, số 99 Nguyễn Thế Thắng tác giả khác (2013) Vận dụng tư tưởng Hồ 99 Chí Minh vào phong cách làm việc cán quản lý nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 100 Nguyễn Thị Nga & Hồ Trọng Hoài (2003) Quan niệm Nho giáo 100 giáo dục người Hà Nội: Chính trị quốc gia 101 Nguyễn Thị Nga (1999) Quan niệm Nho giáo giáo dục 101 người ỷ nghĩa việc giáo dục người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa (Luận án tiến sĩ) http://luanan.nlv.gov.vn (LA99.0067.3) 102 Nguyễn Tôn Nhan giới thiệu giải (1999) Kinh Lễ Hà Nội: 102 Văn học 103 Nguyễn Trọng Chuẩn & Nguyễn Văn Phúc (2003) Những vấn đề đạo 103 đức Irong điều kiện kinh tế thị trường nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 104 Nguyễn Tuyết Mai (2009) Quan niệm Nho giáo người, 104 giáo dục đào tạo người Hà Nội: Chính trị quốc gia 105 Nguyễn Văn B ình (2001) Quan niệm Nho giáo mối quan hệ xã 105 hội, ảnh hưởng ỷ nghĩa xã hội ta ngày (Luận án tiến sĩ Triết học) Thư viện Quốc gia Việt Nam (5.01.01) 106 Nguyễn Văn Thọ (1971) Chân dung Khổng Tử Sài Gịn: Khai trí 107 Phạm Đình Đạt (2010) Học thuyết tính thiện Mạnh Tử với việc 106 giáo dục đạo đức nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 108 Phạm Thị Lan ( 2017) s ự tiếp biến quan điểm đạo đức Nho giáo 107 tiến trình lịch sử Việt Nam Tạp chí Triết học, số 109 Phạm Văn Khoái (2004) Khổng phu tử Luận ngữ Hà Nội: Chính 108 trị quốc gia 110 Phan Bội Châu (1957) Khổng học đăng Sài Gịn: Khai trí 111 han Đại Doãn (1998) Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam Hà Nội: 109 Chính trị quốc gia 112 Phan Ngọc (2008) Bản sắc văn hóa Việt Nam Hà Nội: Văn học 113 Phan Văn Các (1986) Nghiên cứu Nho giáo Việt Nam bối cảnh 110 khu vực thời đại Triết học số 3, 41-46 114 Phùng Hữu Lan (1966) Trung Quốc triết học sử Sài Gịn: Nhà 111 sách Khai trí 115 Phùng Hữu Lan (2005) Trung Quốc triết học sử, thượng hạ (Lê 112 Anh Minh dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 116 Phùng Hữu Lan (2006) Lịch sử triết học Trung Quốc (Lê Anh Minh 113 dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 117 Quang Đạm (1994) Nho giáo xưa Văn hóa 118 Tạ Quang Phát (dịch) (2004) Kinh Thi (tập 2) Hà Nội: Văn học 119 T ần Đại Đồng (2014) Giá trị đạo đức nho giáo thời đại 114 ngày Hà Nội: Chính trị quốc gia 120 Thẩm Quỳnh (dịch) (1972) Kinh Thư Sài Gòn: Trung tâm Học liệu 121 Thành Duy tác giả khác (1996) Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo 115 đức Hà Nội: Chính trị quốc gia 122 Thu Hằng (22/01/2018) https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chong-tham116 nhung/trung-uong-da-ky-luat-3-to-chuc-dang-11-can-bo425145.html 123 Thu Tử (2004) Bách gia chư tử cách đối nhân xử Hà 117 Nội: Hà Nội 124 Trần Đình Huợu (2002) Các giảng tư tưởng phương Đông Hà 118 Nội: Đại học quốc gia 125 Trần Nguyên Việt (2004) Phạm trù "đức" học thuyết Khổng 119 Tử Triết học số 3, 25-30 136 Trần Nguyên Việt (2015) Vấn đề người triết học phương Đông thời đại ngày Tạp chí triết học số 127 Trần Nguyên Việt (2016) ‘ ‘S ố 3’ ’ mệnh lệnh đạo đức người quân tử 120 Luận ngữ Tạp chí Triết học, số 12 128 Trần Thanh Giang (2015) Khổng giáo với trình đại hóa xã 121 hội Tạp chí Triết học, số 129 Trần Tiến Khôi (2008) Luận ngữ với người quân tử thòi đại Từ 122 điển bách khoa 130 Trần Trọng Kim (1971) Nho giáo, thượng Sài Gòn: Trung tâm 123 học liệu, Bộ Giáo d c 131 Tư Mã Thiên (1988) Sử ký Hà Nội: Văn học 132 Trịnh Kim Chi (2013) Đặc điểm ỷ nghĩa quan điểm 124 người triết học Trung Quốc cổ đại Luận văn Thạc sĩ Triết học Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 133 Vi Chính Thơng (1996) Nhơ giáơ với Trung Quốc ngày (Nguyễn 125 Huy Quý, Nguyễn Kim Sơn, Trần Lê Sáng, Nguyễn Bằng Tường dịch) Hà Nội: Chính trị quốc gia 134 Võ Nguyên Giáp (2006) Nghiên cứu, học tập làm theo tư tưởng Hồ 126 Chí Minh Công an nhân dân 135 Võ Thiện Điển (2009) Khổng Tử vị thầy muôn thuở phương Đông Tp 127 Hồ Chí Minh: Văn hóa thơng tin 136 Vũ Khiêu (1990) Một số vấn đề Nhơ giáơ Việt Nam Hà Nội: Khoa 128 học xã hội 137 Vũ Khiêu (1990) Nho giáo xưa Hà Nội: Khoa học xã hội 138 Vũ Khiêu (1995) Nhơ giáơ phát triển Nhơ giáơ Việt Nam 129 Khoa học xã hội 139 Vũ Khiêu (2002) Bàn văn hiến Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội 140 Vũ Khiêu tác giả khác (1995) Nho giáo đạo đức Hà Nội: 130 Khoa học xã hội 141 Vũ Tình (1998) Đạo đức học phương Đơng cổ đại Hà Nội: Chính trị 131 quốc gia 142 Will Durant (2002) Lịch sử văn minh Trung Hoa (Nguyễn Hiến Lê 132 dịch) Văn hóa thơng tin 143 Xn Dần (25/10/2018) (n.d.) Toàn văn Quy định trách nhiệm nêu 133 gương cán Đảng viên Truy xuất từ https://vov.vn 144 Yu Dan (2011) Khổng Tử tinh hoa (Hoàng Phủ Phương & Mai Sơn 134 dịch) Tp.Hồ Chí Minh: Trẻ 135 CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Tác giả: Quan điểm Không Tử đạo đức vai trị đạo đức, Tạp chí Khoa học Chính trị, số ISSN 1859-0187, số 07-2017, tr.47-50 Tác giả: Quan niệm Không Tử người, Tạp chí Khoa học Chính trị, số ISSN 1859-0187, số 04-2018, tr.59-62 Tác giả: Quan điểm luân lỷ đạo đức Không Tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học thành phố Hồ Chí Minh nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, 2015 ... Khổng Tử 131 3.1.2 Những hạn chế tư tưởng đạo đức Khổng Tử 144 3.2 Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 148 3.2.1 Ý nghĩa lý luận tư tưởng đạo đức Khổng Tử 148 3.2.2 Ý nghĩa. .. CHẾ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ .131 3.1 NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 131 3.1.1 Những giá trị tư tưởng đạo đức Khổng. .. BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 62 2.1.1 Tư tưởng Khổng Tử đạo đức vai trò đạo đức 62 2.1.2 Tư tưởng Khổng Tử quan hệ chuẩn mực đạo đức 71 2.1.3 Tư tưởng Khổng Tử phương