TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM (Giáo trình dùng cho đào tạo đại học từ xa) VINH - 2011

BỘ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH TRẦN VĂN THỨC (Chủ biên) TRẦN VŨ TÀI - MAI THANH NGA - ĐẶNG NHƯ THƯỜNG TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM (Giáo trình dùng cho đào tạo đại học từ xa) VINH - 2011 Cuốn giáo trình TIẾN TRÌNH LỊCH SỬ VIỆT NAM dùng cho sinh viên đại học ngành Luật, hệ đào tạo từ xa, biên soạn theo đề cương phê duyệt, gồm chương, hai tác giả phân công thực sau: Chương sách Tác giả Chương 1: Việt Nam từ thời tiền sử đến cuối thời Bắc thuộc Đặng Như Thường Chương 2: Việt Nam từ đầu kỷ X đến kỷ XIX Đặng Như Thường Chương 3: Việt Nam từ 1858 đến 1945 Mai Thanh Nga Chương 4: Lịch sử Việt Nam từ 1945 đến Trần Vũ Tài MỤC LỤC Trang Chương 1: VIỆT NAM TỪ THỜI TIỀN SỬ ĐẾN CUỐI THỜI BẮC THUỘC 1.1 Việt Nam từ thời tiền sử đến thời kỳ bắt đầu dựng nước 1.1.1 Thời kỳ nguyên thủy 1.1.2 Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc 1.1.3 Nền Văn minh sông Hồng 1.2 Việt Nam thời Bắc thuộc (179 TCN - 907) 1.2.1 Chính sách hộ đồng hóa triều đại phong kiến phương Bắc 1.2.2 Tình hình kinh tế - xã hội - văn hóa 1.2.3 Các đấu tranh giành độc lập 1.3 Một số nhận xét lịch sử Việt Nam từ thời tiền sử đến thời Bắc thuộc 1.3.1 Những đặc điểm lịch sử Việt Nam từ thời tiền sử đến cuối thời Bắc thuộc 1.3.2 Ý nghĩa lịch sử phong trào đấu tranh giành độc lập thời Bắc thuộc Chương 2: VIỆT NAM TỪ ĐẦU THẾ KỶ X ĐẾN GIỮA THẾ KỶ XIX 2.1 Việt Nam từ đầu kỷ X đến đầu kỷ XV 2.1.1 Việt Nam kỷ X 2.1.2 Các vương triều Lý - Trần - Hồ 2.1.3 Các kháng chiến chống ngoại xâm 2.1.4 Văn hóa Việt Nam thời Lý - Trần - Hồ 2.2 Việt Nam kỷ XV 2.2.1 Chính sách hộ nhà Minh khởi nghĩa Lam Sơn 2.2.2 Việt Nam thời Lê Sơ 2.3 Việt Nam từ kỷ XVI đến đầu kỷ XVIII 1 11 12 12 16 17 21 21 22 23 23 23 28 32 35 37 37 39 44 2.3.1 Tình hình trị 2.3.2 Tình hình kinh tế 2.3.3 Tình hình văn hóa 2.4 Việt Nam từ kỷ XVIII đến kỷ XIX 2.4.1 Tình hình Đàng Ngồi 2.4.2 Tình hình Đàng Trong phong trào nơng dân Tây Sơn 2.4.3 Việt Nam nửa đầu kỷ XIX triều Nguyễn 2.5 Một số nhận xét lịch sử Việt Nam từ đầu kỷ X đến kỷ XIX 2.5.1 Những đặc điểm lịch sử Việt Nam thời kỳ phong kiến độc lập 2.5.2 Ý nghĩa công xây dựng bảo vệ nhà nước phong kiến độc lập tự chủ Chương 3: VIỆT NAM TỪ 1858 ĐẾN 1945 3.1 Việt Nam nửa cuối kỉ XIX 3.2 Việt Nam đầu kỉ XX 3.3 Việt Nam từ sau Chiến tranh giới thứ đến Đảng Cộng sản Việt Nam đời 3.3.1 Hoạt động yêu nước cách mạng Nguyễn Ái Quốc 3.3.2 Phong trào công nhân (1919-1929) 3.3.3 Sự xuất tổ chức cộng sản thành lập ĐCS Việt Nam 3.4 Phong trào cách mạng Việt Nam thời kỳ 1930 – 1945 3.4.1 Phong trào cách mạng từ 1930 đến 1935 3.4.2 Phong trào dân chủ 1936 – 1939 3.4.3 Phong trào giải phóng dân tộc 1939 – 1945 3.5 Một số nhận xét lịch sử Việt Nam từ 1858 đến 1945 Chương 4: LỊCH SỬ VIỆT NAM TỪ 1945 ĐẾN NAY 4.1 Việt Nam năm sau Cách mạng tháng Tám (9/1945 -12/1946) 4.2 Việt Nam kháng chiến chống thực dân pháp xâm lược (1946 – 1954) 4.2.1 Bùng nổ giai đoạn đầu kháng chiến chống Pháp (1946 – 1950) 4.2.2.Cuộc kháng chiến chống Pháp phát triển kết thúc thắng lợi (19501954) 4.3 Việt Nam kháng chiến chống Mỹ cứu nước (1954 – 1975) 4.3.1 Tình hình Việt Nam sau Hiệp định Giơnevơ 1954 4.3.2.Công xây dựng miền Bắc (1954-1960) 4.3.3 Đấu tranh chống Mỹ-Ngụy miền Nam 4.3.4 Miền Nam chiến đấu chống chiến lược "Chiến tranh đặc biệt" “Chiến tranh cục bộ” Mỹ (1960 – 1968) 44 45 48 50 50 51 53 57 57 57 59 59 63 66 66 67 68 69 69 69 70 74 76 76 78 78 79 85 85 87 89 90 4.3.5 Miền Bắc chống chiến tranh phá hoại lần thứ (1965-1968) 4.3.6 Chống chiến lược “Việt nam hóa” “Đơng Dương hóa” chiến tranh 4.3.7 Hiệp định Pari Việt Nam 4.3.8 Cả nước dồn sức giải phóng miền Nam, giành toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc (1973 - 1975) 93 95 97 99 4.4 Việt Nam thời kỳ độ lên CNXH (1975 – nay) 4.4.1 Khắc phục hậu chiến tranh, hoàn thành thống đất nước (1975 - 1976) 102 4.4.2 Bước đầu xây dựng CNXH bảo vệ tổ quốc (1976 - 1985) 103 4.4.3 Đất nước thời kỳ đổi (1986 – nay) TÀI LIỆU THAM KHẢO CHÍNH 110 102 114 TÍN CHỈ 1: LỊCH SỬ VIỆT NAM CỔ - TRUNG ĐẠI Chương 1: VIỆT NAM TỪ THỜI TIỀN SỬ ĐẾN CUỐI THỜI BẮC THUỘC 1.1 Việt Nam từ thời tiền sử đến thời kỳ bắt đầu dựng nước 1.1.1 Thời kỳ nguyên thủy Những dấu vết người đất Việt Nam Trong lịch sử loài người, giai đoạn thời kỳ nguyên thủy Trong khảo cổ học, giai đoạn tương ứng với thời kỳ đồ đá cũ Trong nhân loại học, tương ứng với thời kỳ người vượn Người vượn tồn cách ngày khoảng triệu năm đến vài chục vạn năm Trên lãnh thổ Việt Nam, nhà khảo cổ tìm thấy nhiều dấu vết người vượn, gần giống với người vượn Bắc Kinh, cách ngày 50 - 60 vạn năm Trong hang Thẩm Khuyên, Thẩm Hai (Lạng Sơn); Thẩm Ồm (Nghệ An); Hang Hùm (Yên Bái) nhà khảo cổ học tìm thấy số người vượn nằm lớp trầm tích màu đỏ di cốt động vật thời Cánh tân, cách ngày khoảng 40 - 50 vạn năm, với công cụ lao động người vượn Ở số địa phương nước Hang Gịn (Xn Lộc - Đồng Nai), Lộc Ninh (Bình Phước), núi Đọ (Thanh Hóa) tìm thấy cơng cụ lao động người nguyên thủy Những công cụ làm đá, có ghè đẽo thơ sơ giống với công cụ đá thời đại sơ kỳ đá cũ Do trình độ thấp kém, cơng cụ lao động thô sơ, lại sống điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt nên người vượn hợp thành bầy để lao động chống thú Khác với bầy động vật, bầy người nguyên thủy có quan hệ xã hội, có người đứng đầu, có phân công lao động nam nữ Mỗi bầy thường có khoảng 20 - 30 người, gồm hệ khác nhau, lấy hái lượm, săn bắt làm phương tiện để sinh sống lang thang khắp nơi 1.1.2 Các giai đoạn phát triển xã hội nguyên thủy Việt Nam * Sự xuất người đại: từ Ngườm đến Sơn Vi Trải qua thời gian dài sinh tồn phát triển, người vượn chuyển biến thành người khơn ngoan (hay cịn gọi người đại) Tên khoa học Homo sapiens Người đại thường xuất vào hậu kỳ Cánh tân Trên lãnh thổ Việt Nam, hang Thẩm Ồm (Nghệ An) tìm thấy người cổ xương số động vật voi kiếm, gấu tre Răng người Thẩm Ồm có đặc điểm người - vượn (Homo erectus) lại có đặc điểm người đại (Homo sapiens) Ở hang Hùm (Yên Bái), hang Kéo Lèng (Lạng Sơn) lại phát người đại, có niên đại cách ngày khoảng vạn năm Ở mái đá Ngườm (Võ Nhai, Bắc Thái), nhà khảo cổ học khai quật nhiều mảnh tước nhỏ, tách từ cuội để dùng làm nạo mũi nhọn, có niên đại cách ngày khoảng 23.000 năm, thuộc giai đoạn hậu kỳ đá cũ Vào cuối thời đại đá cũ, vùng rộng lớn miền Bắc nước ta, có nhiều lạc săn bắt, hái lượm để sinh sống Họ cư trú hang động, mái đá, ven bờ sơng, suối Các di tích văn hóa thời kỳ nhà khảo cổ học gọi thuật ngữ chung văn hóa Sơn Vi (lấy tên xã Sơn Vi, Sông Thao, Phú Thọ - nơi phát vật thuộc văn hóa này) Dấu tích văn hóa Sơn Vi tìm thấy nhiều nơi lãnh thổ Việt Nam: Sơn La, Lai Châu, Lào Cai, Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Thanh Hóa, Nghệ An, Quảng Trị Các lạc Sơn Vi dùng đá cuội ghè đẽo rìa cạnh tạo nên cơng cụ chặt, nạo hay cắt Hai mặt lại cuội vẫn giữ vẻ tự nhiên Đặc trưng công cụ Sơn Vi cuội ghè đẽo rìa cẩn thận, có nhiều loại hình ổn định, thể bước tiến kỹ thuật chế tác đá, song chưa có kỹ thuật mài Sự xuất người đại Sơn Vi đánh dấu bước chuyển biến tổ chức xã hội, thị tộc, lạc đời Mỗi thị tộc gồm vài ba chục gia đình với vài ba hệ chung huyết thống, sống quây quần với địa vực Một số thị tộc sống gần nhau, có họ hàng với chung nguồn gốc tổ tiên xa xôi hợp lại thành lạc Các thị tộc lạc có quan hệ gắn bó, giúp đỡ sống có quan hệ nhân trai thị tộc với gái thị tộc lạc Mọi thành viên thị tộc có phong tục, tập quán tự do, bình đẳng * Thời kỳ Hịa Bình - Bắc Sơn Tiếp theo văn hóa Sơn Vi văn hóa Hịa Bình Hịa Bình địa điểm phát di văn hóa thuộc thời kỳ văn hóa đá trước gốm, có niên đại cách ngày khoảng 12.000 đến 10.000 năm Cư dân Hịa Bình mở rộng địa bàn cư trú khắp vùng núi Tây Bắc (Hịa Bình, Sơn La, Lai Châu ) vào đến tỉnh miền Trung (Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên ) Cư dân Hịa Bình chủ yếu sống hang động, mái đá thuộc thung lũng đá vôi, gần suối sông có sống định cư tương đối lâu dài Cơng cụ họ làm đá cuội ghè đẽo rộng hơn, lên bên mặt, mặt bên để ngun Những cơng cụ có lưỡi xung quanh chặt, đẽo, nạo Đặc trưng cơng cụ Hịa Bình rìu ngắn Các nhà khảo cổ cịn tìm thấy chày nghiền hạt đá cuội bị mài phẳng đầu nghiền hạt nhiều, rìu dài đá cuội có ghè đẽo, nhiều mảnh tước Hoạt động kinh tế chủ yếu cư dân Hịa Bình hái lượm săn bắt Trong nhiều di thuộc văn hóa Hịa Bình, nhà khảo cổ tìm thấy nhiều xương động vật loài thú rừng, vỏ động vật thân mềm sống sông suối Ở hang Chùa (Tân Kỳ), phát xương thú hươu, voi, trâu bò, lợn rừng, khỉ, tê giác nhiều vỏ ốc, hến Ở hang Dơi (Quảng Trị) tìm thấy cơng cụ, xương động vật rìu ngắn, rìu hình đĩa, rìu lưỡi dọc, mảnh tước, bàn nghiền hạt, vỏ ốc, trai, hến Những phát khảo cổ học cịn cho thấy dấu tích nơng nghiệp sơ khai, nông nghiệp trồng rau cho củ thời Hịa Bình Ở di Sũng Sàm (Hịa Bình), Thẩm Khương (Lai Châu), phương pháp phân tích bào tử phấn hoa, nhà khảo cổ tìm thấy phấn hoa Ở hang xóm Trại (Hịa Bình) tìm thấy dấu tích hạt thóc, vỏ trấu, hạt gạo cháy Các di tích chứng tỏ, cư dân văn hóa Hịa Bình phát minh nông nghiệp sơ khai Mặc dù sống chủ yếu dựa vào nguồn thức ăn hái lượm, săn bắt Nhưng đời nơng nghiệp có ý nghĩa vô to lớn, đánh dấu bước chuyển biến mới, mở đầu cho công cải tạo tự nhiên lao động sáng tạo Tập tục phổ biến cư dân Hịa Bình chơn người chết nơi cư trú Ở di hang Thẩm Hoi, hang Chùa (Nghệ An); hang Đắng, mái đá Mộc Long (rừng quốc gia Cúc Phương); hang Làng Gạo (Hòa Bình) nhà khảo cổ tìm thấy mộ táng thuộc văn hóa Hịa Bình Ngơi mộ hang Chùa chôn người phụ nữ tư nằm co, xung quanh xếp nhiều đá lớn với rìu đá Các ngơi mộ rừng Cúc Phương, người chết bơi thổ hồng chơn theo tư nằm co ngơi mộ hang Chùa Ngồi cịn tìm thấy khu mộ táng tập thể thị tộc thời văn hóa Hịa Bình Ở hang Làng Gạo, tìm thấy 20 sọ người lớn sọ trẻ em nằm khoảnh đất 25 m2, kèm theo công cụ đá Đời sống tinh thần cư dân Hịa Bình phong phú Họ biết làm đồ trang sức để tô đẹp sống vỏ ốc biển mài đục lỗ để xâu dây đeo, nhiều mộ xác chết bơi thổ hồng Lúc có lẽ nảy sinh ý niệm tín ngưỡng vật tổ Ở hang Đồng Nội (Hịa Bình) có hình khắc mặt thú mặt người Trên đầu ba người có sừng Ở số di thuộc văn hóa Hịa Bình (hang Làng Bon hay hang Yên Lạc, Kim Bảng) có viên cuội khắc hình cành Các di tích văn hóa Hịa Bình thường gần có tầng văn hóa dày Có thể nơi cư trú thị tộc lạc, công xã thị tộc định cư lâu dài, hái lượm phát triển, nông nghiệp manh nha Các công xã thị tộc cơng xã thị tộc mẫu hệ vào giai đoạn văn hóa đá trước gốm, cách ngày khoảng vạn năm Nối tiếp văn hóa Hịa Bình văn hóa Bắc Sơn Các lạc Bắc Sơn cư trú hang động, mái đá vùng núi đá vôi, gần sông suối thuộc tỉnh Lạng Sơn, Thái Ngun, Hịa Bình, Ninh Bình, Thanh Hóa, Nghệ An Tuy đời sau văn hóa Hịa Bình văn hóa Bắc Sơn có quan hệ nguồn gốc đặc trưng chung văn hóa Hịa Bình, có niên đại cách ngày khoảng 7.000 năm Cư dân Bắc Sơn định cư hang động đá vôi, lấy cuội sông suối để chế tạo cơng cụ cư dân Hịa Bình, tiến chỗ biết mài đá Cơng cụ đặc trưng văn hóa Bắc Sơn rìu mài lưỡi Trong di thuộc văn hóa Bắc Sơn, bên cạnh rìu mài cịn có bàn mài sa thạch để mài, dũa Ngoài rìu mài cịn có cơng cụ đá khác bơn, đục, dao Với rìu đá mài nhẵn, cư dân Bắc Sơn dễ dàng chế tác công cụ tre, nứa, gỗ, lao động thuận lợi Trong số di thuộc văn hóa Bắc Sơn, nhà khảo cổ phát đồ gốm Đây thành tựu kỹ thuật chế tác công cụ cư dân Bắc Sơn Người Bắc Sơn lấy đất sét nhào với cát để nung, đồ gốm không bị rạn nứt Đặc điểm đồ gốm Bắc Sơn có miệng loe, đáy trịn, hình dáng cịn thơ độ nung chưa cao Nhờ cải tiến cơng cụ lao động, trình độ sản xuất nông nghiệp cư dân Bắc Sơn nâng lên bước, song nguồn lương thực nông nghiệp mang lại chưa đóng vai trị chủ đạo Hoạt động kinh tế săn bắt, hái lượm * Thời kỳ cách mạng đá lạc trồng lúa Tiếp theo Hịa Bình - Bắc Sơn văn hóa Đa Bút Di văn hóa Đa Bút phát lần vào năm 1926 - 1927, Vĩnh Lộc (Thanh Hóa), có niên đại cách ngày 6.000 năm Nhiều nhà khoa học xếp văn hóa Đa Bút vào thời kỳ văn hóa Bắc Sơn1 Đồ gốm Đa Bút tiến đồ gốm Bắc Sơn Đặc trưng nồi có đáy trịn, mặt ngồi có vết lõm, độ nung chưa cao Văn hóa Quỳnh Văn (Quỳnh Lưu, Nghệ An) thuộc văn hóa đá có gốm sau Hịa Bình - Bắc Sơn 2, phân bố vùng đồng ven biển Nghệ An, Hà Tĩnh Người Quỳnh Văn bước đầu định cư tương đối lâu dài tiến hành săn bắt, hái lượm nguồn lợi tự nhiên ven biển miền Trung Đồi sò điệp Quỳnh Văn vừa nơi cư trú, vừa khu mộ người nguyên thủy Sau khai quật, nhà khảo cổ học cho rằng, mộ địa Quỳnh Văn nơi chôn cất thành viên thị tộc, chưa có dấu hiệu chứng tỏ phân hóa tài sản cư dân Quỳnh Văn Văn hóa Quỳnh Văn có niên đại cách ngày gần 5.000 năm 1,2 th Các tác gi i c ng L ch s Viêt Nam, t p 1, NXB Giáo d c, H N i v m ts tác gi ng x p v n hóa a Bút, Qu nh V n v o khung v n hóa B c S n, nh ng th y khung niên không thích h p d c, H ây chúng tơi theo quan N i, 2000, tr 14 - 15 i m c a tác gi Ti n trình l ch s khác i Vi t Nam, NXB Giáo Cùng thời kỳ với văn hóa Đa Bút - Quỳnh Văn, nhiều nơi khác lãnh thổ Việt Nam, người nguyên thủy tạo bước tiến có tính “cách mạng” việc cải tiến công cụ lao động Họ ghè đẽo, mài đá mặt mà phổ biến mài nhẵn hai mặt khoan, cưa đá Nhờ vậy, cơng cụ có hình dáng gọn, đẹp hơn, loại hình phong phú thích hợp với công việc, suất lao động tăng Khắp tỉnh miền núi hang Ba Xã, hang Mai Nha (Lạng Sơn) tỉnh trung du, đồng ven biển Bắc bộ, Trung bộ, Nam Cái Bèo (Hải Phòng), hang Bái Tử Long (Quảng Ninh), Gò Trũng, cồn Cổ Ngựa (Thanh Hóa), Trại Ổi (Quỳnh Lưu, Nghệ An), Rú Ta (Diễn Châu, Nghệ An), bãi Phôi Phối (Nghi Xuân, Hà Tĩnh), cồn Lôi Một (Thạch Hà, Hà Tĩnh), Đồng Lê (Quảng Bình), đảo Bích Đầm (Khánh Hịa), Bn Triết (Đắc Lắc), Cầu Sắt (Đồng Nai) tìm thấy rìu tứ diện hay rìu có vai mài nhẵn hai mặt Có di có rìu cưa, rìu mài nhẵn tồn thân, rìu có chi tra cán Ngồi cịn có bơn, đục, dao, cuốc đá có chi tra cán mài nhẵn Cư dân lúc biết dùng tre, nứa, gỗ làm cung tên, làm cán loại cuốc, rìu, dao; dùng xương, sừng làm đục, dao nhỏ, kim khâu; dùng vỏ ốc làm công cụ nạo, gọt Nhờ tiến vượt bậc kỹ thuật chế tác công cụ phong phú loại hình cơng cụ, kinh tế có bước phát triển mạnh mẽ nhiều lĩnh vực Hoạt động kinh tế đa dạng Hái lượm, săn bắt tồn song khơng cịn đóng vai trị chủ yếu đời sống lạc, mà nhường chỗ cho nghề trồng lúa Họ biết dùng cuốc có lưỡi mài nhẵn, có cán để xới đất sau dùng lửa đốt hết cỏ dại, lau sậy dùng cuốc xới đất cỏ, cho nước vào làm thối cỏ, sau gieo hạt Bên cạnh nơng nghiệp trồng lúa, nghề chăn nuôi gia súc đời phát triển Chó, lợn, gà, trâu bị ni nhà Cư dân lúc định cư tương đối lâu dài hang động, mái đá làm nhà sàn để Ngành thủ công phát triển, nghề chế tác đá, làm đồ gốm dệt vải Đồ gốm làm tay bàn xoay, hoa văn đa dạng (dấu thừng, hình chữ S nối chạy quanh gờ miệng, hình sóng nước, hình trám, hình gân lá, hình xoắn ốc, hình khắc vạch ) Nhiều đồ gốm tơ thổ hồng màu đỏ Bên cạnh đó, nghề kéo sợi, dệt vải trở thành nghề phụ phổ biến gia đình Tại di Bàu Tró, Thạch Lạc tìm thấy dọi xe đất nung Xã hội chia thành nhiều thị tộc, nhiều thị tộc hợp lại thành lạc Mọi thành viên thị tộc, lạc bình đẳng, người già phụ nữ tôn trọng Tất người phải tham gia lao động Đời sống tinh thần nâng cao Bằng chứng đồ trang sức phong phú, đa dạng: vòng đá, chuỗi hạt đá, nhẫn đá, vịng làm vỏ ốc có đục lỗ để xỏ dây; chuỗi hạt hình trụ, hình thoi đất nung; vòng tay sừng Ở di bãi Phơi Phối có khun tai đất nung trang trí chấm đường vạch Ở di khác Hạ Long, Thường Xuân, Quỳ Châu tìm thấy khuyên tai đá đất nung Quan niệm giới bên người trở nên phức tạp Người chết chôn theo nhiều cách: chôn theo tư ngồi xổm, nằm co, nằm thoải mái ngủ, hỏa táng, bị buộc chặt trước đem chơn2 Nhìn chung, vào cuối thời đại đá mới, khắp lãnh thổ Việt Nam xuất nhiều nhóm lạc có kỹ thuật làm đồ đá đồ gốm tương tự Nông nghiệp trồng lúa dùng cuốc đá bắt đầu phổ biến, đời sống người bước đầu ổn định Họ bắt đầu định cư xóm làng Các nhà khoa học cho rằng, với biến đổi to lớn kỹ thuật chế tác công cụ đời sống kinh tế người, cư dân Việt cổ bước vào thời kỳ “cách mạng đá mới” cách ngày khoảng 4.000 đến 6.000 năm * Thời kỳ Phùng Nguyên - Hoa Lộc Vào cuối thời đại đá mới, cư dân lạc sống lưu vực sông Hồng biết đến loại vật liệu đồng kỹ thuật luyện kim đồng thau (dù buổi đầu) Cư dân lạc thuộc văn hóa Phùng Nguyên Di văn hóa Phùng Ngun tìm thấy nhiều nơi thuộc lưu vực sông Hồng Phú Thọ, Bắc Giang, Bắc Ninh, Hà Tây, Hà Nội, Hải Phòng Các lạc Phùng Nguyên đạt đến đỉnh cao kỹ thuật làm đồ đá (sử dụng thành thạo kỹ thuật mài, cưa, khoan), biết làm đồ gốm bàn xoay Ở số di thuộc văn hóa Phùng Nguyên, nhà khảo cổ tìm thấy cục đồng xỉ đồng Điều chứng tỏ, cư dân Phùng Nguyên biết đến hợp kim đồng thau dùng hợp kim để chế tác công cụ, dù công cụ đá chủ yếu Do xuất kỹ thuật luyện kim, vai trị người đàn ơng ngày khẳng định Công xã thị tộc mẫu quyền dần nhường chỗ cho công xã thị tộc phụ quyền Xã hội nguyên thủy thời Phùng Nguyên có chuyển biến mạnh mẽ, tạo tiền đề để bước sang xã hội có giai cấp nhà nước Bên cạnh lạc Phùng Ngun, lưu vực sơng Hồng cịn có lạc khác tiến đến giai đoạn sơ kỳ đồng thau lạc sống vùng châu thổ sơng Mã thuộc văn hóa Hoa Lộc3 Ở di thuộc văn hóa Hoa Lộc, nhà khảo cổ tìm thấy dùi đồng, dây đồng Điều chứng tỏ, lạc Hoa Lộc sống vùng ven biển cư dân biết đến kim loại tiến đến giai đoạn sơ kỳ đồng thau Các di cồn Chân Tiên lưu vực sông Mã, đền Đồi Quỳnh Lưu, Long Thạnh Bình Định có phong cách trang trí gốm gần với văn hóa Phùng Nguyên Cả di nhà khảo cổ xếp tương đương với văn hóa Phùng Ngun lưu vực sơng Hồng Trói ch t ng s ng ch t nh m ts i ch t theo t b l c th th ng i x m, n m co l gi i nh mu n ng i ch t không tr l m h i ng i Oagơgơ ( ơng Phi), Luyxơng (Philippin) c ng có t c chôn ng i v y Hoa Lộc - Hậu Lộc - Thanh Hóa địa điểm tìm di tích văn hóa v Tại đảo Hòn Tre (Khánh Hòa) đảo khu vực bờ vịnh Cam Ranh, từ năm 1925 đến phát nhiều di tích văn hóa Xóm Cồn xếp vào giai đoạn hậu kỳ đá - sơ kỳ đồng thau Cơng cụ đá điển hình Xóm Cồn loại rìu bơn tứ giác thon dài Đồ gốm phong phú, với lối vẽ hoa văn màu đỏ nâu vàng da cam Cư dân cịn biết sử dụng vỏ nhuyễn thể làm cơng cụ đồ trang sức Bên cạnh nghề đánh bắt cá, khai thác thủy sản, cư dân Xóm Cồn biết trồng trọt chăn ni Thuộc di văn hóa Đồng Nai cịn có di Cầu Sắt thuộc hậu kỳ đá Các di Bến Đò, Phước Tân, Hội Sơn, Ngãi Thắng bước phát triển tiếp sau giai đoạn Cầu Sắt Các lạc nông nghiệp lưu vực sông Đồng Nai biết sử dụng cuốc đá mài nhẵn, thân cong phía trước, có kích thước lớn để làm đất Gốm Đồng Nai đa dạng kiểu dáng hoa văn trang trí, có nét gần gũi với gốm Phùng Ngun Như vậy, cách ngày khoảng 4.000 năm, không lạc Phùng Nguyên mà nhiều lạc khác khắp lãnh thổ Việt Nam biết đến hợp kim đồng thau Văn hóa Phùng Nguyên văn hóa sơ kỳ đồng thau khác phát triển từ văn hóa hậu kỳ đá Nếu xem Phùng Nguyên văn hóa sơ kỳ đồng thau tiêu biểu nhất, hầu hết văn hóa thời, đồ gốm phảng phất phong cách Phùng Nguyên Sự xuất hợp kim đồng thau xem kiện trọng đại đời sống kinh tế xã hội nguyên thủy, sở cho bước phát triển nhảy vọt lạc nguyên thủy đất nước ta giai đoạn 1.1.2 Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc Những chuyển biến kinh tế - xã hội * Về kinh tế: Thời hùng Vương, kỹ thuật luyện kim ngày phát triển, công cụ lao động đồng thau ngày chiếm ưu Sự tiến công cụ sắt thúc đẩy kinh tế ngày phát triển Nông nghiệp lúa nước đóng vai trị chủ đạo, phổ biến từ trung du đến đồng Với việc chế tạo lưỡi cày, nông nghiệp dùng cày thay cho nông nghiệp dùng cuốc trước đó, đánh dấu bước tiến nơng nghiệp Sự xuất công cụ đồng chứng tỏ bước tiến kỹ thuật canh tác cư dân Việt cổ lúc Sự phát triển kinh tế nơng nghiệp lúa nước địi hỏi ngày thiết công tác trị thủy, thủy lợi, khai khẩn đất đai, mở rộng diện tích canh tác Đã có số tài liệu cho thấy, cư dân lúc biết sử dụng biện pháp tưới tiêu “tưới ruộng theo nước triều lên xuống”4 Họ biết trồng lúa loại ruộng nước, bãi nương rẫy với hình thức canh tác phù hợp Ngồi trồng lúa chính, cư dân lúc biết nghề làm vườn, trồng rau củ, ăn Cùng với nơng nghiệp cịn có chăn ni, đánh cá thủ công nghiệp phát triển Để phục vụ nông nghiệp, cư dân lúc biết chăn ni trâu bị Nhiều di tích văn hóa Đơng Sơn có nhiều xương trâu bị5 Các gia súc, gia cầm nhân dân chăn Dẫn lại theo Lịch sử Việt Nam (từ nguồn gốc đến ngày nay), NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 28 Ở di tích Làng Vạc tìm thấy 13 trâu bị Ở Đình Chàng tìm thấy sừng trâu bị Trên trống đồng Đồi Ro có hình bị Ở di Gò Mun, xương trâu bò nhà chiếm tỉ lệ 38,7% Ở Đình Chàng tăng lên 68,7% so với tổng số xương động vật (Số liệu trích từ Lịch sử Việt Nam, tập 1, Sđd, tr 72) nuôi rộng rãi Nghề thủ cơng có bước tiến quan trọng Trong đó, kĩ thuật luyện kim đạt đến trình độ điêu luyện khiến học giả nước kinh ngạc phủ nhận tính địa Trống đồng, thạp đồng vật tiêu biểu cho trí tuệ, thẩm mĩ tài người thợ thủ cơng lúc Bên cạnh đó, nghề làm đồ gốm phát triển thêm bước Nghệ thuật nặn gốm bàn xoay cải tiến, chất lượng gốm ngày tăng Hình thức trang trí ngày phong phú, đa dạng như: nồi (đáy tròn, đáy bằng, đáy lồi), hoa văn (hình chữ S, dấu thừng, hình ô van) Chính phát triển kinh tế nhiều lĩnh vực tạo điều kiện mở rộng trao đổi hàng hóa với nước ngồi, chủ yếu với nước khu vực Hiện tượng số trống đồng loại Hegơ nước Văn Lang Thái Lan, Malaixia chứng tỏ điều * Về xã hội: phát triển kinh tế tạo điều kiện tăng thêm nhiều cải, sản phẩm dư thừa ngày nhiều, tạo nên sở cho phân hóa xã hội Chế độ tư hữu tài sản đời ngày phát triển, xã hội phân hóa giàu nghèo Ngay từ thời Phùng Nguyên, tượng phân hóa xã hội xuất Trong số 12 ngơi mộ khai quật Lũng Hịa (Vĩnh Phú) có mộ có vật chơn theo người chết, mộ có tới 20 vật 14 vật, số mộ cịn lại có phổ biến từ - 13 vật Đồ tùy táng giống gồm: cơng cụ, đồ dùng đá, gốm6 Điều chứng tỏ thời kỳ xã hội có phân hóa Sự phân hóa diễn từ từ, ngày rõ nét trải qua trình lâu dài Tuy nhiên, phân hóa chưa sâu sắc gắn liền với phân hóa tài sản, xã hội lúc xuất tầng lớp xã hội khác nhau: - Quý tộc: gồm Tộc trưởng, Tù trưởng lạc, Thủ lĩnh liên minh lạc người giàu có khác - Dân tự do: tầng lớp đông đảo xã hội, giữ vai trò lực lượng sản xuất chủ yếu - Nơ tì: tầng lớp thấp xã hội Sự hình thành nhà nước - Nhà nước Văn Lang thời Hùng Vương * Địa bàn, cư dân niên đại Căn vào thư tịch cổ Việt Nam (Việt sử lược, Lĩnh Nam chích quái, Dư địa chí ); vào trình chuyển hóa lịch sử từ nước Văn Lang thời Hùng Vương sang nước Âu Lạc thời An Dương Vương, đến hai quận Giao Chỉ, Cửu Chân thời thuộc Triệu, Hán; vào di tích khảo cổ học thuộc văn hóa Đơng Sơn phát hiện, khẳng định: Địa bàn cư trú cư dân Việt cổ thời Văn Lang tương ứng với vùng Bắc bộ, Bắc Trung nước ta ngày phần phía Nam Quảng Đơng, Quảng Tây (Trung Quốc) Cư dân thời Hùng Vương Lạc Việt, tộc Bách Việt7 Các nhà khảo cổ học gọi cư dân Bách Việt giống “Mông Cổ phương Nam”, bao gồm giống người Lịch sử Việt Nam (từ nguồn gốc đến ngày nay), Sđd, tr 32 Bách Việt tên người Hán gọi cư dân phía Nam sông Dương Tử, khác người Hán, bao gồm: U Việt Triết Giang, Điền Việt Vân Nam, Mân Việt Phúc Kiến, Đông Việt Giang Tây, Nam Việt Quảng Đông (Trung Quốc) Âu Việt, Lạc Việt (Việt Nam) Anhđônêdiêng (Indonêsien) hỗn chủng với người Mông Cổ (Mônggôlôit) tạo người Mông Cổ phương Nam Dựa vào thành tựu ngành khoa học, chủ yếu khảo cổ học, ngày phần lớn nhà khoa học cho thời đại Hùng Vương tương ứng với thời đại kim khí (thời đại đồng thau sơ kỳ đồ sắt), phát triển qua giai đoạn: - Giai đoạn Phùng Nguyên (có niên đại cách ngày khoảng 4.000 - 3.500 năm), thuộc sơ kỳ đồng thau - Giai đoạn Đồng Đậu (có niên đại cách ngày khoảng 3.500 - 3.100 năm), thuộc trung kỳ đồng thau - Giai đoạn Gị Mun (có niên đại cách ngày khoảng 3.100 - 2.700 năm), thuộc hậu kỳ đồng thau - Giai đoạn Đơng Sơn (có niên đại cách ngày khoảng 2.700 - 1.900 năm), thuộc thời kỳ đồng thau phát triển sơ kỳ sắt Đây giai đoạn chuyển tiếp từ phát triển đỉnh cao đồ đồng sang sơ kỳ đồ sắt Giai đoạn cuối văn hóa Đơng Sơn kéo dài đến vài kỷ sau công nguyên Tuy nhiên, thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc tương ứng với giai đoạn từ khoảng kỷ VII TCN đến năm 179 TCN * Tổ chức nhà nước Dựa vào tài liệu khảo cổ học, thư tịch cổ Việt Nam Trung Quốc phác họa cấu trúc nhà nước thời Hùng Vương theo hệ thống cấp: Đứng đầu nước Văn Lang Hùng Vương, có tính chất cha truyền nối Hùng Vương vừa người huy quân sự, vừa chủ trì lễ nghi tôn giáo Dưới Hùng Vương giúp việc cho Hùng Vương có Lạc hầu, Lạc tướng Lạc hầu tướng lĩnh to nhỏ, tay có quân đội trấn áp địa phương khơng chịu phục Lạc tướng trực tiếp cai quản công việc Nước Văn Lang chia thành (bộ lạc) Đứng đầu Lạc tướng (còn gọi Phụ đạo, Bộ tướng), đời đời cha truyền nối Lạc tướng thực chất tù trưởng hay thủ lĩnh đứng đầu vùng Dưới cơng xã nơng thơn (cịn gọi kẻ, chiềng, chạ) Đứng đầu cơng xã Bồ (già làng) Bồ lúc đầu người đại diện cho cơng xã sau lại nghiêng dần phía q tộc Bên cạnh nhà nước có lẽ cịn có nhóm người có chức Hội đồng công xã để tham gia điều hành công việc Mỗi cơng xã có nơi trung tâm để hội họp, sinh hoạt cộng đồng, thường nhà công cộng Căn vào lời tâu Mã Viện lên vua nhà Hán “Luật Việt khác với luật Hán mười điều”8, nghĩ lúc nhà nước Văn Lang có pháp luật để điều hành xã hội Pháp luật thời Văn Lang có lẽ thứ luật tục (tập quán pháp) chưa phải luật pháp thành văn “Hậu Hán thư ghi: Mã Viện qua xứ (đất đai Âu Lạc) liền đặt thành quận, huyện; xây thành, quách Có điều trần luật người Việt, so sánh với luật Hán 10 điều, ban bố rõ phép cũ cho người Việt biết để bó buộc dân Việt” trích từ Vũ Văn Mậu, Cổ luật Việt Nam lược khảo, Q1, NXB Sài Gòn, 1969 tr 61 - 62 Như vậy, nhà nước thời Hùng Vương hình thái nhà nước phơi thai cịn in đậm dấu ấn chế độ lạc - cơng xã q trình chuyển từ xã hội nguyên thủy sang xã hội phân hóa giai cấp sơ kỳ mang đặc trưng riêng phương Đông Tuy cịn sơ khai song đánh dấu bước tiến quan trọng lịch sử Việt Nam, mở đầu thời đại dựng nước giữ nước dân tộc Cuộc kháng chiến chống xâm lược Tần hình thành nhà nước Âu Lạc * Kháng chiến chống Tần Năm 221 TCN, nước Tần tiêu diệt nước Tề, Sở, Yên, Hàn, Triệu, Ngụy, kết thúc cục diện “thất hùng” thời Chiến Quốc, thống Trung Quốc Để thực tham vọng bành trướng lãnh thổ, nước Tần mở rộng chiến tranh xâm lược đại quy mơ lên phía Bắc, xuống phía Nam, lập đế chế rộng lớn lịch sử Trung Quốc Năm 218 TCN, Tần Thủy Hoàng sai Hiệu úy Đồ Thư huy 50 vạn quân xâm lược đất đai Bách Việt phía Nam sơng Trường Giang Hàng vạn quân Tần tràn vào lãnh thổ phía Bắc Đơng Bắc nước ta lúc Lúc giờ, hai tộc người Lạc Việt Tây Âu vốn gần gũi dòng máu, địa vực cư trú, văn hóa kinh tế khơng chịu khuất phục, sát cánh chiến đấu chống kẻ thù chung Theo sách Hoài Nam Tử Lưu An (? - 122 TCN), “người Việt vào rừng, với cầm thú, không chịu quân Tần bắt” “họ đặt người kiệt tuấn lên làm tướng để ban đêm đánh quân Tần”9 Cuộc kháng chiến lâu dài nhân dân Lạc Việt Tây Âu (214 - 208 TCN) làm cho quân Tần lâm vào tình khốn quẫn “lương thực bị tuyệt thiếu”, “thây phơi, máu chảy đến hàng chục vạn người”10 Trên đà thắng lợi, người Việt tổ chức đánh lớn, đại phá quân Tần, giết chết chủ tướng Đồ Thư, buộc Tần Nhị Thế phải lệnh bãi binh đất Việt vào năm 208 TCN * Nước Âu Lạc thời An Dương Vương Trong kháng chiến chống quân xâm lược Tần, liên minh Tây Âu - Lạc Việt hình thành ngày mạnh lên Uy tín Thục Phán - thủ lĩnh lạc Tây Âu ngày củng cố Việc Thục Phán thay Hùng Vương có lẽ thực sau kháng chiến thành công (năm 208 TCN) Thục Phán lên làm vua, lập nước Âu Lạc xưng An Dương Vương, đóng Cổ Loa Sự thành lập nước Âu Lạc kết chiến tranh thơn tính mà hợp cư dân, đất đai Lạc Việt Tây Âu Nước Âu Lạc tồn thời gian ngắn ngủi, khoảng từ năm 208 - 179 TCN Tuy vậy, nước Âu Lạc đời bước kế tục phát triển cao nước Văn Lang Kinh tế, trị, văn hóa thời Âu Lạc tiếp tục phát triển sở thành tựu đạt nước Văn Lang Đặc biệt, yêu cầu chiến đấu chống ngoại xâm nên kỹ thuật quân thời Âu Lạc có tiến vượt bậc 9,2 Theo Lưu An viết Hồi Nam Tử (Trích theo Lịch sử Việt Nam, tập 1, NXB KHXH, Hà Nội, 1971, tr 129) - Sáng chế nỏ bắn lần nhiều phát tên thường gọi nỏ liễu hay nỏ liên châu Loại vũ khí lợi hại thần thánh hóa thành “nỏ thần” Năm 1957, khảo cổ học phát Cầu Vực (phía Nam thành Cổ Loa) kho mũi tên đồng gồm hàng vạn - Kiến trúc quân tiếng thể sức mạnh nước Âu Lạc thành Cổ Loa Dấu tích cịn lại ngày thành Cổ Loa vòng thành Thành dài 8.000 m, cao - m, vây quanh khu đất (nay xã Cổ Loa phần xã Dục Tú, Dục Nội thuộc huyện Đông Anh (Hà Nội)) Thành dài 6.500 m, cao từ 12 - 16 m Thành dài 1.600 m, độ cao trung bình 5m Chân thành dày từ 20 - 30 m, mặt thành rộng từ - 12 m Quanh thành có hào sâu rộng từ 10 - 30 m Thành Cổ Loa cơng trình lao động quy mơ lớn nhân dân Âu Lạc Số lượng đất đá đào đắp (ít 2.168.200 m 3) địi hỏi phải có hàng vạn nhân cơng Thành thiết kế hợp lý sáng tạo: dùng sơng làm hào, dùng gị cao, dải đất cao làm lũy Xây thành vùng đầm lầy, úng nên nhân dân biết phát huy kỹ thuật kè đá tảng để chân thành thêm vững chãi Thành Cổ Loa thể nghệ thuật quân độc đáo, sáng tạo nhân dân Âu Lạc Đây cơng trình phịng ngự kiên cố lợi hại, binh gồm nhiều công trình phịng thủ (hào, lũy, ụ cơng sự, lũy tiền vệ) liên tiếp Cổ Loa vừa binh, vừa thủy quân quan trọng Thuyền chiến vận động khắp vịng thành phối hợp với binh, vừa từ Cổ Loa Hồng Giang, ngược sơng Hồng, xi sông Cầu, thông hai hệ thống sông Hồng sơng Thái Bình để đến miền đất nước 1.1.3 Nền Văn minh sông Hồng Thời kỳ Văn Lang - Âu Lạc có thời gian tồn lịch sử Việt Nam khoảng 2.000 năm TCN Bằng lao động sáng tạo đấu tranh kiên cường bền bỉ, người Việt cổ góp phần xây dựng bảo vệ quê hương đất nước, đưa kinh tế - xã hội trải qua bước phát triển vượt bậc đạt nhiều thành tựu to lớn, tiêu biểu hình thành phát triển văn minh dân tộc ta: văn minh Văn Lang - Âu Lạc Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc (còn gọi văn minh sơng Hồng) hình thành với hình thành nhà nước Văn Lang phát triển đời sống vật chất, tinh thần người Việt cổ Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc có cội nguồn lâu đời cư dân nông nghiệp trồng lúa nước vùng Bắc Bắc Trung bộ, mang tính địa đậm nét, kết tinh lĩnh, truyền thống, cốt cách, lối sống người Việt cổ Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc trải qua trình hình thành phát triển lâu dài, liên tục từ Phùng Nguyên đến Đông Sơn, từ sơ kỳ thời đại đồng thau đến sơ kỳ thời đại sắt; với trình hình thành đời nhà nước Văn Lang - Âu Lạc kỷ VII - VI TCN Nền văn minh Văn Lang - Âu Lạc trở thành cội nguồn văn minh dân tộc Việt Nam, đặt móng vững cho sắc dân tộc, cội nguồn sức mạnh tinh thần để nhân dân ta vượt qua thử thách to lớn nghìn năm Bắc thuộc 1.2 Việt Nam thời Bắc thuộc (179 TCN - 907) 1.2.1 Chính sách hộ đồng hóa triều đại phong kiến phương Bắc Cuộc xâm lược vũ trang Triệu Đà * Triệu Đà cát lập nước Nam Việt Triệu Đà vốn viên quan nhà Tần, theo quân đội nhà Tần xuống phương Nam để xâm lược Bách Việt Năm 214 TCN, Triệu Đà cử làm huyện lệnh huyện Long Xuyên, cai quản người Việt Nhân sụp đổ nhà Tần (206 TCN), Triệu Đà chiếm đất Lĩnh Nam để lập nước Nam Việt, tự xưng Nam Việt Vũ Vương, đóng Phiên Ngung Từ đó, nước Nam Việt nhà Triệu thức đời11 Nước Nam Việt nhà Triệu gồm có quận: Nam Hải, Quế Lâm, Tượng Quận, nằm phía Bắc tiếp giáp với nước Âu Lạc Nam Việt nước mạnh, có đất đai rộng lớn (bao gồm Quảng Đông, Quảng Tây phần Quý Châu phía Nam Trung Quốc), kinh tế trù phú, giao thông thuận lợi, lại nằm sát với nước Âu Lạc phía Bắc nên có điều kiện xâm lược Âu Lạc Năm 187 TCN, Lữ Hậu nhà Hán lên nắm quyền, thực nhiều biện pháp uy hiếp làm suy yếu kinh tế Nam Việt Triệu Đà cắt đứt quan hệ với nhà Hán, tự xưng Hồng đế, tìm cách bành trướng lực mở rộng lãnh thổ Triệu Đà đẩy mạnh hoạt động vũ trang xâm lược phía Nam, hướng chủ yếu Âu Lạc * Kháng chiến chống Triệu Theo sử sách truyền thuyết dân gian nước ta, Triệu Đà nhiều lần đem quân sang xâm lược Âu Lạc Nhưng giờ, Lực lượng quốc phịng Âu Lạc mạnh, có cung tên lợi hại, có thành Cổ Loa kiên cố Dưới lãnh đạo An Dương Vương tướng lĩnh tài ba Cao Lỗ, Nồi Hầu, nhân dân Âu Lạc nhiều lần đánh bại quân Triệu, bảo vệ đất nước Sau nhiều lần thất bại, Triệu Đà thay đổi thủ đoạn xâm lược, thực mưu kế xảo quyệt, xin giảng hòa với Âu Lạc cầu hôn công chúa Mỵ Châu - gái An Dương Vương cho trai Trọng Thủy Lợi dụng tục lệ người Việt, Triệu Đà cho Trọng Thủy sang rể để có hội điều tra tình hình bố phịng bí mật qn kinh thành Cổ Loa, nước Âu Lạc Trọng Thủy dùng cải để mua chuộc lạc hầu, lạc tướng nhằm làm suy yếu khối đoàn kết, chia rẽ nội quyền Âu Lạc Nhiều tướng giỏi Cao Lỗ, Nồi Hầu, Đinh Toán bị bạc đãi, bị giết hại hay phải bỏ 11 Trương Hữu Quýnh (CB), Đại cương lịch sử Việt Nam, tập 1, NXB Giáo dục 1998, tr 58 An Dương Vương mắc mưu Triệu Đà, bị kẻ thù dồn vào tình lập, xa rời nhân dân, xa rời người cương trực, tài giỏi Vận mệnh nước Âu Lạc đứng bên bờ vực thẳm Khi Trọng Thủy nước báo tin, Triệu Đà liền đem quân sang xâm lược Âu Lạc, đánh vào kinh đô Cổ Loa An Dương Vương cảnh giác, bị động đối phó bị thất bại nhanh chóng Năm 179 TCN, Âu Lạc rơi vào ách đô hộ nhà Triệu, mở đầu thời kỳ đen tối, lâu dài lịch sử dân tộc - thời Bắc thuộc chống Bắc thuộc (179 TCN 905) 2.1.2 Chính sách hộ đồng hóa triều đại phong kiến phương Bắc Thời Bắc thuộc kéo dài 1.000 năm, trải qua triều đại Triệu, Hán, Ngô, Ngụy, Tấn, Tống, Tề, Lương, Tùy, Đường xâm chiếm đô hộ nước ta Chính sách hộ quyền ngoại bang biểu triều đại có lúc khác nhau, lúc rắn, lúc mềm mục đích biến Âu Lạc thành quận huyện, đồng hóa dân tộc, bóc lột tàn tệ triệt để nhân dân ta khơng thay đổi * Tổ chức cai trị: chia Âu Lạc thành quận huyện nằm Giao Chỉ (có lúc gọi châu Giao Chỉ) Thời Triệu, Âu Lạc chia thành quận: Giao Chỉ (vùng Bắc ngày nay) Cửu Chân (Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh), sáp nhập vào đất Nam Việt Ở quận, Triệu Đà đặt chức điển sứ để cai quản, thu cống phú chức tả tướng phụ trách quân Cách thức cai trị nhà Triệu lỏng lẻo, cho Lạc tướng người Việt cha truyền nối Những tục lệ, tập quán cũ Âu Lạc tạm thời trì Cơ cấu xã hội Âu Lạc cũ chưa bị đụng chạm đến Năm 111 TCN, Âu Lạc bị nhà Hán đô hộ Nhà Hán chia Âu Lạc thành quận: Giao Chỉ (vùng Bắc ngày nay), Cửu Chân (Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh) Nhật Nam (từ đèo Ngang trở vào đến Quảng Nam - Đà Nẵng), trụ sở đặt quận Giao Chỉ Đứng đầu Giao Chỉ viên Thứ sử Đứng đầu quận có viên Thái thú phụ trách việc hành chính, thu cống phú viên Đơ úy trông coi quân Ở huyện, nhà Hán trì phương thức cai trị cũ nhà Triệu, dùng người Việt trị người Việt Các Lạc tướng cai quản địa phương với danh hiệu Huyện lệnh (ở huyện lớn) Huyện trưởng (ở huyện nhỏ), phát ấn đồng có dây tua xanh Cách cai trị vừa đảm bảo nguồn bóc lột, vừa động chạm đến quyền lợi tầng lớp quý tộc địa Càng sau, nhà Hán xiết chặt ách đô hộ Đặc biệt, kể từ năm 43, sau lật đổ quyền tự chủ Hai Bà Trưng, nhà Hán tiến hành thiết lập lại quyền, loại bỏ dần tổ chức cũ quyền xứ, tiến thêm bước việc tổ chức cai trị trực tiếp quan lại người Trung Quốc đất Âu Lạc đến tận cấp huyện Các Thứ sử, Thái thú trì Ở huyện có Huyện lệnh đứng đầu người Hán Các chức Lạc tướng tập quý tộc địa bị bãi bỏ Chỉ có số người Việt trung thành với quyền đô hộ giữ chức Huyện lệnh không quyền tập Các quan lại máy quyền đô hộ hầu hết người Trung Quốc Đến kỷ VI, nhà Tùy thiết lập, cai trị Âu Lạc tiến hành bãi bỏ đơn vị hành cấp châu, lập lại cấp quận Trị sở quận Giao Chỉ dời từ Long Biên Tống Bình Miền đất nước ta chia thành quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam, Tỷ Cảnh, Hải Âm, Chăm Pa (3 quận Tỷ Cảnh, Hải Âm, Chăm Pa tương đương với vùng Bình - Trị - Thiên ngày nay), Ninh Việt Về danh nghĩa, quận trực tiếp phụ thuộc vào quyền trung ương thực tế, quận nước ta lúc đất ràng buộc lỏng lẻo, bọn Thái thú cát cứ, tùy tiện áp nhân dân ta Sang thời Đường, quyền hộ đổi quận thành châu cũ Năm 622, nhà Đường lập Giao Châu đô hộ phủ Năm 679 đổi thành An Nam đô hộ phủ với hình thức thủ đoạn cai trị hà khắc An Nam đô hộ phủ quản 12 châu: Giao Châu, Long Châu (Bắc ngày nay); Thang Châu, Chi Châu, Vũ Nga Châu, Vũ An Châu (Quảng Đông, Quảng Tây); Ái Châu, Phúc Lộc Châu, Diễn Châu, Hoan Châu (đất Trung Quốc Quảng Ninh) 41 châu Ky mi (vùng dân tộc người, miền núi hẻo lánh) Dưới châu có huyện, hương, xã Xã nhỏ có từ 10 - 30 hộ, xã lớn có từ 40 - 60 hộ Hương nhỏ có từ 70 - 150 hộ, hương lớn có từ 160 - 540 hộ Đứng đầu phủ có Đại Tổng quản, sau đổi Đơ đốc Lúc có chiến tranh lại gọi Kinh lược sứ, sau lại gọi Tiết độ sứ nhằm tăng thêm quyền lực cho chức vụ Ngồi cịn có máy quan lại giúp việc, cai quản hành chính, trị, quân thu thuế Mặc dù tiến hành thiết lập quyền đô hộ tới tận hương, xã nhằm trực tiếp khống chế xóm làng người Việt thực tế, chúng kiểm soát cấp châu, huyện mà chưa can thiệp vào cấu xóm làng người Việt * Vơ vét, bóc lột tàn bạo nhân dân xứ Dựa vào tổ chức cai trị qn đội mạnh, quyền hộ sức bóc lột nhân dân xứ Chính quyền hộ đẩy mạnh việc chiếm đoạt ruộng đất, xây dựng sở kinh tế riêng nhằm trì lâu dài thống trị chúng đất nước ta Mặt khác, chúng cịn thực sách đồn điền, đưa tội nhân người Hán đến lẫn với người Việt để xâm lấn đất đai Phương thức bóc lột cống nạp Đây hình thức bóc lột nặng nề quyền hộ Nhân dân ta phải cống nạp nhiều ngon, vật lạ, q phương Nam mà quyền hộ quốc u cầu Chính quyền hộ cịn nắm độc quyền sản xuất, chi phối muối sắt Đời sống nhân dân ta vô khổ cực Bên cạnh đó, nhân dân ta cịn phải nộp tơ thuế lao dịch cho quyền hộ Tô thuế nặng nề làm cho “trăm họ xơ xác”, nhiều nơi nơng dân bị phá sản, phải bán mình, bán vợ cho nhà giàu để làm nô tỳ Hiện tượng dân lưu vong ngày đông đảo * Đồng hóa dân tộc, khủng bố đàn áp đấu tranh nhân dân ta Trong 1.000 năm đô hộ nước ta, triều đại phong kiến phương Bắc tích cực thực biện pháp nhằm đàn áp nhân dân ta quân sự, đồng hóa xã hội, biến đất nước ta thành quận huyện Trung Quốc Để nô dịch nhân dân ta tư tưởng tinh thần, từ thời Tây Hán, Nho giáo quyền hộ truyền bá vào nước ta Đến đầu công nguyên, Thái thú Tích Quang, Nhâm Diên tích cực “dựng học hiệu để dạy lễ nghĩa” cho dân Giao Chỉ, Cửu Chân Về sau, nhiều nho sĩ người Hán cử sang Giao Chỉ để truyền bá Nho giáo, mở trường dạy học Luy Lâu, Long Biên Tuy nhiên, thời Bắc thuộc, Nho giáo ảnh hưởng tới số vùng trung tâm châu trị, quận trị Do vậy, ảnh hưởng việc Hán hóa dân tộc Việt hạn chế Tiếng Hán chữ Hán quyền đô hộ phổ biến Giao Châu nhằm làm cơng cụ thực sách đồng hóa người Việt thành người Hán Song suốt 1.000 năm đô hộ ấy, quyền hộ khơng thể tiêu diệt tiếng nói dân tộc Việt Bởi có phận thuộc tầng lớp học chữ Hán, đa số nhân dân lao động làng xã Việt cổ trì tiếng nói tổ tiên Chính quyền hộ cịn riết đẩy mạnh việc di dân Hán đến lẫn với người Việt, bắt nhân dân ta phải thay đổi phong tục, tập quán theo người Hán Mặt khác, chúng áp dụng luật pháp hà khắc, tàn bạo12 người Việt thẳng tay đàn áp khởi nghĩa nhân dân ta Như vậy, sách hộ đồng hóa triều đại phong kiến phương Bắc kéo dài 1.000 năm kìm hãm nghiêm trọng phát triển mặt dân tộc ta Song xã hội Việt Nam có biến chuyển rõ rệt 1.2.2 Tình hình kinh tế - xã hội - văn hóa Tình hình kinh tế * Nơng nghiệp: Mặc dù bị quyền hộ kìm hãm, kinh tế nước ta tiếp tục phát triển Trên sở công cụ sắt ngày phổ biến, kỹ thuật sản xuất nâng cao, nông nghiệp có bước tiến đáng kể Ngay từ đầu cơng ngun, việc sử dụng cày, bừa có trâu bị kéo phổ biến Giao Chỉ, Cửu Chân Một số sơng lớn có đê phịng lụt, có nhiều kênh đào để tưới tiêu nước Dân ta biết bón phân để tăng độ phì nhiêu cho đất, biết thâm canh tăng vụ trồng lúa hai mùa (cịn gọi lúa Giao Chỉ) Ngồi lúa, dân ta cịn biết trồng loại có củ (khoai, đậu, sắn, ngơ ) cơng nghiệp (bơng, mía, dâu ) Nghề làm vườn phổ biến Nhà có vườn trồng loại rau ăn * Thủ công nghiệp thương nghiệp: Các nghề cổ truyền đúc đồng, rèn sắt, làm gốm, làm gạch ngói, dệt, đan lát, nấu đường, kéo mật trì mở rộng Người Việt cịn học nghề làm giấy, khảm xà cừ làm đồ trang sức vàng, bạc Một số sản phẩm thủ cơng có chất lượng đưa sang Trung Quốc làm cống phẩm bn bán với nước ngồi 12 Tính chất hà khắc pháp luật thể qua hình phạt: xẻo mũi, thích chữ vào mặt người chống đối, Lịch sử Việt Nam (từ nguồn gốc đến ngày nay), NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 56 Sự chuyển biến kinh tế thúc đẩy thương nghiệp phát triển Mạng lưới giao thông thủy mở mang Việc buôn bán nước với nước đẩy mạnh Lúc xuất số đô thị Luy Lâu, Mê Linh hoạt động nhộn nhịp Luy Lâu (Thuận Thành - Bắc Ninh) nhiều kỷ trung tâm trị, kinh tế Giao Châu 2.2.2 Những chuyển biến văn hóa - xã hội * Về mặt xã hội: Quan hệ lệ thuộc quan hệ bao trùm nhân dân ta với quyền đô hộ ngoại bang Người Việt xem “thần dân” Hồng đế phương Bắc Chính quyền hộ đặt quan cai trị tới cấp huyện không khống chế làng xã người Việt Tầng lớp hào trưởng địa phương người Việt dựa sở ruộng đất công hữu vùng, cơng xã mà bóc lột nơng dân Người Việt khơng ngừng củng cố quan hệ cộng đồng, làng xóm Tuy nhiên, sức sản xuất phát triển, mối quan hệ xã hội đời phát triển, số truyền thống cũ bị phá vỡ hay khơng cịn tác dụng hồn cảnh Việc xóa bỏ cấu lạc, giữ lại củng cố cấu xóm làng tạo điều kiện cho khối đoàn kết dân tộc tăng cường Do hậu sách chiếm đất lập đồn điền tô thuế nặng nề, chiến tranh tàn phá, nhiều thành viên công xã người Việt bị phá sản, trở thành nơ tỳ hay nơng dân lệ thuộc Nhìn chung, thời kỳ xuất số đồn điền quyền hộ, số trại ấp địa chủ gốc Hán số thị trấn, xóm làng người Hoa Sự có mặt tầng lớp kể vừa làm gia tăng dân số, vừa tăng thêm yếu tố Hán hóa Song người Việt khơng mà bị Hán hóa, mà ngược lại, sood người Hoa di cư sang Giao Châu dần bị Việt hóa, hịa nhập vào cộng đồng người Việt Đặc biệt, xuất tầng lớp hào trưởng địa phương người Việt có ảnh hưởng lớn kinh tế, trị, văn hóa nhân dân Phần lớn tầng lớp trở thành thủ lĩnh phong trào đấu tranh, ý thức dân tộc ngày cao * Về mặt văn hóa Người Việt tiếp thu số yếu tố văn hóa vật chất sản xuất nông nghiệp hoạt động công thương nghiệp như: kỹ thuật bón phân làm vườn, làm giấy, thuộc da, chế biến thủy tinh, hương liệu người Hoa người Ấn Độ, Trung Á Bên cạnh đó, người Việt tiếp thu số yếu tố văn hóa tinh thần tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tơn thờ người có cơng với nước Các phong tục tập quán truyền thống dân tộc ăn trầu, nhuộm đen, tôn trọng phụ nữ giữ gìn Tiếng Việt phát triển, hấp thụ nhiều yếu tố ngơn ngữ Hán, Việt hóa yếu tố Hán thông qua cách dùng, cách đọc tạo thành từ ngữ Hán - Việt Phần cốt lõi văn hóa tinh thần tư tưởng biểu hình thức tơn giáo, tín ngưỡng tác động mạnh đến nước ta Sự du nhập hòa quyện Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo13 tạo nên sắc thái đa nguyên hỗn hợp đời sống tôn giáo, tín ngưỡng Việt Nam 1.2.3 Các đấu tranh giành độc lập Kể từ kháng chiến chống Triệu Đà xâm lược bị thất bại đến khởi nghĩa Khúc Thừa Dụ (179 TCN - 905), đất nước ta liên tiếp bị triều đại phong kiến phương Bắc xâm lược đô hộ Trong 1.000 năm ấy, chúng sức vơ vét bóc lột cải, riết thực sách Hán hóa nhằm đồng hóa dân tộc Việt xóa bỏ độc lập, chủ quyền đất nước ta Song chúng thất bại, nhân dân ta đứng lên đấu tranh vũ trang liên tục để giành lại độc lập dân tộc Bảng 1: Một số phong trào đấu tranh vũ trang tiêu biểu nhân dân ba quận TT Thời gian 40 Người lãnh đạo Hai Bà Trưng Địa điểm Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam 137 157 - 160 Chu Đạt Cửu Chân, Nhật Nam 178 - 180 Lương Long Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam 190 - 193 Khu Liên Nhật Nam 13 Nhật Nam Lực lượng - Kết Nhân dân quận dậy hưởng ứng khởi nghĩa Hai bà Trưng lãnh đạo Cuộc khởi nghĩa thắng lợi, giành quyền độc lập, tự chủ vòng năm Hàng ngàn dân chúng dậy đánh phá huyện lỵ, giết trưởng lại Thứ sử Giao Châu phải huy động vạn quân Giao Chỉ, Cửu Chân đàn áp Hơn 5.000 nghĩa quân dậy, tiến đánh quận trị Cửu Chân, giết chết Thái thú Phong trào kéo dài năm bị đàn áp Nhân dân quận Giao Chỉ dậy liên kết với dân quận Cửu Chân, Nhật Nam Phong trào Lương Long lãnh đạo, kéo dài năm, lôi kéo hàng vạn người tham gia Thứ sử Giao Châu phải huy động 5.000 quân Hán sang phối hợp với quân quận đàn áp Nhân dân huyện Tượng Lâm dậy đánh chiếm huyện lỵ, giết Xem thêm Lịch sử Việt Nam (từ nguồn gốc đến ngày nay), NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội, 1998, tr 64