Đấu tranh phòng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng việt nam

Đấu tranh phòng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng việt nam Đấu tranh phòng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng việt nam Đấu tranh phòng chống địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá cách mạng việt nam

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUY N Ề

TỔ GIÁO D C QU C PHÒNG VÀ AN NINH Ụ Ố

-

TIỂ U LU N Ậ

HP2 ĐƯỜNG LỐI QUỐC PHÒNG VÀ AN NINH

Đấ u tranh phòng ch ống đị ch l ợi d ng v ụ ấn đề dan t ộ c, tôn

giáo ch ng phá Cách m ng Vi t Nam ố ạ ệ

Sinh viên: VÕ KHÁNH VY

Mã s sinh viên: ố 2156110058 Lớp GDQP&AN: 13 Lớp: QHCT&TTQT

Hà nội, tháng 12 năm 2021

sử v n luôn cùng nhau chung s ng hoà thu n và cùng nhau chiẫ ố ậ ến đấu để xây dựng và b o v t ả ệ ổ quốc.

Trong b i c nh toàn c u hoá và h i nhố ả ầ ộ ập qu c t ố ế diễn ra sâu r ng, có không ít ộnhững thế l c phản động đang lăm le lợự i dụng vấn đề “dân tộc”, “tôn giáo” với

âm mưu “diễn biến hoà bình” để chống phá các thành qu cách m ng, gây mả ạ ất

ổn định chính tr - xã h i và t o c ị ộ ạ ớ để can thi p vào công vi c n i b ệ ệ ộ ộ nước ta Bên cạnh đó, việc gi i quy t các vả ế ấn đề liên quan đến dân t c, tôn giáo hi n nay ộ ệcòn có nhi u b t c p, h n ch , thiề ấ ậ ạ ế ếu k p thị ời Trước tình hình đó, chúng ta cần có những kiến th c, nhứ ận định đúng và đủ về vấn đề này để không chỉ có thể tránh

xa những âm mưu, tư tưởng độc hại c a quân phủ ản động mà còn góp ph n vào ầgiải quy t có hi u qu vế ệ ả ấn đề dân tôc tôn giáo, phát huy s c m– ứ ạnh đại đoàn kết dân tộc đáp ứng yêu c u c a s ầ ủ ự nghiệp đổi mới

- Các thành viên cùng dân t c s d ng m t ngôn ng ộ ử ụ ộ ữ chung để giao ti p n i b dân t c Thành viên cùng chung nhế ộ ộ ộ ững đặc điểm sinh hoạt văn hoá vật chất, văn hoá tinh thần, tạo nên những bản sắc văn hoá dân tộc

- Dân tộc được hiểu theo nghĩa cộng đồng quốc gia dân t c, là mộ ột cộng đồng chính tr - xã hị ội, được chỉ o b i mđạ ở ột nhà nước, thiết lập trên một lãnh th chung ổ

Việt Nam là m t qu c gia g m 54 dân t c cùng chung s ng Trong ộ ố ồ ộ ố

đó dân tộc Kinh chiếm hơn 80% dân số Nh ng dân tữ ộc ở Việt Nam

có những đặc điểm sau đây:

- Các dân tộc ở Việt Nam có truy n thề ống đoàn kết gắn bó xây dựng qu c gia dân t c thố ộ ống nhất

- Các dân t c thiộ ểu s ố ở Việt Nam cư trú phân tán và xen kẽ trên

địa bàn r ng lớn, ch y u là mi n núi, biên gi i, hộ ủ ế ề ớ ải đảo

- Các dân tộc ở nước ta có quy mô dân s ố và trình độ phát triển không đều

- Mỗi dân tộc ở Việt Nam đề có sắc thái văn hoá riêng, góp phần làm nên s ự đa dạng, phong phú, th ng nh t cố ấ ủa văn hoá Việt Nam

Văn hoá cồng chiêng Tây Nguyên Nguồn: Google hình ảnh

L h i Hoa Ban dân t c Thái L h i L ng T ng dân t c Tày ễ ộ ộ ễ ộ ồ ồ ộ

Ngu n: Google hình nh Ngu n: Google hình nh ồ ả ồ ả

1.3 Tình hình các dân t ộc trên đất nướ Việ c t Nam hi n nay ệ

Tình hình các dân t c v a Viộ ủ ệt Nam Đặc biệt là các dân t c thiộ ểu

số hiện nay đã có nhiều thay đổi tích cực Trong công cuộc đổi m i, ớ

những thành t u v s phát tri n c a kinh t - xã hự ề ự ể ủ ế ội, chất lượng cuộc s ng, vố ấn đề đảm bảo an ninh,… l ất đáng ghi nhậà r n Quan hệ giữa các dân t c h t sộ ế ức phong phú và được thể hiện trên nhiều lĩnh vực Ngày nay, đã có nhiều sự giao lưu văn hoá giữa các tộc người, trình độ học vấn c a nh ng bà con dân t c thi u s ủ ữ ộ ể ố cũng được nâng cao, nhi u cán b ề ộ ưu tú là người dân t c, nhộ ững người dân ở đó cũng có nhiều sáng ki n r t sáng t o và h u ích ph c v ế ấ ạ ữ ụ ụ cho đời sốn sinh ho t và s n xu t Không ch có v y , nh ạ ả ấ ỉ ậ ờ vào quan điểm nhất quán của Đảng: “Thực hiện chính sách bình đẳng, đoàn kết, tương trợ giữa các dân t c, tộ ạo mọi điều kiện để các dân tộc phát triển, đi trên con đường văn minh, tiến bộ, gắn bó m t thi t v i s phát triậ ế ớ ự ển chung c a cá củ ộng đồng dân tộc Việt Nam” mà đã có nhiều sự chuyển biến tích cực

Chương trình giao lưu vă n hoá, ngh thu t các c ệ ậ ộng đồ ng dân t c Vi t Nam ộ ệ

Nguồn: Google hình ảnh

Thế nhưng, bên cạnh đó cũng còn nhiều mặt hạn chế trong vấn đề

về các dân tộc ở Việt Nam Đầu tiên, đó là quan hệ dân tộc về vấn

đề lãnh thổ và địa bàn cư trú ảnh hưởng đến sự ổn định và phát triển của m i tỗ ộc người và của cả đất nước Tộc người nào cũng có một nơi ban đầu để sinh s ng, ví d ố ụ như người Tày s ng vùng thố ở ấp miền núi và trung do B c Bắ ộ, người Ê Đê ở Đăk Lăk, người Gia Rai

ở Kon Tum, người Chăm và Khơ Me sống ở các tỉnh c c Nam ựTrung Bộ,… , người dân tộc ở Việt Nam cư trú xen kẽ nhau ở nhiều vùng, ch công h u rế độ ữ ất đậm nét nên mâu thu n gi a các dân tấ ữ ộc quanh vấn đề lãnh th không lổ ớn nhưng cũng có thể là một điểm yếu

dễ b l i d ng ị ợ ụ

Thứ hai, bên c nh nhi u y u t ạ ề ế ố văn hoá được ph c h i, k ụ ồ ế thừa, phát huy cũng đang diễn ra tình trạng nhiều y u t ế ố văn hoá truyền thống như quần áo, truy n k , nhà cệ ể ửa, các làn điệu dân gian hay th m chí ậngay c ngôn ng ả ữ đặc trưng, các phong tụ ập quán cũng bịc t mai một dần

Thứba, đời sống của người dân dân t c thi u s còn có nhi u khó ộ ể ố ềkhăn so với mặt bằng chung, khí h u kh c nghi t, m t b ng h c v n ậ ắ ệ ặ ằ ọ ấkhông đồng đều, nhận th c còn nhi u h n ch Theo th ng kê, t l ứ ề ạ ế ố ỉ ệtrẻ em người dân t c thi u sộ ể ố học ti u h c ch t kho ng 80% và ể ọ ỉ đạ ảtheo h c trung họ ọc cơ sở chỉ đạt 77%

Ngu n: Google hình nh ồ ả

Thứ tư, trình độ quản lý nhà nước về công tác dân t c c a h ộ ủ ệ thống chính tr còn nhi u h n chị ề ạ ế, chưa bền vững, chưa sâu sát, kịp thời Tất c ả những m t h n ch kặ ạ ế ể trên cùng v i m t s ớ ộ ố điểm yếu chưa được liệt kê có th là k h cho các th lể ẽ ở ế ực thù địch lợi dụng đểxuyên t c, tiêm nhi m nhạ ễ ững tư tưởng x u nh m ch ng phá Nhà ấ ằ ốnước, c ng phá nh ng thành t u c a Cách m ng Vi t Nam ố ữ ự ủ ạ ệ

2 Một s vố ấn đề cơ bản v tôn giáo ề

2.1 Khái niệm

Tôn giáo là m t hình thái ý th c xã h i, ph n ánh hi n th c khách ộ ứ ộ ả ệ ựquan, theo quan niệm hoang đường, ảo tưởng phù h p v i tâm lý, ợ ớhành vi con người

Trong đời sống xã h i, tôn giáo là m t cộ ộ ộng đồng xã h i, v i các ộ ớyếu t : h thông giáo lý tôn giáo, nghi l tôn giáo, t ố ệ ễ ổ chức tôn giáo với đội ngũ giáo sĩ và tín đồ, cơ sở vật ch t ph c v cho hoấ ụ ụ ạt động tôn giáo

1 2

3 4

Một s tôn giáo ố ở Việ t Nam:

1 Phật giáo, 2 Thiên Chúa giáo, 3 Cao đài giáo, 4 Tin Làn giáo

Ngu n: Google hình nh ồ ả

2.2 Tính chất c a tôn giáo ủ

Tôn giáo có tính l ch sị ử: tôn giáo ra đời, tồn tại và biến đổi ph n ánh ả

và ph thu c vào s vụ ộ ự ận động, biến đôi của xã h i Tôn giáo s còn ộ ẽtồn t i r t lâu dài ạ ấ cho đến khi mà con người có thể làm ch ủ được hoàn toàn t nhiên, xã hự ội và tư duy

Tôn giáo có tính quần chúng: tôn giáo đã trở thành nhu cầu tinh thần, đức tin và l i s ng cố ố ủa m t bộ ộ phận dân cư khi mà phản ánh những khát v ng c a qu n chúng b áp b c v m t xã h i t do, ọ ủ ầ ị ứ ề ộ ộ ựbình đẳng, bác ái

Tôn giáo có tính chính tr : tôn giáo xu t hi n khi xã h i phân chia ị ấ ệ ộgiai c p Nh ng giai c p th ng tr s dấ ữ ấ ổ ị ử ụng tôn giáo như một công cụ

để thống trị, áp b c bóc l t và mê ho c qu n chúng Nh ng cuứ ộ ặ ầ ữ ộc chiến tranh tôn giáo đã và đang xảy ra thực ra vẫn là xu t phát t l ấ ừ ợích c a nh ng lủ ữ ực lượng giai c p khác nhau ấ

2.3 Tình hình tôn giáo ở Việ t Nam

Ở Việt Nam có 16 tôn giáo được Nhà nước công nh n, g m: ậ ồ Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Cao đài, Phật giáo Hòa Hảo, Hồi giáo, Tôn giáo Baha’I, Tịnh độ Cư sỹ Phật hội, Cơ đốc Phục lâm, Phật giáo T Ân Hiứ ếu nghĩa, Minh Sư đạo, Minh lý đạo - Tam Tông Miếu, Bà- -môn giáo, M c môn, Ph t giáo Hila ặ ậ ếu Nghĩa Tà Lơn, Bửu Sơn Kỳ Hương với hơn 26,5 triệu tín đồ hồi giáo, chi m 28% ếdân s cố ủa nước ta với hàng ngàn các cơ sở thờ t ự

Trong những năm gần đây, nhằm phát tri n t ể ổ chức và phát hu ỷ ảnh hưởng trong đời sống tinh thần của xã hội, các tôn giáo đã đẩy mạnh hoạt động, tăng cường mở rộng ảnh hưởng, thu hút nh ng tín ữ

đồ, tăng cường quan h v i các t ệ ớ ổ chức tôn giáo trên th ế giới Bên cạnh đó, những cơ sở tôn giáo như chùa, nhà thờ,… được tu s a tr ử ởnên khang trang sạch đẹp, các l hễ ội tôn giáo cũng thu hút được sự quan tâm c a nhiủ ều người

L h ễ ội hoa đăng mừng đạ ễ Phật đả i l n Vesak 2019

Ngu n: Google hình nh ồ ả

đề ự “t do tôn giáo” để chia rẽ, gây mất ổn định, xúi giục truyền đạo trái phép, lôi kéo vào các hoạt động trái pháp luật

Nhóm “Trừ quỷ ả ộc” chữa bệnh bằng hình thức mê tín dị đoan B o l

Ngu n: Google hình nh ồ ả

3.1 Âm mưu của các thế lực thù địch

Cách m ng Vi t Nam luôn là m c tiêu ch ng phá c a các th lạ ệ ụ ố ủ ế ực thù địch, có thể thấy rằng chủ nghĩa đế quốc đang ra sức đẩy mạnh chiến lược “diễn biến hoà bình” để gây mất ổn định xã h i vộ ới phương châm lấy ch ng phá chính trố ị, tư tưởng là hàng đầu, kinh tế làm mũi nhọn, ngoại giao làm h u thu n, tôn giáo, dân t c làm ngòi ậ ẫ ộ

nổ k t h p v i b o lo n lế ợ ớ ạ ạ ật đổ, uy hiếp, răng đe, gây sức ép về quân

sự

Vì v y, có th ậ ể thấ ằy r ng vấn đề dân t c, tôn giáo là mộ ột phương diện quan tr ng d b l i dọ ễ ị ợ ụng nhằm âm mưu chuyển hoá chế độ xã hội ch ủ nghĩa, xoá bỏ sự lãnh đạo của Đảng với xã hội Vi t Nam, ệtheo phương hướng “không đánh mà thắng”

Nững m c tiêu c ụ ụ thể đã được chúng xác định nhằm thực hi n âm ệmưu đó, đó là:

Một, phá hoại khối đại đoàn kết dân t c cộ ủa nước ta, chia r dân tẽ ộc với nhau, chia r ẽ những người dân trong dân t c, chia r ộ ẽ những tôn giáo khác nhau , c tình làm suy y u khố ế ối đại đoàn kết dân tộc Một

ví d ụ điển hình là các th lế ực thù địch đã tuyên truyền cái gọi là

“Nhà nước Mông”, luận điệu vô lý của chúng là: “Quố ế đã công c t nhận người Mông là m t dân t c chính th ng, có T ộ ộ ố ổ quốc riêng, nên người Mông phải đoàn kết, tôn vinh những người mới để đứng lên thành lập nhà nước riêng”, kích động đồng bào Mông ở Tây Bắc di

cư tự do sang Lào, vào các t nh Tây Nguyên, gây mỉ ất ổn định chính trị - xã hội

Xét x ử các đối tượng đị nh l ập “Nhà nước Mông” ở Mườ ng Nhé

Nguồn: Google hình ảnh

Hai, chúng l i dợ ụng trình độ văn hoá của các người dân dân tộc thiểu số, lợi dụng lòng tin tôn giáo để kích động họ chống lại chính

sách dân t c, chính sách tôn giáo cộ ủa Đảng, Nhà nước, xoá b s ỏ ựlãnh đạo của Đảng đối với sự nghiệp cách m ng, vô hi u hoá s ạ ệ ựquản lý của Nhà nước, gây mất ổn định chính tr - xã hị ội Như vụ một linh mục ở huyện B ố Trạch t nh Quỉ ảng Bình đế ừn t ng nhà giáo dân xúi gi c b ụ ỏ Đảng, yêu c u ph i tháo c t ầ ả ờ ổ quốc xuống, kích đọng bà con ngh ỉ chạy thuyền cho du khách tham quan động Phong Nha K Bàng mà b n ch t nh– ẻ ả ấ ững hành động ấy là mang động cơ

ca nhân nh m ph c v l i ích kinh t c a bằ ụ ụ ợ ế ủ ản thân

Nguồn: Google hình ảnh Những th l c phế ự ản động này còn có nhi u hình thwcs tuyên tru en, ề ỳxuyên tac, chống phá Đảng và Nhà nước khác nhau nhưng mục tiêu của chúng rõ ràng là không h tề ốt đẹp và những phương thúc cùng luận điệu vô c c a chúng n u không có ki n thớ ủ ế ế ức rõ ràng và tư tưởng kiên định thì sẽ rất dễ mắc bẫy, nh t là nh ng bà con dân tấ ữ ộc thiểu s và nhố ững tín độ tôn giáo

3.2 Thủ đoạn lợi d ng vụ ấn đề dân t c, tôn giáo ch ng phá cách mộ ố ạng Việt Nam

Các th ủ đoạn mà các th l c xế ự ấu s dử ụng để chống phấ cách mạng, chống phá Đảng và Nhà nước rát tinh vi, thâm độc và dễ khiến người dân tin theo Nững chiêu bài được chúng sử dụng thường liên quan đến vấn đề “nhân quyền”, “dân chủ”, “tự do”, những vấn đề về lịch sử, đặc điểm văn hoá, tâm lý, những thiếu sót trong vấn đề quản

lý, th c hi n chính sách Nh ng th ự ệ ữ ỏ đoạn đó được bi u hi n c thê ể ệ ụbằng các hình th c sau: ứ

- Xuyên t c ch ạ ủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng của Hồ Chí Minh, quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước; lợi dụng nh ng ữthiếu sót, sai l m trong th c hi n chính sách dân t c, tôn giáo ầ ự ệ ộgây mâu thu n, t o cẫ ạ ớ can thi p vào n i b ệ ộ ộ nước ta Chúng xuyên t c Ch ạ ủ nghĩa xã hoọi mà Mác nêu ra là m ộ Chủ nghĩa không tưởng, không bao gi ờ thực hiện được, r i chúng khuyồ ến nghị, khuyên Đảng ta phải đi theo con đường khác, con đường theo mô hình “dân chủ”, thực hiện “đa nguyên chính trị”, “đa đảng đối lập”

- Lợi d ng vụ ấn đề dân tộc, tôn giáo để kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, dân t c cộ ực đoan, li khai, kích động nhằm chia r quan ẽ

hệ lương – giáo và gi a các tôn giáo hòng làm suy y u khữ ế ối đại đoàn kết dân tộc – nguồn s c mứ ạnh, nhân t ố có ý nghĩa cực kỳ quan t ng trong s thành b o c a s nghi p cách mọ ự ạ ủ ự ệ ạng ở Việt Nam mà Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã khẳng định: “Đi lên chủ nghĩa xã hội là khát v ng cọ ủa nhân dân ta, là s l a chự ự ọn đúng đắn của Đảng Cộng sản Vi t Nam và Ch tệ ủ ịch Hồ Chí Minh, phù h p vợ ới xu th phát tri n cế ể ủa lịch sử” Đồng th i, xác ờđịnh rõ “Đại đoàn kết toàn dân tộc là nguồn s c m nh và là nhân ứ ạ

tố có ý nghĩa quyết định bảo đảm th ng l i b n v ng cắ ợ ề ữ ủa s ựnghiệp cách mạng ở Việt Nam”

- Phá hoại các cơ sở kinh t xã h i, mua chu c, lôi kéo, ép buế ộ ộ ộc

đồng bào dân t c, tôn giáo chộ ống đối chính quyền, vượt biên trái phép, gây mất ổn định chính tr - xã h bị ội, ạo lo n, tạ ạo các điểm nóng để vu khống Việt Nam đàn áp các dân tộc, các tôn giáo vi phạm dân ch , nhân quyủ ền để cô l p, làm suy y u cách m ng ậ ế ạViệt Nam Vào ngày 03/02/2001, hàng nghìn bà con dân t c t ộ ụtập theo 7 đoàn người đi từ 6 hướng r m r p kéo v th ầ ậ ề ủ phủBuôn Ma Thu t Hò chộ ọn đúng ngày Đảng b tộ ỉnh Đăk Lăk tổ chức đạ ội đểi h kéo v thành ph v i s mề ố ớ ự ồi chài c a kủ ẻ xấu nước ngoài r ng ằ “sẽ cho bà con hưởng sung sướng, sẽ được cái gọi là 'chính ph mủ ới' chia nhà, chia đất đai ngay" tại nơi sẽ là

“thủ đô của nhà nướ ự trị” c t

- Tìm mọi cách để xây dựng, nuôi dưỡng các tổ chức phản động người Vi t Nam ệ ở nước ngoài; t p hậ ợp, tài tr , ch o các l ợ ỉ đạ ựlượng phản động Việt Nam trong dân t c, cá tôn giáo trong ộ ởnước hoạt động chống phá Cacchs m ng Vi t Nam Ví d ạ ệ ụ điển hình là

Thành viên ch ủ chố ộ t h i Vi t Tân ệ Nguồn: Google hình ảnh

4 Giải pháp đấu tranh, phòng chống s l i dự ợ ụng vấn đề dân tộc, tôn giáo ch ng phá Cách m ng Vi t Nam c a các th lố ạ ệ ủ ế ực thù địch

4.1 Giải pháp của Đảng, Nhà nước

Một là, ra s c tuyên truy n, quán triứ ề ệt quan điểm, chính sách dân tộc, tôn giáo của Đảng, Nhà nước v ề âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo ch ng phá Cách m ng Vi t Nam ố ạ ệ

Ban Tuyên giáo T nh y ph i h p v i Ban Dân v n, S N i v và Công an t nh Kon Tum t ỉ ủ ố ợ ớ ậ ở ộ ụ ỉ ổ chứ c h i nghị t p hu n công tác tuyên truy n, v ộ ậ ấ ề ận động và đấ u tranh xóa b ỏ “tà đạo Hà Mòn”

năm 2011.

Nguồn: Trang thông tin điện tử Ban tuyên giáo tỉnh uỷ Kon Tum

Nội d ng tuyên truy n giáo d c cụ ề ụ ần ph i mang tính toàn di n, t ng ả ệ ổhợp Để thực hi n tệ ốt được chính sách dân t c, tôn giáo, lo i b ộ ạ ỏ

được s ự chống phá của các th l c x u thì ch có th ế ự ấ ỉ ể trên cơ sở nâng cao nh n thậ ức, tư tưởng của cả hệ thống chính trị, của toàn dân

Hai là, tăng cường xây d ng, c ng cự ủ ố khối đại đoàn kết dân t c, gi ộ ữvững ổn định chính tr - xã h i Gi i pháp này nh m nâng cao nị ộ ả ằ ội lực và t o sạ ức đề kháng trước mọi âm mưu của các thế lực thù địch

Để tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc, đặc bi t là trong vệ ấn đềdân t c tôn giáo thì ph i th c hi n t t chính sách cộ ả ự ệ ố ủa Đảng và Nhà nước, bình đẳng, tôn trọng, giúp đỡ nhau gi a các dân t c tôn giáo, ữ ộtranh vi c kì th ệ ị người dân tộc khác, tôn giáo khác Mọi công dân đều có nghĩa vụ chủ động giữ vững an ninh khu v c, b o v ở ự ả ệ chủquyền dân tộc

Nguồn: Google hình ảnh

Ba là, chăm lo đời sống cho bà con vùng dân tộc còn khó khăn,

người theo các tôn giáo Khi đời sống vật chất và tinh thần được nâng cao, người dân s có niẽ ềm tin vào Đảng và Nhà nước, từ đó ý thức và th c hi n t t quyự ệ ố ền và nghĩa vụ ủa công dân Đó là cơ sở cvững chắc để không th l c x u nào có th l i d ng ế ự ấ ể ợ ụ