đại cương văn hoá việt nam, đại cương văn hoá việt nam, đặc trưng trong giao tiếp của người việt, đại cương văn hoá việt nam, đại cương văn hoá việt nam, đặc trưng trong giao tiếp của người việt, đại cương văn hoá việt nam, đại cương văn hoá việt nam, đặc trưng trong giao tiếp của người việt, đại cương văn hoá việt nam, đại cương văn hoá việt nam, đặc trưng trong giao tiếp của người việt,
1 Văn hoá giao tiếp người Việt: - Con người tổng hoà mối quan hệ xã hội, vậy, giao tiếp hình thái biểu văn hoá cá nhân cộng đồng rõ nét Qua thể chất người - Ngừơi Việt coi trọng việc coi trọng giao tiếp bởi: + Sự giao tiếp tạo quan hệ : “Dao liếc sắc, người chào quen” + Sự giao tiếp củng cố tình thân : “áo may mới, người tới thân” + Năng lực giao tiếp người Việt Nam xem tiêu chuẩn hàng đầu để đánh giá người : “Vàng thử lửa, thử than Chng kêu thử tiếng, người ngoan thử lời” Những đặc trưng văn hoá giao tiếp người Việt: - Về thái độ giao tiếp: vừa cởi mở vừa rụt rè Đặc trưng bắt nguồn từ kinh tế nông nghiệp, sống phụ thuộc lẫn nên cần coi trọng mối quan hệ cộng đồng, giữ gìn mối quan hệ tốt với thành viên cộng đồng Coi trọng giao tiếp nên người Việt thích giao tiếp Điều thể chủ yếu điểm: + Về chủ thể, người Việt thích thăm viếng nhau, hành vi biểu tình cảm, tình nghĩa, có tác dụng thắt chặt mối quan hệ Đặc biệt thăm viếng không nhu cầu công việc ( Phươg Tây) nên việc trở tốt đẹp, có ý nghĩa + Về đối tượng giao tiếp, người Việt có tính hiếu khách Có khách đến nhà, dù quen hay lạ, thân hay sơ người Việt, dù nghèo khó đến đâu, cố gắng tiếp đón cách chu đáo tiếp đãi cách thịnh tình, dành cho khách tiện nghi tốt nhất, đồ ăn ngon Đồng thời với việc thích giao tiếp, người Việt Nam lại có đặc tính ngược lại rụt rè Hai thái độ trái ngược bắt nguồn từ hai đặc tính làng xã Việt nam tính cộng đồng tính tự trị: + Khi cộng đồng quen thuộc, tính cộng đồng ngự trị, họ thoải mái theo qui tắc có sẵn + Khi ngồi cộng đồng, tính tự trị phát huy tác dụng, họ không xác định vị mình, trở nên lúng túng *UƯ VÀ NHƯỢC ĐIỂM CỦA THÁI ĐỘ TRONG GIAO TIẾP: - Uư điểm: + cởi mở giao tiếp làm tăng thêm tình cảm người với người, làm khăng khít thêm mối quan hệ + hiếu khách người Việt tạo ấn tượng tốt mắt đối tượng giao tiếp, rút ngắn khoảng cách người với người, đặc biệt người quen + Tính rụt rè giao tiếp người Việt thường có buổi gặp mặt đầu, với người chưa thực quen biết, giúp người giao tiếp khơng trở nên sỗ sàng, vồ vập có thêm thời gian để tìm hiểu đối phương + Đơi nét rụt rè, e thẹn lại nhận xét nét duyên dáng, hút bí ẩn người Việt, đặc biệt người gái Việt Nam -Nhược điểm: + Sự hiếu khách đa số người Việt gắn liền với quan niệm “Khách đến nhà chẳng gà gỏi/ Bởi lẽ đói năm, khơng đói bữa” Đặc biệt điều tăng lên ta miền quê hẻo lánh, miền rừng núi xa xơi Vơ hình chung tính hiếu khách dẫn đến xa xỉ trong, tốn với tính sĩ diện Dù nhà khơng có ăn cố mua ngon để đãi khách + Trái với cởi mở (kết nối người lại với nhau) rụt rè làm cho người giao tiếp trở nên lúng túng làm cho đối tượng giao tiếp trở nên ngại ngùng Người giao tiếp rụt rè thường để lại ấn tượng không tốt mắt đối tượng giao tiếp Đây nguyên nhân đưa người xa làm cho trình giao tiếp rơi vào ngõ cụt Hai tính cách tưởng trái ngược ko mâu thuẫn với chúng bộc lộ mơi trường khác nhau, chúng hai mặt chất, biểu cho cách ứng xử linh hoạt người Việt Nam - Về quan hệ giao tiếp, ảnh hưởng văn hố nơng nghiệp với đặc điểm trọng tình nên họ lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử VD: “Yêu yêu đường đi/ Ghét ghét tông ti họ hàng” “Yêu việc chẳng nề/ Một trăm chỗ lệch kê cho bằng” Mặc dù lấy hài hoà âm dương làm trọng họ thiên âm, sống có lý thiên tình, coi trọng tình cảm “Một bồ lý khơng tý tình” , giúp nhớ ơn, bảo ban tôn thầy -> khái niệm “thầy” mở rộng: thầy đồ, thầy võ, thầy thuốc, thầy bói, thầy cúng -Uư điểm: + có tác dụng tích cực, tạo nên sức mạnh cố kết cộng đồng, nếp sống chan hoà, cởi mở, giàu tính nhân văn người Việt + Người coi trọng tình cảm thường người yêu quý, tôn trọng -Nhược điểm: + Đôi khiến người trở nên nể, tình nghĩa nên khơng muốn làm lịng nhau, nhận thiệt thịi +Khơng lí trí, khơng cơng tư phân minh xử lí cơng việc ngun nhân sâu xa dẫn đến tình trạng “con ông cháu cha” xã hội - Về đối tượng giao tiếp: người Việt có thói quen tìm hiểu, quan sát, đánh giá -> Đây sản phẩm tính cộng đồng làng xã + Do tính cộng đồng, người Việt Nam tự thấy có trách nhiệm phải quan tâm đến người khác, mà muốn quan tâm phải biết rõ hoàn cảnh + Mặt khác, lối sống trọng tình cảm, cặp giao tiếp có cách xưng hơ riêng, nên khơng có đủ thơng tin khơng thể lựa chọn từ xưng hơ cho thích hợp Vd: “Chọn mặt gửi vàng” “Tùy mặt gửi lời/ Tùy người gửi của.” + Ngay không lựa chọn (không biết thông tin đối phương) người Việt Nam dùng chiến lược thích ứng cách linh hoạt: Vd: “Ở bầu trịn, ống dài” “Đi với bụt mặc áo cà sa, với ma mặc áo giấy.” -Uư điểm: + Hiểu rõ hoàn cảnh đối phương giúp người thấu hiểu tâm tư tình cảm, san sẻ với nha + Quan sát, tìm hiểu kĩ giao tiếp giúp người đưa lối ứng xử tinh tế, linh hoạt +Từ tìm hiểu, quan sát, người đánh giá sơ đối tượng giao tiếp người (tốt hay xấu…) -Nhược điểm: + Dễ khiến người khác cho vô duyên, sỗ sàng, tọc mạch (hỏi chuyện đời tư) + Có thể dẫn đến tính bao đồng, thích lo chuyện ngừoi khác + Đánh giá đối phương qua giao tiếp, tìm hiểu, quan sát thân mang nhiều tính chủ quan -> không đánh gia - Về chủ thể giao tiếp: người Việt trọng danh dự Danh dự gắn với lực giao tiếp, lời hay tạo thành tiếng tăm; lời dở tạo thành tai tiếng Vd: “Tốt danh lành áo; Đói cho sạch, rách cho thơm” -Ưu điểm: Lối sống trọng danh dự dẫn đến chế tin đồn tạo nên dư luận thứ vũ khí lợi hại bậc cộng đồng để trì ổn định làng xã Khơng dám dẫm lên dư luận -Nhược điểm: + Coi danh dự đến mức trở thành bệnh sĩ diện: “Ở đời muôn chung, tiếng anh hùng mà thôi” hay “Đem chuông đấm nước người, không kêu đánh ba hồi lấy danh” Đặc biệt làng quê Việt Nam, thói sỹ diện thể trầm trọng qua tục lệ thứ nơi đình ttrung tục chia phần Do danh dự (sỹ diện), cụ già to tiếng miếng ăn: “Một miếng làng sàng xó bếp” + Nhiều người lợi dụng chế tin đồn để hạ bệ danh dự người khác “Tiếng lành đồn gần, tiếng đồn xa” - Về cách thức giao tiếp: tế nhị, ý tứ coi trọng hoà thuận Lối giao tiếp ưa tế nhị, ý tứ sản phẩm lối sống trọng tình lối tư mối quan hệ -Ưu điểm: + Tính tế nhị khiến cho người Việt khơng có thói quen trực tiếp vào nội dung câu chuyện -> tạo thói quen chào, hỏi để đưa đẩy tạo khơng khí truyền thống “miếng trầu đầu câu chuyện” -> dần phá bỏ bầu không khí ngại ngùng giao tiếp, tiếp cận đối phương cách nhẹ nhàng, lịch + Tạo nên thói quen đắn đo cân nhắc kỹ nói năng: Vd: “Ăn có nhai, nói có nghĩ” “Biết thưa thốt, khơng biết dựa cột mà nghe” “Người khơn ăn nói nửa chừng, người dại nửa mừng nửa lo” + Sự đắn đo, cân nhắc kỹ dẫn đến ngại đoán Dể tránh đoán, người Việt hay cười Vơ hình chung lại tạo nên nét duyên dáng người Việt +coi trọng hồ thuận -> giữ trạng thái n bình, hồ thuận người xung quanh, khơng lịng + Tâm lý ưa hoà thuận -> thằng chiến ln chủ động cầu hồ với giặc, tha cho tàn dư giặc quay nước -Nhược điểm: + Chính đắn đo cân nhắc khiến cho người Việt Nam có nhược điểm thiếu tính đốn + Tâm lý ưa hồ thuận khiến người Việt chủ trương nhường nhịn dẫn tới việc dễ bị thiệt thòi đời sống xã hội, đặc biêt môi trường cạnh tranh Dù người Việt có chăm chỉ, hay tài giỏi việc chủ trương nhường nhịn thường khiến cho người khác đánh giá nhu mì, nhu nhược, khơng có chí tiến thủ Và tâm lí ưa hồ thuận cịn hội cho người xấu lấn lướt, lợi dụng, “được đằng chân lân đằng đầu” - Hệ thống nghi thức lời nói phong phú: phong phú hệ thống xưng hô, dùng quan hệ họ hàng để xưng hơ thể tính cộng đồng, cách nói lịch sự, phân biệt lời chào theo sắc thái tình cảm quan hệ xã hội , khơng theo trình tự thời gian -Ưu điểm + có tính chất thân mật hóa (trọng tình cảm), coi người cộng đồng bà họ hàng gia đình + có tính chất cộng đồng hóa cao – hệ thống khơng có từ xưng hơ chung mà phụ thuộc vào tuổi tác, địa vị xã hội, thời gian, không gian giao tiếp cụ thể: Vd: ni, mi Cùng hai người, cách xưng hơ có kkhi thể hai quan hệ khác nhau: chú-con, ông-con, bác-em, anh-tôi Lối gọi tên con, tên cháu, tên chồng; thứ tự sinh (Cả, Hai, Ba, Tư…) + thể tính tơn ti kỹ kưỡng: người Việt Nam xưng hô theo nguyên tắc xưng khiêm hô tôn (gọi khiêm nhường, cịn gọi đối tượng giao tiếp tơn kính) Vd: Cùng cặp giao tiếp, có hai xưng em gọi chị Việc tôn trọng, đề cao -> tục kiêng tên riêng -> tục nhập gia vấn húy (vào nhà phải hỏi tên chủ nhà để nói có động đến từ phải nói chệch đi) -> tinh tế, khéo léo + Nghi thức cách nói lịch phong phú Vd: Do truyền thống tình cảm linh hoạt nên người Việt Nam khơng có từ cảm ơn, xin lỗi chung chung cho trường hợp phương Tây Với trường hợp có cách cảm ơn, xin lỗi khác nhau: Con xin (cảm ơn nhận quà), Chị chu đáo quá(cảm ơn quan tâm), Anh khen (cảm ơn khen),Cháu hôm nhờ cô (cảm ơn giúp đỡ)… => Văn hóa nơng nghiệp ưa ổn định, sống trọng đến không gian nên người Việt Nam phân biệt kỹ lời chào theo quan hệ xã hội theo sắc thái tình cảm (khác với văn hóa phương Tây ưa hoạt động lại phân biệt kỹ lời chào theo thời gian chào gặp mặt, chào chia tay, chào buổi sáng, buổi trưa, buổi chiều, buổi tối…) -Nhược điểm: + tính chất cộng đồng hóa cao ( khơng có từ xưng hơ chung nước nói tiếng Anh dùng “I” để tơi “you” để người cịn lại…) làm cho người nước ngoài, người tiếp xúc với văn hoá Việt trở nên bối rối, dễ nhầm lẫn + Tục kiêng tên riêng, đặc biệt tên trùng tên người bề gia đình (có thể người họ hàng xa, xa gia phả) -> phải đổi tên, đổi chứng minh thư… thời gian + xưng hô theo nguyên tắc xưng khiêm hô tôn tạo khoảng cách ngừoi giao tiếp đối tượng giao tiếp, không thân mật, gần gũi, thoải mái gọi tên riêng ... THÁI ĐỘ TRONG GIAO TIẾP: - Uư điểm: + cởi mở giao tiếp làm tăng thêm tình cảm người với người, làm khăng khít thêm mối quan hệ + hiếu khách người Việt tạo ấn tượng tốt mắt đối tượng giao tiếp,... xỉ trong, tốn với tính sĩ diện Dù nhà khơng có ăn cố mua ngon để đãi khách + Trái với cởi mở (kết nối người lại với nhau) rụt rè làm cho người giao tiếp trở nên lúng túng làm cho đối tượng giao. .. tượng giao tiếp trở nên ngại ngùng Người giao tiếp rụt rè thường để lại ấn tượng không tốt mắt đối tượng giao tiếp Đây nguyên nhân đưa người xa làm cho trình giao tiếp rơi vào ngõ cụt Hai tính