Trong chiều dài của bánh xe lịch sử, con người dần khám phá được hằng trăm nghìn những điều mới lạ trong và ngoài Trái Đất. Con người say mê tìm hiểu cấu tạo của mọi vật xung quanh, về những dải ngân hà, về những điều kì bí. Nhưng khi nhìn lại, bản chất con người là một sinh vật kì bí hơn cả. Con người là một khách thể hết sức phong phú được rất nhiều ngành khoa học nghiên cứu như sinh vật học, nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học, y học, triết học… Mỗi khoa học có cách tiếp cận và phương pháp giải quyết khác nhau về vần đề con người. Song những lĩnh vực đó mới chỉ nghiên cứu những mặt riêng biệt, cụ thể về con người ( ví dụ: sinh học nghiên cứu các quy luật sinh lý , toán học nghiên cứu tư duy logic …..). Riêng với triết học , vì có đặc trưng của tư duy triết học là sự phản ánh của tư duy con người đối với chính bản thân mình , có đối tượng nghiên cứu là những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội nên vấn đề về “Bản chất con người” được nghiên cứu một cách bao quát và đầy đủ nhất. Hơn nữa, với triết học Mác – Lênin, lần đầu tiên, vấn đề con người được giải quyết một cách đúng đắn trên quan điểm biên chứng duy vật
ĐẠI HỌC UEH TRƯỜNG KINH DOANH KHOA QUẢN TRỊ TIỂU LUẬN BỘ MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN Môn học: Giảng viên: Mã lớp học phần: Khóa - lớp: Sinh viên: MSSV: Ngày sinh: Triết học Bùi Xuân Thanh 21C1PHI51002305 K47 - BA003 Nguyễn Ngọc Vân Trang 31211020681 22/10/2003 TP Hồ Chí Minh, ngày 09 tháng 12 năm 2021 NỘI DUNG: Trong chiều dài bánh xe lịch sử, người dần khám phá trăm nghìn điều lạ Trái Đất Con người say mê tìm hiểu cấu tạo vật xung quanh, dải ngân hà, điều kì bí Nhưng nhìn lại, chất người sinh vật kì bí Con người khách thể phong phú nhiều ngành khoa học nghiên cứu sinh vật học, nhân chủng học, tâm lý học, xã hội học, y học, triết học… Mỗi khoa học có cách tiếp cận phương pháp giải khác vần đề người Song lĩnh vực nghiên cứu mặt riêng biệt, cụ thể người ( ví dụ: sinh học nghiên cứu quy luật sinh lý , toán học nghiên cứu tư logic … ) Riêng với triết học , có đặc trưng tư triết học phản ánh tư người thân , có đối tượng nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội nên vấn đề “Bản chất người” nghiên cứu cách bao quát đầy đủ Hơn nữa, với triết học Mác – Lênin, lần đầu tiên, vấn đề người giải cách đắn quan điểm biên chứng vật Quan điểm triết học Mác - Lênin người: 1.1 Con người thực thể sinh học - xã hội: Con người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Là thực thể sinh học, người kết trình tiến hóa lâu dài tự nhiên (theo thuyết tiến hóa ĐacUyn) Vì người sản phẩm q trình tiến hóa tự nhiên nên người phận tất yếu, không tách rời giới tự nhiên Ph.Angghen cho : “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người không hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật”1 Hay nói cách khác, Tiền đề vật chất định cho tồn người giới tự nhiên Con người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “thân thể vô người” Con người tồn trước tiên phải có thể sống, đó, thể sống phận tự nhiên, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên Mặt khác, người phải đấu tranh để sinh tồn chịu chi phối quy luật tự nhiên, quy luật sinh học (Ví dụ: quy luật sinh tử, quy luật quan hệ thể môi trường, quy luật dinh dưỡng…) Tuy nhiên, người khơng sống dựa vào tư nhiên mà cịn cải biến tự nhiên dựa quy luật khách quan, điểm đặc biệt để phân biệt người với loài vật khác - Bản tính xã hội người phân tích từ giác ngộ sau đây: Trước hết, người khơng có nguồn gốc từ tiến hóa, phát triển vật chất tự nhiên mà chịu ảnh hưởng từ nguồn gốc xã hội, nhân tố lao động Chính nhờ có lao động mà người khỏi trạng thối lồi vật, để từ trở thành chủ thể có lý tính, có “bản xã hội” Con người bị chi phối nhân tố quy luật xã hội Xã hội người mối quan hệ kết nối, có tác động ảnh hưởng lẫn Khi xã hội biến đổi người có thay đổi tương ứng Đồng thời, phát triển cá nhân người tiền đề cho phát triển xã hội Con người khơng thể tách rời xã hội Ngồi mối quan hệ xã hội người tồn với tư cách thực thể sinh vật túy mà “con người” với đầy đủ ý nghĩa 1.2 Bản chất người: “Con người vừa chủ thể lịch sử, vừa sản phẩm lịch sử’’ Như nói trước đó, ta biết người sản phẩm lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội Cả người động vật có lịch sử riêng người khác với động vật, khơng thụ động để lịch sử thay đổi Con người không sản phẩm lịch sử mà sản phẩm Tức là, lịch sử người người tạo Với tư cách chủ thể có lý tính, người thông qua hoạt động thực tiễn tác động vào giới tự nhiên, làm cải biến giới tự nhiên Như vậy, người sáng tạo lịch sử nó, thực phát triển lịch sử Bản chất người tổng hịa quan hệ xã hội Theo C Mác, khơng có người trừu tượng, chung chung nằm quan hệ xã hội, ly điều kiện lịch sử mà tồn Chỉ có mối quan hệ với người khác, với đồng loại người tồn tại, phát triển Mọi mối quan hệ xã hội tham gia vào trình hình thành, phát triển chất người Các mối quan hệ người người đời sống thực điều kiện, tiền đề để hình thành, phát triển chất người; vừa môi trường điều kiện để người thể chất Vị trí, vai trị mối quan hệ xã hội không ngang hình thành chất người vai trị phụ thuộc vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan niệm Mác người: a Về lý luận: Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin sở phương pháp luận cho hoạt động người Để lý giải khoa học cho vấn đề người khơng thể đơn từ phương diện tính tự nhiên mà là, phải từ phương diện tính xã hội Trong việc xây dựng thái độ sống cần phải quan tâm đến nhu cầu sinh học phẩm chất xã hội Cần trọng xây dựng môi trường quan hệ tốt đẹp để từ hồn thiện người Ngoài ra, hoạt động nhận thức thực tiễn phải ý giải đắn mối quan hệ xã hội - cá nhân b Về thực tiễn: Trải qua trình hội nhập kinh tế nước nhà với kinh tế quốc tế, Việt Nam đánh giá quốc gia có tốc độ tăng trưởng kinh tế nhanh triển vọng Thế nhưng, tăng trưởng kinh tế chưa đủ Để đạt đến kinh tế phát triển bền vững địi hỏi tăng trưởng kinh tế phải đôi với thực tiến công xã hội Mà thực sách xã hội đầu tư vào nhân tố người Hay nói cách khác, muốn đất nước phát triển bền vững phải tập trung vào phát triển nhân tố người Thực chất, khái niệm nhân tố người tiếp tục triển khai quan điểm triết học Mác - Lênin Xuất phát từ quan điểm Mác cho thấy, thực thể tự nhiên - xã hội, người nói chung biểu nhiều phương diện Chẳng hạn, người tồn với tư cách nguồn tài nguyên đặc biệt - tài nguyên người; người tồn với tư cách nguồn lực đặc biệt - nguồn lực người, tồn với tư cách nhân tố thúc đẩy đời sống kinh tế - xã hội gọi nhân tố người Vậy, nên khai thác, tìm hiểu, phát triển phát huy nhân tố người để xây dựng đất nước bền vững? Con người sản phẩm lịch sử Mỗi thời đại lịch sử cụ thể đặt chuẩn mực định cho người xã hội Mà chất người quy định môi trường điều kiện xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Khi sống ngày phát triển, người khơng cịn quan tâm đến việc “ăn no mặc ấm” mà đến nhu cầu việc “ăn ngon mặc đẹp” Trong thời đại ngày ám ảnh chuẩn mực hạnh phúc Con người dần quan tâm đến lợi ích cá nhân nhiều Vì vậy, cách phát triển nhân tố người việc nâng cao quan tâm đến nhu cầu đáng, lợi ích vật chất người Theo tháp nhu cầu Maslow, hành vi người bắt nguồn từ nhu cầu họ Nhu cầu tự nhiên người chia thành thang bậc khác từ “đáy” lên tới “đỉnh”, theo thứ tự ưu tiên từ thấp tới cao tầm quan trọng, phản ánh mức độ “cơ bản” tồn phát triển người vừa sinh vật tự nhiên, vừa thực thể xã hội Những nhu cầu cấp cao thỏa mãn nhu cầu cấp thấp đáp ứng Con người cá nhân hay người tổ chức chủ yếu hành động theo nhu cầu Chính thỏa mãn nhu cầu làm họ hài lịng khuyến khích họ hành động Khi người thỏa mãn, người ta tận tâm hết lòng với công việc Ngược lại, nhu cầu không đảm bảo, người khơng có động lực lí để phát triển Việc hạn chế khả đóng góp, nhiệt huyết, tinh thần sáng tạo, kết làm việc thấp Để phát huy nhân tố người cần phải giải hài hòa mối quan hệ lợi ích - lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, lợi ích riêng lợi ích chung Con người tồn phát triển mối quan hệ cá nhân cộng đồng, mối quan hệ thống có tác động nhân Mỗi cá nhân đơn lẻ không làm nên xã hội xã hội tập hợp cá nhân mối quan hệ họ Nói cách khác, lợi ích thơng qua việc thực lợi ích mà cá nhân tập hợp, liên kết có mối quan hệ Ăngghen khẳng định: đâu khơng có lợi ích chung khơng thể có thống mục đích khơng thể thống hành động Đồng thời ông rằng: chừng cịn có chia cắt lợi ích riêng lợi ích chung chừng thân người trở thành lực lượng xã hội đối lập với người nô dịch người, bị người thống trị Lợi ích riêng động lực trực tiếp cho hoạt động người Con người thời đại hoạt động trước hết cho lợi ích thân Vì vậy, lợi ích cá nhân đóng vai trị trực tiếp, sở cho hoạt động tự giác, hoạt động tích cực người Lợi ích cá nhân nhân tố định trước hết, sở để thực lợi ích xã hội Lợi ích xã hội với ý nghĩa hướng vào giải nhu cầu chung nhiều thành viên hợp lại thành cộng đồng xã hội Vì vậy, lợi ích xã hội đóng vai trị điều kiện định hướng cho việc thực lợi ích cá nhân Khi sâu vào khai thác nhân tố người công phát triển đất nước, ta phải đặt mối quan hệ với cộng đồng xã hội Như nói, người thơng qua hoạt động thực tiễn làm biến đổi đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Muốn phát triển chất người theo hướng tích cực phải hiểu rõ mơi trường, điều kiện xã hội nơi sinh sống, thời đại tồn u cầu địi hỏi người cần Vì vậy, người khơng nên kế thừa giá trị tốt đẹp khứ mà phải biến đổi phát triển để phù hợp với giai đoạn lịch sử Kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc, mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngồi, tiếp thu tinh hoa nhân loại vấn đề quan trọng trình phát triển nguồn lực người Việt