Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh

Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh Vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại trong việc hình thành tư tưởng hồ chí minh

lOMoARcPSD|11950265 TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA HÀ NỘI KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ **************** TIỂU LUẬN MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ĐỀ TÀI: Vai trị tinh hoa văn hóa nhân loại việc hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh Giảng viên hướng dẫn: NGUYỄN QUANG TRƯỜNG Nhóm sinh viên thực hiện: Họ Tên: Nguyễn Tiến Quân Đỗ Đức Mạnh Trần Công Danh Trần Quang Huy MSSV: 20181706 20181641 20170678 20184489 Mã lớp tập: 116935 116935 116936 116936 Hà nội, 12 tháng năm 2020 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Mục lục Mở đầu Trang Lý chọn đề tài Tổng quan đề tài (lịch sử nghiên cứu): Mục đích nghiên cứu đề tài 4 Phạm vi nghiên cứu đề tài 4 Phương pháp nghiên cứu đề tài Đóng góp đề tài 5 Kết cấu đề tài Nội dung : Chương 1: Quá trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh 1.1 Q trình ảnh hưởng Văn hóa phương Đơng Hồ Chí Minh 1.1.1 Nho giáo, gia đình thời niên thiếu Hồ Chí Minh 1.1.2 Chủ nghĩa Tơn Trung Sơn 1.2 Q trình ảnh hưởng Văn hóa phương Tây Hồ Chí Minh 1.2.1 Thời kỳ tìm đường cứu nước, đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, 6 8 trở thành người cộng sản (1911 - 1920) 1.2.2 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành (19201930) Chương 2: Vai trị Văn hóa phương Đơng thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1 Nho giáo 10 2.2 13 Phật giáo 2.3 11 11 Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn Chương 3: Vai trị Văn hóa phương Tây thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 3.1 Thiên chúa giáo 14 3.2 17 Triết học Khai sáng Pháp (Voltaire, Rousso, Montesquieu) Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) 16 16 lOMoARcPSD|11950265 3.3 Các cách mạng Pháp, Mỹ tuyên ngôn 18 3.3.1 Tuyên ngôn độc lập cách mạng Mỹ (1776) 3.3.2 Tuyên ngôn nhân quyền Cách mạng Pháp (1791) 18 3.3.3 Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản Đức – 1848 Chương 4: Sự kết hợp văn hóa phương Đơng phương Tây Tư tưởng Hồ Chí Minh 4.1 Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận tư tưởng 19 18 19 20 Tự do-Bình đẳng- Bác Hồ Chí Minh 4.2 Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận Chủ nghĩa Mác-Lênin Hồ Chí Minh 21 Kết luận chung 24 Danh mục tài liệu tham khảo 25 Phụ lục 26 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Mở đầu Lý chọn đề tài Hồ Chí Minh (1890-1979) nhà lãnh tụ vĩ đại Việt Nam, giới cơng nhận nhà văn hóa kiệt xuất, anh hùng giải phóng dân tộc Những giá trị mà tư tưởng Hồ Chí Minh để lại cho hậu vô quý giá, Đảng Cộng sản Việt Nam coi kim nam công tác Đảng, đường lối sách lãnh đạo đất nước Người gương sáng ngời đạo đức, phong cách sống làm việc cho hệ nhân dân Việt Nam Một điều phủ nhận vốn kiến thức uyên bác, lòng nhân hậu tinh thần cách mạng vĩ đại Chủ tịch Hồ Chí Minh phần có nhờ ham học hỏi, tâm vượt gian khó tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại tự cổ chí kim, từ Đơng sang Tây Việc nghiên cứu q trình tác động tinh hoa văn hóa nhân loại vai trị hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh cho người học có thêm hiểu biết góc nhìn phân tích đặc biệt vấn đề có mơn Đây lý mà nhóm tiểu luận chọn đề tài “Vai trị tinh hoa văn hóa nhân loại việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” 2.Tổng quan đề tài (lịch sử nghiên cứu): Đề tài nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh Đây mảng nghiên cứu vơ rộng lớn có giá trị với thực tiễn xã hội – cách mạng Việt Nam suốt tiến trình lịch sử hàng kỉ dân tộc Với quy mơ tiểu luận, nhóm tác giả tập trung phân tích khía cạnh tác động tinh hoa văn hóa nhân loại vai trị hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Dù vậy, đề tài đòi hỏi nguồn tư liệu đa dạng tư phân tích có chọn lọc Tiểu luận có tham khảo nhiều báo đầu sách khác với hi vọng đưa lập luận xác, cụ thể khả nhóm tác giả Mục đích nghiên cứu đề tài Đề tài thực nhằm đưa góc nhìn hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh sở yếu tố tinh hoa văn hóa nhân loại, bao gồm văn hóa phương Đơng phương Tây nói chung Phạm vi nghiên cứu đề tài Tiểu luận đề tài “Vai trị tinh hoa văn hóa nhân loại việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh” tập trung nghiên cứu giai đoạn tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh suốt đời nghiệp Cách mạng Người, với dẫn chứng tác phẩm, tuyên ngôn, hành động Hồ Chí Minh Từ nhóm tác giả phân tích vai trị chúng tư tưởng Hồ Chí Minh Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Đồng thời, tiểu luận đề cập tới bối cảnh thời đại, đặc trưng văn hóa giới để làm rõ ảnh hưởng lên vấn đề cụ thể tư tưởng Hồ Chí Minh có “Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh” (NXB Chính trị Quốc gia Sự thật – Bộ Giáo dục & Đào tạo) Đề tài không sâu vào nghiên cứu khía cạnh đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Phương pháp nghiên cứu đề tài Đầu tiên, đề tài trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại suốt đời nghiệp Cách mạng Hồ Chí Minh Cùng với yếu tố thuộc văn hóa phương Đơng, yếu tố thuộc phương Tây hàng loạt dẫn chứng cụ thể tác phẩm, tun ngơn, hành động Hồ Chí Minh Trên sở đó, đề tài phân tích mục nhỏ, yếu tố tác động để liên hệ, làm rõ vai trị chúng việc hình thành vấn đề tư tưởng Người - chương mục “Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh” (NXB Chính trị Quốc gia Sự thật – Bộ Giáo dục & Đào tạo) Đóng góp đề tài Với nghiên cứu mình, nhóm tác giả tiểu luận hi vọng đóng góp phần nhỏ so với trước tác đồ sộ tư tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, đề tài đưa phương pháp tiếp cận tới vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh thơng qua việc đưa vào góc độ hình thành vấn đề sở phân tích vai trị yếu tố văn hóa nhân loại Kết cấu đề tài Đề tài bao gồm Chương Mở đầu, chương nội dung, Kết luận kèm với Danh mục tài liệu tham khảo Phụ lục Phân công tiểu luận Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Nội dung : Chương 1: Quá trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh 1.1 Q trình ảnh hưởng Văn hóa phương Đơng Hồ Chí Minh Trước hết, điều hiển nhiên mà tất biết, giới thấy rõ, là: Hồ Chí Minh người Việt Nam, vị lãnh tụ Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam, tư tưởng lớn văn hóa phương Đơng Những ảnh hưởng văn hóa phương Đơng lên tư tưởng Hồ Chí Minh lẽ tự nhiên, xuyên suốt rõ nét Trong phạm vi tiểu luận, xin đưa phân tích, dẫn chứng mà văn hóa phương Đơng (và phương Tây) tác động đến vấn đề nội dung Tư tưởng Hồ Chí Minh, khơng tập trung chủ đề đạo đức, phong cách Người 1.1.1 Nho giáo, gia đình thời niên thiếu Hồ Chí Minh Sinh gia đình nhà Nho Nguyễn Sinh Sắc, Hồ Chí Minh học lễ giáo, phép tắc Nho giáo từ nhỏ Ngay quê hương Nghệ An Người mảnh đất sản sinh nhiều bậc hiền tài, trạng nguyên triều đại phong kiến Việt Nam Do đó, Hồ Chí Minh có q trình tiếp thu Nho giáo có hệ thống: Từ tiếp thu di sản Nho học từ người cha, đến học tập thầy đồ tiếng thời Hoàng Phan Quỳnh, Vương Thúc Quý, Trần Nhân, …; từ việc học tập qua trao đổi với nhà nho hệ cha Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, đến trình tự học lâu dài, bền bỉ… Được biết thời niên thiếu, cậu bé Sinh Cung anh trai Sinh Khiêm ln học trị ưu tú lớp dạy chữ Nôm ông đồ tiếng quanh vùng Tuy nhiên, Hồ Chí Minh dung nạp tư tưởng Nho giáo bối cảnh đặc biệt, mà thân hệ thống tư tưởng Nho giáo bất lực trước việc cung cấp công cụ để nhận thức luận giải thực xã hội Việt Nam Khi mà hệ thống triều đình phong kiến dựa giáo lý Khổng tử trở nên suy thoái, bạc nhược bất lực trước xâm lược thực dân phương Tây, xâm nhập văn hóa phương Tây Các phong trào trị - xã hội chịu ảnh hưởng Nho giáo giải vấn đề mà thực tiễn lịch sử dân tộc đặt ra; hệ thống giáo dục khoa cử Nho học bị giải tán Hồ Chí Minh chứng kiến hàng loạt dậy đấu tranh lãnh đạo nhà Nho u nước, khơng người có quan hệ thân thiết với cha mình, đón nhận thất bại bị thực dân phương Tây đàn áp bể máu Ngay thân phụ Người, cụ Nguyễn Sinh Sắc bị giáng chức quan tri huyện mặt có qua lại với người khởi nghĩa Hồ Chí Minh nhận lý luận Nho giáo dạy người ta nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, thấy dựa vào khơng tìm tự cho giang sơn tổ quốc, hay đơn giản miếng cơm manh áo cho người dân Việt Nam lúc Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Nói chung, hệ tư tưởng Nho giáo hình thành giá trị nhân văn truyền thống tốt đẹp, sở lý luận để Hồ Chí Minh xây dựng lên tư tưởng Người 1.1.2 Chủ nghĩa Tôn Trung Sơn Tôn Trung Sơn (1866-1925), nhà dân chủ cách mạng Trung Hoa tư tưởng ơng có nhiều tác động tới Hồ Chí Minh Mặc dù Cách mạng Tân Hợi Tôn Trung Sơn lãnh đạo nổ vào cuối năm 1911, phải đến đầu năm 20 có tờ báo xuất Trung Quốc lọt đến Paris theo chân người du học sinh sống Có lẽ nhờ mà Nguyễn Ái Quốc biết diễn đất Trung Quốc đầu thập kỷ 20 kỷ XX, đặc biệt hoạt động Chính phủ cách mạng Quảng Châu tư tưởng cách mạng Tơn Trung Sơn Điều có nghĩa Hồ Chí Minh biết đến cách mạng Tơn Trung Sơn sau lựa chọn đường cách mạng vô sản Dấu vết sớm tư tưởng đẹp đẽ Tôn Trung Sơn di sản Hồ Chí Minh có lẽ viết đầu năm 1921 Người hoạt động Paris Trong viết chứa đựng thiện cảm to lớn Người cách mạng dân tộc Tôn Trung Sơn lãnh đạo đặc biệt chứa đựng dự báo khả phát triển cách mạng Hồ Chí Minh dần sâu vào tìm hiểu cách mạng diễn Trung Quốc Những nét tương đồng văn hóa bối cảnh lịch sử Việt Nam nước láng giềng phía bắc khiến Người nhận thấy nhiều giá trị Chủ nghĩa Tam Dân cách mạng giải phóng Việt Nam Vốn nhà hoạt động cách mạng đề cao thực tiễn, Hồ Chí Minh không ngần ngại đến tận Quảng Châu để có điều kiện tìm hiểu sâu Chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn Ngày 11/11/1924, Người đến Quảng Châu sau Chủ nghĩa tam dân Tôn Trung Sơn chuyển sang Chủ nghĩa tam dân với nội dung dân tộc, dân quyền, dân sinh mở rộng theo chiều hướng có lợi cho cách mạng vơ sản, nên Người quan tâm tìm hiểu tư tưởng cách mạng Tôn Trung Sơn Ba nguyên tắc: “dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc” Nguyễn Ái Quốc sáng tạo, bổ sung để phù hợp với thực tiễn cách mạng Việt Nam Nguyễn Ái Quốc người yêu nước hoạt động Quảng Châu tổ chức huấn luyện hàng trăm cán cách mạng chuẩn bị tiến tới thành lập đảng giai cấp cơng nhân Việt Nam Tuy nhiên đảo Thượng Hải Quảng Châu (1927) Tưởng Giới Thạch khiến Nguyễn Ái Quốc bị lọt vào tầm ngắm bọn phản cách mạng, nên Người phải bí mật trở lại đất nước Liên Xơ Giai đoạn 1927-1945, Hồ Chí Minh tiếp tục tìm hiểu vận dụng sáng tạo tinh hoa Chủ nghĩa Tam dân vào thực tiễn giải phóng dân tộc Việt Nam Sau năm 1945, nước Việt Nam thực thành công cách mạng tháng Tám Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 q trình bảo vệ cách mạng, Hồ Chí Minh viết: “Chính phủ cố gắng làm theo ba sách: Dân sinh, Dân quyền Dân tộc” Ngày 12/10/1945, Hồ Chí Minh ký sắc lệnh việc lấy Quốc hiệu Việt Nam Dân chủ Cộng hồ sau khơng lâu thấy Quốc hiệu lại xuất ba cặp tiêu ngữ Độc lập - Tự Hạnh phúc Hẳn tiêu ngữ có nguồn gốc từ ba chủ nghĩa Tôn Trung Sơn, người tiếp thu vận dụng sáng tạo Việt Nam Nhưng cần lưu ý rằng, Hồ Chí Minh vận dụng chủ nghĩa Tam Dân để làm sở vững tiến lên CNXH, không Tôn Trung Sơn thực Chủ nghĩa tam dân để thiết lập xã hội có tính chất tư Mặc dù nhận thấy “Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên thích hợp với hoàn cảnh cụ thể Việt Nam” trước sau, Người khẳng định: “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Lênin Bên cạnh Nho giáo Chủ nghĩa Tam dân, Phật giáo yếu tố văn hóa phương Đơng góp phần hình thành nên giá trị tốt đẹp tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy nhiên, q trình mà Phật giáo (và tôn giáo Đông-Tây khác) tác động lên Hồ Chí Minh có phần khơng mạch lạc, liên tục nên nhóm tác giả xin phép trình bày cụ thể chương chương tiểu luận 1.2 Q trình ảnh hưởng Văn hóa phương Tây Hồ Chí Minh 1.2.1 Thời kỳ tìm đường cứu nước, đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, trở thành người cộng sản (1911 - 1920) Năm 1911, chàng niên Nguyễn Tất Thành đặt chân lên tàu Đô đốc Latouche-Tréville, khởi đầu chặng đường gần 30 năm bơn ba hải ngoại, kiếm tìm độc lập, tự cho Tổ quốc Việt Nam Tuy nhiên, nghĩ q trình tiếp cận văn hóa phương Tây Hồ Chí Minh bắt đầu thời điểm sớm nhiều Cụ Nguyễn Sinh Sắc, thân phụ anh Nguyễn Tất Thành nhà Nho sớm nhận lợi ích thiết thực hợp thời việc học tiếng Pháp chữ quốc ngữ Ông mạnh dạn cho hai anh em Tất Đạt, Tất Thành xuống thị xã Vinh thời để học trường tiểu học Đó lần đầu, Tất Thành tiếp xúc với chữ Tự do, Bình đẳng, Bác treo tường lớp Về sau, Bác Hồ có nhắc lại kỉ niệm ấy: “Khi độ mười ba tuổi, lần nghe ba chữ Pháp: Tự do, bình đẳng, bác Và từ thuở ấy, muốn làm quen với văn minh Pháp, muốn tìm xem ẩn đằng sau chữ ấy” Sự thay đổi xã hội tỉnh lỵ Vinh khai thác thuộc địa để lại nhiều ấn tượng với Nguyễn Tất Thành phần văn hóa Pháp mang đến xứ thuộc địa Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Tiếp theo đó, việc thi đỗ vào trường Quốc học Huế năm 1907-1908 mở rộng hội tìm hiểu văn hóa phương Tây với Nguyễn Tất Thành Dù ngày chứng kiến thơ bạo, khinh bỉ khơng giáo viên người Pháp học sinh, thừa hiểu mục đích trường “Quốc học” đào tạo tay sai trung thành cho quyền thực dân, Tất Thành khơng phủ nhận nước Pháp có văn minh thực Anh khơng căm ghét lũ thực dân mà xích văn minh vào bậc nhì giới Cộng hịa Pháp Anh say mê tìm hiểu Cách mạng tư sản Pháp (1789) Anh cịn bỏ cơng tim đọc tác phẩm nhà triết học Pháp Phong trào khai sáng, tác phẩm khiến anh thấy toát lên tinh thần phê phán chế độ chuyên chế, lòng thiết tha yêu tự do, khao khát bình đẳng bác Tại Voltaire lại ca ngợi đất nước Nga Pie đại đế? Tại Montesquieu lại tán dương chế độ đại nghị nước Anh? Những câu hỏi thúc Nguyễn Tất Thành sâu vào văn hóa, văn minh giới phương Tây vốn cịn nhiều bí ẩn đa số người Việt thời kì Càng tìm hiểu, anh tị mị nung nấu tâm tới tận nơi sản sinh văn minh Cuối cùng, sau nhiều ngày để vượt qua ranh giới Trung Kỳ - Nam Kỳ, Nguyễn Tất Thành tới Sài Gòn, đặt chân lên tàu Latouche-Tréville Thời gian làm công việc cực nhọc phụ bếp người An Nam tàu Pháp cho Nguyễn Tất Thành nhiều ấn tượng văn hóa Tây phương Anh nhận bọn thực dân tàn ác, coi mạng người xứ thuộc địa khơng đáng xu, “cũng có người Pháp tốt”, “người Pháp Pháp tốt, lễ phép người Pháp Đông Dương” Lần vào quán cà phê Marseille, anh người Pháp gọi “ông” Nguyễn Tất Thành, hay anh Ba, tận dụng tất thời gian, sức trẻ số tiền ỏi để có hội tới miền đất mới, văn hóa trị khác Ngồi vốn tiếng Pháp, anh học thêm tiếng Anh, Đức, Ý, Nga,… để hiểu đời sống xã hội nhiều đất nước (thậm chí nước Châu Phi, Trung Đơng,…) Đi tới đâu anh tìm tịi, phân tích, đối chiếu đời sống nhân dân chế độ trị quốc gia Q trình hình thành vốn kiến thức vừa bao quát, vừa uyên thâm dân tộc giới, vừa tạo nên lòng yêu thương, bác với nhân dân bị áp khắp năm châu bốn bể Năm 1912, sau tới nhiều vùng đất có thời gian dài hoạt động Pháp, Nguyễn Tất Thành đặt chân đến nước Mỹ Anh có dịp tìm hiểu đấu tranh giành độc lập nhân dân Mỹ, tiếp cận với giá trị tiến Tuyên ngôn độc lập năm 1776 Từ năm 1913, Người làm việc hoạt động Anh Khoảng cuối năm 1917, từ nước Anh, Người tới Pháp, sống Pari đến tháng 61923 Thời gian này, Người có hoạt động tích cực, sôi nổi, tham dự Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 diễn thuyết nhà trị triết học để bổ sung thêm nhiều tri thức Cũng từ đây, Nguyễn Tất Thành dần đến giai đoạn cao việc tìm hiểu văn hóa phương Tây Tiếp cận với nhiều sách, báo, tài liệu qua hoạt động trị, xã hội, anh có hiểu biết sâu sắc đời sống trị, xã hội, phân chia giai cấp, giàu nghèo, bất công lòng xã hội Pháp nước, chất bóc lột chủ nghĩa đế quốc, thực dân, đấu tranh người lao động; văn hóa, triết học Pháp có tinh thần tự do, bình đẳng, bác ái; tinh hoa văn hóa phương Tây có tư tưởng dân chủ, giá trị nhân đạo, có tư tưởng quyền người, quyền công dân Anh không theo hệ tư tưởng tư sản mà tiếp thu giá trị tiến bộ, tích cực, làm giàu thêm trí tuệ Có thể thấy rằng, Nguyễn Tất Thành bắt đầu vận dụng hiểu biết phương Tây để tham gia vào đường đấu tranh trị, hoạt động cách mạng cách vơ tích cực 1.2.2 Thời kỳ tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành (1920-1930) Với tên mới, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc (1919) hăng hái tham gia vào tổ chức trị Đảng Cộng sản Pháp, Quốc tế thứ ba, trở thành người Cộng sản Việt Nam Rồi tiếp tục tìm hiểu Cách mạng tháng Mười Nga, Luận cương Lê-nin, Người cuối tìm thấy ánh sáng cho đường giải phóng dân tộc sau ngày tháng gian nan tìm kiếm Hoạt động Nguyễn Ái Quốc lĩnh vực lý luận thực tiễn ngày tích cực, sơi hiệu đấu tranh chống áp bức, bóc lột, giải phóng dân tộc thuộc địa; uy tín Người ngày nâng cao Từ tháng 61923 đến tháng 10-1924, Người hoạt động Liên Xô Đây thời kỳ Nguyễn Ái Quốc tiếp thu nhiều tri thức, đồng thời Người cịn góp phần phát triển, làm phong phú lý luận cách mạng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vơ sản Có thể nói giai đoạn này, học thức lý luận-thực tiễn phẩm chất cách mạng Nguyễn Ái Quốc dần trở thành hệ tư tưởng quán, mạch lạc, Tư tưởng Hồ Chí Minh Từ đây, Tư tưởng Hồ Chí Minh có bước chuyển rõ rệt: từ giai đoạn hình thành sang giai đoạn phát triển Với lãnh đạo Hồ Chí Minh, tổ chức cộng sản đời, sau thống nhất, xây dựng lực lượng vững mạnh thực thành công cách mạng giải phóng dân tộc – giành độc lập tự cho toàn dân tộc Việt Nam Trong suốt kháng chiến chống Pháp sau Mỹ, Chủ tịch Hồ Chí Minh khơng ngừng tiếp thu, học hỏi giá trị tốt đẹp, tinh hoa văn hóa nhân loại toàn giới Tư tưởng Người ngày hoàn thiện, mở rộng mà uyên bác, trở thành móng, kim nam cho sách lược Đảng Cộng sản Việt Nam, cho đấu tranh xây dựng nước Việt Nam Dân 10 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 thực việc giải mâu thuẫn thời đại Vì vậy, Người khẳng định rằng, “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới khỏi ách nơ lệ” Tiếp thu văn hóa phương Đơng, trước hết Nho giáo, Hồ Chí Minh đánh giá đắn vai trò Nho giáo người sáng lập Khổng Tử đặc biệt khai thác mặt tích cực tư tưởng Nho giáo Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư phẩm chất đạo đức gắn bó chặt chẽ với phẩm chất trung với nước, hiếu với dân, đòi hỏi người phải lấy thân làm đối tượng điều chỉnh, diễn hàng ngày, hàng giờ, công tác, sinh hoạt Ngày 3-9 - 1945, ngày sau nước Việt Nam dân chủ cộng hòa khai sinh, Hồ Chí Minh nhấn mạnh nhiệm vụ thứ tư nhà nước là: “Chúng ta phải làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập Tôi đề nghị mở chiến dịch giáo dục lại tinh thần nhân dân cách thực hiện: cần, kiệm, liêm, chính” Hồ Chí Minh trọng đến bồi dưỡng, giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng xuất phát từ lòng thương yêu người, đồng bào, đồng chí, thương nhân loại lầm than ách áp bức, bóc lột Từ đó, Người tiếp thu giá trị nhân văn sâu sắc đạo đức phương Đông, phương Tây Nhưng với phương pháp tư biện chứng lập trường vật triệt để, Hồ Chí Minh xây dựng hệ thống quan điểm đạo đức người cách mạng Việt Nam cách độc lập, trình độ lý luận khả áp dụng thực tiễn cao Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thuộc hệ thống tư tưởng đạo đức cộng sản, thống nhuần nhuyễn tư tưởng triết học, trị đạo đức mang giá trị khoa học, nhân văn thời đại Tuy nhiên, hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ mặt bất cập, hạn chế Nho giáo Đó Nho giáo có yếu tố tâm, lạc hậu, phản động tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi…Tuy nhiên, Hồ Chí Minh thấy mặt tích cực khuyên “nên học” Theo Người, mặt tích cực Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học chán, dạy mỏi” Về điểm này, Nho giáo hẳn học thuyết cổ đại, nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân để dễ cai trị Còn Hồ Chí Minh, Người khai thác Nho giáo, lựa chọn yếu tố tich cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Ngày nay, Nho giáo khơng cịn giữ địa vị hệ tư tưởng thống trị dấu ấn ảnh hưởng chưa phải hết, bám rễ ảnh hưởng mang tính hai mặt đến xã hội người Việt Nam mức độ định Trong trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, việc 12 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 khai thác yếu tố hợp lý phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng trị quốc Nho giáo việc làm có ý nghĩa to lớn, phải có phương hướng đắn, giải pháp phù hợp Về phương hướng cần phải nắm vững tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam nhà nước pháp quyền nguyên tắc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta; gắn kế thừa, lọc bỏ với đổi mới, phát triển giá trị tư tưởng trị quốc Nho giáo trình xây dựng nhà ước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 2.2 Phật giáo Từ thủa thiếu thời, Hồ Chí Minh tiếp nhận ảnh hưởng sâu đậm tư tưởng cao đẹp Phật giáo gia đình Trước hết, ảnh hưởng bà ngoại Người - Cụ Nguyễn Thị Kép Những người thân gia đình Bác khơng ảnh hưởng đến việc hình thành tâm từ bi, nhân Hồ Chí Minh mà cịn trực tiếp tác động đến việc hình thành tư tưởng Người Phật giáo Lòng yêu nước thương dân triết lí từ bi thấm nhuần từ đạo Phật Cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc có ảnh hưởng định tới chủ tịch Hồ Chí Minh Trên bước đường cứu nước Chúng ta thấy, ảnh hưởng Hồ Chí Minh tư tưởng giáo lý nhà Phật rõ nét Người gạn lọc, kế thừa, cách mạng hóa hạt nhân hợp lý triết lý đạo Phật, triết lý đề cao nếp sống đạo đức sáng, chủ trương bình đẳng, yêu thương đồng loại, chống điều ác Người nâng lên thành lửa hun đúc cho truyền thống yêu nước, nhân dân tộc, động viên khích lệ đồng bào theo đạo Phật đồng lịng xây dựng đất nước Đó lịng u thương người, quên người, người khác…Trong giáo lý nhà Phật, “từ bi” ước vọng mãnh liệt để giải thoát người thoát khỏi đau khổ “Bác ái” lòng thương yêu người “Vị tha”, sống người khác”, “kết tinh từ bi, trí tuệ, dũng mãnh, hướng dẫn chúng sinh đạt tới mục đích giác ngộ giải thốt, chuyển cõi Ta bà thành cõi Tịnh độ đời cực thành nếp sống cực lạc” Từ triết lý, giáo lý nhà Phật, Hồ Chí Minh tích lũy hình thành cho tư tưởng mang giá trị triết lý nhân văn sâu sắc Người luôn hướng đến Phật pháp Từ sớm (năm 1921), Hồ Chí Minh cảnh tỉnh lồi người tìm cách xố bỏ đẳng cấp, tơn giáo thành phần giai cấp: “Thảm họa đất nước xoá bỏ phân biệt đẳng cấp tôn giáo Người giàu người nghèo, quý tộc nông dân, Hồi giáo Phật giáo, hợp sức đồn kết” Hồ Chí Minh thành tâm gợi niềm tin mãnh liệt: “Rồi đây, bốn bể nhà ” Từ suy nghĩ đó, Hồ Chí Minh quan niệm: “Trong bầu trời khơng có tốt đẹp vẻ vang phục vụ lợi ích cho nhân 13 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 dân, việc có lợi cho nhân dân phải làm, việc có hại cho dân phải tránh” Nghiên cứu tư tưởng, quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh, thấy Người: “Đã gạn lọc, kế thừa, cách mạng hóa hạt nhân hợp lý triết lý đạo Phật, triết lý đề cao nếp sống đạo đức sáng, chủ trương bình đẳng, yêu thương đồng loại, chống điều ác Người nâng lên thành lửa hun đúc cho truyền thống yêu nước, nhân dân tộc, động viên khích lệ đồng bào theo đạo Phật đồng lịng xây dựng đất nước”, Lịng u thương người, qn người, Ln tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất, đạo đức người, Ln gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, Tư tưởng đại đồn kết tồn dân Những dịng tư liệu giúp hiểu rõ đầy đủ mối quan hệ gắn bó sâu sắc Chủ tịch Hồ Chí Minh với Phật giáo trình hoạt động cách mạng Người, nhận thức hành động; giải thích rõ Tăng Ni, Phật tử Việt Nam hai kháng chiến theo đường mà Chủ tịch Hồ Chí Minh chọn có đóng góp to lớn nghiệp giải phóng dân tộc, thống đất nước trước ngày chung lưng đấu cật với toàn dân bảo vệ xây dựng đất nước Việt Nam thân yêu ngày “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” điều mà Chủ tịch Hồ Chí Minh mong muốn Tựu trung lại, vấn đề mối quan hệ dân tộc tơn giáo chiếm giữ vị trí quan trọng di sản tư tưởng Hồ Chí Minh Nó Người quan tâm, xem xét giải cách biện chứng Vì vậy, quán triệt vận dụng sáng tạo tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh vấn đề sở bảo đảm cho thắng lợi cách mạng Việt Nam Điều trở nên có ý nghĩa hết, đặc biệt bối cảnh giới nay, số quốc gia vùng lãnh thổ rơi vào tình trạng bất ổn, xung đột gay gắt không giải thoả đáng, đắn mối quan hệ dân tộc tôn giáo 2.3 Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn Chủ nghĩa Tam dân (với nội dung chủ yếu dân tộc, dân quyền, dân sinh) thể hoàn chỉnh tư tưởng dân chủ tư sản Trung Quốc thời kỳ cận đại Trên tảng lý luận chủ nghĩa Tam dân, Trung Quốc Đồng minh hội - (chính đảng giai cấp tư sản Trung Quốc) đời lãnh đạo nhân dân Trung Quốc tiến hành thành công cách mạng Tân Hợi Cuộc cách mạng lật đổ thống trị gần 300 năm vương triều Mãn Thanh, kết thúc chế độ chuyên chế phong kiến 2000 năm, lập nên nước Trung Hoa dân quốc Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn cách mạng vận động đạo hệ tư tưởng - cách mạng Tân Hợi - có ảnh hưởng 14 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 trực tiếp, nhanh chóng sâu sắc đến phong trào cách mạng Việt Nam thời kỳ cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Trong số đó, Hồ Chí Minh người chịu ảnh hưởng đậm nét Trước hết phải kể đến lịng tơn kính, khâm phục, trân trọng Hồ Chí Minh Tơn Trung Sơn Người có đánh giá đắn Tôn Trung Sơn, Quốc dân đảng cách mạng (tổ chức Tôn Trung Sơn sáng lập) thời kỳ đầu Quảng Châu chủ nghĩa Tam dân ông Giữa tháng 11 năm 1924, từ Mátxcơva đến Quảng Châu (Trung Quốc), Hồ Chí Minh có điều kiện tìm hiểu tư tưởng Tôn Trung Sơn cách trực tiếp sâu sắc Hồ Chí Minh hoạt động Quảng Châu vào thời điểm Tôn Trung Sơn công bố chủ nghĩa Tam dân Do đó, Hồ Chí Minh hướng đến chủ nghĩa Tam dân với niềm hứng khởi vô hạn Một chi tiết cần ý là, Lênin, Hồ Chí Minh chưa có may mắn gặp gỡ tiếp xúc trực tiếp với Tôn Trung Sơn Năm 1924, Hồ Chí Minh từ Mátxcơva đến Quảng Châu thời gian Tơn Trung Sơn rời Quảng Châu đến Thượng Hải sau sang Nhật Bản Sau ngày lưu lại Tơk, tháng 12 năm 1924 Tôn Trung Sơn tiếp đến Bắc Kinh qua đời ( tháng năm 1925) Trong Hồ Chí Minh lại Quảng Châu đến tận tháng năm 1927 Như vậy, Hồ Chí Minh nghiên cứu chủ nghĩa Tam dân chủ yếu thông qua tiếp xúc với sách vở, tài liệu học trị Tơn Trung Sơn Điều cho thấy rõ trí tuệ vĩ đại Hồ Chí Minh việc tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin tinh hoa văn hoá nhân loại (cụ thể chủ nghĩa Tam dân) Trong trình hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh khơng tiếp thu ngun si, máy móc mà vượt hẳn lên nhà yêu nước Việt Nam khác Người tiếp thu cách có chọn lọc sáng tạo mặt tiến chủ nghĩa Tam dân áp dụng thành công chúng vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam, coi trọng vấn đề độc lập dân tộc, tùy theo hoàn cảnh cụ thể mà nhấn mạnh đặt lên vị trí hàng đầu Độc lập dân tộc gắn liền với tự hạnh phúc nhân dân Đó điểm sáng tạo vĩ đại Hồ Chí Minh Khơng “Việt Nam hố” ba chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn thành dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc, mà Hồ Chí Minh cịn kết hợp cách tài tình sách lược hai giai đoạn cách mạng Lênin với chủ nghĩa Tam dân để thảo Chính cương vắn tắt cho Đảng Cộng sản Việt Nam Cương lĩnh trình thơng qua Hội nghị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Xét hình thức, tên nước Việt Nam tiêu ngữ cách mạng Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám đến năm 1976 mang dấu ấn chủ nghĩa Tam dân, bên lại chứa đựng nội dung chủ nghĩa Mác - Lênin Khái niệm “Độc lập - Tự 15 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 - Hạnh phúc” Hồ Chí Minh rút từ chủ nghĩa Tam dân tư tưởng “Tự - Bình đẳng - Bác ái” cách mạng tư sản Pháp 1789 nâng lên trình độ mới, mang tính giai cấp, tính nhân dân, tính dân tộc tính cách mạng triệt để cách mạng dân tộc dân chủ lãnh đạo giai cấp công nhân, lấy chủ nghĩa Mác - Lênin làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Bên cạnh việc tiếp thu sáng tạo nội dung chủ nghĩa Tam dân, Hồ Chí Minh cịn trọng nghiên cứu phương pháp cách mạng Tôn Trung Sơn, đặc biệt phương pháp vận dụng đạo đức Nho giáo để tuyên truyền giáo dục tinh thần cách mạng cho quần chúng Học tập Tơn Trung Sơn, Hồ Chí Minh lý giải tư tưởng Nho giáo “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” cách giản dị thiết thực Tôn Trung Sơn lần nêu lên quan điểm: trung với qn khơng cần nữa, không trung với quân, mà trung với nước, trung với 400 triệu nhân dân Trung Quốc Hồ Chí Minh vận dụng suy nghĩ cách mạng Tôn Trung Sơn thành lời nhắc nhở, giáo huấn mang tính sống cịn cho cán bộ: “cán đầy tớ nhân dân”, cán phải “trung với nước, hiếu với dân”, phải “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng, vơ tư”, “cán phải khổ trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Trong “Lời dặn học viên lễ khai trường” Trường võ bị Trần Quốc Tuấn Sơn Tây (nay trường Đại học Trần Quốc Tuấn) ngày 26 tháng năm 1946, Hồ Chí Minh nói: “Anh em có nhiều giai cấp, tư tưởng khác nhau, trước hết phải đoàn kết, đồn kết thật Phải có kỷ luật tinh thần lẫn vật chất Phải noi gương anh dũng anh em binh sĩ hồi khởi nghĩa để làm gương cho lớp sau Các anh em cần làm lời Tơn Trung Sơn nói: “Những người niên tốt muốn làm việc to không muốn làm quan lớn” Mong anh em đây, phải làm theo hai hiệu mà mục đích anh em: Trung với nước, hiếu với dân” Tìm hiểu ảnh hưởng Tơn Trung Sơn cách mạng Việt Nam, đặc biệt Hồ Chí Minh, trân trọng ghi nhận đóng góp to lớn Tơn Trung Sơn lý luận thực tiễn cho cách mạng Việt Nam Chính chủ trương, đường lối cách mạng dân chủ chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn có tác dụng thúc đẩy mang lại cho phong trào cách mạng Việt Nam màu sắc mới, làm phong phú thêm trang sử đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam năm đầu kỷ XX Chương 3: Vai trị Văn hóa phương Tây thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 3.1 Thiên chúa giáo 16 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Với tư sắc bén, tinh thần đấu tranh nghĩa, tự hạnh phúc người, Hồ Chí Minh nhìn quan điểm tốt đẹp, hướng thiện Đạo Thiên chúa, khơng coi công cụ xâm lược thực dân Pháp Đứng lập trường vật phương pháp luận biện chứng, Hồ Chí Minh dã chắt lọc yếu tố hợp lý, có giá trị lâu dài đời sống “trần gian” thiết thực người nói chung, đạo hữu Thiên chúa giáo nói riêng tư tưởng đạo Thiên chúa nêu để làm phong phú thêm tư tưởng Người nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, góp phần lãnh đạo cách mạng Việt Nam tới thành công Mặt khác, sau cách mạng tháng Tám Việt Nam thành cơng, có điều khác biệt rõ so với cách mạng Tháng 10 Nga: Chính phủ Cách mạng lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hịa khơng chủ trương phá hủy nhà thờ hay coi giáo dân đối tượng chống lại cách mạng Hồ Chí Minh trả lời rõ báo “Ai phá đạo” đăng báo Nhân dân ngày 6/7/1955: “Tôi cán cách mạng, người cộng sản Nhưng mục đích chúng tơi lo cho dân có cơm ăn, áo mặc, học hành, sống sung sướng độc lập, tự Các cụ lo việc tín ngưỡng thờ Chúa, lo việc linh hồn tín đồ Nhưng tín đồ cần ăn, mặc, ở, học hành, cần tự do, hạnh phúc giáo sĩ chắn quan tâm nhiều.Người cách mạng người tôn giáo thống với mục đích mưu cầu hạnh phúc đời cho nhân dân Chúng ta phải lo nhiệm vụ Còn tín ngưỡng tơn giáo có sách rõ ràng Chúng tôn trọng đảm bảo tự tín ngưỡng tất tơn giáo Như kẻ đặt việc công giáo không đội trời chung với cộng sản sai.” Rõ ràng, góc nhìn đắn giá trị tốt đẹp đạo Thiên chúa Hồ Chí Minh góp phần xây dựng nên hệ thống tư tưởng Người vấn đề tự tơn giáo, đại đồn kết dân tộc vấn đề xây dựng văn hóa đất nước xã hội chủ nghĩa 3.2 Triết học Khai sáng Pháp (Voltaire, Rousso, Montesquieu) Thời Khai Sáng thời đại trải dài phần lớn kỷ 18, từ 1715 đến 1789 năm đánh dấu Cách Mạng Pháp Ánh sáng ẩn dụ dùng để tri thức hoạt động tinh thần Nói cách khác thành tựu khoa học kĩ thuật vượt bậc mà xã hội châu Âu đạt khoảng thời gian Ngược lại, bóng tối mông muội chế độ nhà nước phong kiến tàn lụi đức tin mông muội vào thánh thần, tôn giáo.Thời Khai Sáng xảy Âu châu, đặc biệt Đức, Pháp, Anh Tây Ban Nha, ảnh hưởng trào lưu lan rộng khắp nơi 17 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Riêng Pháp, thời Khai Sáng thời tự do, thời tiến thiên tài Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau thể với nhiều tác phẩm lớn như: Từ điển Triết học Voltaire: phản bác thể chế trị đương thời Pháp, nhà thờ Cơng giáo, Kinh Thánh thể văn phong, tính cách riêng Voltaire Qua ơng nhấn mạnh vai trị tơn giáo lý tưởng giáo dục đạo đức giáo điều Khế ước xã hội Jean-Jacques Rousseau: Nói Hiến pháp đất nước, nguyên tắc lựa chọn người cầm quyền trách nhiệm người cầm quyền Chính ý tưởng châm ngịi cho Cách mạng Pháp Mỹ Tinh thần pháp luật Montesquieu: bao quát chủ đề trị, luật, xã hội học, nhân loại học Trong luận thuyết trị mình, ơng bênh vực chủ nghĩa hợp hiến thuyết tam quyền phân lập, bãi bỏ nô lệ, bảo vệ quyền tự công dân nhà nước pháp quyền, ý tưởng thể chế luật pháp trị phải phản ảnh đặc tính địa lý xã hội cộng đồng riêng biệt 3.3 Các cách mạng Pháp, Mỹ tuyên ngôn 3.3.1.Tuyên ngôn độc lập cách mạng Mỹ (1776) Tuyên ngôn độc lập Hoa Kỳ văn trị tuyên bố ly khai khỏi Vương quốc Anh 13 bang thuộc địa Bắc Mỹ Tuyên ngôn đọc ngày 4/7/1776, nội dung tun ngơn dựa tư tưởng John Locke, triết gia người Anh Theo ông, người có ba quyền khơng thể bị tước đoạt quyền sống, tự sở hữu Quyền sở hữu Tổng thống Mỹ Thomas Jefferson đề cập tới tuyên ngôn "quyền mưu cầu hạnh phúc" Bản Tuyên ngôn truyền cảm hứng cho nhiều phát biểu tiếng khác nhà hoạt động nhân quyền Martin Luther King Jr Tổng thống Abraham Lincoln Tuyên ngôn độc lập số nước Việt Nam, Zimbabwe… Câu trích dẫn tiếng tun ngơn "Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc" 3.3.2.Tuyên ngôn nhân quyền Cách mạng Pháp (1791) Bản Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp hầu tước Marquis Lafayette soạn thảo Hầu tước Lafayette nhà cách mạng có cơng cho 18 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 nước Mỹ nước Pháp Năm 1777, ông đưa quân sang Mỹ để giúp nhân dân Mỹ chiến đấu giành độc lập Sau ơng trở lại Pháp tham gia Cách mạng tư sản Pháp năm 1789 trở thành Tư lệnh lực lượng vệ binh quốc gia Ơng tác giả Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền Pháp Trong tun ngơn có tất 17 điều khoản, điều điều tiếng trích dẫn nhiều nhất: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi, phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi Sự khác biệt xã hội thiết lập sở lợi ích chung” “Mục đích tổ chức trị việc bảo toàn nguồn lợi thiên nhiên bảo tồn quyền người khơng thể bị tước bỏ Các quyền tự do, tài sản, an toàn, quyền chống lại áp bức” 3.3.3 Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản Đức – 1848 Tuyên ngôn Đảng Cộng sản tác phẩm kinh điển chủ nghĩa xã hội khoa học Những nguyên lý mà C Mác Ph Ăngghen trình bày tác phẩm tảng tư tưởng kim nam cho phong trào cộng sản công nhân quốc tế Trải qua nhiều thử thách, kỷ qua, phong trào cộng sản công nhân quốc tế đặt nhiều vấn đề mới, nhiều đòi hỏi, thách thức thời đại cần giải chủ nghĩa Mác nội dung đưa Tuyên ngôn Đảng Cộng sản không lỗi thời Tuyên ngôn Đảng Cộng sản đặt móng tư tưởng, mang ý nghĩa thiết thực cho vấn đề Đảng xây dựng Đảng Được uỷ nhiệm người Cộng sản, ngày 24/2/1848, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản C.Mác Ph.Ăngghen soạn thảo cơng bố tồn giới nắm giữ vị trí vơ quan trọng kho tàng lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Sự đời tác phẩm vĩ đại đánh dấu hình thành lý luận chủ nghĩa Mác bao gồm ba phận hợp thành: triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa cộng sản khoa học Tuyên ngôn kết thúc lời kêu gọi tiếng: “Vơ sản tồn giới, đồn kết lại!” Chương 4: Sự kết hợp văn hóa phương Đơng phương Tây Tư tưởng Hồ Chí Minh Khi nước, Nguyễn Tất Thành hấp thụ quốc học Hán học bản, đủ sức tạo cho Người lĩnh văn hố vững vàng để khơng bị chống ngợp trước văn minh phương Tây Ra nước ngồi, Người có điều kiện nhiều, hiểu rộng, biết nhiều ngoại ngữ, đến nhiều nước, làm nhiều nghề, tiếp xúc với nhiều vĩ nhân,…do có hội tiếp xúc với nhiều văn hoá, gia nhập nhiều tổ chức, vào nhiều hội, đoàn 19 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 (Cơng đồn lao động hải ngoại Anh, Hội du lịch, Hội nghệ thuật khoa học, Câu lạc Faubourg, vào Đảng Xã hội Đảng Cộng sản, kể vào Hội Tam điểm,…) để học cách tổ chức, tìm hiểu chế trị – xã hội,…nhằm chắt lọc lấy hay, tốt, thích hợp, phục vụ cho nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc xây dựng nước Việt Nam độc lập tương lai 4.1 Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận tư tưởng Tự do-Bình đẳng- Bác Hồ Chí Minh Trên hành trình đến với văn hố nhân loại, Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng văn hoá Pháp trước tiên có lẽ để lại dấu ấn sâu đậm tư tưởng phong cách văn hoá Người Đúng Hồ Chí Minh sớm bị hấp dẫn lý tưởng Tự do, Bình đẳng, Bác Đại cách mạng Pháp muốn sang Pháp để tìm hiểu xem ẩn đằng sau ba từ Và Người nhận Cộng hoà Pháp chủ yếu xây dựng quan điểm giá trị người cá nhân, quyền tự do, bình đẳng cá nhân theo tinh thần cách mạng tư sản Pháp; cịn Hồ Chí Minh xuất phát từ vị trí người dân thuộc địa phương Đông, vốn đề cao tinh thần cộng đồng, đặt quốc gia, dân tộc lên cá nhân Với Hồ Chí Minh, Tự trước hết tự toàn dân tộc chưa phải tự cá nhân; Bình đẳng Hồ Chí Minh nâng lên thành quyền bình đẳng dân tộc; cịn Bác – khái niệm rộng, lòng bác Chúa đòi hỏi phải “yêu kẻ thù mình”, điều khó chấp nhận dân tộc bị áp bức! Hồ Chí Minh hiểu khái niệm theo nghĩa tình hữu ái, tinh thần “tứ hải giai huynh đệ”, nên Người thường quen gọi người lao động, dân tộc bị áp anh em (hỡi anh em thuộc địa!, dân tộc anh em, nước anh em,…) Tóm lại, Hồ Chí Minh nhận thức Tự do, Bình đẳng, Bác qua lăng kính ngươì dân bị áp châu Á khơng theo tinh thần cách mạng tư sản Pháp, nên coi yếu tố cần chưa đủ Cái giá trị lớn mà Hồ Chí Minh theo đuổi suốt đời là: “Độc lập cho Tổ quốc tôi, tự cho đồng bào tơi, tất tơi muốn, tất tơi hiểu” Điều quan trọng lại khơng có bảng giá trị Cộng hồ Pháp, vậy, thư kêu gọi người Pháp cộng tác bình đẳng, thân thiện với Việt Nam để gây dựng hạnh phúc chung cho hai dân tộc, Người chủ động bổ sung vào hiệu từ nữa: “Người Việt người Pháp tin tưởng vào đạo đức: Tự do, Bình Đẳng, Bác ái, Độc lập” Thêm Độc lập để ràng buộc họ: “Nước Pháp muốn độc lập, khơng có lý lại muốn nước Việt Nam khơng độc lập?” Như vậy, đường Hồ Chí Minh tiếp biến giá trị văn hoá nhân loại lựa chọn, tích hợp nhân tố tiến bộ, hợp lý, cải biến cho phù hợp với truyền thống văn hoá dân tộc nhu cầu đất nước để tạo cách làm riêng, không vay 20 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 mượn nguyên xi mô hình ngoại lai nào; tức tiếp thu sở phê phán, tiếp nhận gắn liền với đổi mới, theo tiêu chí: Dân tộc, Dân chủ Nhân văn 4.2 Sự kết hợp văn hóa Đơng-Tây việc tiếp nhận Chủ nghĩa Mác-Lênin Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mac-Lênin, hấp thụ giới quan, nhân sinh quan triệt để cách mạng khoa học, vũ khí sắc bén để cải tạo xã hội người Nhưng từ giác độ văn hố phương Đơng, Hồ Chí Minh nhận thấy chủ nghĩa Mác-Lênin chủ yếu hình thành tảng triết lý phương Tây, mang dấu ấn đấu tranh giai cấp phương Tây Để hoàn thiện, Người kiến nghị cần bổ sung sở lịch sử chủ nghĩa Mác dân tộc học phương Đông, phương Tây chưa phải toàn giới Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác đương nhiên Người tiếp thu học thuyết đấu tranh giai cấp Mác, tiếp thu vận dụng vào hồn cảnh cụ thể nước hai việc khác Xuất phát từ đặc điểm văn hoá phương Đơng Việt Nam, hồn cảnh đấu tranh giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh trọng đến đoàn kết, thống nhất, đồng thuận dân tộc Hồ Chí Minh khơng tuyệt đối hố đấu tranh giai cấp số người, thấy đấu tranh giai cấp mà không thấy sách lược liên minh, hợp tác giai cấp giai đoạn cụ thể (tất nhiên vừa hợp tác, vừa đấu tranh); khơng thấy vấn đề đồn kết giai cấp đại đồn kết dân tộc; khơng thấy vấn đề liên minh giai cấp mặt trận dân chủ chống phát xít,… Vì vậy, đấu tranh giải phóng dân tộc, với nhận thức “chủ nghĩa dân tộc động lực lớn đất nước”, “người ta làm cho người An Nam khơng dựa động lực vĩ đại đời sống xã hội họ”, Hồ Chí Minh coi trọng đoàn kết, thống nội dân tộc, sức củng cố mở rộng mặt trận dân tộc thống Trong kháng chiến chống Pháp, có lần Người phê phán biểu tả khuynh số người: “Nghe người ta nói giai cấp đấu tranh, đề hiệu giai cấp đấu tranh mà khơng xét hồn cảnh nước để làm cho đúng”, “trong lúc cần toàn dân đoàn kết mà chủ trương giai cấp đấu tranh mơt điều ngu ngốc” Hồ Chí Minh đánh giá cao Luận cương V.I.Lênin vấn đề dân tộc thuộc địa, coi Luận cương đem lại thứ ánh sáng thiên khải, giúp Người bừng sáng đường cứu nước, giải phóng dân tộc Việt Nam Nghĩa Hồ Chí Minh đến với Lênin trước hết từ chủ nghĩa yêu nước, ca ngợi Lênin người yêu nước vĩ đại nhất, sau giải phóng nước Nga, ơng cịn muốn giải phóng tất dân tộc thuộc địa Có thể nói, Hồ Chí Minh người mực tôn sùng Lênin, lý luận chun vơ sản mà trước hết đạo 21 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 đức Người (coi khinh xa hoa, đời tư sáng, nếp sống giản dị,…), nghĩa từ góc nhìn văn hố phưong Đơng, văn hố Việt Nam Cịn lý luận nhà nước Hồ Chí Minh lại chủ trương xây dựng nhà nước dân chủ cộng hoà, nhà nước pháp quyền dân, dân, dân, tiêu biểu cho khối đại đoàn kết dân tộc Nêu qua vài dẫn chứng để thấy rõ: Hồ Chí Minh người cộng sản có tư độc lập, tự chủ, sáng tạo, với chủ nghĩa Mác-Lênin, Người không tiếp thu cách giáo điều, mà lựa chọn “cái cần thiết”, phù hợp với truyền thống văn hoá dân tộc nhu cầu thực tiễn đất nước Đó tiếp thu có cải biến, đổi mới, theo tiêu chí nêu Từ lý luận cách mạng vô sản phương Tây vận dụng vào cách mạng giải phóng thuộc địa nước thuộc địa phương Đông, rập khn, giáo điều có thất bại Muốn thắng lợi, đòi hỏi phải biết điều chỉnh cách sáng tạo, biết tìm cách làm khác, chí có điều phải làm ngược lại Chính ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh khơng người biết tiếp thu vận dụng sáng tạo mà người góp phần cải biến, phát triển, làm phong phú chủ nghĩa Mác-Lênin loạt luận điểm quan trọng Chỉ năm sống Maxcơva, Nguyễn Ái Quốc dám đưa luận điểm mà nhiều nhà cách mạng giới phải suy nghĩ: “Mác xây dựng học thuyết triết học định lịch sử Nhưng lịch sử nào? Lịch sử châu Âu Mà châu Âu gì? Đó chưa phải toàn thể nhân loại!” Nguyễn Ái Quốc xuất phát từ truyền thống văn hoá Việt Nam để tiếp thu vận dụng chủ nghĩa Mác Người người cộng sản nhận đánh giá cao tiềm lực cách mạng phương Đông Trong đăng tạp chí Cộng sản số tháng 5-1921 Đảng Cộng sản Pháp, Nguyễn Ái Quốc nêu vấn đề: “Chế độ cộng sản áp dụng châu Á nói chung Đơng Dương nói riêng không?” Câu trả lời Nguời trái ngược với quan điểm Quốc tế Cộng sản đầu năm 20 Lúc giờ, thuyết "Européo-centrisme" thống trị châu Âu, coi châu Âu trung tâm giới, xem thường phương Đông lạc hậu, dân tộc nhược tiểu Các đảng xã hội Quốc tế II chưa quan tâm mức đến vấn đề dân tộc thuộc địa Các đảng cộng sản theo Quốc tế III cho rằng: vấn đề giải phóng dân tộc thuộc địa giải cách mạng vô sản giành thắng lợi quốc Cả Mác, Ăngghen, Lênin chưa nghĩ đến khả dân tộc thuộc địa tự giải phóng vịng vây chủ nghĩa đế quốc Thế mà Nguyễn Ái Quốc lại đưa quan điểm trái ngược, “phi kinh điển” so với luận điểm Từ phân tích điều kiện kinh tế- trị- xã hội… 22 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 châu Á (chế độ ruộng cơng, thuyết bình đẳng tài sản, giáo dục lao động cưỡng người lớn, chế độ phúc lợi cho người già, tư tưởng “dân vi quý”, lên án nghiêm khắc thói ăn bám,…), Nguyễn Ái Quốc đưa nhận định: “chủ nghĩa cộng sản thâm nhập dễ dàng vào châu Á, dễ dàng châu Âu”, nghĩa theo Nguyễn Ái Quốc, cách mạng thuộc địa theo đường vơ sản nổ châu Á, “chúng ta có nhiệt tình tun truyền chủ nghĩa cộng sản thực tâm muốn giúp đỡ người lao động lật đổ ách kẻ bóc lột” họ trở thành lực lượng khổng lồ “và thủ tiêu điều kiện tồn chủ nghĩa tư chủ nghĩa đế quốc” họ “có thể giúp đỡ người anh em phương Tây nhiệm vụ giải phóng hồn tồn” Đó thật luận điểm táo bạo, mẻ, nữa, trước chưa có nhìn chưa dám khẳng định mạnh mẽ khả thắng lợi trước cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa Tóm lại, đến với chủ nghĩa Mác-Lênin, Nguyễn Ái Quốc từ người yêu nước trở thành người cộng sản, ngược lại Người góp phần bổ sung sở lịch sử chủ nghĩa Mác dân tộc học phương Đông, làm cho chủ nghĩa Mác từ học thuyết đấu tranh giải phóng giai cấp vơ sản, đồng thời cịn học thuyết đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa kỷ XX Điều kết việc Hồ Chí Minh tiếp biến chủ nghĩa Mác-Lênin từ truyền thống văn hoá Việt Nam, văn hố phương Đơng từ kinh nghiệm thực tiễn cách mạng Việt Nam 23 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Kết luận chung Trong suốt đời nghiệp cách mạng mình, Hồ Chí Minh khơng ngừng tiếp thu tri thức, tinh hoa văn hóa nhân loại để hình thành nên hệ tư tưởng Với xuất phát người yêu nước – Nguyễn Ái Quốc khắp năm châu bốn bể để tìm thấy cho dân tộc đường giải phóng, đường độc lập, tự hạnh phúc Thực tế chứng minh: Hồ Chí Minh trở thành vị lãnh tụ vĩ đại đưa Cách mạng giải phóng dân tộc Việt Nam đến thành cơng, đặt móng tư tưởng cho Đảng Cộng sản Việt Nam đường lãnh đạo phát triển đất nước Trong thành cơng khơng thể phủ nhận vai trị giá trị văn hóa đa dạng nhân loại mà Người tích lũy q trình học tập suốt đời từ khắp năm châu bốn bể, từ dân tộc màu da, giàu nghèo Càng sâu vào tìm hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh, ta khâm phục kính trọng vị Chủ tịch vĩ đại dân tộc, giới Đối với Đảng Cộng sản Việt Nam, phải coi tư tưởng Hồ Chí Minh kim nam, móng cơng tác xây dựng Đảng đất nước Với cơng dân, Hồ Chí Minh gương sáng tư tưởng đạo đức mà ta cần học tập tôn vinh, tự hào nói Người với bạn bè quốc tế 24 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Danh mục tài liệu tham khảo Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh dành cho sinh viên đại học, cao đẳng khối khơng chun ngành Mác-Lênin NXB Chính trị Quốc gia (2017) Hồ Chí Minh Tồn tập NXB Chính trị Quốc gia Báo điện tử - Đảng Cộng sản Việt Nam www.dangcongsan.vn Tạp chí Cộng sản www.taichicongsan.org.vn Kể chuyện Bác Hồ Tập 1&2 NXB Giáo dục Việt Nam Hồ Chí Minh Tiểu sử NXB Chính trị Quốc gia Sự thật 25 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) lOMoARcPSD|11950265 Phụ lục: Danh sách phân công thực đề tài tiểu luận: Chương Mở đầu + Kết luận + Chỉnh sửa mềm Chương 1: Quá trình tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh Chương 2: Vai trị Văn hóa phương Đơng thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 1.1 Nho giáo 1.2 Phật giáo 1.3 Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn Chương 3: Vai trị Văn hóa phương Tây thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 2.1 Văn hóa phương Tây nói chung 2.1.1 Thiên chúa giáo 2.1.2 Triết học Khai sáng Pháp (Voltaire, Rousso, Montesquieu) 2.2 Các cách mạng Pháp, Mỹ tuyên ngơn Chương 4: Sự kết hợp văn hóa phương Đơng phương Tây Tư tưởng Hồ Chí Minh Nội dung Nêu phương pháp, đóng góp, kết cấu,… đề tài Kết luận Nêu diễn biến q trình Hồ Chí Minh tiếp nhận tinh hoa vh nhân loại cách tổng quát, xuyên suốt Liên hệ, rõ Nho giáo, phật giáo, cn tam dân thể vấn đề Tư tưởng Hồ Chí Minh Phân cơng Qn Liên hệ, rõ Thiên chúa giáo, triết học khai sáng, cách mạng PhápMỹ thể vấn đề Tư tưởng Hồ Chí Minh Mạnh Chỉ kết hợp hài hịa vh Đơng Tây TTHCM, vấn đề mà giáo trình nhắc đến Quân Danh Huy 26 Downloaded by Ca Con (concaconlonton11@gmail.com) ... gian khó tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại tự cổ chí kim, từ Đơng sang Tây Việc nghiên cứu q trình tác động tinh hoa văn hóa nhân loại vai trị hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh cho người học có... nhìn hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh sở yếu tố tinh hoa văn hóa nhân loại, bao gồm văn hóa phương Đơng phương Tây nói chung Phạm vi nghiên cứu đề tài Tiểu luận đề tài ? ?Vai trị tinh hoa văn hóa nhân. .. thu tinh hoa văn hóa nhân loại Hồ Chí Minh Chương 2: Vai trị Văn hóa phương Đơng thể Tư tưởng Hồ Chí Minh 1.1 Nho giáo 1.2 Phật giáo 1.3 Chủ nghĩa Tam dân – Tôn Trung Sơn Chương 3: Vai trị Văn hóa