NGÔN từ NGHỆ THUẬT TRONG tác PHẨM văn học

NGÔN TỪ NGHỆ THUẬT TRONG TÁC PHẨM VĂN HỌC I.Khái niệm ngôn từ nghệ thuật Sử dụng ngôn ngữ cách nghệ thuật nhu cầu không sáng tạo văn học Ngôn ngữ sử dụng hùng biện, diễn thuyết, giảng đạo, truyền thông, hay giao tiếp hàng ngày có tính nghệ thuật Tuy nhiên, ngôn ngữ sử dụng sáng tạo văn học loại ngơn ngữ có tính đặc thù Nó gọi ngơn từ nghệ thuật1 hay cịn gọi lời văn nghệ thuật, ngơn từ văn học Ngôn từ nghệ thuật ngôn từ tác phẩm văn học, tạo nên văn văn học Tiếp xúc với tác phẩm văn học trước hết tiếp xúc với ngôn từ Ngôn từ “yếu tố đầu tiên” văn học2 Là phương tiện vật chất văn học, ngơn từ mã hóa cảm xúc thẩm mĩ, biểu giới nghệ thuật đặc thù, độc đáo tác phẩm văn học Ngôn từ nghệ thuật tượng nghệ thuật - thẩm mĩ, có đặc điểm phân biệt với lời nói hàng ngày ngôn từ lĩnh vực khác Ngôn từ nghệ thuật tổ chức đặc biệt theo nguyên tắc thẩm mĩ giới nghệ thuật, phong cách sáng tạo, thể loại Tổ chức ngôn từ vật môi giới giao tiếp nhà văn bạn đọc Chính khác với lời nói hàng ngày chỗ, lời nói hàng ngày mang tính ngẫu nhiên, tạm thời, lần, kết hợp với cử người nói, ngơn từ nghệ thuật ngơn từ có dụng công chọn lựa, tổ chức thành văn cố định, không thực giao tiếp lần mà nhiều lần mãi Ngơn từ nghệ thuật khơng có ngữ cảnh trực tiếp lời nói thường, có ngữ cảnh nội văn ngữ cảnh thời đại, văn hóa Ngơn từ nghệ thuật có quy luật đơn kênh, không phát ngôn đồng nghĩa thay (G.V.Xtepanop) Ngơn từ nghệ thuật có đặc trưng gì? Vấn đề đặc trưng ngôn từ văn học đặt cách nghiêm túc khoa nghiên cứu văn học từ đầu kỉ XX Trước kỉ XX, ngôn từ coi thứ công cụ để biểu đạt nội dung tư tưởng Giá trị độc lập tự thân chưa nói đến Các nhà hình thức chủ nghĩa đầu kỉ XX bắt đầu nêu vấn đề tính độc lập tính thẩm mĩ ngơn từ Lí luận ngơn ngữ F de Sausure phân biệt ngôn ngữ ngôn từ Ngôn ngữ tổng hợp quy tắc nói hình thành quy ước cộng đồng, hệ thống kí hiệu thuộc tồn xã hội Ngơn từ sử dụng ngôn ngữ cá nhân, thực giao tiếp xã hội Văn học hình thức giao tiếp, hoạt động sáng tạo chất liệu ngơn ngữ mang tính cá nhân M.Gorki, Bàn văn học, Nxb Văn học, H, 1965 văn học Xét nhiều bình diện, nhà nghiên cứu xác định đặc trưng ngôn từ nghệ thuật M.Bakhtin nhấn mạnh chất xã hội, tính đa ngữ, V.Skhlovski nêu tính lạ hóa, R.Jakobson nói đến tính văn học, Frye nêu tính hướng nội, W.Empson nêu tính mơ hồ, Timơfeep nói đến tính ngun hợp, Poxpelov nói đến tính hình tượng, tính biểu cảm Ngồi cịn có ý kiến nói đến tính tu từ, tính trị chơi, tính cacnavan Căn vào thuộc tính cơng cụ biểu đạt, người ta nói đến tính xác, tính biểu cảm, tính hàm súc ngơn từ nghệ thuật Từ phương diện ngôn ngữ học, nhà ngơn ngữ nói đến tính cấu trúc, tính hình tượng, tính cá thể hóa, cụ thể hóa, tính hệ thống ngôn từ văn học Căn vào thuộc tính thẩm mĩ xác định số đặc trưng ngôn từ nghệ thuật sau Thứ tính hình tượng Tính hình tượng ngơn từ nghệ thuật trước hết hiểu lời chủ thể thẩm mĩ, vai văn học, hình tượng nhà văn sáng tạo Lời văn tác phẩm văn học lời hình tượng nghệ thuật mang tính hư cấu nhân vật trữ tình, nhân vật, người kể chuyện khơng phải lời tác giả Trong văn học, chủ thể lời tác giả thực tế Tác giả có một, chủ thể lời nhiều Trong Việt Bắc (Tố Hữu), chủ thể lời luận phiên hai loại nhân vật trữ tình mình- ta, khơng phải lời Tố Hữu Tiểu thuyết Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh) có nhiều người kể chuyện Nhà văn không xuất trực tiếp tác phẩm Chủ thể lời tác phẩm văn học chủ thể tư tưởng thẩm mĩ - xã hội có tầm khái quát định Qua lời văn hình dung chủ thể phát ngơn từ nghề nghiệp, giới tính, tính cách, đến tâm trạng, trạng thái hoạt động Lời văn nghệ thuật có khả gợi lên hình tượng nghệ thuật, làm cho người đọc hình dung rõ nét giới nghệ thuật qua hình dáng, màu sắc, âm thanh, nhịp điệu, hoạt động, động tác, chuyển động Đó giới hình tượng sống động Người đọc hình dung giới tồn thực Mặt khác, cịn gợi cách hữu hình tâm trạng, cảm xúc, trạng thái bên giới tâm hồn Hay nói cách khác, lời văn có khả hình tượng hóa giới tinh thần Xuân Diệu viết: “Bốn bề ánh nhạc biển pha lê/ Chiếc đảo hồn rợn bốn bề” (Nguyệt cầm) phú cho thứ vô âm nhạc, hồn người hình ảnh hữu Thứ hai tính nội Ngơn từ văn học ngôn từ biểu giới nghệ thuật tác phẩm Đó giới hư cấu, nằm tác phẩm văn học Vì vậy, ngơn từ nghệ thuật không nhằm thông tin thực bên ngồi mà mã hóa thơng tin giới bên trong, giới tinh thần Ngôn từ văn học khơng nhằm miêu tả vật, tượng bên ngồi giới khách quan mà tạo nên giới tưởng tượng, hư cấu, giới mang tính tinh thần Thế giới đối sánh với thực có hình bóng thực, “hiện thực” khỏi giới khách quan túy, nhìn qua chủ quan nghệ sĩ, trở thành chất liệu tạo dựng giới hư cấu Chính ý nghĩa nội làm cho ngơn từ có nhiệm vụ xây dựng giới tưởng tượng, hư cấu Tính nội gắn liền với tính nội cảm Trong Bên sơng Đuống (Hồng Cầm) gặp khơng gian Kinh Bắc với dịng sơng Đuống, bãi mía bờ dâu, ngơ khoai, tranh gà lợn, chợ Hồ, chợ Sủi Song khơng phải không gian thực mà không gian tâm tưởng, tạo từ nỗi đau, trăn trở, niềm tự hào, lòng tâm đánh giặc nhà thơ Do có cảnh sơng Đuống “nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì”, “Mẹ đàn lợn âm dương/chia lìa trăm ngả/ Đám cưới chuột tưng bừng rộn rã/ Bây tan tác đâu” Bài thơ tâm ảnh Kinh Bắc Thứ ba tính mơ hồ, đa nghĩa Ngơn từ nghệ thuật tượng nghệ thuật nghệ sĩ sáng tạo theo quy luật thẩm mĩ Nó có tính mơ hồ, không xác định, giống hoa gương, trăng nơi đáy nước Thơ Lí Bạch có câu “Vân tưởng y thường hoa tưởng dung” (Mây ngỡ xiêm y hoa ngỡ mặt người), mây - áo, hoa - người chập chờn, ảo thực, mờ chồng Mơ hồ sở tạo nên nhiều cách hiểu khác Nghĩa ngơn từ mở rộng, khỏi nghĩa bề mặt thông thường Ngôn từ văn học có nhiều nghĩa, ngồi nghĩa đen cịn có nghĩa bóng, nghĩa phức, nghĩa trượt, nghĩa ngồi lời Câu thơ “Đầu súng trăng treo” (Chính Hữu) hiểu theo nhiều cách Nguyễn Du tả Thúy Kiều đánh đàn “Bốn dây nhỏ máu năm đầu ngón tay” hiểu dây tơ nhỏ máu hay ngón tay đàn nhỏ máu, tiếng đàn hay cõi lòng nhỏ máu, W.Empson Bảy loại hình nghĩa mơ hồ (1930) khái quát tượng đa nghĩa văn học Ví dụ, tượng nói vật mà nói đến vật khác chúng có điểm chung, quan hệ ngữ pháp không chặt chẽ mà hiểu theo nhiều cách, từ hiểu hai nghĩa Những thơ Hồ Xuân Hương Bánh trôi nước, Vịnh quạt cách nói đến vật mà nói đến vật khác Khi Nguyễn Duy viết Rơm vàng bọc kén bọc tằm Tôi thao thức hương mật ong ruộng Trong ấm ấm nhiều chăn đệm Của cọng rơm xơ xác gầy gị (Hơi ấm ổ rơm) ấm ổ rơm nồng ấm tình người, cọng rơm xơ xác gày gò bình dị, lam lũ, nghèo khổ bà mẹ đồng chiêm Đỗ Mục, nhà thơ đời Đường, viết chia ly: Chiếc nến có lịng cịn luyến tiếc Thay người nhỏ lệ suốt năm canh (Lạp chúc hữu tâm hồn tích biệt Thế nhân thùy lệ đáo thiên minh) (Tặng biệt) Những giọt nến chảy hay giọt lệ tiễn nhau, giọt nước mắt lòng hay nến vơ tri người mà nhỏ lệ, hiểu hợp lí Trong ngơn từ nghệ thuật, biểu đạt biểu đạt nhiều biểu đạt Khơng có nghĩa, minh xác, ổn định Bản thân ngữ cảnh tạo nghĩa khác Nghĩa ngôn từ phụ thuộc vào ngữ cảnh Ngữ cảnh toàn điều kiện quy định lời văn, ý nghĩa, giá trị văn Có ba loại ngữ cảnh: ngữ cảnh văn (văn cảnh), ngữ cảnh thời đại, ngữ cảnh văn hóa Câu kết Hạt gạo làng ta Trần Đăng Khoa viết: “Em vui em hát/ Hạt vàng làng ta” Đặt văn cảnh thơ, mạch cảm xúc từ khổ đến khổ cuối cùng, hình ảnh hạt gạo “hạt vàng” quý giá, kết tinh hương vị đất, gió, nắng, giọt mồ hôi mẹ, bùi cay đắng, mùi vị chiến tranh, công sức nhỏ bé em thiếu nhi Đó trưng cất tất sống người, quê hương Chính ngữ cảnh gợi hàm nghĩa ngôn từ Để hiểu ý nghĩa hình tượng nghệ thuật cần hiểu biết yếu tố xã hội, văn hóa Ngơn ngữ hình thức văn hóa, ngơn ngữ lịch sử, thần thoại, nghệ thuật, khoa học, tôn giáo phận tạo thành văn hóa Hình ảnh sói nhiều câu truyện ngụ ngôn phương Tây biểu thị xảo trá, gian ngoan Nhưng Tơtem sói (Khương Nhung) sói vừa có nghĩa thực - lồi sói thông minh, nhẫn nại, hoang dã, thần bí thảo ngun Nội Mơng - vừa vật tổ có tính biểu trưng cho đời sống tâm linh, tơn giáo, lịch sử, đồng thời ẩn dấu học cho trình sinh tồn người Ngồi ra, nghĩa ngơn từ cịn phụ thuộc vào ngữ cảnh tiếp nhận bạn đọc Bạn đọc thời đại khác nhau, tầm đón nhận khác khai thác nét nghĩa khác ngôn từ văn học Như vậy, ngôn từ văn học ngôn từ tiềm chứa khả sinh nghĩa Thứ tư tính lạ hóa Lạ hóa tồn thủ pháp nghệ thuật dùng để đạt đến hiệu thẩm mĩ Mục đích ngơn từ nghệ thuật truyền đạt thông tin thẩm mĩ, nhà văn tìm kiếm cách diễn đạt giàu sáng tạo, hướng đến chuyển tải cảm xúc Ngôn ngữ trình sử dụng lâu dài giống tiền giấy bị cũ q trình lưu thơng, vật đuwọc miêu tả lên cách quen thuộc, làm cảm nhận tươi Lạ hóa khơng dùng danh từ vật để gọi tên vật, mà vật ta quen biết mà mẻ, chưa quen, thấy lần đầu, gây nên chủ thể tiếp nhận ngạc nhiên hiếu kì Lạ hóa tạo nhìn mới, khác lạ, phá vỡ khn hình quen thuộc Ngơn từ nghệ thuật thường phá vỡ tính chuẩn mực ngơn ngữ thông thường, không tuân thủ nghĩa từ điển, sáng tạo cách nói Lạ hóa xảy cấp độ: lạ hóa cấu tạo từ, tạo ý tượng, lạ hóa cách tạo câu Trong văn học ta bắt gặp nhiều cụm từ “hoa học trò” (Xuân Diệu), “sợ nhớ sợi thương” (Thúy Bắc), “màu dân tộc”, (Hoàng Cầm), “cuộc chia li màu đỏ” (Nguyễn Mĩ), “Đêm tin tưởng” (Chế Lan Viên), “dáng kiều thơm” (Quang Dũng), “rừng tị nạn”, “rượu giang hồ”, “nỗi niềm cổ tích”, “sa mạc nhân tâm” (Nguyễn Tuân), “lũy thừa yêu”, “lũy thừa nhớ”, “lũy thừa đau”, “triền kí ức”, “kè đời câm”, “đêm lập thể” (Dương Tường), “tóc hong mùi ca dao” (Lê Đạt) Từ ngữ văn học không đơn giản diễn tả vật tượng mà cách biểu vật tượng cảm nhận, thể nghiệm riêng chủ thể, mang khuynh hướng tư tưởng định Sự vật tượng khoác tên mới, lên góc cạnh bất ngờ Chiếc cà vạt Nguyễn Tuân gọi “những kiếp tơ tằm nhuộm thắm”, hay sóng sơng Đà ông gọi “luồng sinh”, “luồng tử” Hoa, bướm thơ Nguyễn Bính thành “hoa khuê các”, “bướm giang hồ” Lạ hóa cách tạo câu cách sử dụng câu đặc biệt, đảo trật tự câu Có loạt câu ngắn, cụt, cấu tạo từ: “Chửi Kêu Đấm Đá Thụi Bịch Như mưa vào đầu ” (Nguyễn Công Hoan) diễn tả hành động liên tiếp Cách đảo thành phần câu tạo hiệu thẩm mĩ đặc biệt: “Xanh um cổ thụ trịn xoe tán/ Trắng xóa tràng giang phẳng lặng tờ” (Bà huyện Thanh Quan) Có nhà thơ cịn thiên lạ hóa cảm nhận thính giác, khơi gợi ấn tượng vận động hay nhịp điệu bên vật Tập thơ Bóng chữ (Lê Đạt) sử dụng nhiều âm tiết nguyên âm thể tiếng trẻ phát từ cõi hồn nhiên sơ khai người Thứ năm tính tổ chức cao Ngôn từ tác phẩm văn học ngôn từ lựa chọn, tổ chức chặt chẽ cấu trúc cố định Không thể tùy tiện thay hay đảo lộn vị trí từ, cụm từ, câu, đoạn Bất kì thay đổi tổ chức ngôn từ phá vỡ cấu trúc chỉnh thể văn Cũng có tượng tam thất nhà văn tự sửa văn mình, qua ghi chép, in khác câu chữ văn bị thay đổi Khi thay đổi dù từ ý nghĩa văn thay đổi (Ngay tượng dị văn học dân gian tình vậy) Tác phẩm văn học kiến trúc ngơn từ, có ổn định cấu trúc Sự ổn định cấu trúc ngôn từ yếu tố nhận diện tác phẩm, tác phẩm văn học nhất, độc đáo, không lặp lại II.Khả nghệ thuật ngôn từ văn học Trong cấu trúc văn văn học, ngơn từ phân thành hai tầng: tầng ngữ âm tầng ngữ nghĩa Tầng ngữ âm tạo thành nhờ kết hợp âm tiết, điệu, vần, nhịp, tiết tấu Tầng ngữ nghĩa tạo thành kết hợp bên ngồi bên ngơn ngữ Trong hệ thống ngôn từ, ngữ âm tầng bề mặt, ngữ nghĩa tầng bề sâu Mỗi đơn vị dù nhỏ hệ thống ngôn từ thực chức nghệ thuật, truyền đạt thơng tin thẩm mỹ, tạo hình biểu phong cách ngôn ngữ riêng biệt 1.Tầng ngữ âm Phương diện ngữ âm ngôn từ văn học gồm âm (nguyên âm, phụ âm, vần), (thanh điệu trắc, trầm bổng), nhịp điệu (sự phối hợp âm thanh, tiết tấu) Không phải ngẫu nhiên mà nhà nghiên cứu nghệ thuật xếp văn học vào loại hình nghệ thuật thính giác Dù đọc thành tiếng hay đọc ngầm âm vang ngôn từ lên thể điệu tình cảm, vang động tâm hồn người Sự phối hợp âm vận, nhịp điệu, tiết tấu tạo thành mĩ cảm thính giác Đây vẻ đẹp đặc biệt ngôn từ văn học Mĩ cảm thính giác có tác động đến trực cảm người đọc Từ thẩm âm người đọc có cảm giác trực tiếp giác quan Chu Quang Tiềm nói: “Tơi đọc văn chương có âm điệu lảnh lót, tiết tấu lưu lốt, gân cốt tồn thân chuyển động tiết tấu, khẩn trương hay êm dịu tạo cảm giác thích thú Nếu âm điệu có trục trặc, gân cốt tồn thân có cảm giác bất an, giống nghe đầu bếp khua nồi báo lửa cháy vậy”3 Các yếu tố thanh, vần, nhịp, tiết tấu đặt, biến hóa tác động vào nhạc cảm người thưởng thức Vẻ đẹp âm tốt từ hài hịa âm điệu Trong sáng tạo thi ca, người ta ý đến vẻ đẹp điệu, phối hợp trắc tạo độ trầm bổng cho lời thơ Sự phối hợp điệu trắc, tái hiện, lặp lại thành phần ngữ âm, vận dụng phép tu từ ngữ âm (song thanh, điệp, hiệp âm) làm nên vẻ đẹp đặc biệt cho ngôn từ nghệ thuật Tản Đà viết: “Tài cao, phận thấp, chí khí uất/ Giang hồ mê chơi quên quê hương”, câu thơ thứ dùng nhiều trắc, câu thứ hai lại dùng toàn Việc đối lập điệu hai câu tạo ngắt mạch, chuyển hướng đột ngột giai âm, đem lại cảm giác xáo trộn, bất Câu thứ niềm bối, phẫn uất người bất đắc chí Câu thứ hai buông bỏ, bẫng nhẹ, bay bổng, miên man xen lẫn tiếng thở dài Hay Mưa Thuận Thành (Hồng Cầm), âm cuối dịng thơ âm mở, âm tiết kết thúc nguyên âm có độ ngân vang, lời dân ca êm ả kéo dài, tạo mênh mang, làm cho hồn người trôi vào miền mơ tưởng: Mưa chuông chùa lặn Về bến trai tơ Chùa Dâu ni Trích qua Lí luận văn học, Lưu An Hải, Tôn Văn Hiến cb, Nxb Đại học Hoa Trung, Vũ Hán, 2002 Sao thẩn thơ Sao cịn ngơ ngẩn Khơng kinh Mưa ngồi cổng vắng Mưa nằm Hỏi xin thưa Nhớ lụa mưa lùa Sồi non yếm tơ Thuận Thành mưa Vẻ đẹp ngữ âm gợi chiều sâu nghĩa Phương diện ngữ âm ngôn từ nghệ thuật âm mang nghĩa, khơi gợi trường liên tưởng rộng lớn Chủ nghĩa hình thức cho âm đóng vai trị độc lập tác phẩm, nhân tố ngữ nghĩa, cú pháp chịu chi phối quy luật âm Ngữ âm có khả gợi thanh, gợi hình, đánh thức cảm giác, biểu diễn tình điệu tâm trạng, thể nguyên tắc nghệ thuật Bài Tây Tiến (Quang Dũng) có câu: “Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm” Bản thân từ “khúc khuỷu”, “thăm thẳm” gợi ghập ghềnh, hiểm trở, cheo leo, xa hút địa bàn rừng núi Câu thơ ngắt đôi, gấp khúc khúc cua đột ngột, nguy hiểm Âm vận, nhịp điệu xuất phát từ nhu cầu biểu đạt ý Khi biểu lộ lòng nhiệt thành, ham hố, lời lẽ tiếp nối liên tục, tiết điệu dồn dập, không ngừng nghỉ: Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi! (Vội vàng - Xuân Diệu) Chín dịng thơ câu dài, liền mạch, có nhiều từ lặp lại, cảm giác lời thơ “thừa thãi”, không gọt rũa, biểu thị nguồn cảm xúc ứ đầy, tràn khỏi dòng thơ, vắt từ dịng sang dịng khác, tn chảy, trào dâng, cuống quýt Hay muốn chạm đến nơi sâu lắng tâm hồn để từ khơi dậy tất sức mạnh tinh thần người lời văn tha thiết, bổng trầm điệu hồn xứ sở: “Ôi dân tộc ta từ máu lửa mà sinh ra, mà lớn lên Từ máu lửa bốn nghìn năm đứng dậy cất tiếng nói Từ máu lửa đỏ cháy không gian thời gian vậy, tưởng tiếng kêu rú căm hờn, dân tộc ta nấc lên tiếng khóc xé ruột, xé lịng Thế thay, từ máu lửa cháy đỏ lịch sử, lên tiếng nói, tiếng nói lại tiếng hát trữ tình, điềm đạm, sáng, duyên dáng say sưa hò hẹn, xao xuyến buổi gặp gỡ ban đầu Một dân tộc đánh giặc bốn nghìn năm mà tiếng hát êm dịu, uyển chuyển vậy, dân tộc mãnh liệt bình tĩnh biết chừng nào” (Đường - Nguyên Ngọc) Nhà văn Lão Xá (Trung Quốc) nói: “Chúng ta muốn truyền đạt tình cảm đau buồn chọn chữ khơng mang sắc thái mạnh mẽ, âm không rộn ràng, tạo câu dài chút, khiến cho người đọc lên, chậm chạp ngữ điệu, ảm đạm câu chữ mà thấy bi Ngược lại, muốn biểu đạt tình cảm khảng khái, hùng hồn cần phải dùng ngơn từ mạnh mẽ, vui vẻ” (Tôi học ngôn ngữ nào)4 2.Tầng ngữ nghĩa Ngơn từ văn học kí hiệu nghệ thuật đặc thù, mã hóa thơng tin thẩm mĩ Do yêu cầu truyền đạt thẩm mĩ, văn học thường sử dụng biện pháp tu từ, phá Sđd vỡ quy tắc ngữ pháp, nghĩa từ điển thông thường nhằm đạt tới hiệu đặc biệt Do vậy, văn học, ngôn từ thường có hai phương diện nghĩa: nghĩa bề mặt nghĩa bề sâu Nghĩa bề mặt nghĩa mặt chữ, nghĩa đen, thường có tính xác định, rõ ràng Nghĩa bề sâu nghĩa bóng, nghĩa hàm ẩn, nghĩa ngồi lời, hàm ẩn, kín đáo, khơng xác định, có tính co dãn Nghĩa bề mặt nghĩa bề sâu kết hợp chặt chẽ, khiến cho ngơn từ văn học có tính đa nghĩa, mơ hồ, đem lại phong phú, thú vị cảm thụ thẩm mĩ Các nhà nghiên cứu thường nói đến nhiều loại nghĩa nghĩa song quan, nghĩa ám thị, nghĩa so sánh ví von, nghĩa mỉa mai, nghĩa tượng trưng, nghĩa lời Nghĩa song quan nghĩa tạo thành mượn từ ngữ giống biểu đạt ý khác Bài thơ Cây tam cúc (Hoàng Cầm) hiểu theo hai nghĩa, tái chơi bài, hai cảm xúc luyến thơ trẻ, vậy, “kết xe hồng” hay “gọi đôi” vừa cách chơi tam cúc vừa mong ước gắn kết lứa đôi Nghĩa mỉa mai nghĩa sinh tương phản, đối lập nghĩa thực tế nghĩa mặt chữ Phùng Tất Đắc phiếm luận dùng nhiều cách đối lập nghĩa mặt chữ với nghĩa hàm chứa tạo ý vị trào phúng: “Ai hay bệnh thiếu tiền giúp ta trở nên cao thượng Bác thuyền chài vùng Nam Định, bắt tang vợ có ngoại tình mà tha thứ cho gian phu lẫn dâm phụ: bác khơng có tiền kiện” (Bệnh thiếu tiền) Những từ “cao thượng”, “tha thứ” độ lượng Ở văn cảnh thực lại diễn tả bất lực nghèo hèn ơng thuyền chài có vợ ngoại tình Cịn thực trạng cố kẻ ăn xin đầu đường xó chợ nêu để trích xã hội diễn đạt cách giả vờ trích kẻ ăn mày với kiểu nhại ngôn từ mang sắc thái dân chủ: “Chẳng khơng thương, người ta cịn muốn đem giam lại Phải, giam lại, người (kẻ ăn mày) phạm tội lớn: dám phản đối chữ bình đẳng, bác lồi người” (Trước đèn) Nghĩa ví von so sánh ý nghĩa sinh lợi dụng chỗ giống hai vật khác nhau, lấy vật để biểu thị vật khác Trần Dần viết “Tôi kẻ đày sa mạc tờ giấy” (Thơ mini), nhọc nhằn người viết ví với “kẻ đày”, đằng đẵng tìm tịi câu chữ ví sa mạc Lí luận đại phương Tây coi trọng lối so sánh, đặc biệt so sánh ngầm (ẩn dụ) hai vật khác xa nhau, từ tạo hiệu thẩm mĩ bất ngờ 10 Nghĩa tượng trưng lấy vật mà nghĩa mặt chữ biểu đạt làm kí hiệu để biểu quan niệm hay vật Nghĩa tượng trưng khác ẩn dụ chỗ ẩn dụ đối tượng cụ thể, cịn tượng trưng hàm nghĩa phong phú, ám thị vơ hạn Hình ảnh “áo vải” câu thơ: “ Ôm đất nước người áo vải/ Đã đứng lên thành anh hùng” (Đất nước - Nguyễn Đình Thi) vừa tượng trưng cho người nông dân nghèo khổ, vừa tượng trưng cho giản dị, khiêm nhường, vừa gợi biểu tượng người anh hùng Nguyễn Huệ truyền thống đánh giặc người chân đất Cây xà nu truyện Rừng xà nu (Nguyễn Trung Thành) hình ảnh tượng trưng cho nỗi đau bị tàn phá, cho kiên trinh bất khuất, cho sức sống mãnh liệt người dân Tây Nguyên Nghĩa lời hàm nghĩa gợi từ khoảng trống mặt chữ người đọc cảm nhận, liên tưởng Câu thơ “Cây vàng mưa/ Người đầu bạc đèn” Vi Ứng Vật đời Đường gợi mối quan hệ - người, người - Mưa gió tự nhiên làm biến đổi lá, chuyển sang vàng, gian khổ đời làm mái tóc ngả bạc, hay sương gió thời gian làm phơi pha tuổi trẻ Nghĩa mặt chữ dễ hiểu, người đọc đối chiếu hai hình ảnh mà mở liên tưởng phong phú Bài Hoa súng hồng (Chế Lan Viên): Hôm qua ngõ gặp hoa súng hồng Hồng chưa có mơi hồng đến Anh quay ngoắt lại Hỏi: “Hoa súng hồng, hoa súng hồng, mày có phải hoa không?” nghĩa bề mặt vẻ đẹp hoa súng tình nghi vấn tồn có thực lồi hoa Câu hỏi kết lại gợi nhiều ẩn ý: hoa đẹp đến tin nổi, hoa đẹp lại có tên hoa súng súng hoa hai vật trái ngược (một loại vũ khí, ám ảnh chiến tranh, chết thực thể thiên nhiên gợi ấn tượng tuổi xuân, sức sống), hoa đẹp hay người gái đẹp ẩn màu sắc hoa Ngôn ngữ văn học khác với ngôn ngữ khoa học ngôn ngữ nhật dụng chỗ khơng sử dụng nghĩa quen thuộc, đơn nghĩa, mà hướng đến khơi gợi nghĩa ẩn giấu, tạo độ dư thừa, tạo khoảng trống nghĩa kích thích liên tưởng, tưởng tượng người tiếp nhận Ngơn từ văn học chất chứa nhiều tiềm 11 lí giải sâu sắc, tạo khả khám phá nghĩa bề sâu, mời gọi tham dự tích cực từ phía bạn đọc III.Các thành phần lời văn tác phẩm văn học Dòng ngữ lưu văn tác phẩm văn học tạo thành hai loại lời nói: lời trực tiếp lời gián tiếp Lời trực tiếp Lời trực tiếp lời nói nhân vật, phát ngơn nhân vật miêu tả tác phẩm Ở thể loại khác nhau, tỉ lệ lời trực tiếp so với lời gián tiếp có khác Trong kịch chủ yếu lời trực tiếp Lời đối thoại, độc thoại hay bàng thoại nhân vật kịch lời trực tiếp Trong tự sự, chủ yếu lời gián tiếp, lời trực tiếp xen vào cấu trúc trần thuật cần thiết Trong thơ trữ tình, lời trực tiếp hiểu lời giãi bày nhân vật trữ tình, xét đến cùng, lời thơ lời trực tiếp nhân vật Lời trực tiếp có chức biểu lộ thân nhân vật Lời nhân vật thể thông tin nghề nghiệp, môi trường, học vấn, tâm lí, trạng thái, lứa tuổi, cá tính Đây đoạn hội thoại lão Hạc ông giáo truyện Lão Hạc (Nam Cao): “Mặt lão co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc -Khốn nạn Ơng giáo ơi! Nó có biết đâu! Nó thấy tơi gọi chạy về, vẫy mừng Tơi cho ăn cơm Nó ăn thằng Mục nấp nhà, đằng sau nó, tóm lấy hai cẳng sau dốc ngược lên Cứ thằng Mục với thằng Xiên, hai thằng chúng loay hoay lúc trói chặt bốn chân lại Bấy biết chết! Này! Ơng giáo ạ! Cái giống khơn! Nó làm in trách tơi; kêu ử, nhìn tơi, muốn bảo tơi rằng: “A! Lão già tệ lắm! Tôi ăn với lão mà lão xử với tơi à?” Thì tơi già tuổi đầu cịn đánh lừa chó, khơng ngờ tơi nỡ tâm lừa nó! Tơi an ủi lão: 12 -Cụ tưởng chả hiểu đâu! Vả lại ni chó mà chả bán hay giết thịt! Ta giết hóa kiếp cho đấy, hóa kiếp làm kiếp khác Lão chua chát bảo: -Ơng giáo nói phải! Kiếp chó kiếp khổ ta hóa kiếp cho để làm kiếp người, may có sung sướng chút kiếp người kiếp tơi chẳng hạn! ” Lời nói lão Hạc vừa có tính chất thơng báo việc bán chó, vừa tự bộc lộ thân Lão vừa khóc vừa nói, thể ân hận, chua xót chót lừa vật từ lâu gắn bó bên lão Qua đây, nhân cách, lương thiện lão Hạc bộc lộ, đồng thời người đọc thấy xót xa lão cho thân phận Lời trực tiếp đối tượng mơ tả, yếu tố để tạo dựng nhân vật Thơng thường, lời nói bên ngồi phản chiếu suy nghĩ thực nhân vật, người đọc cảm nhận nội tâm, cảm xúc, tính cách nhân vật Cũng có lời nói bên ngồi lại khơng phù hợp với ý nghĩ bên trong, nghĩ đằng nói nẻo, nghĩ nhiều nói ít, nghĩ nói nhiều, dùng lời nói che đậy ý nghĩ Có loại lời trực tiếp đặc biệt, lời nội tâm Lời nội tâm lời độc thoại đối thoại, song thực chất lời giao tiếp Đây lời nhân vật tự nói với mình, “tự nhủ”, “nghĩ thầm”, “tự bảo” Nam Cao miêu tả lời nội tâm lão Hạc để bộc lộ tình cảm lão với đứa trai phiêu bạt nơi xa: “Sau thằng đi, lão tự bảo rằng: “Cái vườn ta Hồi mồ ma mẹ nó, mẹ cố thắt lưng buộc bụng, dè sẻn mãi, để năm mươi đồng bạc tậu Hồi ấy, thức rẻ Của mẹ tậu, hưởng Lớp trước địi bán, ta khơng cho bán ta có ý giữ cho nó, có phải giữ để ta ăn đâu? Nó khơng có tiền cưới vợ, chịu Ta bịn vườn nó, nên để cho nó; đến lúc về, khơng đủ tiền cưới vợ ta thêm vào với nó, có đủ tiền cưới vợ, ta cho vợ chồng để có chút vốn mà làm ăn ” (Lão Hạc) Lời nội tâm sâu kín bộc lộ người thực nhân vật Đây cách để nhà văn thâm nhập chiều sâu tâm hồn người Chỉ có văn học - nghệ thuật ngơn từ có ưu này, điều mà loại hình nghệ thuật khác khó mà làm Lời gián tiếp 13 Lời gián tiếp lời người kể chuyện (trong tự sự), lời dẫn (trong kịch) Trong tự sự, lời gián tiếp đóng vai trị chủ đạo Đó tồn phần lời người kể chuyện, có chức trình bày tồn giới hình tượng, kể yếu tố nội dung, hình thức lời nhân vật Lời gián tiếp vừa tái vừa phân tích, lí giải giới khách quan, việc, người, cảnh vật, đồ vật lời nói, ý thức người khác Lời gián tiếp có nhiều kiểu dạng Có lời gián tiếp giọng, lời tái hiện, phẩm bình giới ý nghĩa khách quan vốn có chúng ý thức chủ thể Lời giọng lời vật tượng Loại lời thường thấy văn học cổ, truyện cổ tích Ví dụ: “Ngày xửa vùng có hai vợ chồng tiều phu tên Thạch Nghĩa tuổi xế chiều mà chưa có mụn để dựa dẫm lúc tuổi già ” (Thạch Sanh) Trong văn học đại, loại lời giọng phổ biến Lời giọng có đoạn giới thiệu, mơ tả, phân tích tâm lí, bình luận Mở đầu truyện Hai đứa trẻ (Thạch Lam) đoạn mô tả: “Tiếng trống thu không chòi huyện nhỏ; tiếng vang để gọi buổi chiều Phương tây đỏ rực lửa cháy đám mây ánh hồng than tàn Dãy tre làng trước mặt đen lại cắt hình rõ rệt trời” Có lời gián tiếp hai giọng, lời tái hiện, phẩm bình tượng hướng tới lời ý thức người khác Lời gián tiếp hai giọng lời người kể chuyện ngữ điệu, ý thức lại nhân vật Ví dụ đoạn đầu truyện ngắn Chí Phèo (Nam Cao): “Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng Tức mình, chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nhủ: “Chắc trừ ra!” Khơng lên tiếng Tức thật! Ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng điều Mẹ kiếp! Thế có phí rượu khơng? Thế có khổ khơng? Khơng biết đứa chết mẹ lại đẻ thân cho khổ đến nông nỗi này? A ha! Phải đấy, mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo!” Lời người kể chuyện đoạn văn có nhiều chỗ kể theo ngữ điệu, ý thức, phong cách, điệu Chí Phèo Xen câu kể có câu hồi đáp, hướng tới ý thức đám đông ý thức nhân vật khơng xác định, đoạn văn có mầu sắc tranh biện Có hình thức lời gián tiếp người kể chuyện 14 nội dung lại bao hàm lời trực tiếp nhân vật: “Thằng Hai với Năm mê cá lóc, khối thấu trời cá nướng rơm chấm muối ớt kèm rau húng lủi, bắp chuối non Hai đứa nói với nhau, trời ơi, mùi khói nầy thơm, đâu á, nghe đồng lúa quê mình, hồi cịn dậm cù bắt chuột anh” (Gió mùa thao thức - Nguyễn Ngọc Tư) Các loại lời trực tiếp, gián tiếp, hình thức đan xen chúng tạo cho cấu trúc lời văn phong phú, đa dạng, tăng cường khả biểu văn học IV Các biện pháp nghệ thuật lời văn tác phẩm văn học Lời văn tác phẩm văn học tượng nghệ thuật Khi sáng tạo văn học, nhà văn phát huy toàn khả biểu đạt ngôn từ để đạt tới hiệu thẩm mĩ cao Nghệ thuật sử dụng từ ngữ văn học cách thức vận dụng ngôn từ để tạo lập văn giới hình tượng Các biện pháp đặc trưng ngôn từ văn học đa dạng Biện pháp nghệ thuật ngôn từ nhìn từ hai bình diện: biện pháp tu từ phương thức biểu đạt Các biện pháp tu từ Các phương tiện từ vựng thực từ, hư từ, từ tượng thanh, tượng hình, từ đồng nghĩa, trái nghĩa, từ tục, từ thanh, từ cổ, từ lóng, từ nghề nghiệp, từ địa phương, từ mượn có khả tạo hình biểu phong phú Đặc biệt, biện pháp tu từ chuyển nghĩa, thêm nghĩa có khả làm gia tăng sức mạnh biểu đạt cho ngôn từ văn học Các biện pháp chuyển nghĩa có chức làm lên vật, tượng tương quan ý nghĩa khác Ngôn ngữ học biết đến nhiều biện pháp chuyển nghĩa ẩn dụ, hốn dụ, nhân hóa, vật hóa, tượng trưng, ví von Ẩn dụ so sánh ngầm, đồng hai tượng tương tự, vế so sánh bị ẩn chủ đích lại nhằm biểu vế ẩn Chẳng hạn: “Ngày ngày mặt trời qua lăng/ Thấy mặt trời lăng đỏ” (Viễn Phương), từ mặt trời câu thơ sau Bác Hồ, biểu thị lớn lao, vĩ đại Bác, đời nghiệp Người chói sáng vầng dương, Người ánh sáng soi đường, lối Hoán dụ đổi tên vật, thay khác có quan hệ gần gũi Ví dụ câu: “Một tay gây dựng đồ/ Bấy lâu bể Sở sơng Ngơ tung hồnh” (Nguyễn Du) “một tay” người Từ Hải 15 Ngồi cịn có nhiều biện pháp làm biến đổi sắc thái từ ngữ trùng điệp, đối, nói tăng (ngoa dụ, phóng đại, cường điệu), nói giảm (uyển ngữ, nhã ngữ, khinh từ), phản ngữ, tỉnh lược, tương phản, chơi chữ Trùng điệp (điệp âm, điệp từ, điệp câu ) cách lặp lại từ tổ hợp từ, cấu trúc câu nhằm tạo hiệu nhịp điệu nhấn mạnh ý Đối cách đặt song song hai đối tượng tương đồng tương phản để tăng ý nghĩa biểu Ví dụ câu “Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt/ Dưới sân ông cử ngỏng đầu rồng” (Tú Xương) tương phản “trên” - “dưới”, “bà đầm”- “ông cử”, “đít vịt” - “đầu rồng” gợi ý vị chế giễu, trào phúng Nói tăng (ngoa dụ, phóng đại, cường điệu) cách nói làm tăng mức độ tượng: “Nướng dân đen lửa tàn/ Vùi đỏ xuống hầm tai vạ” (Nguyễn Trãi), “Tóc trắng ba nghìn trượng/ Vì buồn dài lạ sao” (Lí Bạch) Cịn nói giảm lại cách nói tránh hay giảm mức độ để ý trở nên nhẹ hơn, tinh tế hơn: “Bác Dương thôi rồi” (Nguyễn Khuyến) Tương phản đặt vật, tượng có tính trái ngược cạnh để nêu bật ý tưởng Bài thơ Chơi chữ ngõ Tạm Thương (tức Tạm Sương) Chế Lan Viên dùng thủ pháp tương phản làm phương thức biểu chủ đạo: Sương giăng mờ ngõ Tạm sương Ngõ cụt mà lịng xa thẳm Ngõ bảy thước mà lịng mn dặm Thương đời đâu phải tạm thương Chơi chữ (lộng ngữ) cách dùng từ cách đặc biệt (đồng âm khác nghĩa khác âm đồng nghĩa) tạo hiệu bất ngờ Tương truyền Lê Quý Đôn lúc nhỏ làm thơ Rắn đầu biếng học sử dụng cách chơi chữ độc đáo, câu có từ đồng âm với từ loài rắn: Chẳng phải liu điu giống nhà Rắn đầu biếng học khơng tha Thẹn đèn hổ lửa đau lịng mẹ 16 Nay thét mai gầm rát cổ cha Từ Trâu Lỗ xin siêng học Kẻo hổ mang danh tiếng gia Hay thơ Khóc Tổng Cóc (Hồ Xuân Hương) có cách chơi chữ tương tự, câu thơ có từ liên quan đến lồi cóc nhái: Chàng Cóc ơi! Chàng Cóc ơi! Thiếp bén duyên chàng thơi Nịng nọc đứt từ Nghìn vàng khơn chuộc dấu bơi vơi Các biện pháp tu từ câu đa dạng, tăng sức biểu cảm cho ngôn từ văn học Chẳng hạn câu đặc biệt, đảo thành phần câu, câu bỏ lửng, câu có thành phần xen, câu đồng nghĩa, câu cảm thán Các phương thức biểu đạt Trần thuật Trần thuật kể, thuyết minh, giới thiệu kiện, chi tiết, nhân vật, bối cảnh Trần thuật cung cấp điểm nhìn, đường vào giới nghệ thuật cách hứng thú, lôi Kể xác định điểm bắt đầu, chuyển biến qua giai đoạn kết thúc Kể có người kể, thái độ kể, xác định giới hạn kể điểm nhìn điểm mở đầu, kết thúc khung khổ Cách thức kể làm nên cấu trúc văn kể Có thể kể theo trình tự biên niên, xảy trước kể trước, cài xảy sau kể sau Cũng kể ngược, đảo chiều thời gian, kể trước, khứ sau Kể chêm xen cách kể xen vào mạch kể việc khác nhằm bổ sung thơng tin Người kể sử dụng thủ pháp kể kể lướt (lược thuật), kể chi tiết (tạo ý), dự báo kiện tiếp theo, hồi cố, trì hỗn, bỏ lửng, tạo bất ngờ Trần thuật tương ứng với việc cung cấp thông tin việc xảy ra, diễn biến kiện, tính cách, số phận nhân vật, từ thể nhìn nghệ thuật, tư tưởng tác phẩm Trần thuật sử dụng thi ca 17 Miêu tả Miêu tả cách tái người, vật, môi trường, kiện cách cụ thể, khơi gợi hình dung, tưởng tượng người đọc, tác động mạnh đến cảm xúc người đọc Với tác phẩm tự sự, miêu tả thực chất nằm chức trần thuật Miêu tả đoạn dừng kể, kéo dãn tốc độ trần thuật chuẩn bị thúc đẩy trần thuật Miêu tả có chức vẽ vật tượng với đường nét cụ thể, tạo biểu tượng, đồng thời, qua miêu tả thấy giải thích, phân tích, kiến giải đối tượng Hồng Phủ Ngọc Tường miêu tả vẻ đẹp Huế: “Những đồi tạo nên mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” người Huế thường miêu tả Giữa đám quần sơn lơ xơ ấy, giấc ngủ nghìn năm vua chúa phong kín lịng rừng thông u tịch, niềm kiêu hãnh âm u lăng tẩm đồ sộ tỏa lan khắp vùng thượng lưu “bốn bề núi phủ mây phong mảnh trăng thiên cổ, bóng tùng vạn niên” Đó vẻ đẹp trầm mặc sông Hương, triết lý, cổ thụ, kéo dài đến lúc mặt nước phẳng lặng gặp tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, xóm làng trung du bát ngát tiếng gà ” (Ai đặt tên cho dịng sơng) Trong miêu tả, tính từ có vai trị bật việc cụ thể hóa chi tiết vật, bối cảnh, người Âm thanh, màu sắc, không gian, đường nét, mùi vị khúc xạ qua cảm giác giác quan quan sát cảm nhận vật Quán trọ bà Vôke tiểu thuyết Lão Gô-ri-ô (Ban Zắc) miêu tả tỉ mỉ, cho thấy không gian tồi tàn bẩn thỉu nhà trọ, nơi trú ngụ cuối người cha tội nghiệp hy sinh tất đứa “bước qua xác cha mà vũ hội”: “Căn phịng tốt mùi khơng có tên ngơn ngữ, có lẽ nên gọi mùi quán trọ Nó nồng nặc mùi mốc khét; lạnh lẽo, xơng ẩm vào mũi, thấm vào quần áo, có mùi vị phịng người ta vừa ăn xong; sặc mùi bát đĩa, mùi hôi nhà bếp, mùi hôi viện tế bần” Miêu tả có nhiều loại: miêu tả nhân vật, hồn cảnh, cảnh vật, nội tâm Cách thức miêu tả phong phú: tả diện, trắc diện, tả động, tả tĩnh, tả tương phản, tả phóng đại Miêu tả biện pháp quan trọng để tạo hiệu thẩm mĩ cho tác phẩm Trữ tình 18 Trữ tình dùng lời giãi bày, cảm thán để bộc lộ cảm xúc Trữ tình biện pháp thể tư tưởng, tình cảm chủ thể Có lối trữ tình trực tiếp, nhân vật dùng lời lẽ để thể tình cảm: “Đau đớn thay phận đàn bà/ Lời bạc mệnh lời chung” (Nguyễn Du) Lại có lối trữ tình gián tiếp, trữ tình qua cảnh, sự, người Trong thơ Tràng giang (Huy Cận), nỗi sầu buồn, đơn gửi gắm qua cảnh vật: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước lại, sầu trăm ngả Củi cành khơ lạc dịng Trữ tình thơ phổ biến văn xi Trong truyện, lối trữ tình dùng đoạn trực tiếp bày tỏ suy nghĩ, tâm trạng người kể câu chuyện đoạn độc thoại nội tâm nhân vật Đoạn cuối truyện Số phận người (M.Sôlôkhốp) lời trữ tình nhân vật người kể truyện số phận người Nga sau chiến tranh: “Hai người côi cút, hai hạt cát bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ Cái chờ đón họ phía trước? Thiết nghĩ người Nga đó, người có ý chí kiên cường, đứng vững sống bên cạnh bố, bé lớn lên đương đầu với thử thách, vượt qua chướng ngại đường Tổ quốc kêu gọi” Nghị luận Nghị luận cách dùng lập luận, suy lí đưa nhận định, đánh giá, triết luận vật tượng Trong thơ có nghị luận: “Khi ta ở, nơi đất ở/ Khi ta đi, đất hóa tâm hồn” (Chế Lan Viên) Trong tiểu thuyết, nghị luận đạt tới sâu sắc gắn liền với tư tưởng, tình cảm nhân vật Trong Lão Hạc (Nam Cao), có đoạn nghị luận kết hợp trữ tình: “Chao ! Ðối với người quanh ta, ta khơng cố tìm mà hiểu họ, ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi toàn cớ ta tàn nhẫn ; không ta thấy họ người đáng thương ; không ta thương ” Những thể loại tản văn nghị luận phương thức dùng hiệu để kết nối thái độ, khuynh hướng tư tưởng chủ thể với hình ảnh, việc nhắc tới 19 Các câu nhận định, suy luận thường sử dụng: “Trời muốn lạnh, nên người ta cần Và người có thân, cần người khác Xuân, người ta ấm mà cần tình Thu, người ta lạnh đến mà cần đôi Cho nên không gian đầy lời nhớ nhung, linh hồn cô đơn thở tiếng thở dài để gọi ” (Thu - Xuân Diệu) Ở đoạn văn này, chất thơ đặc trưng tản văn Xuân Diệu chuyên chở hình thức lập luận nghị luận Như vậy, ngơn từ nghệ thuật có chức truyền đạt thơng tin thẩm mĩ, cần vận dụng nhiều biện pháp tu từ, tạo mẻ, hấp dẫn, phá vỡ tính quen thuộc ngôn từ thông thường, thể phong cách sáng tạo độc đáo TÀI LIỆU THAM KHẢO Trịnh Bá Đĩnh (biên soạn dịch), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, Nxb Văn học-Trung tâm nghiên cứu Quốc học, 2002 Lưu An Hải, Tơn Văn Hiến cb, Lí luận văn học, Nxb Đại học Hoa Trung, Vũ Hán, 2002 Lã Nguyên (tuyển dịch), Lí luận văn học- Những vấn đề đại, Nxb ĐHSP, 2012 Huỳnh Như Phương, Trường phái hình thức Nga, Nxb ĐHQG HCM, 2007 Đỗ Lai Thúy (biên soạn), Nghệ thuật thủ pháp, Nxb Hà Nội, 2001 Trần Đình Sử (cb), La Khắc Hịa, Phùng Ngọc Kiếm, Nguyễn Xuân Nam, Lí luận văn học, Tập 2, Nxb Đại học Sư phạm, 2008 20 ... trúc lời văn phong phú, đa dạng, tăng cường khả biểu văn học IV Các biện pháp nghệ thuật lời văn tác phẩm văn học Lời văn tác phẩm văn học tượng nghệ thuật Khi sáng tạo văn học, nhà văn phát... nội Ngơn từ văn học ngôn từ biểu giới nghệ thuật tác phẩm Đó giới hư cấu, nằm tác phẩm văn học Vì vậy, ngơn từ nghệ thuật không nhằm thông tin thực bên ngồi mà mã hóa thơng tin giới bên trong, ... văn học dân gian tình vậy) Tác phẩm văn học kiến trúc ngơn từ, có ổn định cấu trúc Sự ổn định cấu trúc ngôn từ yếu tố nhận diện tác phẩm, tác phẩm văn học nhất, độc đáo, không lặp lại II.Khả nghệ