XHH Tôn Giáo - Vai trò

TƠN GIÁO GĨP PHẦN DUY TRÌ SỰ THỐNG NHẤT ĐẠO ĐỨC TRONG XÃ HỘI, TẠO RA SỰ ĐOÀN KẾT XÃ HỘI DỰA TRÊN NIỀM TIN VÀ THỰC HÀNH NIỀM TIN TƠN GIÁO MỞ ĐẦU Tơn giáo tượng xã hội phức tạp, đời sớm lịch sử loài người Trong suốt chiều dài tồn với phát triển xã hội, tôn giáo ảnh hưởng mạnh mẽ với tiến loài người Tôn giáo thực khách quan, xuất từ lâu lịch sử lồi người Tơn giáo nhu cầu tinh thần cá thể, cộng đồng tồn xã hội Do vậy, tơn giáo yếu tố cần phải nghiên cứu, qua hiểu đời sống xã hội văn hóa tinh thần nhân loại, dân tộc, cộng đồng, hay cá thể Tôn giáo vừa mang tính lịch sử, vừa mang tính xã hội, bản thân tơn giáo có đặc trưng riêng biệt có mối quan hệ với nhiều lĩnh vực đời sống Tơn giáo lại có biểu khác cộng đồng, cá thể cộng đồng; chẳng hạn, nghi thức, cấm kỵ, hiến tế, cầu xin, thờ cúng nơi thờ tự [1] Trong tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa Vấn đề đạo đức tơn giáo nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu Cac giáo lý tôn giáo chứa đựng môt số giá trị đạo đức nhân bản hữu ích cho viêc xây dựng đạo đức nhân cách người Viêt Nam Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân – Thiện – Mỹ Tơn giáo thúc đẩy đồn kết xã hội: Tơn giáo làm nảy sinh tinh thần anh em Durkheim cho tơn giáo củng cố đồn kết xã hội A.W Geen tơn giáo có khả tích hợp xác minh tối cao xã hội lồi người Đúng niềm tin chung, tình cảm chung, thờ phượng chung, tham gia nghi lễ chung yếu tố củng cố quan trọng củng cố đoàn kết, thống [10] Xuất phát từ đó, tiểu luận trình bày khái quất tôn giáo, khái niệm liên quan để làm rõ hai chức tơn giáo góp phần trì thống đạo đức xã hội tạo đoàn kết xã hội dựa niềm tin thực hành niềm tin tôn giáo Phần I: Khái niệm và sở lý thuyết Tôn giáo Định nghĩ bản thể: Sprio: Một thể chế gồm tương tác theo khn mẫu văn hóa với bản chất siêu phàm thừa nhận theo mơ hình văn hóa Lenski: Là hệ thống tín ngưỡng lực tự nhiên đặt số phận người hoạt động liên quan tới điều đó, chia sẻ bởi thành viên nhóm.Yinger: Tơn giáo hệ thống niềm tin thực hành thông qua công cụ mà qua nhóm người đấu tranh với vấn đề bản sống người [2] Định nghĩa xã hội học: Một tôn giáo hệ thống có tính chất gắn bó niềm tin thực hành liên quan đến điều linh thiêng, nghĩa tách biệt; cấm đoán; niềm tin thực hành gắn bó tất cả gia nhập vào cộng đồng tinh thần, gọi giáo hội.[2] Xã hội học tôn giáo Xã hội học tôn giáo môn khoa học nghiên cứu niềm tin, thực hành thiết chế tôn giáo công cụ phương pháp xã hội học Phương pháp khảo sát sử dụng xã hội học tơn giáo phương pháp định lượng (bảng hỏi, thống kê, mơ tả, phân tích điều tra dân số….) phương pháp định tính (quan sát tham dự, vấn, phân tích tài liệu….) [3] Đạo đức Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội, chúng thực bởi niềm tin cá nhân, bởi sức mạnh truyền thống sức mạnh dư luận xã hội [4, tr3] Niềm tin Niềm tin tin tưởng dựa đặc điểm, lực chấp nhận, tin cậy lẫn Niềm tin chất keo gắn kết tạo nên đồng thuận, đoàn kết hành động vị tha xã hội Với tư cảnh chỉnh thể, niềm tin tạo lập mối tương tác với đạo đức xã hội, hợp tác trật tự xã hội hiểu biêt rõ ràng nhau.[11] Lý thút Đoàn kết xã hợi Đồn kết xã hội Durkheim dùng để mối quan hệ cá nhân xã hội, cá nhân với nhau, cá nhân với nhóm xã hội Ông vận dụng khái niệm để giải thích tượng xã hội phân tích chức hệ quả mối quan hệ tượng với việc trì, củng cố đồn kết xã hội Và Durkheim đưa hai kiểu hình thức đồn kết xã hội: Đoàn kết học đoàn kết hữu cơ, ông cho xã hội truyền thống gắn kết với nhờ gọi đoàn kết học, họ đặt trọng tâm vào giá trị biểu trưng mang tính đồng Cịn “các xã hội đại đòi hỏi phát triển đồn kết hữu cơ, niềm tin giá trị trọng vào cá nhân, khuyến khích tài chuyên môn cá nhân, phân hóa hoạt động thiết chế Lý thuyết cấu trúc chức Chủ nghĩa chức dựa cơng trình Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons Robert Merton, đề xuất xã hội loài người hệ thống phận khớp nối hoạt động chặt chẽ với để trì trạng thái cân cân xã hội tồn hệ thống Thuyết chức giải thích phận xã hội theo cách thức đóng góp vào ổn định tồn xã hội Những người theo chủ nghĩa chức sử dụng thuật ngữ "chức năng" "rối loạn chức năng" để mô tả tác động yếu tố xã hội xã hội [12] Phần II Nội dung Tơn giáo góp phần trì thống nhất đạo đức xã hội Giá trị tinh thần tôn giáo giá trị đạo đức, văn hóa tơn giáo, thể hệ thống triết lý, giáo lý điều răn giới cầm nhằm điều chỉnh ý thức, hành vi tín đồ tín đồ tin theo cách tự nguyện, tự giác Giá trị đó, ngồi việc bảo vệ niềm tin tơn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức chung sống hiếu thảo, trung thực, nhân ái, hướng tới điều lành, tránh xa điều ác Trong hoạt động tôn giáo, thông qua lễ thức nhà lãnh đạo tơn giáo ln lấy làm chuẩn mực để khun dạy tín đồ thực Niềm tin tơn giáo trở thành nhu cầu phận người dân, giúp họ vượt qua khó khăn, bế tắc sống, hy vọng tương lai tươi sáng Giá trị đạo đức tôn giáo bệ đỡ tinh thần giúp tín đồ sống trách nhiệm với lối sống lành mạnh [6] Bất tôn giáo có hệ thống chuẩn mực giá trị đạo đức nhằm điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức tín đồ Đa số tôn giáo tuyên bố giá trị tối cao 'các lực lượng siêu nhiên (Thượng đế, Chúa trời, Thần thánh) mọi giá trị khác phải lấy làm chuẩn Thực tế cho thấy, quan niệm đạo đức hầu hết mọi tơn giáo, ngồi giá trị đặc thù bảo vệ niềm tin tôn giáo thiêng liêng, đề cập đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại, sống hiếu thảo với cha mẹ, trung thực, nhân ái, hướng tới thiện, tránh xa điều ác Trong Khoa học tôn giáo, Bertrand Russeli cho rằng, tôn giáo lớn có hệ thống tín điều, hệ thống đạo đức giáo hội Người theo tôn giáo không phải sống được, mà phải sống theo khuôn phép đạo đức hợp với tín điều tơn giáo mình, hành động không phải thực hành số hình thức nghi lễ, mà cịn phải sống theo quy tắc đạo đức định Vì vậy, đương nhiên, số nội dung đạo đức trở thành phận cấu thành nội đung tôn giáo [7] Chẳng hạn, điều răn lớn tín đồ Kito giáo phải tin vào Chúa Tin vào Chúa có nghĩa phải tin thực hành điều điều răn khác Chúa như: Thảo kính với cha mẹ, không giết người, không gian dâm, không tham người, không làm chứng dối, không ham muốn vợ chồng người khác… Ngoài ý nghĩa đức tin vào siêu nhiên (Thượng đế, Chúa), chuẩn mực, quy phạm đạo đức quy phạm đạo đức cụ thể hướng người đến điều thiện, tránh xa điều ác vấn đề trung tâm Phật giáo “diệt khổ" để hướng đến giải thoát, chứng Niết bàn Muốn đạt điều đó, người khơng cần có niềm tin tơn giáo, mà cịn cần cả phấn đấu nỗ lực bản thân cách thực hành đời sông đạo đức Từ đó, Phật giáo đưa chuẩn mực đạo đức cụ thể để người tu tập, phấn đấu Trong đó, phổ biến Ngũ giới (khơng sát sinh, khơng trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối, không uống rượu) Thập thiện (ba điều thuộc thân: không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, ba điều thuộc ý thức: không tham lam, không thù hận, không si mê, bốn điều thuộc khẩu: khơng nói dối, khơng nói thêu dệt, khơng nói hai chiều, không ác khẩu) Những chuẩn mực này, lược bỏ màu sắc mang tính chất tơn giáo sẽ nguyên tắc ứng xử phù hợp người với người, có ích cho việc trì đạo đức xã hội Giáo lý Hồi giáo quy định, tôn thờ thánh Alla thánh Môhamet nguyên tắc tối thượng Ngồi tín đồ Hồi giáo phải người đấu tranh bảo vệ lẽ phải, chống sai trái, tìm kiếm đích thức từ bỏ gian dối, thân thương với cao đẹp, lành mạnh xa rời khơng đắn, coi chân lý đạo hạnh mục tiêu người, phải quan tâm đến người già trẻ em, chăm sóc người ốm đau, yểm trợ người nghèo thương cảm người hoạn nạn… [8] Phải nói rằng, tôn giáo đề cập trực tiếp đến vấn đề đạo đức cụ thể sống tục nhiều mang giá trị có tính nhân văn Trên thực tế, giá trị, chuẩn mực đạo đức tơn giáo có ý nghĩa định việc trì đạo đức xã hội Tơn giáo tạo đoàn kết xã hội dựa niềm tin và thực hành niềm tin tôn giáo Các nhà nguyên cứu theo quan điểm lý thuyết cấu trúc chức nằng cho tồn tôn giáo tạo đoàn kết xã hội cá nhân dựa tảng niềm tìn Những nghi lễ tơn giáo góp phần củng cố đồn kết thành viên xã hội Những nghi lễ phương tiện để thể trạng thái tinh thần (tưởng nhớ người mất), chia sẻ cam kết mà quy định Chức đích thực tơn giáo gắn kết cá nhân nhóm xã hội - đoàn kết cộng đồng dựa tảng niềm tin tôn giáo, làm cho họ hoạt động cách tự tin giúp cho họ sống theo quan niệm họ Qua tôn giáo mọi người tin theo hướng giá trị ý nghĩa định Thơng qua tơn giáo để kiểm soát xã hội Theo cách tiếp cận này, mặt sẽ thấy hệ thống tôn giáo, mặt khác ở tôn giáo cụ thể sẽ thấy phận, chi tiết tương tác giũa chúng [9] Ví dụ bên Cơng giáo tơn giáo có hệ thống mang phạm vi tồn cầu Đứng đầu Giáo hoàng ở Thánh Vatican, tiếp đến giám mục Đức Giáo hoàng bổ nhiệm ở giáo phận ( Việt Nam có 27 Giáo phận) nhở giáo xứ giáo phận Giám mục giáo phận thành lập bổ nhiệm linh mục thay mặt Giám mục coi sóc tín hữu Ở Việt Nam, giáo xứ thường phân thành giáo họ hay họ tạo đan lồng vào thơn xóm, làng xã Cơng giáo Ngồi ra, xứ, họ đạo cịn có hệ thống hội đoàn đa dạng, phong phú Với hệ thống ấy, Công giáo thành mạng lưới xã hội bền chặt với thiết chế tương ứng Mỗi thành tố hệ thống (họ đạo, xứ đạo, hội đồn ) có chức riêng theo giáo luật quy định, chúng tác động, chi phối lẫn tác động đến thiết chế xã hội khác.Điều tạo hệ thống tương đối chặt chẽ Qua nhận thấy tơn giáo thúc đẩy sức gắn kết, hoà hợp người tin theo tôn giáo với KẾT LUẬN Giá trị lớn đạo đức tơn giáo góp phần trì đạo đức xã hội, hồn thiện nhân cách cá nhân, hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ Giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo góp phần tạo lập đoàn kết đồng thuận xã hội, niềm tin tôn giáo tác động đến hành vi, đạo đức ứng xử tín đồ cộng đồng tôn giáo Sự gắn kết chặt chẽ người đức tin ln có sức sống bền vững lan tỏa cộng đồng, tạo nên mối tương quan quan hệ xã hội, góp phần vào đồng thuận, tiến xã hội Các tôn giáo quan tâm đến hịa bình, hịa hợp, lên án bất công, điêu xấu, nên giá trị đạo đức tôn giáo ln góp phần giữ gìn an ninh trật tự, an tồn xã hội Cộng đồng tơn giáo tổ chức có tính tự quản cao, tín đồ ý thức trách nhiệm việc giữ gìn an ninh trật tự, góp phần trừ số tập tục lạc hậu, hạn chế thiếu niên vi phạm pháp luật Bởi vậy, ở nơi có đơng tín đồ tơn giáo tình hình an ninh trật tự tốt nơi khác tệ nạn xã hội xâm nhập, góp phần giữ vững an ninh trật tự ở địa phương cả nước Với giá trị tinh thần đó, từ trước đến Việt Nam khẳng định tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tơn giáo có giá trị tốt đẹp đạo đức, văn hóa phù hợp với lợi ích tồn dân Trong cơng xây dựng phát triển đất nước cần cụ thể hóa việc phát huy nguồn lực tinh thần tơn giáo để xây dựng đạo đức, văn hóa dân tộc Ngang qua tơn Giáo phát tình thần đồn kết dân tộc gắn bó với tinh thần người công dân tốt đất nước TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt: [1] TS Vũ Quang Hà (2003), Giáo trình Xã hội học tôn giáo, Nhà Xuất bản Ðại học quốc gia Hà Nội [2] Trần Thị Thuý Hằng (2021), Slide Nhập môn Xã hội học tôn giáo, Học phần Xã hội học tôn giáo, Đại học Khoa học – Đại học Huế [3] Sabino Acquaviva (1998), Xã hội học tôn giáo, bản dịch Lê Diên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Hồ Thị Thảo & cộng sự, Đạo Đức Học Mác – Lênin, Triết học https://kilopad.com/Ton-giao-Tu-tuong-c40/dao-duc-hoc-mac-lenin-b3080/trang-1thong-tin [5] Lê Ngọc Hùng (2008) Lịch sử lý thuyết Xã hội học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [6] Ths Lê Thị Liên (2019), Phát huy nguồn lực tôn giáo phát triển đất nước, Viện Nghiên cứu sách tôn giáo http://hdll.vn/vi/nghien-cuu -trao-doi/phat-huy-nguon-luc-ton-giao-trong-phat-triendat-nuoc.html [7] Việc triết học (2017), Về vai trị đạo đức tơn giáo đời sống xã hội, Tạp chí Triết học, số (189), tháng – 2007 http://philosophy.vass.gov.vn/dao-duc-hoc-my-hoc/Ve-vai-tro-cua-dao-duc-ton-giaotrong-doi-song-xa-hoi-41.0.html [8] Hoàng Thị Lan (2004), Ảnh hưởng đạo đức tôn giáo đạo đức xã hội Việt Nam nay, Luận án Tiến sĩ Triết học Đại học Quốc gia Hà Nội [9] Phạm Minh Anh (2016), Lý thuyết xã hội học nghiên cứu tơn giáo, Tạp chí khoa học xã hội Việt Nam Tiếng Anh: [10] Nahid eva (2013), Importance of religion in today's world https://www.academia.edu/3838157/Importance_of_religion_in_todays_world [11] Misztal, B (1996), Trust in Modern Societies, Polity Press, Cambridge, UK [12] Stanley Madonsela (2017), Sociological Perspectives on Social Cohesion as the Principal Requirement for Social Stability, South African Review of Sociology https://www.researchgate.net/publication/321638621_Sociological_Perspectives_on_S ocial_Cohesion_as_the_Principal_Requirement_for_Social_Stability [13] Georg Simmel (1955), A Contribution to the Sociology of Religion, American Journal of Sociology Volume 60, Number S6 May, 1955 https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/221650?journalCode=ajs 10 ... http://philosophy.vass.gov.vn/dao-duc-hoc-my-hoc/Ve -vai- tro-cua-dao-duc-ton-giaotrong-doi-song-xa-hoi-41.0.html [8] Hoàng Thị Lan (2004), Ảnh hưởng đạo đức tôn giáo đạo đức xã hội Việt Nam... nước, Viện Nghiên cứu sách tôn giáo http://hdll.vn/vi/nghien-cuu -trao-doi/phat-huy-nguon-luc-ton-giao-trong-phat-triendat-nuoc.html [7] Việc triết học (2017), Về vai trị đạo đức tơn giáo đời... học tôn giáo, bản dịch Lê Diên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [4] Hồ Thị Thảo & cộng sự, Đạo Đức Học Mác – Lênin, Triết học https://kilopad.com/Ton-giao-Tu-tuong-c40/dao-duc-hoc-mac-lenin-b3080/trang-1thong-tin