Bản việt ngữ chiêm bốc pháp thuộc giáo pháp mật tông nầy xuất hiện vì nhu cầu hướng dẫn cho phật tử tu học nội bộ

1 Kính Bạch: Chư Tơn Đức Tồn thể Phật tử Bản Việt Ngữ Chiêm Bốc pháp thuộc giáo Pháp mật Tơng nầy xuất nhu cầu hướng dẫn cho Phật Tử tu học nội Với tâm tịnh cần cầu Chánh Pháp, người Phật tử với tinh thần cầu tiến, tự tinh tu hành để sớm thành tựu Việc làm nầy hồn tồn khơng liên quan đến thương Ngưỡng cầu Tam Bảo Chư Hộ Pháp nhũ lòng từ bi gia hộ cho lịng thành hàng thiện tín để có đủ tài liệu tu học Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi Âm Hán Việt: Ông A Na Ba Tra Nả Ðích DIỆU CÁT TƯỜNG CHIÊM BỐC PHÁP Mục Lục Tát Ca Pháp Vương Tự Lời Tựa Của Dịch Giả Phần I Chuẩn Bị Tiên Ðốn (Chiêm Bốc) Lời Nói Ðầu Quán Tưởng Ðức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Phương Pháp Tiên Ðốn (Xem Bói) Dùng Những Dụng Cụ tiên đoán khác Qui Tắc tiên đoán Phương Pháp Suy Ðoán Ý Nghĩa Của sáu (6) chữ Chú Nên Biết Về Duyên Khởi Tánh Không Phần II Phần Xin Quẻ Hình Tượng 36 Quẻ Lời Giải 36 Quẻ Ah Ah (Quẻ 1-1) Ah Ra (Quẻ 1-2) Ah Pa (Quẻ 1-3) Ah Tsa (Quẻ 1-4) Ah Na (Quẻ 1-5) Ah Dhi (Quẻ 1-6) Ra Ah (Quẻ 2-1) Ra Ra (Quẻ 2-2) Ra Pa (Quẻ 2-3) Ra Tsa (Quẻ 2-4) Ra Na (Quẻ 2-5) Ra Dhi (Quẻ 2-6) Pa Ah (Quẻ 3-1) Pa Ra (Quẻ 3-2) Pa Pa (Quẻ 3-3) Pa Tsa (Quẻ 3-4) Pa Na (Quẻ 3-5) Pa Dhi (Quẻ 3-6) Tsa Ah (Quẻ 4-1) Tsa Ra (Quẻ 4-2) Tsa Pa (Quẻ 4-3) Tsa Tsa (Quẻ 4-4) Tsa Na (Quẻ 4-5) Tsa Dhi (Quẻ 4-6) Na Ah (Quẻ 5-1) Na Ra (Quẻ 5-2) Na Pa (Quẻ 5-3) Na Tsa (Quẻ 5-4) Na Na (Quẻ 5-5) Na Dhi (Quẻ 5-6) Dhi Ah (Quẻ 6-1) Dhi Ra (Quẻ 6-2) Dhi Pa (Quẻ 6-3) Dhi Tsa (Quẻ 6-4) Dhi Na (Quẻ 6-5) Dhi Dhi (Quẻ 6-6) Phụ Lục Ghi Thêm (Hậu Ký) Các Pháp Tu Tiêu Tai - trừ chướng Pháp Tu Nước Cam Lồ Phép Trừ Chướng Pháp Mộc Dục (Phép Tắm) Diệu Cát Tường Chiêm Bốc Pháp Nghi Quỹ Thập Nhất Diện Quan Âm Đại Hắc Thiên Kim Cang Tát Đỏa Phổ Ba Kim Cang Cát Tường Thiên 10 Hoàng Tài Thần 11 Phật Đảnh Tôn Thắng Phật Mẫu 12 Đại Tùy Cầu Bồ Tát 13 Lục độ mẫu 14 Di Lặc Bồ Tát 15 Cu Lô Cu Li Phật Mẫu 16 Long Vương 17 Tu Trì Tam mật Lời Nói Ðầu Ðảnh Lễ Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Ðức Văn Thù Sư Lợi (Manjushri) hoá thân Trí Huệ Trong bậc Ðại Bồ Tát Phật Giáo, Ðức Quán Tự Tại Bồ Tát tôn xưng “Ðại Bi”, Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát tơn xưng “Ðại Trí” Theo quan điểm Mật Tông Tây Tạng, hành giả nên dùng “Tâm Bồ Ðề” làm tu tập, Bồ Ðề Tâm phải có nhân tố: thứ Ðại Bi, thứ hai Ðại Trí Cho nên hành giả mật tạng phải đặc biệt kính ngưỡng hai vị Bồ Tát Ý nghĩa chữ “Văn Thù Sư Lợi” “Diệu Cát Tường”, nghĩa “tốt đẹp nhất” Trong nghi quỹ Mật Tông Tây Tạng, ngài Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi thị thành đồng tử Vì mà Ngài cịn tơn xưng “Diệu Cát Tường Ðồng Tử.” Quyển “Phép Tiên Ðoán Ngài Diệu Cát Tường Bồ Tát” rút từ Mật Tông Tây Tạng, phái Hồng Giáo ngài Ninh Mã Nham Truyền Ðại Bất Bại Tôn giả Tương Cống Mật Bành (Jamegon Mipham 1846-1912) lập nên Vì dùng ngữ Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát lập thành 36 quẻ, lại dùng tự ngữ để tiên đốn nên lại có tên “Phép Tiên Ðốn Diệu Cát Tường” Gần có Jay Goldberg dịch sang Anh Ngữ xuất bản, Tát Ca Pháp Vương đề tựa Nay lại dịch sang Trung Văn có tu lại để hành giả Trung Quốc tiện xử dụng Bất Bại Tôn giả Mật Tông vị có tài đặc biệt, Ơng tơn xưng Nham truyền Ðạo sư, thực tế chưa nắm hết mật pháp nham tạng Người ta tôn xưng (Nham Truyền), tất mật pháp tự tâm, ý mà ra, từ Nham Tạng mà gọi “Ý Nham”, theo nghĩa mà nói, tâm ý mà nói tức Mât Pháp Vơ thượng Nham Tạng Quyển “Phép Tiên Ðốn Diệu Cát Tường” nầy thuộc loại Ý Nham, phái Ninh Mã Phái Tát Ca (Hoa Giáo) tôn sùng công nhận pháp điển ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Tôn giả sanh miền Ðông Tây Tạng, tu học pháp với Ninh Mã phái lại tinh thông giáo pháp bốn phái lớn Hồng, Hoa, Bạch Hoàng, lúc sanh thời trước thuật nhiều tác phẩm, nội ngoại ngũ minh thông hiểu Về ngoại minh, Kiến trúc Chiêm tinh làm nỗi tiếng Cịn việc thích Mật Tục Phật điển, lại làm cho nhân sĩ mật thừa cận đại tôn sùng bậc khuôn mẫu Ðối với phép tiên đốn nầy, người viết có lần thân thể nghiệm Hơn 10 năm trước, Pháp Vương Ninh Mã Phái ngài Ðôn Châu Ninh Ba Xa (Dudjom Rinpoche) đến Hồng Kơng lần thứ nhì, người viết đến yết kiến xin Pháp Vương tiên đoán cho quẻ xem số tiền hàng Ðài Loan có thu hồi đầy đủ khơng Pháp Vương từ bi chấp thuận Ngài bắt đầu lần hột tụng niệm Thần Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, sau ngồi im lặng chút, thuận tay lần hột nắm tới đoạn dài chuổi hột, xong bắt đầu đếm hột đoạn số thừa lại số Sau làm hai lần xong, Ngài nói với người viết tiền hàng khơng thu hồi đâu Ngài Dudjom lại nói tiếp ngài dùng phương pháp tiên đoán Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, nên người viết thích thú phương pháp tiên đốn nầy Pháp Vương lại nói “Anh q u thích thuật số Mật tơng nên biết chút thuật số Nhưng Mật Tơng lại có nhiều thuật số như: Chiêm tinh Phong thủy bắt nguồn từ Trung Quốc, anh thích mơn thuật số tốt lắm.” Lúc người viết có ý xin Ngài truyền thọ cho phép tiên đoán nầy, ngờ đâu Pháp Vương biết trước tâm ý người viết nên Ngài nói “Tương lai anh định có dun để học mơn nầy.” Thực đơn giản, Kinh Dịch bắt đầu phức tạp Nói cách xác, đem phương pháp bói tốn Kinh Dịch mà so với phương pháp nầy Kinh Dịch phức tạp nhiều Tuy nhiên, hai loại lại khác Kinh Dịch dùng Âm Dương, quẻ hào, có phép tắc riêng biệt, cách tiên đốn sách hồn tồn dựa vào “quán tưởng”, dựa vào “tu trì” người đốn Qn tưởng: cơng phu Mật Tông Tây Tạng Quán Bổn Tôn, quán Ðàn Thành giai đoạn phải trải qua người nhập mơn Kỳ thực mà nói cách Qn Tưởng tất người đạt được, số người đam mê; vừa nhắm mắt thấy hình tượng mà sùng bái cho quán tưởng Dùng phương pháp tiên đoán theo sách nầy, phải quán tưởng Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Dưới giới thiệu phương pháp Quán Tưởng mong q độc giả tâm để tu tập thành công Kỳ thực tu tập quán tưởng làm cho vỏ đại não nghỉ ngơi, không làm việc chiêm bốc, việc tu dưỡng tinh thần dưỡng sinh chắn có lợi ích nhiều I Phép Quán Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Phép tu mật thừa Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, đặc biệt thân thể Ngài có nhiều loại màu sắc khác như: Bạch Văn Thù (thân Ngài màu trắng), Hoàng Văn Thù (thân Ngài màu vàng), Hắc Văn Thù (thân Ngài màu đen), Hồng Văn Thù (thân Ngài màu hồng) Pháp tu sách nầy lấy Ngài Văn Thù có thân màu vàng (Hồng Văn Thù) để tu tập Cách quán tưởng pháp nầy: a) Qn hóa thành ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát b) Cũng quán Ðức Văn Thù Bồ Tát đối diện với Phép quán đầu gọi “Tự Sanh”, phép quán sau gọi “Ðối Sanh.” Chúng không thảo luận “Tự Sanh” phương pháp tu hành pháp mơn nầy địi hỏi phải có trình độ Mật tông Người tu qua Mật Tông khơng thể dùng bút mực để hướng dẫn Cho nên bàn đến “Ðối Sanh” để độc giả tiện tu tập mà Trong lúc tu tập nên quán Không, tức tinh thần không để ý vào chỗ kể chung quanh mình, tâm vào hoàn cảnh trước mặt mà quán thành hư khơng Trong hư khơng, ngang tầm nhìn trước có Hoa sen màu xanh ngàn cánh, hoa sen có mặt trăng trịn màu trắng Trên mặt trăng có chữ tự chủng Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát Chữ nầy độc âm Việt “Ði” (Dhi) Quán tưởng chữ tự chủng nầy màu vàng màu vàng nhạt, tốt màu vàng cam Quán tưởng chữ tự chủng nầy phóng ánh sáng hóa thành ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, thân thể Ngài cao chừng hai thước, Bồ Tát có mặt, hai tay, thân màu vàng (như màu tự chủng) Trên đầu ngài đội mũ Ngũ Phật, thân thể trang nghiêm, tươi mát hoa nở , cánh tay tròn, tay đeo xuyến, chân đeo vòng Ngài đeo ba (3) xâu chuổi: xâu thứ vịng quanh cổ, xâu thứ nhì vịng quanh ngực, xâu thứ ba vòng quanh rốn Bồ Tát ngồi kiết già mặt trăng, sau lưng có mặt trời màu hồng Ngài mặc quần lụa, lưng đeo đai màu, thân đồng tử khoảng 16 tuổi Tay phải Bồ Tát cầm kiếm, đầu mũi kiếm phóng lửa trí tuệ, tay trái cầm đóa hoa Ơ bà lạp, hoa có kinh Bát Nhã “Bát Nhã” tức Trí Tuệ Chính tâm luân Bồ Tát phóng tia sáng màu vàng chiếu thẳng đến tâm luân người tu tập nơi có ánh sáng màu vàng quay trịn Như trình bày bước để quán tưởng, việc nầy khơng khó khăn lắm, chun tập thời gian có hình bóng Bồ Tát Ðiều quan trọng nên đem ánh sáng từ tâm luân Bồ Tát phóng để quán tưởng thành ánh sáng thật sáng, sáng tốt Trong lúc ban đầu quán tưởng có chút tiến nên trì thần Ngài Văn Thù sau: Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi Âm Hán Việt: Ông A Na Ba Tra Nả Ðích Trong câu năm (5) chữ “A Na Ba Tra Nả” đại biểu cho năm (5) vị Phật khác Chữ Ðích nói chữ “Dhi”, chữ tự chủng Ngài Văn Thù Sau tường thuật thêm Câu Bồ Tát, niệm nhiều tốt Trong lúc niệm quán tưởng “Ðối Sanh” tâm luân Bồ Tát phóng ánh sáng màu vàng mạnh, tùy theo âm mà bánh xe quay từ từ, ánh sáng màu vàng quay theo Ðó cách thực tập quán tưởng với cách niệm (khoảng 21 lần, tốt niệm đủ chuổi) tức bắt đốn Sau phải tu trì luyện tập quán tưởng II PHÉP TIÊN ÐOÁN Trong lúc tiên đốn, trưóc hết phải qn tưởng đối sanh với tâm luân Ngài Bồ Tát Văn Thù, phóng ánh sáng màu vàng thật rõ ràng Lúc nầy chấp tay tụng niệm văn cầu xin đây: Ðại Trí Diệu Cát Tường đồng tử, Trí nhãn tam thời vô chướng ngại Quy y Tam Bảo tam bản, Tâm hữu nghi cầu khai thị Chữ tam thời tụng khứ, tại, tương lai Vì có khả vơ ngại nên quan sát ba (3) thời, biết nhân thành bại vật Do mà nói lời dự đoán trước Tam Bảo Phật Pháp Tăng Mật Tông Tây Tạng, chữ Tăng vị xuất gia mà cho tất người tu hành theo Phật Pháp Tam là: Cản Thượng Sư, Căn Bổn Tôn, Căn Không Hạnh Theo kinh Mật Tông, người Thượng Sư truyền pháp Qn Đãnh khơng có Tam bản, mà có quy y Tam Bảo Theo phép tiên đốn truyền thống Mật Tơng Tây Tạng, dụng cụ để tiên đoán hột súc sắc Hột gồm có sáu (6) mặt khắc sáu (6) chữ Thần sau: = Ah, = Ra, = Pa, = Tsa, = Na, = Dhi Vị trí sáu (6) chữ giống hột súc sắc thông thường Chữ mặt thứ (1) mặt thứ sáu (6) đối điện nhau, mặt thứ hai (2) mặt thứ năm (5) đối nhau, mặt thứ ba (3) bốn (4) đối Trong tụng niệm nhũng câu cầu xin, hai lòng bàn tay chấp lại, quán tưởng tâm luân Bồ Tát phóng ánh sáng chiếu đến hột súc sắc Nếu lắc hột hộp đựng hột sau niệm tụng xong dùng tay cầm hột bỏ vào hộp Nếu khơng có hộp hai tay bụm lại tự nhiên; bỏ hột vào lịng bàn tay, sau niệm 21 biến, quán tưởng luồng ánh sáng màu vàng từ nơi tâm luân Bồ Tát chiếu thẳng đến hột Trong niệm chú, tâm nghĩ đến việc cần tiên đoán, việc nầy hạn định vấn đề mà thơi Ví dụ: hỏi bệnh, qúi vị hỏi bệnh tình biến chuyển tốt hay xấu Thầy thuốc có chun khoa khơng, phương pháp trị liệu có thích hợp khơng (ví dụ: có nên nghe theo lời dặn thầy thuốc không? ) Nhưng không đem vấn đề hỏi để hỏi lại lần nữa, mà đem vấn đề khác để xin tiên đoán mà Sau niệm Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát xong, tâm phải nghĩ đến vấn đế muốn hỏi tiếp tục tụng Nhân Duyên sau đây: Om Yea Dar Ma Heh Too Pra Bah Wah Ta Tha Ga Toe Ha Ya Wa Tet Tay Ken Cha Yo Nec Ro Da Eh Wam Wa Dee Ma Ha Shra Ma Na So Ha Chú nầy cải thành tụng sau: Chư Pháp nhân duyên sanh, Pháp diệt nhân duyên diệt Thị chư Pháp nhân duyên, Phật Đại Sa Môn thuyết Ý nghĩa tụng: nói tất pháp (sự vật tượng), tất nhân duyên sanh, duyên đủ sanh, duyên hết diệt, nên gọi duyên khởi Ví dụ trồng cây, có ánh sáng mặt trời, mưa, sương mù nẩy mầm, nở hoa Ánh sáng, mặt trời, mưa, móc dun Nếu khơng có ánh sáng, mưa, móc gọi dun khơng đủ, mà ta định khơng có hoa nở Tất điều muốn hỏi cả, nằm vòng nhân duyên tượng vật mà Tụng niệm xong, nghĩ đến vấn đề muốn hỏi, lắc hộp đựng hột, chí tâm ý để phát sanh ý niệm ngưng nghĩ, ngừng lại xem hột súc sắc chữ câu Nếu khơng dùng hộp lắc hột, với lịng thành bng thả hột xuống có chữ Xong lần rồi, làm tiếp lần thứ hai, lần nầy không nên tụng tụng văn lại, mà quán tưởng ánh sáng vàng nơi tâm luân Bồ Tát phóng chiếu thẳng vào hột súc sắc Sau xong hai (2) lần xin quẻ, tìm lời giải đốn theo số tên quẻ xin Nếu khơng có hột súc sắc với sách nầy, dùng hột thường Nên dùng hột so sánh số hột nầy với số thứ tự chữ câu mà biết số quẻ Ghi thêm: Nên nhớ quẻ phải có hai (2) số hai (2) chữ số hay chữ phải xin (1) lần Tiến trình xin quẻ có giai đoạn: Giai đoạn I xin số chữ đầu quẻ: Tụng văn Cầu xin đồng thời bỏ hột vào hộp lắc Tụng Ngài Văn Thù đồng thời lắc hột Tụng văn Nhân duyên để biết số chữ đầu quẻ Giai đoạn II xin số chữ thứ nhì quẻ: Không tụng tụng lại Chỉ quán tưởng làm động tác DÙNG CÁC DỤNG CỤ KHÁC ÐỂ TIÊN ÐỐN Ngồi phương pháp tiên đoán theo truyền thống dùng hột súc sắc cịn dùng nhiều cách khác để thay Như trình bày phần trước, ngài Ðôn Châu Ninh Ba Xa (Dudjom Rinpoche) dùng chuổi hột để tiên đốn tức lịng qn tưởng Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát phóng quang chiếu đến chuổi hột, tâm trí tưởng đến vấn đề muốn hỏi, sau dùng đầu chuổi hột tức nơi bình Cam Lồ làm trung tâm điểm, thuận tay nắm lấy đoạn chuổi hột, xong hướng phía đầu chuổi (phía có bình Cam Lồ đếm đoạn, sáu (6) hột cho đoạn, gần đến đầu chuổi xem số thừa cịn lại nhiều hay ít, thừa (1) hột tức quẻ chữ Ah, thừa hai (2) hột quẻ chữ Ra Cứ mà tìm chữ khác Nếu số lượng qua hai (2) lần tức qua hai (2) chữ câu có quẻ (Một lần quán Bồ Tát lần quán việc.) Nếu người khơng có chuổi hột tiên đoán cách dùng gạo lúc xin quẻ để chén gạo trước mặt, niệm quán tưởng nói trước Sau niệm quán tưởng xong liền niệm tiếp biến Chú hay Kệ Nhân Duyên nghĩ đến vấn đề muốn hỏi Biến quán tưởng Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát có phóng quang chiếu thẳng tới chén gạo; dùng tay nhúm nhúm gạo, đếm sáu (6) hạt lần, tiếp tục hết số lần sáu (6) xem số dư cịn lại mà tính quẻ Làm hai (2) lần quẻ Dùng phương pháp nầy có khuyết điểm, bốc mà lộn gạo (tấm) vào khơng định quẻ Vì nên chọn gạo tốt trước xin quẻ (Cịn có nhiều phương pháp khác dùng cờ, tờ giấy v.v…để xin quẻ theo cách trên.) III NGUN TẮC TIÊN ĐỐN A Ngun tắc tiên đốn Dùng phép tiên đoán phải biết số nguyên tắc sau: 1) Mỗi quẻ (tức lắc hột hai lần) hỏi vấn đề 10 2) Đối với vấn đề trọng đại, kiểm tra lại quẻ, nghĩa sau xin quẻ lại quán tưởng vấn đề củ muốn hỏi để xin quẻ a Nếu xin hai (2) lần mà hai (2) quẻ giống câu trả lời chắn b Nếu hai (2) chữ quẻ bị đảo ngược với nhau, ví dụ quẻ thứ đựơc Ah-Ra, quẻ thứ nhì Ra-Ah, lời giải chưa xác Nên qn tưởng trì lại lần nữa, sau tiến hành xem quẻ lại c Nếu quẻ khác nhau, lời giải đoán khơng giống Chắc chắn lời giải đốn quẻ thứ khơng xác, phải qn xin quẻ lại 3) Một số vấn đề cần phải phân biệt hai phía tiên đốn thưa kiện nhau, quí vị trước tiên phải xin hỏi cho thắng khơng Sau xin hỏi cho đối phương có thắng hay khơng Phải tham cứu hai quẻ thật rõ ràng, thông thường lời giải xác Nếu hai phía bị bại cả, thuộc loại hai bên hòa giải 4) Vấn đề liên hệ với dính líu đến nhiều người nên quán tưởng diện mạo người họ đến xin tiên đốn Ví dụ: Như liên quan đến nhóm người cơng ty, kiện dính líu đến ba (3) nhân viên cơng ty đó, chia làm ba (3) lần xin quẻ cho người riêng biệt để biết thái độ người, xem có lợi cho gây trở ngại cho 5) Đối với vấn đề: phạm pháp, việc không hợp lý… khơng nên tiên đốn Ví dụ: Lấy cơng có thành cơng khơng? 6) Vấn đề thuộc cờ bạc, ăn chơi …khơng nên tiên đốn Ví dụ: khơng thể tiên đốn đua ngựa, đánh chim, loại được, thua, thắng, bại… 7) Những vấn đề cần phải tiên đoán hai lần theo thời gian như: du lịch, xin quẻ khơng tốt, tháng sau xin lại Cịn việc bn bán, xin quẻ khơng tốt xin lại vấn đề phát triển 8) Phàm tiên đốn tâm trí phải an bình, khơng nên nghĩ trước lời dự đốn trí, lời giải nầy khơng xác 9) Trong xin quẻ lại, tốt phải nghỉ ngơi chút, sau niệm ngài Văn Thù Sư Lợi, chờ cho tâm trí bình thản, tâm nghĩ đến tốt hay không tốt phải giảm thiểu tối đa, bắt đầu xin quẻ 10) Khơng khởi tâm nhớ đến thù hận củ có, lịng trả thù khơng dấy lên xin quẻ Nên biết tất kiện liên quan đến nghiệp lực, mà tốt hay xấu, tâm khí phải bình lặng để có biện pháp suy nghĩ riêng biệt Nếu sanh chấp trước chắn việc xin quẻ để tiên đoán khơng xác B Phương Pháp Suy Đốn Sau xin quẻ, tìm lời giải quẻ 36 quẻ sách nầy Phương pháp tìm kiếm đơn giản Ví dụ: xin quẻ Ah Ah, tức tra theo chữ, tìm theo số 1-1 Lại xin quẻ Na Pa, tức tìm theo số 5-3… Mỗi lời giải quẻ, cho thấy biểu tượng quẻ, loại “Vơ vân tình khơng” nghĩa “Trời mây tạnh” Nhờ vào biểu tượng quẻ nầy mà đốn lành, dữ, tốt,xấu 64 quẻ nầy nên cẩn thận, để tâm theo việc, không nên chủ quan mà khoe khoang Từ xưa đến hành động vô thường, người thành cơng ý nghĩ thoáng qua mà trở nên thất bại, khơng tự chế xử nhỏ, chung thành đại nạn Người xin quẻ nên hiểu ý nầy Nếu giữ củ, điều ước muốn, mong cầu tiêu tan, chờ thời vơ sự, nghiệp củ chẳng sợ hãi GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Gia đạo xuống, chuyện thị phi phát sinh Có tổn hao nhân Tài Phú: Của cải, tài sản ngày hao mòn Nếu lòng thủ cựu, phải kiểm thảo khuyết điểm, khắc phục việc làm thiếu suy nghĩ để đổi Như giữ điều may mắn Nhất định không nên đầu cơ, đừng mạo hiểm mà đầu tư Mưu vọng: Nửa đường làm ăn gặp biến đổi to lớn; tính tốn khơng thành Đừng có ý định dốc hết túi đánh ván cuối Nhân Sự: Không nên dựa vào quan hệ mới, cịn quan hệ củ hồn tồn bất lực Đừng tin vào lời mà người ta vui miệng nói lung tung Cừu Oán: Có kẻ thù ốn xen vào để lấy bớt lợi ích tài sản Chuyện thị phi tự nhiên gia tăng Chuyện kiện tụng trở nên phức tạp, chí đến chỗ thua kiện Nên tu pháp Cam Lồ Mộc Dục Người xa: Trên đường bình an, đáng tiếc sau đến đuợc không ý Khách đến ngay, đáng tiếc mang đến đau thương, phiền muộn Tin tức đến tin xấu Tật Bịnh: Bịnh nhẹ khơng có hại lắm, bình phục nhanh Nếu có giải phẩu phải suy nghĩ cẩn thận Ma Sùng: Tuy khơng có ma sùng lớn, đủ để làm cho thân tâm khốn khổ Đã gây việc bất thiện nên khiến cho ma sùng phát sinh, sám hối để cầu xin Nên tu pháp Cam Lồ Mộc Dục Phong thủy không tốt Bạn sửa lại điểm sai đây, sửa sang nầy làm hư phong thủy Mất đồ: Vật bị để lâu khó tìm lại 10 Nhờ cậy: Nhờ cậy ý, thực tế vơ ích mà thơi Phàm có nhờ cậy, có khó khăn Người ta khơng thương bạn đâu! 11 Hơn nhân: Có thành cơng việc tìm chẳng làm đẹp lịng gia đình Người phối ngẫu biến đổi nhớ thương thay lịng đổi Nhười thứ ba khơng ngừng nghỉ thắt chặt thân mật 65 12 Linh tinh: Những điều hỏi khơng có kết Chỉ cơng việc có tính cách phá hoại nói thành cơng Tín đồ Mật Tơng nên hướng ngài Liên Hoa Sanh Đại Sĩ mà cầu nguyện thật nhiều Cũng nên tụng kinh Mai Tàng Kim Tử để tiêu trừ tai chướng Tín đồ Phật Giáo nên hướng Bảo Sanh Phật mà kỳ đảo Có thể thành tâm tụng Đại Bi Tóm tắt ý nghĩa: “Núi lở tan tành thành cát bụi ” Vì mà biểu tượng tợ khơng có xấu thực chất nhìn thấy hao tổn không thấy nằm chờ sẵn bên Người xin quẻ nên hiểu ý nầy 29 Quẻ 29: Na-Na (5-5) Biểu tượng: Kim Ốc (Tòa lâu đài vàng) Kim ốc xuất quái tượng , Phàm quảng đại thả cát tường Chiêm giả sở vấn giai ổn cố, Hạnh vận tiền trình vơ hạn lượng Tạm dịch: Tịa lâu đài vàng xuất hiện, Tất tốt đẹp Những điều xin hỏi bền ổn định, Tương lai vận may không hạn định Tín Hiệu: Hồng kim địa thượng, kiến thất bảo lâu (Trên mặt đất vàng, xây lầu bảy báu.) Đa Văn Thiên Vương nói rằng: “Trên mặt đất vàng xây lầu bảy báu, làm cho người ta phải kinh ngạc vui vẻ.” Lấy vàng thay đất móng chắn, quẻ nầy chủ ổn định rộng lớn Người xin quẻ nầy, điều cầu đảo chắn tốt đẹp tương lai Tuy nhiên lấy vàng thay đất, xây lầu bảy báu thực diễn tả cảnh giới Tịnh Độ Nhà Phật nói Tịnh Độ khơng phải vàng rịng sáng chói, mà để so sánh với giới ngũ trược ác nầy: đất nầy dơ bẩn (do tâm chúng sanh nhơ bẩn), đất Phật tịnh (do Tâm Phật tịnh) Vì mà nói có vơ lượng báu trang nghiêm Nếu Tâm chúng sanh tịnh Tâm tức Tịnh Độ Do người xin quẻ phải hiểu ý Tâm khơng cịn nhiễm độc, biết tiến thối, lại biết cơng đức Niết Bàn, tự phát sinh điều tốt lành GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Thời vận gia trạch lên, tương lai rạng rỡ, tăng thêm người, có thai sanh gái Tài Phú: Hiện tốt, tài ngun khơng dứt, phát triển tốt tương lai, giữ củ tạo tốt Cùng người hợp tác phát triển nhanh 66 Mưu vọng: Do sở ổn định, mưu tính kết tốt đẹp Tuy nhiên có chậm trể kéo dài điều tránh khỏi Nên cúng tế Thổ Thần Tài Thần chắn mãn nguyện Nhân Sự: Sự quan hệ với người phát triển nhanh chóng, nguồn giúp đỡ nơi đưa đến Đây biểu tượng thật vui mừng Đặc biệt chủ giúp đỡ đàn bà Cừu n: Chung quanh khơng có cừu ốn nhịm ngó, n tâm khơng có thị phi hay kiện tụng Chỉ có chút hiểu lầm, cần lời để thông cảm xong Người xa: Khách bị chậm lại lạc đường, đường bình an vui vẻ, khơng cần lo lắng Khách đến Đi khỏi cửa bình an, có chút khơng vừa ý việc lạc đường Mục đích đạt Tin tức tốt đến Tật Bịnh: Tuy bị trọng bịnh không nguy hại đến tính mạng Giải phẩu kết tốt Không nên thay đổi bác sĩ Ma Sùng: Khơng có ma sùng, chẳng có đồng cốt, mà cần nghỉ ngơi thời gian làm việc lại Sau thời gian nghỉ ngơi khỏe khoắn Phong thủy tương đối tốt, có chút âm thịnh dương suy (Xem phần Linh tinh để chuyển hóa) Mất đồ: Đồ bị để chỗ chưa di chuyển, q lâu khơng tìm lại vật lọt vào tay kẻ khác 10 Nhờ cậy: Phàm có tham khảo, nhờ cậy nên làm ngay, khơng cơng việc kéo dài chậm chạp Nên nhờ cậy người đàn bà 11 Hôn nhân: Người chưa lập gia đình có q nhiều đối tượng, khó lịng chọn lựa hay định Việc tình dun cần nên lựa chọn người có đức độ sắc đẹp Cịn người có gia đình nên thay lịng; sanh thêm tà ý khơng ba năm sau nhận đau khổ 12 Linh tinh: Công việc ổn định Quẻ nầy tốt Nếu hỏi việc có tính biến động loại đó, thay đổi nghề nghiệp, chức vụ… chắn bị trở ngại chậm trể Quẻ nầy lợi cho việc xây dựng khơng lợi việc phá hoại Tín đồ Mật Tơng nên cầu Tài Thần Phật Mẫu, nên chôn dấu Bảo Bình hướng Đơng nhà lợi ích Tín đồ Phật Giáo nên hướng ngài Địa Tạng Bồ Tát mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Để vật báu nầy chồng lên vật báu kia.” Thật quẻ tốt phát triển ổn định Quẻ nầy nghiên Tịnh không nên Động 30 Quẻ 30: Na-Dhi (5-6) Biểu tượng: Bảo Tạng (Kho Báu) 67 Tây môn thủ hộ cáo hỷ , Bảo tàng dĩ khai quân hoạch thủ Tùng thử vận trình tắc hanh thơng, Phóng tâm tiền hành định ý Tạm dịch: Người giữ cửa Tây báo tin vui, Kho báu mở cửa mà bạn nắm giữ Nhờ mà thời vận hanh thông, Cứ yên tâm tiến hành cơng việc, ý Tín Hiệu: Do nhũ đắc lạc, tự hải thái châu (Do sửa mà có bơ, nhờ biển mà lượm ngọc.) Vị giữ cửa Tây Mạn Đà La nói: “Cửa Đơng kho báu mở ra.” Ý câu nầy muốn nói nhờ sửa bị mà làm bơ đại dương mà tìm ngọc q Theo Mật Tơng Tây Tạng, Bảo Tàng cịn có nghĩa riêng “Tạng báu Pháp” Tạng nầy có nhiều Pháp đá núi động rừng (Sơn nham lâm động), chờ sẵn người có duyên cầu học, nghiên cứu Đó “Nham truyền” Nếu có số Đại Đức Mật Pháp đặc biệt thành tựu, tâm ý mà Mật Pháp nói gọi “Ý truyền” Do mà mở kho báu làm cho Tài Pháp, hai loại nầy có ý vị Người xin quẻ nầy nên bố thí, tốt Tài thí Pháp thí Thường bố thí tất gặp nhiều may mắn GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Gia trạch ổn định bình an, tương lai tốt đẹp Gia đình tăng thêm người Trong nhà có người có thai sanh trai Tài Phú: Hiện nghiệp vụ phát triển thuận lợi Thuận buồm xi gió, khơng có chuyện bất lợi Mở thêm nghiệp vụ gặp trở ngại Nhưng trước sau khắc phục được, sau tiến trình nầy nhiều may mắn vơ kể Mưu vọng: Căn ổn định, mưu vọng tự nhiên thành Trong vòng năm so với nhiều người có ý kiến khác, nên kiên nhẫn để giải thích cho họ, tức có nhiều người giúp đỡ Nhân Sự: Quan hệ nhân tốt, cần phải gia tăng thêm giải thích để thơng cảm Một giải thích nói người ta nghe theo Cừu Oán: Hiện chưa có ốn thù, sau có người đố kỵ Nên đề phòng ám hại Chuyện thị phi tạm thời khơng có, nhiên kiện thưa bất lợi Người xa: Đi du lịch thuận lợi vui vẻ Người đến, đường có gặp trở ngại nhỏ, chưa đủ để gây tai họa Tin tức đến, khơng cần nơn nóng 68 Tật Bịnh: Mọi tật bệnh phục hồi mau chóng Có thể nghe theo lời bác sĩ mà giải phẩu Ma Sùng: Khơng có ma sùng quấy nhiễu Nhưng nên cúng Địa Thần Phong thủy không tệ lắm, nên treo Chú luân tốt Mất đồ: Nên tìm đồ vật gần chỗ tìm lại 10 Nhờ cậy: Lâu dài mà nói, nhờ cậy thành cơng Nếu có mục đích muốn kết bạn với người hiểu biết có sức lực giúp đỡ, nên thời gian giao tế Chớ nhờ cậy 11 Hôn nhân: Ra cơng tìm kiếm có dun đẹp Đối với người phối ngẫu nên tha thứ cho Có người thứ ba nên cần phải dành thời gian mà nói chuyện để hóa giải 12 Linh tinh: Tất chuyện hỏi dễ thành công Nếu hỏi tài phú tất hướng Tài Thần mà cầu đảo Những liên hệ đến đất (đại địa) tương lai rực rỡ Tín đồ Mật Tơng hướng Hoàng Tài Thần, Đa Văn Thiên Vương mà kỳ đảo, nên tu pháp Địa Thần cúng dường Tín đồ Phật Giáo nên hướng ngài Địa Tạng Bồ Tát mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Đất dựng lên lầu cao.” Đây móng vững biểu thị thuận lợi phát triển Vì mà người xin quẻ nầy trước hết phải lo kiểm tra lại phần sở có vững khơng, sau tính chuyện phát triển 31 Quẻ 31: Dhi Ah (6-1) Biểu tượng: Diệu Cát Tường (Ngài Văn Thù) Diệu Cát Tường Đồng Tử gia tỷ , Như châu bảo đắc nhập thử trung Chiêm vấn giả ký đắc thử tượng, Tự nhiên sự tận hưng long Tạm dịch: Diệu Cát Tường Đồng Tử che chở cho bạn, Như viên ngọc quí lọt vào tay Người xin quẻ nầy, Mọi tự nhiên hưng thịnh Tín Hiệu: Bổn giác trí khai, giác tánh tự lai (Bổn tánh giác ngộ, trí huệ khai mở giác tánh tự đến) Đại Lạc Thần Kỳ Tâm nói: “ Một mà Trí Bổn Giác tịnh mở tức tự thành tựu Nhà Phật nói Tánh Giác cịn gọi Tánh Khơng chứng ngộ cần 69 thiết cho người tu Chứng ngộ cảnh giới nầy giống cá gặp nước, lạnh nóng tự tri, khơng thể nói cảnh giới nầy vượt ngồi ngơn ngữ Đã ngộ nhập Tánh Không tức đắc Bổn Giác Trí Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (Diệu Cát Tường Đồng Tử) gọi Đại Trí Trí huệ trí Bát Nhã cịn gọi Tánh Khơng Vì mà Ngài cầm pháp khí gồm kiếm lửa trí huệ kinh Bát Nhã hoa sen để làm biểu tượng Người xin quẻ nầy Ngài Diệu Cát Tường Đồng Tử thân thuyết pháp cho, đại trí tự nhiên thành tựu Tuy nhiên quẻ nầy khơng lấy trí huệ gian làm chủ, nên người xin quẻ nầy không nên đắm đuối đáng gian pháp GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Thời vận gia trạch tốt, yên bình khơng chướng ngại Trong nhà tăng thêm người Có thai sanh trai Tài Phú: Tài sản tăng thêm hoàn toàn ý, cầu tài thuận lợi, khơng có chướng ngại Mưu vọng: Mọi mong cầu, tính tốn khơng có trở ngại, người có sức mạnh nên khơng bị bắt nạt, lừa bịp; khơng nên tự tâm phát lòng nghi ngờ Nếu chuyên cần tu Mật Pháp, tức tất việc dễ dàng thành công Nhân Sự: Quan hệ nhân không ngừng gia tăng Cừu Oán: Những người cừu oán bạn quay lại tơn kính bạn, khơng cần phải lý lẻ cãi cọ, chuyện thị phi tự nhiên chấm dứt Kiện tụng giải hịa Người xa: Trên đường bình yên lại an nhàn thoải mái Khách đến hẹn Chẳng tin tức đến Tật Bịnh: Bịnh nhân nên nghỉ ngơi để mau hồi phục Không cần giải phẩu Ma Sùng: Khơng cần lo lắng Khơng có ma sùng quấy nhiễu Tương lai khơng có ma sùng sanh khơng có xâm hại Phong thủy tốt, có chút việc cần sửa đổi lại thỏa mãn Mất đồ: Đồ vật dễ tìm lại, tự trở lại khơng cần lo buồn 10 Nhờ cậy: Phàm có nhờ cậy ý 11 Hôn nhân: Trời ban cho nhân dun nên khơng có chuyện bất lợi Người u tình cảm tốt Khơng có người thứ ba phá rối 12 Linh tinh: Tất mục đích thành tựu Tín đồ Mật Tơng nên tu pháp Liên Hoa Sanh Đại Sĩ pháp Ngài Văn Thù 70 Tín đồ Phật Giáo nên hướng Văn Thù mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Vị thống trị 36 thành” mà gian xuất gian, trí tuệ nguyện 32 Quẻ 32: Dhi Ra (6-2) Biểu tượng: Như Ý Kết (Nút Như Ý) Vô tận Như Ý kết, Chiêm giả tâm an lạc Như nhơn chí hoa phố, Mãn Nhãn xuân quang Tạm dịch: Gút Như Ý vô tận, Người xin quẻ tâm an lạc Như người đến vườn hoa, Ánh sáng mùa xuân hoa ngợp mắt Tín Hiệu: Mãn Nhãn phong quang, thỉnh quân nhập mục (Quang cảnh ngợp mắt, mời bạn nhìn xem) Nút Như Ý cịn gọi Gút Vơ Tận tượng trưng cho tốt lành nên gọi cát tường vô tận Cũng giống ánh sáng xuân ngợp mắt, nhìn xem không cùng, mênh mông bát ngát Người xin quẻ nầy nói mong ước thành tựu cách lộng lẫy mê hồn Vì mà quẻ nầy lợi hoàn thành tất kỳ vọng ý muốn nói đường phía trước đầy tươi sáng Những việc mong muốn lấy việc trước mắt làm sở, khơng làm mà thành tựu Lại cịn gọi Cát Tường Vô Tận tốt lành mà nói Nếu làm việc khơng tốt người xin quẻ phải chịu bất tường Ở Tây Tạng xin quẻ để chế thuốc độc ,dùng để sát trùng trị bệnh săn, không coi quẻ nầy quẻ tốt Do theo phương pháp loại suy mà luận ý quẻ nầy GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Nhìn bên ngồi bực bội, thực tế ồn nhộn nhịp Nhân tiếp tục tăng thêm, gia đạo theo mà đầy đủ Có thai sanh trai Tài Phú: Tuy không thấy đại phát, thấy tiến Không cần tính tốn kế hoạch mới, nghiệp củ tốt lành Mưu vọng: Do mục đích đắn nên khơng có bất lợi Nếu cầu việc hài hòa cát tường , tất mãn nguyện Nếu khơng khó tránh chậm trể chướng ngại phát sanh 71 Nhân Sự: Sự quan hệ giao tế tốt đẹp mỹ mãn Một lần nói chuyện lâu dài với người ta , mang lại nhiều kết lợi ích Tất người xem bạn hạt nhân phạm vi phát triển cơng việc, giao tế, quan hệ nhân tăng trưởng Cừu n: Khơng có cừu ốn Cuộc sống n ổn mặt nước hồ thu Có chuyện thị phi nhỏ nhặt khơng cần quan tâm Khơng có chuyện kiện tụng Người xa: Trên đường chơi an nhàn thoải mái, có dừng chân chút Tin lành đến Tật Bịnh: Sẽ mau mạnh không cần lo lắng Hãy nghe theo lời dẫn bác sĩ tốt Ma Sùng: Tâm bạn tịnh, ma sùng tự nhiên không sanh Nhưng bạn có ác tâm, tức ma sùng khởi dậy Phong thủy bình thường, có sức mạnh lâu dài Mất đồ: Phải tìm đồ vật bị 10 Nhờ cậy: Nếu có nhờ cậy giúp đỡ thuận lợi Nếu cịn ni ác ý việc nhờ cậy người, có thuận lợi đưa đến tai họa 11 Hôn nhân: Lương duyên đẹp đơi tự nhiên thành tựu Tình cảm người u lâu bền vững Không nên nghi ngờ thần, quỷ, khơng có người thứ ba quấy phá 12 Linh tinh: Nói chung quẻ nầy lợi cho việc làm thiện khơng có lợi cho việc làm xấu, ác sát sanh để cúng tế… Những việc làm tốt trì nghiệp liên tục Tín đồ Mật Tơng nên tu pháp Liên Hoa Sanh Đại sĩ hay Kim Cang Tát Đỏa Tín đồ Phật Giáo nên hướng Văn Thù hay Quan Thế Âm Bồ Tát mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Nguyện vọng sung mãn tình hữu nghị.” Do phải nên hiểu quẻ nầy lợi cho hịa hợp khơng có lợi cho giải tán Lợi cho việc thiện, khơng lợi cho việc ác 33 Quẻ 33: Dhi Pa (6-3) Biểu tượng: Mẫu Kim Ngư (Cá Mẹ Vàng) Mẫu Kim Ngư chiêm đắc thủy, Bát thích thích sung mãn sanh khí Đới lai hảo vận thủy sanh cơ, Chiêm giả phùng chi thật cát lợi Tạm dịch: Nhìn cá mẹ vàng nước, Làm cho nước bắn tung tóe lên đầy sức sống Đem lại vận tốt nhựa sống, Người xin quẻ nầy tật tốt đẹp lợi lạc 72 Tín Hiệu: Cam Lồ mộc dục, phước huệ câu tăng (Tắm nước Cam Lồ, phước huệ tăng.) Cõi Tịnh Độ Phật gồm có ao bảy báu, nước tám cơng đức, thực nước Cam Lồ Thường tắm nước tự nhiên sanh tốt lành, phước đức trí huệ đồng thời tăng trưởng Vì nguời xin quẻ nầy, sức sống dạt cá vàng lướt sóng biển để sanh cá đơng đúc Thật vận may đến nên với hai bàn tay trắng làm nên đại nghiệp Gặt hái điều nầy có nhân trước phước huệ tăng trưởng Phước, huệ hai thứ nầy: Phước phước báo gian Huệ trí tuệ xuất gian Cả hai thứ đồng thời tăng trưởng, chắn nghiệp phải thành công Cho nên người xin quẻ dựa vào Phật Pháp mà tu trì để chứng ngộ Tánh Khơng, nhờ mà pháp Cam Lồ Vị GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Trong nhà xương thạnh, cải nhân đường lên Người có thai lại chủ sanh gái Tài Phú: Của cải tăng gia thuận lợi, khơng có trở ngại Cá vàng biển, theo điềm nầy mà tạo tình mới; cải tự nhiên theo mà đến Mưu vọng: Mưu vọng thành công Thật điều vui mừng Nhân Sự: Giao tế nhân tăng lên dần dần, quan hệ với người ta ngày rộng lớn Phái nữ mang đến giúp đỡ to lớn Cừu n: Kẻ thù ốn khơng có hội để hại bạn Chuyện thị phi dù có chẳng hại Người xa: Trên đường vui vẻ, khơng có trở ngại Người đến Tin tốt đến chậm Tật Bịnh: Bịnh nhân hồi phục Ma Sùng: Ma Tâm sanh Tinh thần cởi mở Tâm Ma tự biến Tụng kinh nhiều, chun cần tu Mật Pháp khơng khơng có Ma mà cịn giúp cho điều cầu mong thành đạt Phong thủy tốt, làm thêm sinh tai họa Chỉ nên treo Chú Luân nơi tối tăm âm u Mất đồ: Vật bị nguyên chỗ củ, dễ tìm, khơng cần sốt ruột 10 Nhờ cậy: Thời đến, nhờ cậy có kết quả, nhờ giúp mười, vui vẻ 11 Hôn nhân: Lương duyên mau thành tựu Người phối ngẫu hòa nhã đẹp 12 Linh tinh: Những điều hỏi thuận lợi hài hòa, đạt thành công Tốt việc hỏi thăm y dược 73 Tín đồ Phật Giáo Mật Tông nên Đốt Lửa Cúng, tu pháp Di Lặc Bồ Tát, tự nhiện cát tường tăng trưởng Tín đồ Phật Giáo nên hướng ngài Di Lặc Bồ Tát mà sám hối kỳ nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Có động tâm nguyện thành tựu.” Vì mà quẻ nầy chủ tương lai tươi sáng, phát triển nhỏ từ từ thuận lợi cát tường, cuối mãn nguyện thành tựu vượt mức mong muốn 34 Quẻ 34: Dhi Tsa (6-4) Biểu tượng: Bạch Pháp Loa (Tù Và Trắng) Bạch pháp loa vận du trường, Bạch pháp loa âm hưởng lượng Chiêm giả hỷ đắc thử quái pháp, Định nhiên ý thả cát tường Tạm dịch: Thanh vận tù trắng vang xa, Âm tù trắng Người xin vui quẻ pháp nầy Mọi ý định tự nhiên tốt đẹp Tín Hiệu: Vinh dự mỹ diệu nhạc âm (Vinh dự âm nhạc điệu tuyệt vời) Tù Và ( pháp loa) loại pháp khí Mật Tơng Ở miếu vị Lạt Ma sớm tối thổi tù Quan trọng lúc cử hành nghi lễ có thổi tù và, tù thổi lên tiếng có nghi thuyết pháp vị Đại Đức vị tu trì Mật Pháp Trong Mật Đàn Bát Cúng, tám thứ cúng dường Pháp loa đại biểu cho nhạc khí Nhìn cách đắn pháp loa so với loại khác linh, trống quan trọng Pháp nhạc Mật Tơng có tác dụng làm trang nghiêm cho nghi thức Pháp loa loại pháp khí trang nghiêm loại Vì quẻ nầy lấy âm pháp loa làm biểu tượng vinh dự người xin quẻ tăng trưởng Trong ngôn ngữ hành động lấy vinh dự làm đầu Có tự gặt hái tốt lành GIẢI ĐỐN: Gia Trạch: Hiện tượng khơng xấu, ảnh hưởng tốt đem lại vui vẻ Nhân tăng thêm, gia đạo tốt Có thai sinh trai, mang lại cho gia tộc danh vinh dự Tài Phú: Có duyên đến, tính tốn kinh doanh đạt lợi Có số tin tức xác đến có lợi tài nguyên Không nên đầu điều tốt 74 Mưu vọng: Mưu vọng nguyện, có tin tức tốt Những cơng việc tính tốn với giọng nói âm nhạc có quan hệ với nhau, đặc biệt tốt , có lợi biện luận Nhân Sự: Sự quan hệ nhân đúng, nên giải thích rõ ràng với tất lòng cởi mở với người để thuyết phục đối phương Bạn cần nói rõ lý đề nghị bạn tức phía ủng hộ Cừu n: Khơng có kẻ thù muốn hại Những thù oán củ tiêu tan hết Tất chủ trương phụ giúp bạn Chỉ cần bạn lời tất chuyện thị phi tan biến Kiện tụng thắng Người xa: Trên đường có kết giao người bạn tốt Khách mang tin vui đến, thông tin đến ngay, tin tức vui Tật Bịnh: Đối với thân thể chẳng có tổn hại lớn cả, nhiên tinh thần chịu đựng điều khó khăn Nên tụng kinh tu Pháp để ôn định tinh thần Trì tụng Đại Bi Nếu xả bỏ hết tất chuyện khúc mắc lòng, vạn nhứt định cát tường Ma Sùng: Khơng có ma sùng, quỷ, thần, hay đồng cốt xen vào quấy phá Phong thủy tốt màu sắc không ổn Mất đồ: Sẽ có tin tức xác thực đến, khơng cần phải lo lắng hay nơn nóng 10 Nhờ cậy: Phàm có nhờ cậy nên đối phương mà trình bày lợi hại, tức đối phương giúp đỡ Đạo lý tranh luận sáng tỏ Sự nhờ cậy đáp lại 11 Hơn nhân: Bạn người có sức hấp dẫn nên tự tin Người u thích thú ý chí đường Nếu có người thứ ba xen vào tình yêu, nên thuyết phục khiến họ tự tách 12 Linh tinh: Những điều hỏi ý Tín đồ Phật Giáo Mật Tông nên tụng: “ Tứ Tý Đại hắc Thiên Pháp” Tín đồ Phật giáo hướng Phổ Hiền Bồ Tát mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Tin vui đến nhiều, danh đến tốt” Vì quẻ nầy nghiên danh lợi Nhưng cầu danh tốt cầu lợi, nhiên cầu lợi không tệ Nhưng thực tế “Tiên danh hậu lợi” tức trước có danh sau đạt lợi 35 Quẻ 35: Dhi Na (6-5) Biểu tượng: Kim Luân Bảo (Ngôi Báu Của Ngài Kim Luân) Kim Luân Vương thống trị bát phương, Phổ thiên chi hạ giai vương thổ Trị hạ bách tánh tâm thành phục 75 Chiêm giả đắc thử tài tăng Tạm dịch: Vua Kim Luân thống trị tám phương, Trên trời đất Người Cai trị trăm họ đồng đem lòng thành quy phục, Người xin quẻ nầy, tiền tài lực gia tăng Tín Hiệu: Bất phí xung lực, khai đắc đại bảo tang (Không tốn chút sứcmà mở kho báu) Thời cổ đại nước Ấn Độ có nhiều Vương quốc nên sanh tranh giành Các vương quốc chinh phục lẫn Người thống nước Ấn Độ gọi Kim Luân Vương (vua Kim Luân) Tuy nhiên vua Kim Luân thống trị trọng đạo đức khơng trọng sức mạnh Chỉ có người có đức khiến cho dân trăm họ vui vẻ mà thành thật khâm phục Người xin quẻ nầy đức lực quan trọng mà lợi ích, giống khơng tốn chút sức mà mở kho báu điềm đưa tay Người xin quẻ phải lưu ý, trọng tài mà không trọng đức nghiệp giống vua Kim Luân khơng có đức, chinh chiến khơng ngừng, thắng dân chúng lầm than GIẢI ĐOÁN: Gia Trạch: Gia đạo xương long, hạnh phúc yên ổn, tốt Nhân tăng; tiếng tăm gia đình ngày lên Có thai sức khỏe bình an, sinh nam hay nữ theo ý nguyện Tài Phú: Như nước thủy triều dâng mùa xuân, tài sản tự nhiên tăng lên Trong khứ sở bị xuống, nghiệp vụ lại tăng lên phát đạt thịnh vượng Mưu vọng: Lâu dài mà nói, phát triển ổn định, sở đặt xuống tốt rồi, danh lợi ý Mọi việc tính toán thuộc dẫn đầu trào lưu dễ thành cơng mà lợi ích lại lâu dài, nghiệp to lớn Lấy đức để cảm hóa người lấy mà thu phục người Nhân Sự: Được nhiều giúp đỡ, quan hệ giao tế ngày tốt Sự liên hệ với người ngày rộng Đừng theo kẻ a dua, nịnh bợ Cừu Oán: Tất thù ốn bị bạn khống chế, nên dùng ân huệ để cảm hóa địch thành bạn Chuyện thị phi trở lại đem lợi ích Khơng có chuyện kiện tụng thiệt Người xa: Người khơng hưởng thụ mà cịn lợi lạc Người hoàn thành nhiệm vụ trở lại Tin mừng đến, lợi lạc vượt mức dự định Tật Bịnh: Vì quỷ thần khơng vui nên bịnh nhân có bịnh kéo dài Nhưng khơng lo ngại lắm, chậm bình phục Có thể hành pháp Thanh Tịnh Mộc Dục 76 Ma Sùng: Con người mà thời vận chuyển trăm tà khơng xâm nhập Quỷ thần bị ếm nên khó làm hại, kỳ đảo Bổn Tôn, cúng tế Thủy Thần Long Tộc hay Địa Thần tức tốt Phong thủy khơng có trở ngại lớn, chỗ sửa lại có chút khơng ổn, có góc đối xứng với hình vng chẳng hạn, nên tu sửa lại tốt Mất đồ: Dành thời thêm vào việc tìm kiếm tìm 10 Nhờ cậy: Nhờ cậy có trễ nải, tương lai mỹ mãn Tất vị anh ln ln kính cẩn lắng nghe điều Ngài dặn Đáng tiếc họ chủ trương bất nhất, mà lại bỏ lỡ thời 11 Hôn nhân: Hôn nhân trời tác hợp, đừng nên lo lắng, người yêu sống đến trăm năm 12 Linh tinh: Lâu dài mà nói, thành cơng Tín đồ Phật Giáo Mật Tơng nên tụng Đại Oai Đức Kim Cang hay pháp Vô Năng Thắng Kim Cang, quyền lực tự nhiên tăng trưởng Tu pháp Trí Huệ Đại Hắc Thiên có lợi lạc danh vọng tăng thêm Tín đồ Phật giáo hướng Tỳ Lơ Giá Na Phật mà cầu nguyện Tóm tắt ý nghĩa: “Bước lên tịa” Vì quẻ nầy chủ tài phú quyền tăng trưởng nên người xin quẻ phải làm việc ân đức tự nhiên cát tường ý 36 Quẻ 36: Dhi Dhi (6-6) Biểu tượng: Thắng Lợi Tràng (Cờ Thắng Lợi) Cao cử thắng lợi tràng, Thắng lợi thập bát phương Chiêm giả đắc thử tượng, Khả dị quái trung vương Tạm dịch: Hãy phất cờ thắng lợi, Chiến thắng tám phương Người xin quẻ biểu tượng nầy, Có thể gọi quẻ vua quẻ Tín Hiệu: Y thiếp cụ lực Như Ý Vương (Hãy dựa vào sức mạnh vua Như Ý) Đây tín hiệu tốt đẹp, gọi người xin quẻ người che chở Vua Như Ý sức mạnh Phàm dựa vào vị vua nầy, ý Vua lại có nhiều sức mạnh nên đủ để ngăn chận tất điều bất lợi xâm đến Vì người xin quẻ nầy 77 gọi vận may, chủ người có sức mạnh đem hết lực để ủng hộ Kết cục mong cầu tính tốn đựợc thành cơng ý Trong lúc phất cờ chiến thắng lại không say sưa mãn nguyện, mà nên hiểu phước báo đời trước, đời cần phải làm thêm việc thiện, tích tụ thêm phước đức công đức để làm tư lương cho đời nầy đời sau pháp gian xuất gian mãn nguyện Dhi tự chủng ngài Diệu Cát Tường Đồng Tử, liền hai thứ biểu tượng cho phước huệ tăng GIẢI ĐỐN: Gia Trạch: Vận trình gia trạch kiên cố, rắn kim cương, khơng có tai họa, bịnh hoạn, khơng có thị phi thiệt Nhơn tăng dần, vận nhà thịnh vượng Có thai sức khỏe bình an, sinh nam hay nữ theo ý nguyện Tài Phú: Tài sản không bị tiêu hao, khơng bị thất bại Tài đến có chỗ, khơng cầu nhiều tài tự đến Không đầu Mưu vọng: Mười phần mỹ mãn, tính phần mười phần Phàm có mong cầu tính tốn vui vẻ vơ Nên hướng Bồ Tát Hộ Pháp mà cầu nguyện chẳng hạn ngài Văn Thù Nhân Sự: Quan hệ nhân phát triển tốt, giúp đỡ ngày nhiều Người xin quẻ nầy có viên ngọc quý Ma Ni tay, việc mà khơng mãn nguyện Được người giúp đỡ vui mừng q sức Cừu n: Khơng có thù ốn cả, chẳng có thị phi, kiện tụng Người xa: Ra đường thoải mái, vui vẻ Người đến bình an, tin vui đến Tật Bịnh: Có bịnh nhẹ, cần nghe theo lời bác sĩ hồi phục Nếu bịnh nặng lâu ngày, có người tự nhiên đến để giới thiệu bác sĩ giỏi Ma Sùng: Không có ma sùng xâm quấy, chẳng có Thần nhiễu phá, hồn tồn bình an vơ Phong thủy tốt, không nên sửa đổi không nên mở rộng thêm Mất đồ: Bạn tốt có chủ ý, mau mau tìm lại Có người có sức mạnh xuất can dự vào, nên vật trở nguyên chủ 10 Nhờ cậy: Phàm có nhờ cậy thuận lợi, tất việc thành công, hướng người có sức mà nhờ cậy, yêu cầu được, khiến bạn phải vui nể sợ 11 Hôn nhân: Người chưa lập gia đình tìm chắn thành cơng Người có gia đình rồi, vị phối ngẫu tuy thấy tướng bình thường người chung thủy Người thứ ba không gây ảnh hưởng 78 12 Linh tinh: Nói chung điều hỏi thành tựu, mà người xin quẻ vào tâm nguyện mà làm tức đạt Tuy nhiên nên tích đức hành thiện để trì an lành đầy đủ Tín đồ Phật Giáo Mật Tơng nên tu pháp Phổ Ba Kim Cang, Hỷ Kim Cang, Mật Tập Kim Cang, Kim Cang Trì…ắt cát tường Cũng nên trì tụng Văn Thù Chơn Thật Danh Kinh Văn Thù Căn Chú Tín đồ Phật giáo hướng Ngũ Phương Phật mà cầu đảo Tóm tắt ý nghĩa: “Phất cao bảy cờ thắng lợi” Vì người xin quẻ việc thắng lợi ý Diệu Cát Tường Chiêm Bốc Pháp Đến Đây Là Hết http://chuavietnam.us ... phương pháp tu hành pháp mơn nầy địi hỏi phải có trình độ Mật tông Người tu qua Mật Tông khơng thể dùng bút mực để hướng dẫn Cho nên bàn đến “Ðối Sanh” để độc giả tiện tu tập mà Trong lúc tu tập... truyền bá Mật Tông Trung quốc cho người tục, có người thấm nhu? ??n pháp Mật thừa nầy mà lợi ích, tiến bước nhận thức Mật pháp, tu trì Mật pháp, điều đưa đến mục đích sửa đổi lại sách nầy Sau hiệu... đồ Mật Tơng nên tu pháp Baỏ Sanh Bộ, hướng Liên Hoa Sanh Đại Sĩ mà cầu xin Tín đồ Phật Giáo hướng Phật Bảo Sanh mà cầu xin Tóm tắt ý nghĩa : Tiêu tai, giải nạn để tốt lành Vì mà người xin quẻ nầy